绍兴鲁迅故里景区内活动时间地点如下：
景区活动时间及场地：
1、水乡社戏
鲁迅笔下风情园内建有江南水乡特色戏台，有专业演员在表演绍兴地方戏，曲艺种类众多。如果游客有兴趣，还可共同参与、登台同唱，充分体验绍兴曲艺魅力。
活动时间：每天
上午9:00—9:25 下午13:50—14:15
9:35—10:00 14:35—14:50
10:10—10:35 15:00—15:25
10:45—11:10 15:35—16:00
活动地点:鲁迅笔下风情园内
2、三味早读
三味书屋旁边的“三余书屋”内设有一个旧时的私塾演示活动，游客可以参与其中，与老先生一起念念“三字经”，对对课，亲身感受鲁迅当年读书的意境和绍兴旧时的私塾文化。
活动时间：每天
上午9:40——10:00 下午14:40——15:00
10:40——11:00 15:40——16:00
活动地点:三余书屋
3、研学游体验
拼装乌篷船模型、拓印木刻版画藏书票、抄写周氏家训《恒训》……鲁迅纪念馆的研学游体验区俨然是孩子和家长们的“乐园”。
活动时间：每天
活动地点:鲁迅纪念馆研学游体验区
免费开放景点：
鲁迅祖居、三味书屋、鲁迅纪念馆、鲁迅故居、百草园、鲁迅笔下风情园(17：00以后因游览安全需要，部分假山、水域等地带关闭)
服务设施：
停车场：【绍兴古城停车场】参考价格：¥10/次;地址：绍兴市鲁迅中路241号;库位：500
卫生间：景区内有多个卫生间，售票大厅、景区入口等附近均标有醒目的指示牌。
母婴室：地址：景区有第三卫生间及母婴室
周末想去绍兴来个二日游，达人给点建议！
D1在火车站南侧汽车北站门口租辆自行车，沿途免费景点：大善塔、城市广场、仓桥直街（红旗路）、八字桥、鲁迅广场、古玩市场、咸亨酒店、长庆寺、土谷祠、恒济当铺、东西咸欢河沿路、马太守庙、马臻墓、鉴湖、西小路、谢公桥、吕府、光相桥。还自行车，转公交车前往安昌古镇，住安昌古镇。
D2安昌古镇，早上泡茶馆，镇上闲逛，买好老酒小菜，雇条乌蓬船，由安昌经太平桥、古纤道到达柯桥古镇。这儿已是104国道旁，两日游结束。
如果时间有一天空余可以安排去舜王庙、宋六陵、央（反犬旁）茶（反犬旁）湖古陂塘
景点介绍
1、鲁迅中路一带的纪念地
从解放路口沿鲁迅中路向东的一系列景点，多与鲁迅有关。在游览之前，建议你重新温习一下鲁迅的几个名篇，比如《孔乙己》、《从百草园到三味书屋》，对照着先生笔下的描写和这些地方的现状，可以使游览的内容更加丰富。现大致按由西向东的次序予以介绍。
在解放路和鲁迅中路口有个3000平方米的鲁迅广场，广场中有1991年在鲁迅诞生110周年树立的先生铜像。广场西面北面都临着河，有桥相连，是个闹中取静的地方。广场对面是绍兴的古玩市场，白天很热闹。
由广场向东步行一两分钟，就到了1981年建造的咸亨酒店，尽管不是鲁迅当年的原物，仍保留着旧式酒家的样式，吸引不少游客前来。“咸亨”二字源出于《易经·坤卦》：“品物咸亨”。“咸”，意为全、都；“亨”，意为亨通。此处酒菜介绍见“餐饮”部分。
再往前走一两分钟就到了新建路口，新建路是条南北向与鲁迅路交叉的小街，路口有“绍烟机招待所”和“百草园招待所”的灯箱广告。从路口往北沿新建路走两分钟，可以到达曾在鲁迅眼中笔下的长庆寺和土谷祠。这两个地方但没有作为旅游点开放。左边的长庆寺俗称斑竹庵，始建于唐朝，过去是绍兴八大寺之一，现在是塔山街道的文化站所在的地。山门悬挂了一块红底烫金的“长庆寺”老匾。鲁迅襁褓时曾拜寺僧龙祖为师，师傅给鲁迅取名“长根”，并给了鲁迅一块“三宝北子，法名长根”的银八卦，挂在鲁迅胸前。右边正对着长庆寺的是土谷祠，也就是土地庙，小小的门面，土谷祠里当时住着一个叫谢阿桂的无业游民，后来成了《阿Q正传》主人公阿Q的原型。在长庆寺和土谷祠之间是个跨街台亭，台亭的飞檐下原先有不少匾额。
从长庆寺土谷祠再往走几步，可以看见东西向一条小河和临河的老街，西边的叫作西咸欢河与西咸欢河沿路，东边的叫东咸欢河与东咸欢河沿路，河与街比较古朴，很有些旧绍兴的意味，值得漫步走走。在东咸欢河沿19号，有恒济当铺的旧址，门口有个大大的“当”字，少年鲁迅因家道中落，经常来这里典当东西。恒济当铺内今天已是民居。
回到鲁迅路和新建路口，继续沿鲁迅路再东行几分钟，就到了鲁迅纪念馆景点群，景点分布在几百米范围内，包括路北侧的鲁迅故居（包括百草园）、鲁迅生平陈列厅、鲁迅祖居，以及路南侧的三味书屋，要买15元的套票，咱便过门而不入吧。
[台门：鲁迅故居（又名周家新台门）和鲁迅祖居（又名周家老台门）都是富有绍兴特色的清代台门建筑。台门作为一种民居样式，于明清时期在绍兴广泛运用。台门是一种平面规整、纵向展开的院落式组合，一般由门斗、天井（又叫明堂，主要起采光作用）、堂屋（会客室）、座楼（起居室）、侧屋（辅助用房如厨房、储藏室）组成。
台门的进深和面宽，一般根据主人的社会地位、经济实力和人丁状况而定，普通台门以三间为多，二进至五进不等，而绍兴史上规模最大的台门则有九间十三进。目前位于市区西北部的省重点文保单位吕府（目前未开放），主人为明代的礼部尚书，原先就是一处大型台门建筑，但目前只有正厅“永恩堂”尚保存完全。鲁迅故居的周家新台门共6进，每进7到9间不等，周家老台门则为4进，每进也是7到9间。
随着岁月变迁和旧城改造，当年大量的台门建筑已渐趋式微。目前，绍兴城区仍保存较好的明代台门，尚有北海桥直街的高家台门，府山直街的何家台门，延安路的谢家台门等；清代台门尚有下大路的杜家台门，以及上文所述的周家新老台门等。在绍兴的一些古镇例如安昌，也有一些台门建筑留存。]
2、解放路一带古迹
解放路是南北纵贯绍兴市区的一条主街，在现代化的道路和建筑之间，仍有一些古意可寻。现按从火车站出发由北向南的大致次序予以介绍。游程约半天。
首先经过在解放路西侧的一片大广场，是近年新建的城市广场，广场北侧是绍兴市人民政府办公楼。尤为引人注意的，是这片现代化的广场树立着一座古塔。塔名大善塔，始建于南梁，相传为一钱姓女子未嫁而死，遗言以嫁妆建寺，距今已有1500年历史。此后历代又有重修，现存的大善塔为1957年大修。塔六面七层砖木结构，高40米，塔中原来有木梯可以登临，但在清咸丰年间被焚毁，现在只剩下一座空心砖塔了。游人可以走进塔中，仰望着半明半暗，体会一下闹市中出尘的古意。绍兴城里的老辈人还知道，大善塔的周围，原先是座寺庙叫大善寺，在过去，大善寺一带是绍兴最热闹的集市，地位相当于上海的城隍庙、苏州的观前街，大善寺今已不存。
城市广场西侧矗立着府山，因为历代绍兴郡、州、府所在地都设在这座山的东麓，府山因此得名。因为形似卧龙，又叫作卧龙山。春秋时，卧薪尝胆的越王勾践委派范蠡在这里建都城的时候，都城其他地方都围有城墙，惟独在西北角府山这一带没有筑墙，民间传说城墙缺角是为了麻痹吴王夫差，示以不设防的意思；其实，府山就是一座天然的屏障，范蠡在山顶建了一座飞翼楼（现在望海亭的位置），可以登高随时观察吴国兵力动向。府山现已设为公园，南麓有越王台，又名越国遗址（门票10元），抗战时被日机炸毁，1981年重建。因为这是无门票之旅，从城市广场方向望望府山便行了。
在城市广场北侧，有条东西向的大街与解放路相交的，是胜利路。沿着胜利路西行约十分钟，可以到达大通学堂旧址。因为门票10元，所以不进去了。大通学堂售票处可以购得一些关于绍兴的人文历史书籍。
回到解放路，由城市广场继续南行，继续向南行，会路过轩亭口胜利路中心的秋瑾纪念碑。秋瑾（1875-1907）号鉴湖女侠，出身绍兴豪富之家，从小喜欢诗文骑射，1904年离家到日本留学，先后参加光复会、同盟会，当时写得名句“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪”至今脍炙人口。1907年在绍兴大通学堂主持工作，并组织光复军准备发动起义，不慎败露被捕。在狱中，秋瑾坚不吐供，在供纸上只写了“秋风秋雨愁杀人”一句，别无他言。1907年，秋瑾被清庭斩首，刑场依例便这纪念碑旁的轩亭口。1933年，在秋瑾就义处树立了这座纪念碑。碑高七米，碑的西面刻有是蔡元培撰，于右任书的“秋先烈纪念碑记”。
再南行则是鲁迅中路口的鲁迅广场，“鲁迅中路一带的鲁迅纪念地”一节中已有介绍。
由鲁迅路口续南行，可以到达塔山公园（门票2元）。在绍兴收门票的景点里，这个地方应该是性价比最高的，因为山顶的应天塔是俯瞰绍兴市区的较佳位置。
3、城区的几座古桥
绍兴有桥乡和桥都的美称，根据九十年代的调查，绍兴县和越城区共有桥六千多座，其中石桥就有五千多座，建于宋代以前有3座，元明两代41座，清代重修、重修或新建的有553座。在这儿介绍城区几座有特色的古石桥。
八字桥。位于城东八字桥直街的东端，离汽车东站比较近。这座桥在绍兴鼎鼎有名，问路寻桥很容易。八字桥的著名，一是由于年代久远，始建于南宋宝佑四年（1256年），虽然此后多有重修，仍是宋代的建制，二是由于造型的独特，是立交式石梁桥，桥的东墩街道仄，设有南下和北下两列踏步，桥的西墩根据街道状况，踏步则设为向西直下和南下两列，在东西墩两列踏步的下面还有两个桥洞，因为这里原先曾有一条小河穿流而过。这种造型与环境浑然一体，非常实用，八字桥也因桥形似“八”字而得名。八字桥一带的沿河街道，很有水乡韵味。
光相桥。这座半圆形石拱古桥在绍兴城北的国道边，在越王桥（104国道北线的一座公路桥）平行北侧约十米处，如果你乘坐柯桥方向的车路过这儿的话，可以留意一下。这座桥始建于东晋，比八字桥更为古老。桥因桥边曾有光相寺而得名。由于公路桥的畅便，现在已经少人行走了，桥面桥舷蔓草丛生，在繁忙的公路桥对比下，犹显古意。
谢公桥。由光相桥向南，沿着西小路步行几分钟到新河弄口，左手边有一座石拱桥名谢公桥，以谢灵运而命名的。这座单孔七边形折拱石桥始建于五代时期的后晋，目前仍保存完好，时常有当地居民来往。谢公桥周围是绍兴的旧城区，东侧是全国重点文保单位明尚书第吕府（未开放）。站在谢公桥头四望，很能感受到旧日水城绍兴的味道。
4、古鉴湖和马臻墓
出绍兴城西的偏门，沿公路西行不到一公里，左手边有座水泥桥叫作跨湖桥。跨湖桥宽不过三十米，所跨的水道东西走向看上去是条普通的河流，其实是古鉴湖的遗迹-跨湖桥也因此得名。过跨湖桥可以到达马太守庙和马臻墓。鉴湖与马臻，仿佛都江堰与李冰。到绍兴不游鉴湖，仿佛到成都而不游都江堰。由于未作旅游开发和推介，这里平时少有游人，却是一处很有人文底蕴的景点。无门票收费。
鉴湖是一项恩泽绍兴百代的古代水利工程，距今已有1800多年历史。鉴湖修成之前，绍兴北部的山会平原因为地势低洼，遇山洪与海水倒灌无法顺利排泄，处处是沼泽。东汉永和五年（140年），会稽太守马臻主持修建了鉴湖湖堤，湖堤由府城向东西两翼张开，拦截由会稽山来的36道溪水，形成了面积约200平方公里的鉴湖，从此会稽山的山洪不能再漫溢横流，而是被约束在水库之中。湖堤设有闸、堰、斗门，遇丰水季节则引流入海，遇枯水季节则放水灌溉，从此鉴湖下游平原不再有大旱大涝的凶年，渐渐成了鱼米之乡。
跨湖桥下仿似河道的鉴湖只是古鉴湖残存部分。宋代尤其是南宋，因绍兴地区民多地少，富豪和农户开始围湖造地，使鉴湖面积大幅度缩小。
过跨户步行约百米，可以到达马太守庙，迎面匾额写着“山阴道上”-绍兴自南宋至清代，设有山阴、会稽县，治所都在绍兴城里-此地属于山阴县地界。马太守庙是一座百姓自发修建自发维护的庙宇，纪念修建鉴湖工程的东汉太守马臻。当年以鉴湖这样大的水利工程，在兴建时是有争议的，主要矛盾在于鉴湖淹没了湖堤以南的大片田地，损害了一些人的既有利益。湖堤修成后，一纸匿名状递上京去，告马太守兴建鉴湖淹人田地祖坟，夸大工程的弊端，皇帝偏听之下竟将马臻押解进京处以车裂之刑。百姓心里有杆秤，将马太守的碎尸偷回会稽安葬。朝廷不久也醒悟过来，为马臻平反昭雪。
马太守庙正殿供奉马臻及其妻子儿女，陪殿中有东岳大帝、土地爷等地方神。在马太守庙，有三样东西特别值得留意。一是正殿两侧的壁画，是几百年前的旧物，以连环画形式介绍马臻从自幼求学到修建鉴湖至车裂身死的故事。二是面朝神像的古戏台，名叫“万年台”，形制和雕刻都比较精致，保存完好，逢年过节，戏台上经常有地方戏表演。三是出太守庙南门外西侧的马臻墓，墓坊上书“利济王墓”，利济王是唐太宗册封马臻的名号。马太守庙现在由附近村里的几位村民自发管理。
5、古纤道和太平桥
推荐的是从安昌雇船由水上观赏这两处风景。但雇船贵，公交车便宜，所以也将陆上交通介绍一下。
从绍兴城区可乘坐5路车到终点站阮市下车后，向西步行几分钟就可以到达太平桥，而古纤道在太平桥的南堍的东西两翼。也可以在汽车北站乘钱清方向的班车太平桥下。如果你乘坐杭州和绍兴之间的普通班车（走国道而不是高速公路），也会经过这里。这两个景点没有门票。
如果你时间有限，观赏古纤道最简便的方法是坐班车，在阮社东西各数公里的公路上，坐在班车上都可以观赏古纤道的风貌。
如果你有足够的时间和兴趣，可以从太平桥开始向西沿纤道步行，古纤道断断续续可以一直到达靠近萧山市境的钱清镇。当然由于部分路段的失修，行走并不容易。
太平桥，是南北横跨萧绍运河一座的多跨度石拱桥。桥始建于明天启二年（1622年），此后多次重修，目前仍是乡人行走的通道。自南岸到北岸，依次是一孔净跨10米的石拱，以及渐次降低的8孔石梁桥面，这种造型属因地制宜，与宽阔的运河相适应，如龙跨江，是座独特的古桥。太平桥上，至今有行人来往，10米净跨的石拱也仍是运河船只的通道。
“白玉长堤路，乌篷小划船”中的上句，说的就是古纤道。古纤道始建于唐代，依着浙东古运河萧绍运河段（又名官塘河），是南侧堤岸上供纤夫行走的道路，也有供船只避风的功能。古纤道西起萧山，东至上虞，全长百余里。从阮社太平桥向西到钱清的板桥之间，有部分纤道跨水而建成为独特的纤道桥，清代《纤道桥碑记》记载“自太平桥始至板桥止，所有塘路以及玉宝带桥计二百八十一洞。”当然这二百八十一洞说的是过去的状况，目前许多桥孔已经淤塞了。破水而建的纤道桥，用石墩托起石板平桥，既省工省料，又便利泄洪。
古纤道和太平桥一带，被专家称为露天的交通博物馆，在宽数百米东西走向的狭长地带，自北向南分布有浙东运河、古纤道、104国道北线和萧甬铁路，古代和今天不同类型道路的集中呈示，繁忙和寂寥之间或许能让你有所感悟。古纤道是全国重点文保单位，太平桥为省重点文保单位，两者相邻接，都是很值得去的景点。
6、安昌古镇
在绍兴周边的古镇中，安昌是旅游的首选。这里水乡古镇建制保留得比较完整，有1700多米的沿河老街、十七座跨河的古桥以及一批旧式台门建筑；安昌从2001年初开发旅游，已有了基本的游、食、住设施和一些为游客服务的小生意；细细品味的话，可以在这里感受到淳厚的民风和乡情。
“碧水贯街千万居，彩虹跨河十七桥”，安昌古镇本身就是一道很好的风景。这里有三里多长的沿河古街、十七座跨河的石桥、曲折幽深的石板巷以及不少旧式店铺和台门古建筑。
安昌原名安沧，可能因为古时镇北是滩涂和沧海，传于唐朝因平定董昌之乱而改名为安昌。在新石器时代，就有越族先民在这一带活动。据古书记载，大禹曾在安昌镇东的涂山会盟诸侯并娶妻安家，《诗经》中描写涂山氏盼望大禹回家的“候人兮猗”一诗，使安昌成了中国爱情诗的发源地。安昌成为重要的集镇则是在明清间。明成化年有一位姓郑的温岭倡导大家捐地为街，到弘治二年（1489年），安昌商业街便正式开市了。清朝初期，安昌周边农村盛产棉桑，织品集中在安昌交易（安昌棉布因质量好被誉为“南沙哔叽”在古镇的民俗风情馆中现辟有专门陈列室），，也带动了其他日用品的交易，在水陆运输占主导地位的时代，安昌渐渐成了绍兴最大的集镇，抗战前夕安昌已有九百多家商号，仅次于绍兴城区。今天的安昌，仍可看出当年繁华的影子。在安昌，运气好的话可以遇上当地独特的水上迎亲；如果腊月风情节或春节期间到这儿，还有机会看上社戏呢。
交通
安昌在绍兴县的西北角，从市区去安昌很方便。绍兴汽车南站有到达安昌古镇118路公交车，可以在鲁迅中路等沿途站点搭乘，到安昌票价4元。绍兴南站发末班车20：00，安昌发末班车21：00。此外，汽车北站也有频繁前往安昌的中巴车。
安昌东西向的三里长街，分为西市、中市和东市三个路段，主街道在河的北岸，镇中心是中市和镇中路交界处的宏市桥。如在安昌汽车站下车，可以从东市口进入古镇，入口处已建起了迎接游客的牌坊和停车场；有些中巴车可以进一步将乘客带到镇中路中北路口，从那儿向南步行到中市更近些。
住宿
到安昌古镇旅游，最好能住上一晚，感受晨昏的风景、游客散去后的幽静和当地居民的生活形态（这个建议也适用于其他古镇，前提是当地得有住宿接待能力）。游程大致可以安排一晚加半个白天。
在安昌的住宿，首选安昌旅馆，5654268，位于西市菜场路口，从中市的宏市桥向西步行一两分钟即到。床位价格从10到15元，床被比较干净。三楼的房间最好，有木制地板，但老板有时会不舍得给客人住。旅馆自身只有冷水淋浴，旅馆后有公共浴室浴资3元。缺点是天将亮时就可听到早起菜市场的声响--其实也算不上缺点，这也是体验古镇的一部分。
此外，还有中市宏市桥北侧的兴隆旅社，中街82号，15元/床。安昌新镇上还有安昌大酒店，5655778。
饮食
腊肠是安昌的特产，四季都有，又以冬季所制的为佳的，好的腊肠要求以后腿肉为原料。品尝腊肠，可以直接到古镇上的酒家点吃，一般都是店家自己灌制的，每斤25到30元，蒸熟后切片即可食用。
安昌街上还有摆摊卖的一种小吃叫做扯白糖，又名线糖，是拿条状的麦芽糖趁软热时剪成一段段，甜韧而易化。
在古镇的几处酒家用餐，几家菜的味道差不多，都以腊肠、坛装黄酒和绍兴地方菜为特色，点酒点菜人均消费都在20元左右。
宝麟酒家，由中市向东步行一两分钟，河北岸一家小小门面的酒家便是了。酒家主人沈宝麟是个好酒而健谈的人，多次上过电视和报纸，被媒介誉为古镇的“形象大使”。
与宝麟酒家隔河斜对面还有家门面较大的古镇酒家，仿古式装潢，有临河的露天桌子。中市宏市桥南侧还有家悦来酒家，也有不错的临河景观。
如果能早起的话，推荐到老街上的福安居茶室坐坐，中街36号，从中市往东走一分钟就到了便是。清一色的旧条桌条凳，没有什么装饰，却很有乡土气息，点一杯好茶三元，普通茶只要六角。茶馆主要是为当地老年人服务的，秋冬季节一溜的乌毡帽，很有乡土气息。日间撑乌蓬船迎送游客的老船工们，早上常在这里饮茶，乌蓬船停在门前的河里。喝完茶，就可以雇条船，慢慢地欣赏古镇了。
景点
古镇游览可以选择步行，因为有桥，所以路路通达；也可乘乌蓬船，沿着河道，穿过桥孔，悠悠地游览三里长街。河里的乌蓬船大多可以载游客，一船可坐三到四人，沿长街看一遍每人船资5到10元。上午可以在茶馆门口找船，日间其他时候，则可在街边任意地方招船停靠。
[乌篷船是绍兴一带特有的一种小型客船，船篷用竹片、竹丝编成半圆型，中间嵌夹箬叶，篷上涂有烟煤粉和桐油搅拌物，由于绍兴话“黑”叫“乌”，乌篷船因此得名。乌篷船又称明瓦船，因为船篷间有用蛎壳片等材料制成的透明窗篷。在水路交通发达时期，乌篷船是绍兴最主要的交通工具，乘乌篷船看社戏是旧绍兴独有的一种风俗，在鲁迅和周作人的文章里都有描述。今天，乌篷船已成为一个怀旧旅游项目，纯为交通工具的乌篷船已经罕见了。柯岩、东湖等地也有乌篷船供游客租乘，但安昌的乌篷船乡土味最浓。]
古镇已开发了师爷馆、民俗风情馆、穗康钱庄、城隍殿等四个景点，由东向西分布在三里长街一带，门票各5元，联票20元，开放时间都是8：00-17：00。若为领略水乡风情，不看也罢。
民俗风情馆（位于谢家台门，又名宝树堂）旁的敦仁堂，以及弄内几座老房子，都是台门古建，现为百姓住宅不收门票，如对台门古建筑较有兴趣的，可在尊重主人意愿前提下参观。
游览完安昌古镇，若季节合宜水道畅通，还可以花60到80元租一条乌蓬船行9公里水道前往柯桥，沿途领略绍兴的乡间风情。由于水道在夏秋容易被水草堵塞，行舟在深冬和春天比较可行。
绍兴鲁迅故居介绍
我上次去是先去的鲁迅故里，再去大禹陵，再去东湖，学生证都可以打折的。大禹陵20，东湖25（5折后的价格，原价分别为40和50）沈园他们说不好玩我们就没去了。东湖和大禹陵都挺有意思的，鲁迅故里已经不要门票了
『高分』在绍兴这几天可以去哪里玩？
绍兴鲁迅故居，位于浙江省绍兴市内东昌坊口新台门内。约建于1810～1813年，原为鲁迅家早年的住处。中华人民共和国建立，经修缮，成立鲁迅纪念馆，1988年国务院公布为全国重点文物保护单位。
鲁迅简介
建筑景点鲁迅祖居
三味书屋
鲁迅故居
百草园
风情园
鲁迅纪念馆
其他景点土谷祠
长 庆 寺
恒 济 当
静 修 庵
鲁迅文化广场
咸亨酒店
文物保护
鲁迅足迹
爱国主义教育基地
图集地理位置
故居设置
鲁迅简介
建筑景点 鲁迅祖居
三味书屋
鲁迅故居
百草园
风情园
鲁迅纪念馆
其他景点 土谷祠
长 庆 寺
恒 济 当
静 修 庵
鲁迅文化广场
咸亨酒店
文物保护
鲁迅足迹
爱国主义教育基地
图集展开 编辑本段地理位置
绍兴，位于中国东南沿海，它东接宁波，西临杭州，距上海仅200公里左右，全市总面积7901平方公里，其中市区占101平方公里。绍兴自然风光秀丽、人文景观丰富，自古即为旅游胜地，素以水乡、桥乡、酒乡、名士乡而闻名，是一座具有2400多年历史的文化名城。鲁迅故里景区，地处绍兴市区中心地带（鲁迅路与延安路交接口），是市区内现在保存最完好的历史景区。作为绍兴对外文化宣传的主要窗口，鲁迅故里以其独特的文化内涵和底蕴，吸引着世界各地的广大游客。到鲁迅故里景区的交通非常便捷。每天都有数班车自各地直达绍兴。从杭州、宁波、上海的快客分别是20分钟、40分钟、50分钟一班；在市区内以出租车和人力三轮车为主要交通工具；另外在景区内还可以乘坐绍兴特有的乌篷船游览各个景点。
编辑本段故居设置
鲁迅故居在浙江省绍兴市东昌坊口19号(今鲁迅路2阗号)周家新台门内，1988年1月13日公布。 鲁迅故居所在的整个新台门约建于十九世纪初叶。故居原为两进，前面一进已非原貌，周家的三间平房已被拆除。后面一进是五间二层楼房，东首楼下小堂前，是吃饭、会客之处，后半间是鲁迅母亲的房间，西首楼下前半间是鲁迅祖母的卧室。西次间是鲁迅诞生的房间。楼后隔一天井，是灶间和堆放杂物的三间平房。鲁迅的童年、少年时期在此度过，直至1899年出外求学。1910年至1912年，鲁迅回乡任教亦居于此。1912年至1919年间，鲁迅也曾几次回乡在此住过。鲁迅故居后园是百草园，原是周家与附近住房共有的菜园，面积近2000平方米，童年时代的鲁迅常在这里玩耍,捕鸟。绍兴东昌坊口11号(今鲁迅路198号)是私塾三味书屋，12岁至17岁的鲁迅在此读书。 鲁迅故居几经修葺，恢得了旧貌。
编辑本段鲁迅简介
鲁迅（1881925～19361019），浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”。
编辑本段建筑景点
鲁迅祖居
在新建的鲁迅纪念馆陈列大厅的东首，就是鲁迅祖居——周家老台门，它坐北朝南，前临东昌坊口，后通咸欢河，西接戴家台门，与三味书屋隔河相望。 鲁迅祖居
老台门占地 3087平方米，青瓦粉墙，砖木结构，是一座典型的封建士大夫住宅。其主体建筑共分四进，第一进俗称“台门斗”，仪门上方悬挂着一块蓝底金字的“翰林”匾。鲁迅祖父周福清在同治年间被钦点为翰林，这对周家来说是莫大的荣耀，因此周氏家族的三个台门的仪门上都挂上了翰林匾，它仿佛是三张巨大的名片，展示着主人的身份。匾额的两旁各有一行泥金小楷：“巡抚浙江等处地方提督军务节制水陆各镇兼管两浙盐政杨昌浚为”和“钦点翰林院庶吉士周福清立”。 第二进为厅堂，俗称“大堂前”，是周氏族人的公共活动场所，以作喜庆、祝福和宴会宾客之用。厅堂正上方高悬一块大匾“德寿堂”，两旁柱子上有一副红底黑字的楹联： 品节详明，德性坚定； 事理通达，心气和平。 第三进是香火堂前，是作祭祀祖宗和处理丧事的地方。儒家以孝为本，逢年过节堂上悬挂列祖列宗的祖像、安放牌位，设五事（火烛 香炉之类），置祭品，五代以内的周家老少必进香磕头，行大礼、尽孝道。 第四进为楼房，亦称座楼，为居住之用。第一进至第四进的左右，均建有对称的侧厢、楼房，房与屋之间都有廊屋贯通，以避日晒雨淋。两侧天井点缀若干假山、石池等小景，雅而不俗。整座周家老台门布局周密、严谨，极富绍兴地方特色，远远望去，白墙乌瓦，黑白分明，富有韵味。 清朝乾隆十九年，周家七世祖周绍鹏购得绍兴城内覆盆桥赵氏住宅，经过大规模的改建，成为颇具规模的台门宅院，这就是周家老台门，从此，覆盆桥周氏在老台门聚族而居，繁衍生息。 无名的《鲁迅的家世》中记载：“覆盆桥房最有钱的时候，三个台门共有三千多亩田和几爿当，”其实老台门和房的田产还不止这个数字，而且虽然经太平天国革命运动的冲击，和房仍是十分富有。但和房到第十世时，没有儿子，根据“小绝长顶”的族规，便向智房要了一个，承继下去，这就是鲁迅曾祖父的幼弟，以后被统称为“十五老爷”的周以坶。在覆盆桥周氏中，惟独和房单丁独传，因此资产集中，最为富有。因为和房曾经营商业，所以那一房又特别称为“和记”。鲁迅家虽与老台门的和房辈份相去甚远，但血统却是很近的。鲁迅祖父周介孚出狱后，常到老台门找这位亲胞叔谈天。 一直以来，周家老台门为周氏族人居住，保存完好。建国后，老台门被国家收购，拨款加以修葺。先后曾为绍兴图书馆、民俗博物馆和文物管理处所用。现在老台门又恢复了旧日样貌，里面的陈列是以周家老台门的建筑格局为基础，周家鼎盛时期的面貌为背景，融合其他大户人家有代表性的生活场面作实景布置，向游客充分展示了清代绍兴大户人家的生活场景。
三味书屋
寿家台门是鲁迅的塾师寿镜吾先生家的住屋。寿镜吾(1849-1930)，名怀鉴，字镜吾，是一个学问渊博的宿儒。他品行端正，性格耿直，一生厌恶功名，自考中秀才后便不再应试，终身以坐馆授徒为业。鲁迅称赞他为“本城中极方正，质朴，博学的人”。寿家台门由寿镜吾的祖父峰岚公于嘉庆年间购置，总建筑面积795平方米，前临小河，架石桥以通，西有竹园，整幢建筑与周家老台门隔河相望，闻名中外的三味书屋就在寿家台门的东侧厢房。 第一进，即台门斗，隐门上方悬挂着一块“文魁”匾，此匾是为鲁迅的塾师寿镜吾的兄长寿子持所悬挂的，他在光绪二年（1876年）中丙子科举人，此匾用来光耀门楣，并表示着寿家人曾经出过举人，是户书香人家。 在第一进台门斗的西边，穿过天井，有一小方竹园，竹园的北边厢房我们现在把它布置成“三余书屋”，“三余书屋”是“三味书屋”的原名，“三余书屋”的摆放仿照“三味书屋”，游客可以在这仿真的书屋里坐一坐，体验一下私塾生活，或者拍照留影。 第二进称为大堂前，每逢祖宗忌日，红白喜事，贵宾到来的聚会之地。额枋悬挂着“思仁堂”匾一块。厅堂柱子挂一浅绿色木板刻制的对联，联云：“品节泰山乔岳，襟怀流水行云”。后边金柱上挂着对鲁迅的塾师寿镜吾德行、言论的赞颂抱对一副：“道义嘉谟见风骨，箴言懿德泽桑梓。” 穿过天井，即第三进--座楼，这里分别是小堂前、书房和寿镜吾先生卧室的原状陈列。 小堂前是用来接待亲朋好友的地方。在退堂屏额上悬挂着一块“重游泮水”匾，这块匾是寿镜吾中秀才（入泮）的第六十年，即1928年他过世前的一年，他的侄儿寿孝天送来祝贺的。鲁迅对寿镜吾先生充满了真挚的爱戴和敬意，离开绍兴之后，与寿镜吾先生一直有书信往来。1906年鲁迅曾回绍兴，又去看望这位老师，给他讲外面的所见所闻，当时寿镜吾先生就是在这里接待他的。 寿镜吾先生的书房是典型的塾师之家的书房布置，设有《二十四史》专用书柜、普通书柜、文房用具等。房内额枋上悬挂着“三余斋”匾，“三余”取义于《三国志》裴松之注，即董遇所说“为学当以三余，冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。”意思是人们要利用一切空余时间发奋学习。 在寿镜吾先生的卧室里放置着架子床、衣柜、箱柜、木躺椅、衣架、盥洗架等物品。由于寿镜吾先生教学很严谨，他每年只收八个学生，认为多收了教不过来，所以他的教学收入很有限，因此，我们现在看到的卧室摆设超过了当时寿镜吾先生实际的生活状况，其实他过着更为俭朴、清苦的生活。 从第三进往东，就是寿家台门的东厢房，分南、北两部分。南边的厢房现陈列着介绍历史文化名城绍兴的古代教育史，分“越中府县学、越中书院和越中学塾”三大块内容。北边的厢房即为鲁迅先生的读书处——三味书屋。 鲁迅在著名散文《从百草园到三味书屋》一文中写道：“出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块扁道：三味书屋；……”三味书屋是当时绍兴城内一所颇负盛名的私塾。鲁迅 12 岁开始到这里读书，前后长达约五年的时间。 三味书屋约有35平方米，正中上方悬挂着“三味书屋”匾额，是清朝著名书法家梁同书所题。“三味”的意思为：读经味如稻粱，读史味如肴馔，诸子百家味如醯醢。匾额下挂着一幅《松鹿图》，学生每天上学要先对着匾额和《松鹿图》行礼，然后才开始读书。两边的柱子上有一副抱对：“至乐无声唯孝弟，太羹有味是诗书”。书屋正中的木方桌和高背椅子是塾师的讲台，两旁的椅子供来客歇坐，边上则为学生的座位。 鲁迅的座位最初在书屋的南墙下，由于别人常进出后园，走来走去影响他学习，就要求老师更换位置，把座位移到东北角。鲁迅使用的是一张两抽屉的硬木书桌，桌面右边有一个一寸见方的“早”字，是鲁迅当年刻下的。一次，鲁迅因故迟到，受到塾师的严厉批评，于是就刻下了这个“早”字，用以自勉。 鲁迅的求知欲很强，他除了学习《四书》、《五经》、《唐诗》以及汉魏六朝辞文和其他一些古典文学作品之外，还找了许多课外书来读，如《尔雅音图》、《癸巳类稿》、《诗画舫》、《红楼梦》、《水浒传》、《儒林外史》等等。三味书屋的学习生涯，使鲁迅受益匪浅。鲁迅在此积累了丰富的文化知识，为日后从事的文学创作打下了非常坚实的基础。 三味书屋后面有一小园，南北不过两丈，东西一丈多宽，后壁上挂有署名赵孟頫的“自怡”匾额一块，在亭外粉墙上还有寿镜吾之父寿云巢亲笔题写的一首四言诗：“栽花一年，看花十日。珠璧春光，岂容轻失彼伯兴师，煞景太烈。愿上绿章，飙霖屏绝。”园内有桂花树、腊梅树。鲁迅在三味书屋读书时，常和同学们来小园嬉戏玩耍，他们在这方小天地里抓蟋蟀，找蝉蜕，看蚂蚁背苍蝇等。 鲁迅曾经说过：“孔孟的书我读得最早，最熟，然而倒似乎与我毫不相干。”然而尽管如此，鲁迅对三味书屋仍留下非常深刻的记忆，在《从百草园到三味书屋》一文中对它作了生动细致的描绘。 三味书屋距今已有一个多世纪的历史，但保存十分完好。房子、桌椅、匾额、对联等大多都是当年的原物。建国后，三味书屋主人的裔孙寿积明等将它慨赠给国家。三味书屋作为国家重点文物得到妥善的保护，并成为鲁迅纪念馆的一个重要开放场所。
鲁迅故居
覆盆桥周氏房族由于嗣续繁衍，生齿激增，老台门房屋已不敷使用，在清朝嘉庆年间，周家在老台门以南、以西各购建住宅一所，称之为过桥台门和新台门。 新台门位于东昌坊口西侧，是一座大型的台门建筑，其规模和结构与老台门基本相同，坐北朝南，青瓦粉墙，砖木结构，共分六进，共有大小房屋80余间，连同后面的百草园在内，共占地 4000 余平方米。当时，新台门内共居住着覆盆桥周氏中的六个房族，而鲁迅故居则位于新台门的西面。鲁迅在周家新台门内度过了他的童年和少年时代，给人们留下了许多耐人寻味的踪迹。 鲁迅故居
鲁迅故居临街两扇黑油油的石库台门，原系周家新台门的边门，是鲁迅家出入的地方。从黑色的台门进去，穿过小天井，是一间泥地的台门间，系鲁迅家当年用来安放交通工具的地方，那里陈列着轿和橹，其中轿杠系鲁迅家的原物。从台门斗侧门进去，有一口水井，它亦是当年的遗物。穿过长廊，就到了桂花明堂。明堂俗称天井，这里原种着两株茂盛的金桂，桂花明堂即由此而得名。鲁迅小时候，夏天经常躺在桂树下的小板桌上乘凉，听他的继祖母蒋氏给他猜谜，讲故事。 过了桂花明堂，便来到了鲁迅的卧室。1909年夏，鲁迅从日本留学归国后，在杭州浙江两级师范学堂教书。辛亥革命期间，他回到故乡，先后在绍兴府中学堂和山会初级师范学堂担任教职。这是当时他在绍任教期间的卧室兼书房。鲁迅常常在这里备课、写作到深夜。他的第一篇文言小说《怀旧》就是在此写成的。卧室里陈列着的一张铁梨木床，系鲁迅当年睡过的原物。 穿过天井，迎面就是保存完好的鲁迅故居两楼两底。东首前半间是客厅，俗称“小堂前”，是鲁迅家吃饭、会客的地方。鲁迅在绍任教期间，经常在这里接待来访的朋友和学生。小堂前里除了桌椅外，还陈列着一张皮躺椅，这是鲁迅父亲周伯宜在患病时用以休息的原物。周伯宜（1861—1896），本名凤仪，秀才出身，因屡应乡试未中，一直闲居在家。他思想开明，是洋务运动的同情者。鲁迅祖父周福清科场舞弊案发后，周伯宜被革去秀才身份，十分伤感。他常借酒消愁，后为病魔所缠，又为庸医所误，死时年仅36岁。 小堂前后面一板之隔为鲁迅母亲鲁瑞的卧室。鲁迅的母亲鲁瑞（1858—1943），绍兴乡下安桥头人。她性格和善而坚毅，原先不识字，但“她以自修得到能够看书的学力”。卧室南边放着一张大床，系鲁瑞睡过的原物。靠北窗的桌子上陈列着鲁瑞做针线活用的生活匾、剪刀、尺子、粉袋、熨斗、线板等物，其中的一只袜船系当年她给工友王鹤照亲手缝制的原物。 西首前半间为鲁迅的继祖母蒋氏的卧室。继祖母蒋氏（1842—1910），绍兴偏门外鲁墟人。蒋氏性幽默，侄孙辈很喜欢到她那儿去聊天。蒋氏常给幼年的鲁迅讲“猫是老虎的师父”、“水漫金山”等民间故事和传说，给鲁迅留下很深的印象。后来，鲁迅在《狗·猫·鼠》、《论雷峰塔的倒掉》等文章中均有生动的回忆。 蒋氏卧室后面是过道，有楼梯可上。 楼上东首一间是鲁迅的原配夫人朱安的卧室。朱安（1878—1947），绍兴城内丁家弄人。她是个旧式妇女，缠足，思想比较封建，与鲁迅在思想、情趣、文化爱好等方面都相去甚远。1906年夏，正在日本留学的鲁迅，奉母亲之命回绍结婚。鲁迅对朱安无爱情可言，他说：“这是一件母亲送给我的礼物，我只能好好地供养她。爱情是我所不知道的。”婚后没几天，他便又回到日本东京。从此，鲁迅和朱安做了一生的挂名夫妻，成为封建婚姻制度的受害者。朱安嫁到周家后，一直与鲁迅的母亲生活在一起，侍奉婆婆一辈子。 穿过故居西首的长弄堂，便来到了厨房。厨房里有一乘大户人家用的三眼大灶，还陈列着八仙桌和其他炊具。壁上挂着一只很大的竹编菜罩，那是当年的“忙月”（季节工）章福庆为周家所做的原物。章福庆，浙江上虞杜浦村人，他除了做农活外，还有一手竹匠手艺。他经常到周家来做忙月，如种地，晒谷，修制竹器家具等。他曾为少年鲁迅做过一些竹器玩具，鲁迅十分喜爱。活忙不过来时，章福庆便将儿子章运水带来帮忙。章运水和小鲁迅年纪相仿，“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”。鲁迅就是在这厨房里和他初次见面，成为好朋友的。运水教鲁迅怎样捕鸟，讲述在海边沙地里看管西瓜、拿胡叉刺猹的故事，是运水让鲁迅认识了一个在书本上见不到的陌生世界。1921年，鲁迅在创作著名小说《故乡》时，以运水为模特儿，塑造了“闰土”这个活生生的艺术形象。 灶间北首，还有三间小房，这是在1981年纪念鲁迅百龄冥诞时，经过认真考证后修复的。当年“忙月”章福庆在这里劳作、生活，东边一间是他的住所。西边一间是堆积间，里面存放着稻谷及牵砻、风车、竹簟、锄头等农具杂物。中间一间是过道，有门通向百草园。 1918年底，经过新台门周家六房共议，决定将整座新台门连同后面的百草园，一起卖给东邻朱姓。朱姓在购得新台门后，大兴土木，将新台门连同他自己原有的住宅一起，改变原有结构，拆掉重新建造。因此，新台门大部分房屋面目全非。万幸的是，位于原台门西面的鲁迅故居的主要建筑未被改建，较为完好地保存了下来。2003年10月，新台门改建部分作复原陈列，周家新台门这座古色古香的深宅大院又展现在人们的眼前。 复原后的周家新台门共分三进，由台门斗、大厅、香火堂、侧厢及杂屋等组成。台门斗内隐门正上方悬鲁迅祖父周福清“翰林”匾一块。第二进“德寿堂”，为三开通间的大厅，是新台门整个房族公共活动的场所，以作喜庆、祝福、宴会宾客之用。厅堂正上方与周家各台门一样高悬一块“德寿堂”大匾，匾下挂“松鹤图”大堂画一幅，并配对联一副：“品节详明德性坚定,事理通达心气和平。”两旁柱子上有楹联二副：“虚能引和静能生悟，仰以察古俯以观今。”“持其志无暴其气，敏于事而慎于言。”东西两侧则挂有红木嵌大理石“挂屏”。第三进“香火堂”为辅助陈列，内容分为三部分。 第一部分为“周氏房族兴衰”。展览通过大量的实物和照片，展示了周氏（鲁迅）家史，揭示绍兴周氏发展、壮大、衍变、式微的轨迹，重点介绍鲁迅祖父周福清、祖母蒋氏、父亲周伯宜、母亲鲁瑞、元配夫人朱安等直系亲属的生平事略，及他们对鲁迅一生产生的深刻影响。第二部分“鲁迅与周作人”和第三部分“鲁迅与周建人”同样以为主，实物为辅的陈列方式，展示鲁迅与周作人、周建人的关系。周作人部分，突出其日本留学时期与鲁迅的关系，及五四新文学运动中的功绩。周建人部分，则重点介绍鲁迅对其的关怀、培养，及其成为一个民主革命家的历程。
百草园
鲁迅曾经回忆说：“我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。……其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。” 百草园的名称虽雅，但其实只是一个普通的菜园，它为新台门周氏族人所共有，占地面积近 2000 平方米。平时种一些瓜菜，秋后用来晒稻谷。童年鲁迅经常和小伙伴们来到百草园中玩耍嬉戏，捉蟋蟀，玩斑蝥，采桑椹，摘覆盆子，拔何首乌。夏天在树荫下乘凉，冬天在雪地里捕鸟。关于百草园的详细情状，鲁迅在《从百草园到三味书屋》一文中作了非常形象生动的描述：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。……” 鲁迅12岁时被家人送到三味书屋读书，他非常留恋这个属于自己的乐园。他说：“我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳了下来罢，……都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子们和木莲们！……”
风情园
在绍兴鲁迅纪念馆西北侧，有一朱家台门，又称“老磐庐”，它西接周家新台门，东邻周家老台门，北临东咸欢河。朱家台门环境幽雅，且寓古迹，为古城绍兴保存最完整的典型的花园台门建筑。 朱家台门的主人叫朱阆仙，即买下周家新台门的“朱文公的子孙”。 朱家台门原为越王望花宫故址，系明初名将胡大海官宅的一部分。台门内有百年罗汉松、盘槐、红梅、绿萼梅等不少名贵花木，还有400平方米的一方水池，岁旱不干。清宣统元年，绍兴名士程柏堂亲书“此地为越王望花宫故址，此池下通龙泉”，并勒石于池畔，“磐庐”因石而得名。关于这块磐石，还有一段不寻常的故事。这磐石为明代重臣朱赓故物。当年，朱赓荣归故里，途经山东，见到此石，摩挲留恋甚久，其门生适在当地做官，权重一时，便割爱将这磐石馈赠恩师。清土谷祠即土地庙，“土”指土地神，谷，指五谷神。塔子桥南堍也有一座土谷祠，它座落在长庆寺的斜对面，祠前有跨街台亭。在飞檐重彩的跨街台亭上原有许多匾额，其中一块有“恩沛东陶 坊民寿怀鉴敬立”的字样。寿怀鉴就是鲁迅在三味书屋读书时的塾师寿镜吾先生。这台亭一年至少要演两台戏，正月一台灯头戏，五月一台平安戏。另外，坊里遭天灾人祸，也临时演戏，鲁迅幼时曾到这里看过戏。这里并排有三个祠庙，最北面是土谷祠，中间为穆神庙，靠南面是财神堂。土地庙的规模一般都比较小，这土谷祠也只有一间门面的宽，因为鲁迅笔下曾对这里作了较多的描绘，引起了人们的注意。 土谷祠的门口，除了大门，还有一道木栅门，涂成赭红色。门口上面有宽宽的翻檐，下面是一支不高的石门槛。 第一进为门屋，廊柱上有一副抱对：“风调雨顺五谷丰，国泰民安六畜兴”。中间是天井，两侧有围廊。第二进是大殿，明间朝上陈设着土地公公和土地婆婆两尊坐像，神态慈祥亲切，正如两边抱对上所写的“公公做事公平，婆婆苦口婆心”，深得百姓喜爱。坐像上方悬挂红底金字大匾一块，上书“地载五福”四字，出自绍兴乡贤陶浚宣的魏碑体书法。大殿前金柱上还有一副抱对： 福自天中凭正直，德由义集须公平”，为隋朝大书法家智永字体。 平日的土谷祠不及长庆寺热闹，冷冷清清的。但每到土地菩萨生日，即农历四月十四日那天，便有人来拜佛、烧香。冬至日来点蜡烛，才显得比较热闹。光绪末年，土谷祠是一个叫阿秋的庙祝掌管着。因为土谷祠比较冷落，当时一些无家可归的乞丐、游民便住在庙堂内，掌管者也不去干涉他们，这里成了他们的栖身之地。 说起土谷祠，人们就会联想到鲁迅的名著《阿Q正传》，说阿Q住在土谷祠，其实这里并非确有阿Q，只不过是鲁迅取材于此罢了：当年有个叫谢阿桂的，孑然一身，曾住在土谷祠。他主要靠替别人舂米来维持生计，曾给周家打短工，但他沾有偷窃习气，名声不太好。鲁迅对他比较熟悉，并以他为“模特儿”，在《阿Q正传》中，创作了“阿Q”这个不朽的艺术形象。 土谷祠废圮多年，现在的门面是在1981年时修复的。2003年，绍兴市实施鲁迅故里保护工程，有关部门又出资对土谷祠进行了原址重建并恢复旧观。中外来宾来此参观，常会回忆起鲁迅笔下的阿Q的生活情景，鲁迅夫人许广平说，在土谷祠能“更亲切地找到阿Q的所在，仿佛此中有熟人，呼之欲出”。
长 庆 寺
长庆寺位于绍兴城南塔子桥南堍，距离鲁迅故居不到二百米，旧为绍兴八大寺之一,始建于唐永徽二年(651年)，841—846年一度圮废，至958年又重建，堪称千年古刹。寺院坐西朝东，赭墙黑瓦。红色的山门上悬挂一块红底烫金的“长庆寺”匾额。进门是头殿，原有一尊袒胸露腹、笑容可掬的弥勒菩萨。主殿分为前后两殿，前殿供有一尊如来大佛和十八罗汉，殿内石柱上刻有两副楹联：“九品莲台狮吼象鸣登法座，三尊金相龙吟虎啸出天台”；“炳惠照于西天教开两汉，荫慈灵于中土恩普十方”。后殿是一尊木雕的千手观音像，鲁迅也说过：“我的确早看见寺里有丈余的大佛，有数尺或数寸的小菩萨”，殿内还有大小匾额五十多块。 鲁迅与长庆寺的关系，有一段有趣的故事。鲁迅是周家的长子长孙，他出生的那年是闰年，生日是农历八月初三，正好与传说中的灶司菩萨同生日。按旧时的民间说法，这样的孩子是很高贵的，将来一定会有出息，但是尅星多，只怕难以养大，因为鬼神是专门要作弄有“出息”的孩子的。鲁迅的父母对于这种民间的迷信传说也信以为真，先是替襁褓中的鲁迅向菩萨去“报名”，就是说他已是“出家人”了，然后再拜和尚做师父，表示他已经“出家”做了小和尚，不再是俗人家的娇儿，借神灵的庇佑，可以免遭妖魔鬼怪的侵害了。鲁迅说过：“我生在周氏是长男,“物以希为贵”，父亲怕我有出息，因此养不大，不到一岁，便领到长庆寺里去，拜了一个和尚为师了。”这个和尚师父，就是当时长庆寺的住持和尚龙祖，鲁迅叫他“龙师父”。龙师父给鲁迅取法名叫“长根”，鲁迅在《我的第一个师父》中称作“长庚”。按绍兴音读法，“根”、“庚”同音，两者均有祈福增寿的意思。龙师傅还给鲁迅一块铸有“三宝弟子 法名长根”字样的银八卦，一件用各色橄榄形小绸片缝缀而成的“百家衣”，以及一条称为“牛绳”的东西，上挂零星小件，如历本、镜子、银筛之类。据说挂着或穿着这些东西可以避邪，小孩既能免遭意外，又能长命富贵。在绍兴鲁迅纪念馆的陈列厅内，你还可以看到这些物品。 长庆寺
龙师父身材瘦长，脸形瘦削，颧骨高高的，眼睛细细的，是个颇有叛逆性格的人。和尚照理是不应该留胡子的，可他却留着两绺下垂的胡子，更不合戒规的是，龙师父还有妻室。他娶亲的经过很富戏剧性：有一回乡下在演社戏，龙师父去看戏，因为他和演戏的人认识，便上台去替他们敲锣，虽然年青的龙师父漂亮又能干，但是台下观众却认为他不务正业，看不惯骂了他，龙师父不甘示弱，顶撞了几句，于是台下甘蔗梢头雨点似地飞上台去，有几个还抢上前去想教训一下这个和尚。台下毕竟是人多势众，龙师父虽有一手拳术也难于抵挡，只好落荒而逃，众人在后紧追，逼得他慌不择路，逃进了一户人家。而这户人家只有一个年青的寡妇，那寡妇竟大胆地救护了他，……以后，龙师父就娶了那位寡妇为妻。 当时佛门戒律森严，只有“吹敲和尚”可以公
绍兴市汽运集团绍兴市旅游集团绍兴市旅游委员会
这个 是我以前给人家写过的，应该也对你有帮助的～～
鲁迅故里,下了火车坐7路车在鲁迅故里站下就好了,要是坐的是汽车,那就坐88路或者8路车,还是在鲁迅故里站下车~~在鲁迅故里旁边还有沈园,号称是爱情名园,杈头凤的诞生地~~~
然后可以坐2路车到大禹陵~~旁边有绍兴本地有名的拜佛地--香炉峰~~~~~
在还有,可以坐1路车到东湖游览,在和鲁迅路平行的人民路上坐就可以了~~~那里还有社戏可以看呢,鲁迅笔下写过的~~~
在汽车站(客运中心)那边还可以坐107路车,到吼山去,春天的时候桃花可漂亮呢~~~在车上可以直接买公园的门票,这样来回的车钱就是免费的~~~
还有兰亭,书法圣地哦~~~~委宛山,有漂亮的樱花哦~~~啊,对了,还有安昌古镇,古色古香哦,有对绍兴的传统特色的展示~~还可以去柯岩~~~~希望你在绍兴玩的愉快~~~~
一日游。鲁迅故居，东湖，柯岩风景区。如何安排行程？
绍兴市旅游集团绍兴市文化旅游集团积极备战“五一”黄金周
■王琪明
“五一”长假，在这和风轻拂、绿草如茵的季节里，驾着你的爱车，背着你的行囊，来绍兴旅游吧。
绍兴鲁迅故里将举办古玩市场鉴古玩、风情园里听社戏、花雕酒馆品绍酒等活动，游客可凭门票参与竞猜活动，猜中者可获礼品一份。读书人也可以在仿三味书屋的旧时私塾里，上一堂私塾老课、对对子、念念《三字经》，感受鲁迅小时候的课堂氛围。爱看展览的游客还能在鲁迅故里参观“画说鲁迅先生——赵延年鲁迅文学作品插图展”和“与鲁迅同时代的人专题陈列之二——戎马书生瞿秋白”。
“五一”期间游览会稽山景区（大禹陵）景区的游客虽然无缘参与2007年公祭大禹陵典礼，但景区为游客准备了祭禹典礼光盘，游客可从中观看这场国家级祭祀大典的盛况，也可以参与祭禹广场水中祭台的演示活动，亲身体验祭禹典礼，祭奠祖先，撞钟祈福。想休闲的游客可在宛委山景区尽情放飞心情，在青山绿野间支起帐篷，放飞风筝，野外烧烤。
沈园在古朴清幽的双桂堂推出“赏越艺听名曲”，让你重温古越遗风 ；沐浴着春日的阳光，垂钓于爱情名园，其乐陶陶，在收获鱼儿的同时，收获一份好心情。
东湖景区除传统的自助烧烤、攀岩登高外，还在绕门山举办特色休闲活动，包括制茶、采茶、挖春笋、种蔬菜。扬帆舫戏台还推出“坐乌篷、品黄酒、看社戏”的活动，景区内水域将献上具有绍兴特色的“鸬鹚捕鱼”和“渔家撒网”的表演，让你一饱眼福。
书法圣地兰亭的活动与书法紧密相连，广大游客可在曲水流觞处效仿先贤，现场饮酒赋诗；此外还将举行书法体验游系列活动，活动包括金砖习字、锥画沙、描红、拓碑、装裱、临摹、“我写我秀”书法擂台；新景点乐池是一个品茶、棋牌等休闲娱乐的好场所，水上竹排让你体会到“山阴道上行如在镜中游”的意境。
绍兴博物馆将举行“快乐科普展”，让游客在参与中感悟科学，在快乐中体验科学。
周恩来祖居推出“名人之旅”少儿书画展，秋瑾故居推出的“承鉴湖女侠遗风，展越东女儿风采”剑术表演。
享受幸福时光，品味快乐生活。感受历史文化，饱览秀美山河，绍兴市区景区为你积极打造的旅游大餐，等待你的到来。
鲁迅故里？
您好 这是给您设计的 希望您满意 并予以采纳 谢谢
10：30 在大坝游船码头坐游船进入国家重点风景名胜（船游五泄湖约13分钟，另景区内有小交通5元/次可选择性自理）。国家AAAA级景区—五泄景区；泛舟清波荡漾的五泄湖，漫步四季如春的桃源，揽胜“一水五折”的五泄飞瀑…一泄月拢轻纱、二泄双龙争壑、三泄千姿百态、四泄烈马奔腾、五泄蛟龙出海
游览时间：约210分钟
巴士抵达柯岩风景区，景区融观光、休闲、娱乐、购物于一体，秀美风光，妙不胜收；水乡风情，韵味十足，众多参与体验活动，乐趣无穷：坐乌篷、划龙舟、唱社戏、拉洋车、坐花轿、猜灯谜、踩高跷、押牌宝、钓鱼虾、抖空竹；还可以同“阿Q”一起“造反”，问“孔乙己”“茴字有几种写法”，扮“县官老爷”过一过“坐堂审案”的戏瘾……
行驶时间：约30分钟； 游览时间：约240分钟
15：30自由参观国家AAAA级风景区--鲁迅故里：百草园、三味书屋、咸亨酒店、鲁迅故里一条街等。
游览时间：约90分钟
鲁迅的故里看过鲁迅作品的人都知道，是在江南水乡浙江绍兴。
对于鲁迅的故居真的是很有画面感，而且是一辈子印象深刻的。
2017年我到过浙江小城，理所应当就想到了鲁迅笔下的一切，大家还记得社戏吗，鲁迅笔下的社戏简直可以称为他少年时代的白月光，作者饱含深情体现了劳动人民的朴实无华，一群农家子弟的热情善良好客，体现了作者对故土无尽的思念。
还有茴香豆，中学时读到孔乙己的茴香豆感觉真的太香了，以至于长大以后每一次吃饭蚕豆之类的我都会想起茴香豆，也许有茴香豆陪伴的劳动人民未必没有我们今天幸福，那种幸福是润物细无声的。
乌篷船、乌毡帽；社戏、绍剧、越剧；水乡、桥乡、酒乡、书法之乡，这些古城绍兴的文化元素在鲁迅的作品中体现得淋漓尽致。
绍兴还有很多的文化名人，比如王羲之、王阳明、谢灵运、陆游等等。
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