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孔子是诗人吗?

来源:网络 作者:网友上传 时间:04-12 手机版

1、不是的,他是我国著名的思想家、教育家。

2、大成至圣先师文宣王,一般称“至圣”,或者“至圣贤师”。

3、汉人认为孔子是黑帝之子,有时他被尊称为“素王”。

4、文宣王:唐宋时期,孔子正式被封为王:唐玄宗开元二七年,孔子被封为“文宣王”;宋大中祥符元年,孔子被封为“元圣文宣王”,大中祥符五年被改封为“至圣文宣王”;元大德十一年,孔子被封为“大成至圣文宣王”。

5、宣父:贞观十一年(公元637年),唐太宗改称孔子为“宣父”,“宣”为谥号,“父”同“甫”,是美称。

6、仲尼:孔子字仲尼,所以也有称呼他的字的,古代男子成人,不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名,称之为字,以表其德。

孔子是哪个朝代的诗人

孔子62岁时,曾这样形容自己:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头,历尽艰辛,不仅未得到诸侯的任用,还险些丧命,但孔子并不灰心,仍然乐观向上,坚持自己的理想,甚至是明知其不可为而为之。孔子是哪个朝代的诗人呢?下面是我整理的相关内容,希望对你有帮助。

孔子朝代:

东周春秋末期

孔子简介:

孔子(前551-前479),中国春秋末期伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人。名丘,字仲尼,鲁国人。孔子生年一般按《史记·孔子世家》所记为鲁襄公二十二年,而生月生日《史记》未记,按《谷梁传》所记“十月庚子孔子生”。换算为当今之公历应为公元前551年9月8日生。

孔子生在鲁国。鲁国为周公旦之子伯禽封地,对周代文物典籍保存完好,素有“礼乐之邦”之称。鲁襄公二十九年(前544年)吴公子季札观乐于鲁,叹为观止。鲁昭公二年(前540年)晋大夫韩宣子访鲁,观书后赞叹“周礼尽在鲁矣!”鲁国文化传统与当时学术下移的形势对孔子思想的.形成有很大影响。

孔子早年丧父,家境衰落。他曾说过:“吾少也贱,故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”(管理仓廪)与“乘田”(管放牧牛羊)。虽然生活贫苦,孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人,曾说:“三人行,必有吾师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《论语·述而》)他学无常师,好学不厌,乡人也赞他“博学”。

孔子“三十而立”,并开始授徒讲学。凡带上一点“束修”的,都收为学生。如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等,是较早的一批弟子。连鲁大夫孟僖子其子孟懿子和南宫敬叔来学礼,可见孔子办学已声名遐迩。私学的创设,打破了“学在官府”的传统,进一步仔闷促进了学术文化的下移。

鲁国自宣公以后,政权操在以季氏为首的三桓手中。昭公初年,三家又瓜分了鲁君的兵赋军权。孔了曾对季氏“八佾舞于庭”的僭越行为表示愤慨。昭公二十五年(前517年)鲁国内乱,孔子离鲁至齐。齐景公向孔子问政雹凯,孔子说:“君君,臣臣,父父,子子。”又说:“政在节财。”齐政权操在大夫陈氏,景公虽悦孔子言而不能用。

孔子在齐不得志,遂又返鲁,“退而修诗书礼乐,弟子弥众”,从远方来受学的,几乎遍及各诸候国。其时鲁政权操在季氏,而季氏又受制于其家臣阳货。孔子不满这种政不在君而在大夫,“陪臣执国命”的状况,不愿出仕。他说:“不义而富且贵,于我如浮云。”

鲁定公九年(前501年)阳货被逐,孔子才见用于鲁,被任为中都宰,是年孔子五十一岁。“行之一年,四方则之”。遂由中都宰迁司空,再升为大司寇。鲁定公十年(前500年)齐鲁夹谷之会,鲁由孔子相礼。孔子认为“有文事者必有武备,有武事者必有文备”,早有防范,使齐君想用武力劫持鲁君之预谋未能得逞,并运用外交手段收回被齐侵占的郓、灌、龟阴之田。定公十二年(前498年)孔子为加强公室,抑制三桓,援引古制“家不藏甲,邑无百雉之城”提出“堕三都”的计划,并通过任季源戚唤氏宰的子路去实施。由于孔子利用了三桓与其家臣的矛盾,季孙氏、叔孙氏同意各自毁掉了费邑与后邑。但孟孙氏被家臣公敛处父所煽动而反对堕成邑。定公围之不克。孔子计划受挫。

孔子是我国古代著名的教育家 思想家还是什么人

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孔子是谁?

孔子是春秋时期伟大的教育家、思想家和政治家。

孔子距离我们很远,他生活在2500年前春秋时代那遥远的历史深处。

孔子距离我们很近,穿过历史的云烟,他的思想依渣握然滋润着炎黄子猜梁告孙的心灵。

孔子很博学,他上知天文能预报天气,下知地理会考古挖掘,绝对算得上“最强大脑”的冠军。

孔子很谦虚,他认为三人中就有一个能做他的老师,他到处拜师学习,勤奋好学的精神奠定了他思想大师的地位。

孔子很高大,他虽不如穗明姚明那样会打篮球,但擅长驾车射箭等体育运动,据说速度能追得上野兔。

孔子很伟大,他创办了中国历史上第一所私人学校,作为史上最牛的校长和导师,他的徒子徒孙遍布古今中外。

孔子很“悲催”,他周游列国十四年,参加了很多次“面试”,是不折不扣的“面霸”,但不是坐冷板凳就是被炒鱿鱼。

孔子很“小资”,他吃饭“挑食”,穿着讲究,一言一行规矩很多,请他吃饭要特别小心翼翼。

孔子很“麦霸”,他精通音乐,会作词能谱曲,听见别人歌唱得好,总会跟着别人学。

孔子很励志,他幼年丧父、少年丧母,家境贫寒,通过自学成才成为中华民族伟大的心灵导师。

孔子很坚强,他面对苦难百折不挠,“知其不可而为之”,是中华民族勇于进取精神的化身。

孔子很诚实,他知错就改,勇于自省,从不掩饰自己的错误和过失。

孔子很感性,他既是爱家爱国爱天下的政治家,又是爱哭爱笑爱幽默的平凡人。

孔子很知名,他是世界十大思想家之一,好多诺贝尔获奖者都对他顶礼膜拜。

孔子很无奈,他心怀天下,梦想建立“小康社会”和“大同世界”,但最终梦想破灭,孤独老去。

孔子很仁爱,他要我们爱自己爱父母爱别人,要我们学会换位思考宽容别人。

孔子是中国历史上享受赞美和承受诋毁最多的人。

孔子是丰富多彩的多面体,他是诗人和歌者,做过法官和外交官,他放过羊,算过账,是多才多艺的吹鼓手和主持人。

孔子是情感丰富的普通人,他高兴时手舞足蹈,忧伤时泪如雨下。他不是神,而是我们的朋友、师长和长辈。

孔子是心灵鸡汤的制造者。我敢打赌,你们家书房和学校教室的墙上,必定悬挂着孔子的名言。

孟子、列子、孔子都是中国古代的伟大的诗人,他们生平简介是什么?

孟子、列子、孔子的生平简介如下:

1、孟子(前372年-前289年),姬姓,孟氏,名轲,字号子舆,战国时期邹国人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家,儒家学派的代表人物之一,地位仅次于孔子,与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”,最早提出“民贵君轻”的思想。被尊称为“亚圣”,著有《孟子》一书,倡导“以仁为本”。

2、列子(公元前450年—公元前375年),战国轮世敏时期著名哲学家、思想家、道家,是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝老子,主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》,(于前450至前375年所撰)是道家重要典籍。

3、孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,汉族,鲁国陬邑人。中国春秋末期的思想家和教育家,儒家的创始人。孔子集华夏上古文化之大成,返猛被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表。

扩展资料:

孟子的传道思想:

1、民本思想:

孟子根据战国时期的经验,总结各国治乱兴亡的规律,提出了一个富有民主性精华的著名命题:“民为贵,社稷次之,君为轻”。认为如何对待人民这一问题,对于国家的治乱兴亡,具有极端的重要性。孟子十分重视民心的向背,通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。

2、仁政学说:

孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。孟子的政治论,是以仁政为内容的王道,其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治,以缓和阶级矛盾,维护封建统治阶级的长远利益。

3、易子而教:

孟子的教育思想,也是孔子“有教无类”(《论语·卫灵公》)的教育思想的继承和发挥。他们都把全民教育当作实行仁政的手段和目的。一方面,主张“设为庠序学校以教之”(滕文公章句上)加强学校教育;另一方面,要求当政者要身体力行,率先垂范。

“君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。”(离娄章句上)以榜样的力量,教化百姓。教化的目的,就是要百姓“明人伦”,以建立一个“人伦明于上,小民亲于下”(滕文公章句上)的和谐融洽的有人伦秩序的理想社会。

4、道德伦理:

孟子把道德规腊枝范概括为四种,即仁、义、礼、智。他认为“仁、义、礼、智”是人们与生俱来的东西,不是从客观存在着的外部世界所取得的。同时把人伦关系概括为五种,即“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”。

孟子认为,仁、义、礼、智四者之中,仁、义最为重要。仁、义的基础是孝、悌,而孝、悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规范。他认为如果每个社会成员都用仁义来处理各种人与人的关系,封建秩序的稳定和天下的统一就有了可靠保证。

5、法先王:

法先王就是以先王的道德标准为规范。推崇尧舜之道。这是典型的儒家思想,具有一定的历史局限性。法后王就是以后世君王的做法为规范,比较讲究实际,不泥古。荀子虽然也是儒家代表人物,但它具有一定的法家思想。

在这一点上,比孔孟进步。荀子所谓的“后王”既不同于其所谓“先王”,也异于孟子所谓的“先王”,学术界一般把荀子的历史思想概括为“法后王”,使之与孟子的“法先王”相对立。

6、哲学思想:

孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想,剔除了其中残留的人格神的含义,把天想象成为具有道德属性的精神实体。他说:“诚者,天之道也。”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性,认为天是人性固有的道德观念的本原。

孟子的思想体系,包括他的政治思想和伦理思想,都是以天这个范畴为基石的。

7、认识论:

认识世界是为了改造世界。最重要的一环在于掌握客观规律。孟子拿夏禹治水,根据水势就下、可导而不可遏的规律,来说明人认识世界、改造世界都须如此。

8、性善论:

孟子的主要哲学思想,是他的“性善论”,与荀子的“性恶论”相对(梁启超认为孟子的“性善论”强调了教育的可能性,荀子的“性恶论”强调了教育的必要性)。“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据,在他的思想体系中是一个中心环节。

9、饮食见解:

孟子在饮食上提出了较多的见解,多被后人视为经典。他从仁爱的角度出发,说道:“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉,是以君子远庖厨也。”后人将“君子远庖厨”解为不近厨房,并作为孟子贱视烹饪的理论依据,这是不可取的。

参考资料来源:百度百科-孟子 (儒家代表人物之一)

参考资料来源:百度百科-列子 (战国时期著名哲学家、思想家、道家)

参考资料来源:百度百科-孔子 (儒家学派创始人)

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