1、俗语有一句话“正月不理发，理发死舅舅”，特别是有许多地方一直有这个传统，就是到了腊月时候，大家都在新年前去理发，除了是有头有尾的寓意外，还有就是避开正月的时候理发，因为在传说中这对于舅舅可是不好。
2、实际上，“正月里理发死舅舅”的说法实际上是源自于一个“误解”。据考证，1644年清朝入关后，官方要求所有男子留“沙壶头”，即剃掉前额的头发，在脑后扎一条辫子。
3、于是许多人把遵从传统习惯和怀念明朝的情感结合起来，约定每到正月里大家都不剃头，并将这个行动定名为“思旧”，意思是“思念过去的历史”。但随着时间的流逝，口耳相传，以讹传讹，“思旧”的谐音附会成了“死舅”，遂有了流传至今的民俗。
正月为什么不能剪头发？
正月剪头死舅舅是属于误传。不闭桥剪头的含义是“思旧”，这是从明末清初开始流传的风俗。当时，清朝命令所有国民必须剪发，有人为怀念明朝，就在正月里不剪发以枣团表示“思旧”。但又不能公开与清朝政府对抗，于是就有了“正月剪头死舅舅”的说法，一直流传到至今。
正月不剃头是指我国大多数地方都流传着的“正月不剃头，剃头死舅”的习俗；该习俗起源于1644年清廷颁布剃发令的前后。
扩展资料：
实际上，“正月里理发死舅舅”的说法实际上是源自于一个“误解”。清朝后汉人被强制剃发留辫，他们怀念前朝，心有不甘，会在正月的时候拒绝剃发以示纪念，有思念旧朝的意味，“死舅”就是“思旧”的谐音，经过人们误传就成了“死舅” 。轿岩猛
据考证，1644年清朝入关后，官方要求所有男子留“沙壶头”，即剃掉前额的头发，在脑后扎一条辫子。于是许多人把遵从传统习惯和怀念明朝的情感结合起来，约定每到正月里大家都不剃头，并将这个行动定名为“思旧”，意思是“思念过去的历史”。
但随着时间的流逝，口耳相传，以讹传讹，“思旧”的谐音附会成了“死舅”，遂有了流传至今的民俗。
从一定意义上讲，中国文化的核心是一种“人伦文化”，注重父慈子孝、兄友弟恭，这样的文化背景促使原本的“误会”竟形成了强大的力量。随着社会发展，人们对“节俗”的传承应有所选择，现代人应该与时俱进地理解春节的文化内涵。
过春节由“重仪式”向“重文化”转变，不要因为一场“误会”影响了人们的正常生活。据了解，在我国南方一些大城市，正月不理发的规矩已逐渐淡化，但在我国更广的范围内，这一旧时“年俗”还存在，需要人们更新观念。
参考资料来源：百度百科-正月不剃头
正月为什么不能剪头发
正月不剪头发是因为我国大多数地方都流传着的“正月不剃头，剃散尺头死舅”“正月剪头妨舅舅”的习俗。
“正月理发死舅舅”最初来源顺治元年，清军入关，强行要求汉民剃发留辫，而汉民则由于心怀故国，相约以示不忘旧君，成为“思旧”。后来，“思舅”被讹传为“死舅”，以讹传讹，也就有了后来“正月里剃头死舅舅”的说法。
当时正月不理发的民间禁忌，不是对人们“正月剃头死舅舅”的预言，而是在用“正月不剃头‘思旧’”的一种耐姿对清朝政府的抵抗，去咒骂清政府强行推广的“剃发令”。所以正月还是可以剪头发的。
正月习俗：
1、初一：
正月初一，是农历新年的第一天，它标志农历“旧年”的结束和“新年”的开始。这一天人们以守岁、拜年、贴画鸡、放鞭炮的方式表达着对新的一年美好的期望。
2、初二：
正月初二，按照传统的习俗，这一天是出嫁的女儿回门、姑爷给岳父岳母拜年的“法定日子”。这一习俗被潮汕人称为“食日昼”。
3、初三：
正月初三为“小年朝”。传说初三晚上是“老鼠娶亲”的日子，为避免扰乱“鼠辈昌掘绝”，人们会早早熄灯就寝，并在家中各处撒些米粒、糕饼，意为与“老鼠分钱”；同时这一天又为谷子生日，所以也有忌食米饭的习俗。
「正月不能理发」的民俗怎么来的？
“正月剃头死舅舅”这句话由来已久，以此警示人们过年不能剃头。但其实这是汉人为反抗满清贵族统治的借口，汉人也借由此举缅怀祖宗，缅怀传统，因为“死舅”与“思旧”同音。但随着时代的发展，我们对文化传统的继承也应厅扒信有所选择，不必因为误会影响正常的生活。
“正月不能理发”这个民俗由来已久，要追溯到源头的话，还得从汉人“身体发肤，受之父母”的习惯说起。
汉族男儿自古就有蓄发的传统，这个习俗维持了千百年，直到清军入关才被打破，许多汉族的有志此迹之士为了表达对清王朝统治的不满，也为了追忆先祖，保留“蓄发”的传统习俗，才将“思旧”故意错误地表达为“死舅扮轮”，只为在正月中不被削发，以此明志。因为在正月不剪发，就代表着这一年都没有剪发。
虽然这只是汉人为反抗清政府的“刻意为之”，但是却影响了无数人，“正月理发死舅舅”的说法也被广泛传播，以此告诫人们在正月不能理发。但现在随着时代的发展，我们应该理智地对待这些民俗，不必将其信奉为“真理”。
再者说，现在很多年轻人在过年前就已经理好了头发，毕竟新年新气象，想用崭新的面貌迎接新的一年，所以正月自然也不必理发了。
为什么不能在正月剪头发？
正月里面不理发，其实只是一个传统闷敏的思想和一种说法。每个人对于自己的头发和个人生活的竖罩码打理，都有不一样的看法，传统人认为在余哪正月的时候，一个人的福气运气都在自身，所以不会轻易的损坏，更何况身体发肤，受之父母本来就不太随便的理发。
为什么正月不能剪头发
为什么正月不能剪头发，民间有以下两种解释：
1.正月里剃头---"思旧"
2.正月里剃头---"思舅"
第一种解释
旧时民俗禁忌甚多，“正月里不许剃头”即为一例。夏历第一个月里，任凭男孩毛发疯长，却丝毫不能侵犯，否则对舅舅不利。“正月里剃头，死舅舅。”多吓人的一份责任，舅舅的安危全系于外甥的头顶之物。直至夏历二月初二，男孩才有了剃头的自由。
外甥的头发因何与舅舅的性命有了瓜葛?实在费思索。社会学家考证人类是从母权社会一步一个跟头斗才到父权社会的。在女人说了算的母系氏族社会，娘家人的重要代表——舅舅，自然不可小觑。民国二十四年版的《掖县志》卷二《风俗》揭出了习俗的谜底：“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰‘思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。”正月不剃头，原是“思旧”。正月为一年之始，有如一日之晨。正月一个月不剃头，以缅怀传统。乡老将“剃发令”的时间记错了，不是顺治四年正月，是顺治二年六月。那时候摄政王多尔衮就下令在北京的前门、地安门、东西四牌楼等主要的路口设立席棚，免费给来往的行人剃头。“剃发令”规定官军民一律剃发，迟疑者按逆贼论，斩!朝廷以死要挟汉人归依满人的发式，使汉人惊恐万状。但这惊恐瞬间化作满腔怒火，他们宁死也不剃发，甚至高呼：“宁为束发鬼，不作剃头人。”但是，脖子毕竟硬不过钢刀，汉人为了项上头颅被迫剃发。然而反抗并没有停止，正月不剃头即是一种反抗形式。1644年至1650年(顺治元年～七年)间，意大利人卫匡国写下《鞑靼战纪》，记录了中国南方军民为保卫头发而战的情况：士兵和老百姓都拿起了武器，为保卫他们的头发拼死斗争，比为皇帝和国家战斗得更英勇，不但把鞑靼人赶出了他们的城市，还把他们打到钱塘江，杀死了很多鞑靼人。实际上，如果他们追赶过去，也许会收复省城和其他城镇，但他们没有继续发展胜利，只满裂消蚂足于保住了自己的头发。为剃头不惜掉头，这是意大利人很难理解的。
汉族男儿自古就蓄发，“身体发肤，受之父母”，不敢损伤、妄动。剃头简直就是剔命。“去发”的髡刑不在五刑之内，但也是一种刑罚。三国曹操割发代首就是明证。此习自隋、唐以后已废止：未成丁的孩童，头发覆颈披肩;成年后，总发为髻。那时候，清朝为了统一全国的服饰，强迫汉人学满人的样子，剃头留辫子。满族人原是狩猎部族，为了实用方便，从额角两端引一直线，直线外的头发全部剃去，仅留颅顶发编成辫子。习俗有极强的传承性，也会因时因地而变。满族入主中原后，大量接纳汉族士大夫参加政权，内阁大学士、六部尚书等高官显位，都是满汉各半。在这“满与汉，共天下”的局面下，满汉民族矛盾逐渐减弱，日久天长，汉人也奉“满清”为正统了，剃发渐成习惯。这样，正月不剃头以“思旧”就失去了赖以存在的文化心理基础，由谐音讹传为“死肆埋舅”。为了反抗满族的统治，汉人就编造出正月剃头死舅的说法。正月一个月不剃头，意味着一年没有剃头，以此来缅怀祖宗，缅怀传统。而舅舅在中国人的传统中，是公正的象征，一般家庭分家都是由舅舅主持公道。
江苏淮阴等地民俗说这个传说始于秦始皇赢政，为避讳，民间就把每年的第一个月改称为正月，也形成了不“剃头”的习俗，否则就有血光之灾。而四川建始县人说，正月不剃头，否则叫“正无发(法)”。
居住在东北的满族人正月也不剃头桥首，大都等二月二这天剃头，其名曰“剃龙头”。年年剃龙头，长大成人定会龙腾虎跃、金榜题名有出息，他们“妈妈例儿”(也写作“妈妈论儿”，即日常生活中的迷信禁忌和迷信言论)也认为“正月里剃头妨害舅舅”。可见这是人类古俗的孑遗，不过在民族矛盾加剧时却赋予了新的内容，以旧俗假托故国之思罢了。
第二种解释
相传很久以前，有一个贫穷的理发匠很爱自己的舅舅。然而到了正月，理发匠却为没有钱给舅舅买一件像样的礼品而发愁。串亲的日子到了，理发匠灵机一动，挑着剃头挑子来到舅舅家，精心为舅舅剃头刮脸。等到舅舅出现在酒席前时，亲朋们无不夸赞理发匠手艺高超，说舅舅看上去年轻精神了许多。舅舅很高兴，说这是送给他的过年礼物，还约定每年正月给他来理发，看看手艺是否有新的长进。多年后，舅舅去世了。每到正月，理发匠对着剃头挑子泪如雨下，他为不能再向舅舅尽孝而伤心……
故事原本讲的是正月剃头思舅舅，不知何时以讹传讹，‘思’变成了‘死’，一字之差，谐音“死舅”让很多人正月里不敢剪头发!
科学解释：正月为什么不宜剪头发
关于“正月理发死舅舅”的说法，是民间一种以讹传讹的结果。据清朝《礼书》记载：正月理发的原意为“思旧”，结果后来在流传过程中，老百姓把这两个字给传错了，变成了“死舅”，这就是“正月理发死舅舅”一说的来源。
但亦有学者考证，其实“正月不理发”这一说法最早源于唐朝。那时候人们把理发叫做“消耳”，“正月”在唐朝被称之为“金月”，如果在正月理发，就叫做“金月消耳”。而唐朝时官府有一种特别的武器，名字叫作“金钺”，是专门用来砍杀犯人头颅的刑具。“金月”与“金钺”发音相同，正月理发也就成了“金钺消耳”——这就有了上法场砍头的意思。民间为了避讳，于是后世就有了正月不理发的习俗。
问题是以上无论哪一种说法，今天的人一眼看来都是迷信，但为什么“正月不理法”习俗能够千百年以来长期流行呢?上至王公大臣，下至普通百姓都恪守着这样的习俗，难道我们的古人智商都低到如此可笑的地步了吗?
问题的根源在于古人和今人看待世界的方式不同。站在西方科学的角度上，外在的物质世界与我们每个人都是彼此孤立的，之间没有什么必然的联系，人只是物质世界的观察者和使用者而已。
而站在我们古人的角度上，认为天地间的万物，包括人在内，都是彼此相互联系、相互感应与相互作用的。秋天里天地一片肃杀，这种天干物燥的气候与我们人体的肺经相互感应，因此秋天多呼吸道疾病;而肺经五行为金，金对应白色，因此大地上生长的白颜色的果实，例如百合等大多入肺经;金主果敢，因此秋天出生的人大多比较果断冷静(当然不绝对，还要看哪天和什么时辰出生);金又与“傲慢、嫉妒、自负”等心性相对应，因此大多数患肺癌与大肠癌(肺与大肠互为表里)的病人，大多看不起这个，看不起那个，觉得世界对自己不公平........
现代量子物理学深入到微观层面后看到的世界，恰恰与我们古人的这种看法完全一致。在亚原子世界里，物质其实受我们人类的意识所影响，人的思想和物质其实都是一种能量存在，彼此息息关联。有关这方面一些惊人的实验，浩然准备在节后陆续分享给大家。
在中国所有的文化典籍中，《黄帝内经》可谓是最重要的著作之一。从技术层面上看，它是一本医书，但全卷到处都泄露着“天机”——对天地间大道的描述，以及对自然与人体相互关系的论述。从这点上看，它更像一本哲学巨著。可惜的是，今天我们很多人看不起这本书，看的人中大多也在犯着“买椟还珠”的错误。
来看看《黄帝内经》中怎么看待正月理发的问题。《黄帝内经》认为：到了正月，天地间的阳气逐渐上升，所有万物都开始向外散发生长，根据“天人合一”理念，人也要顺应自然，早睡早起，穿着宽松的衣服，把头发解开，让它披散在肩上，要让头发自由地生长，而不应该剪断头发;也不能把头发扎得紧紧的，如此就会阻塞人的生发之气，也就约束了人体生机的勃发。
不但如此，为了人能够充分得到这种“生发之气”，还鼓励人们都出去踏春(这就是自古沿袭到今天“春游”的来历)，当我们人体置于大地上一片绿芽初生的勃勃生机之中时，我们与天地合而为一，自然界的巨大能量就能灌输到我们人体之内。
春天五行为木，木对应人体的肝胆与筋脉，还主我们的情志。春天正是我们养肝护肝的时间，也是我们舒展调整自己的情绪的阶段。每到春天，人心就开始躁动，开始充满激情，这时去规划一年的发展，顺应天时去积极创业就是的时机。
人的头发五行属木，而木具有“生发”的重要特性。那么，什么叫做“生发”呢?
生发的意思就是“生长、发育”。它指的是一颗种子破土而出，呈现出勃勃生命力的那种特征，也指植物幼苗破土而出，不断向上生长的那股劲儿。一个人“生发”的能力越强，就越能更好地开创事业，并且会有很强的生命力不断去发展壮大。
在易经预测的实践中，如果一个人与肝胆对应的“木气”，也就是“生发”之气不足时，这个人就会表现出较深的“暮气”，不愿去发展、创新，思想比较保守;或者人生出现了较大的阻力，事业受挫，公司经营面临困局;或者职务长期得不到提升，学习成绩无法提高等等。在看八字时，如果一个人本身具有较强的木的力量，这个人就适宜去开拓新市场，研究新产品，尝试新的项目开发等;而木弱的人，一般适宜做一些守成、程序化比较强的工作，例如办公室、财务等。
“木”与我们的头发相应，体现的是一种“无中生有”的力量，和一种蓬勃向上的生命力，而剪头所用的剪刀，五行为“金”，金是克木的，按照“天人合一”的原理，如果在正月剪头，正好预示着“生机”被破坏，那么对于我们一年的发展，可能会有不良的诱导作用。
为什么正月不能理发？
过年期间在我国的大多数地方，民间都有“正月不理发”的习俗。人们都是赶在大年三十以前修剪头发，然后一个多月内不再理发，直到进入二月份，到了“二月二日龙抬头”这天开始，才去修剪头发。根据民俗说法，如果在正月理发，会死舅舅的！
关于“正月理发死舅舅”的说法，是民间一种以讹传讹的结果。据清朝《礼书》记载：正月理发的原意为“思旧”，结果后来在流传过程中，老百姓把这两个字给传错了，变成了“死舅”，这就是“正月理发死舅舅”一说的来源。当然这种情况也有发，我认为那只是自然规律生、老、病、死的一种巧合！并不是以自然万物有阴阳五行推理而来。
但亦有学者考证，其实“正月不理发”这一说法最早源于唐朝。那时候人们把理发叫做“消耳”，“正月”在唐朝被称之为“金月”，如果在正月理发，就叫做“金月消耳”。而唐朝时官府有一种特别的武器，名字叫作“金钺”，是专门用来砍杀犯人头颅的刑具。“金月”与“金钺”发音相同，正月理发也就成了“金钺消耳”——这就有了上法场砍头的意思。民间为了避讳，于是后世就有了正月不理发的习俗。
问题是以上无论哪一种说法，今天的人看来都是迷信，但为什么“正月不理法”习俗能够千百年以来长期流行呢？上至王公大臣，下至普通百姓都恪守着这样的习俗，事物能流传下来，必有其道理！
站在我们古人的角度上，认为天地间的万物，包括人在内，都是彼此相互联系、相互感应与相互作用的。
现代量子物理学深入到微观层面后看到的世界，恰恰与我们古人的这种看法完全一致。在亚原子世界里，物质其实受我们人类的意识所影响，人的思想和物质其实都是一种能量存在，彼此息息关联芦辩。有关这方面一些惊人的实验，我准备在节后陆续分享给大家。
在中国所有的文化典籍中，《黄帝内经》可谓是最重要的著作之一。从技术层面上看，它是一本医书，但全卷到处都泄露着“天机”——对天地间大道的描述，以及对自然与人体相互关系的论述。从这点上看，它更像一本哲学巨著。可惜的是，今天我们很多人都不看这本书，看的人中大多也在犯着“买椟还珠”的错误。
来看看《黄帝内经》中怎么看待正月理发的问题。《黄帝内经》认为：到了正月，天地间的阳气逐渐上升，所有万物都开始向外散发生长，根据“天人合一”理念，（古人还有春不伐木之说，以应生机规律）人也要顺应自然，早睡早起，穿着宽松的衣服，把头发解开，让它披散在肩上，要让头发自由地生长，而不应该剪断头发；也不能把头发扎得紧紧的，如此就会阻塞人的生发之气，也就约束了人体生机的勃发。
不但如此，为了人能够充分得到这种“生发之气”，还鼓励人们都出去踏春（这就是自古沿袭到今天“春游”的来历），当我们人体置于大地上一片绿芽初生的勃勃生机之中时，我们与天地合而为一，自然界的巨大能量就能灌输到我们人体之内。
春天五行为木，木对应人体的肝胆与筋脉、毛发，还主我们的情志。春天正是我们养肝护肝的最佳时间，也是我们舒展调整自己的情绪的最佳阶段。每到春天，人心就开始躁动，开始充满激情，橡清这时去规划一年的发展，顺应天时去积极创业就是最佳的时机。
人的头发五行属木，而木具有“生发”的重要特性。那么，什么叫做“生发”呢？
生发的意思就是“生长、发育”。它指的是一颗种子破土而出，呈现出勃勃生命力的那种特征，也指植物幼苗破土而出，不断向上生长之意。一个人“生发”的能力越强，就越能更好地开创事业，并且会有很强的生命力不断去发展壮大。
在易经预测的实践中，如果一个人的生日五行木气失衡时，也就是“生发”之气不足时，这个人就会表现出较深的“暮气”，不愿去发展、创新，思想比较保守；或者人生出现了较大的阻力，事业受挫，公司经营面临困局；或者职务长期得不到提升，学习成绩无法提高等等。在看人的生晨时，如果一个人本身具有较强的木的力量，这个人就适宜去开拓新市场，研究新产品，尝试新的项目开发等；而木弱的人，一般适宜做一些守成、程序化比较强的工作，例如办公室、财务等。
“木”与我们的头发相应，体现的是一种“无中生有”的力量，和一种蓬勃向上的生命力，而剪头所用的剪刀，五陪如缺行为“金”，金是克木的，按照“天人合一”的原理，如果在正月剪头，正好预示着“生机”被破坏，那么对于我们一年的发展，可能会有不良的诱导作用。中国人也有取吉祥寓意的传统，因此建议：正月不理发！
为什么正月不能理发?
从小到大，父母总会告诫我们说，正月里不能剪头发，否则会对舅舅不好。
虽然我们都是半信半疑，但是看着严肃的父母，也只能乖乖照做。不过，所谓的正月里不能剪头发，实际上跟舅舅真的没有太大关系。话说，当初清军入关，为了巩固清朝的统治地位，于是乎，颁布了很多的法令，这其中就有一条，就是“剃发令”。为了就是让所有汉人一律剃头，来验证汉人是否忠诚，但是身体发肤授之于父母，很多人都不愿意这样做。甚至为了反抗这样的法令，说出了“宁为束发鬼，不做剃头人”这样的豪言壮语。后来呢，清军的政策越来越严厉，不少人无奈之下，只能剃头，但是为了表达自己对前朝的忠心，对过去文化族举和习俗的留恋，于是后人就在正月里，用“不剃头”来思则棚念过去。所以，正确的说法应该是“正月不剃头，思旧”，但是大家慢慢说着说着，就成了另外的意思，形成了眼下的这种版本。
其次，中医上也有一些说法，说春天是万物萌发、推陈出新的时节，所以这个时候，不应该阻止新生事物的生长。那么把这个说法对应到头发上，也就是说要尽量让头发披散开来，任其自由生长，而不应该把它剪掉，违逆春生之孙穗则气。所以说，如果不是太过必要，那么还是过了正月，天气暖和了再给孩子剪头发吧。
为什么不准正月剪头发？源自何时？
正月不剃头是指我国大多数地方都流传着的“正月不剃头，剃头死舅”的习俗；该习俗起源于1644年清廷颁布剃发令的前后。正月剪头死舅舅是属于误传。不剪头的含义是“思旧”，这是从明末清初开始流传的风俗。当时，清朝命令所有国民必须剪发，有人为怀念明朝，就在正月里不剪发以表示“思旧”。但又不能公开历困与清朝政府对抗，于是就有了“正月剪头死舅舅”的说法，一直流传到至今。
正月，为中国农历的第一个月。古六历都是农历，其中的夏历在汉武帝时代起流传至今。农历是阴阳历，两种正月不同，阴历正月是起于初一，而夏历的阳历正月即寅月的首日是起于立春后的该日，是论二十四节气和十二月建。 最早的正月是节气建正， 因此，最早的正月配腔是阳历（节气历）正月，历法建正培烂衫里的夏历建寅是立春日开始。
为什么正月不能理发
两种解释，不知道孰对孰错:
1.正月里剃头---"思旧"
2.正月里剃头---"思舅"
第一种解释
旧时民俗禁忌甚多，“正月里不许剃头”即为一例。夏历第一个月里，任凭男孩毛发念弯疯长，却丝毫不能侵犯，否则对舅舅不利。“正月里剃头，死舅舅。”多吓人的一份责任，舅舅的安危全系于外甥的头顶之物。直至夏历二月初二，男孩才有了剃头的自由。
外甥的头发因何与舅舅的性命有了瓜葛？实在费思索。社会学家考证人类是从母权社会一步一个跟头斗才到父权社会的。在女人说了算的母系氏族社会，娘家人的重要代表——舅舅，自然不可小觑。
民国二十四年版的《掖县志》卷二《风俗》揭出了习俗的谜底：“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰‘思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。”正月不剃头，原是“思旧”。正月为一年之始，有如一日之晨。正月一个月不剃头，以缅怀传统。乡老将“剃发令”的时间记错了，不是顺治四年正月，是顺滑运治二年六月。那时候摄政王多尔衮就下令在北京的前门、地安门、东西四牌楼等主要的路口设仔让闷立席棚，免费给来往的行人剃头。“剃发令”规定官军民一律剃发，迟疑者按逆贼论，斩！朝廷以死要挟汉人归依满人的发式，使汉人惊恐万状。但这惊恐瞬间化作满腔怒火，他们宁死也不剃发，甚至高呼：“宁为束发鬼，不作剃头人。”但是，脖子毕竟硬不过钢刀，汉人为了项上头颅被迫剃发。然而反抗并没有停止，正月不剃头即是一种反抗形式。1644年至1650年（顺治元年～七年）间，意大利人卫匡国写下《鞑靼战纪》，记录了中国南方军民为保卫头发而战的情况：士兵和老百姓都拿起了武器，为保卫他们的头发拼死斗争，比为皇帝和国家战斗得更英勇，不但把鞑靼人赶出了他们的城市，还把他们打到钱塘江，杀死了很多鞑靼人。实际上，如果他们追赶过去，也许会收复省城和其他城镇，但他们没有继续发展胜利，只满足于保住了自己的头发。为剃头不惜掉头，这是意大利人很难理解的。
汉族男儿自古就蓄发，“身体发肤，受之父母”，不敢损伤、妄动。剃头简直就是剔命。“去发”的髡刑不在五刑之内，但也是一种刑罚。三国曹操割发代首就是明证。此习自隋、唐以后已废止：未成丁的孩童，头发覆颈披肩；成年后，总发为髻。那时候，清朝为了统一全国的服饰，强迫汉人学满人的样子，剃头留辫子。满族人原是狩猎部族，为了实用方便，从额角两端引一直线，直线外的头发全部剃去，仅留颅顶发编成辫子。习俗有极强的传承性，也会因时因地而变。满族入主中原后，大量接纳汉族士大夫参加政权，内阁大学士、六部尚书等高官显位，都是满汉各半。在这“满与汉，共天下”的局面下，满汉民族矛盾逐渐减弱，日久天长，汉人也奉“满清”为正统了，剃发渐成习惯。这样，正月不剃头以“思旧”就失去了赖以存在的文化心理基础，由谐音讹传为“死舅”。为了反抗满族的统治，汉人就编造出正月剃头死舅的说法。正月一个月不剃头，意味着一年没有剃头，以此来缅怀祖宗，缅怀传统。而舅舅在中国人的传统中，是公正的象征，一般家庭分家都是由舅舅主持公道。
江苏淮阴等地民俗说这个传说始于秦始皇赢政，为避讳，民间就把每年的第一个月改称为正月，也形成了不“剃头”的习俗，否则就有血光之灾。而四川建始县人说，正月不剃头，否则叫“正无发（法）”。
居住在东北的满族人正月也不剃头，大都等二月二这天剃头，其名曰“剃龙头”。年年剃龙头，长大成人定会龙腾虎跃、金榜题名有出息，他们“妈妈例儿”（也写作“妈妈论儿”，即日常生活中的迷信禁忌和迷信言论）也认为“正月里剃头妨害舅舅”。可见这是人类古俗的孑遗，不过在民族矛盾加剧时却赋予了新的内容，以旧俗假托故国之思罢了。
第二种解释
“正月里剃头死舅舅的说法想必知道吧？”老板娘问。
在河北石家庄地区，正月不能理发的风俗影响很大，人们普遍是在腊月理一次发，然后等到二月二“龙抬头”才会再进理发店。我回答道：“一种迷信说法罢了。”
“可就是这种说法不仅影响了我们理发行业的经营，也给人们对美的追求添置了障碍”，老板娘接着说，“我做过一个调查，大部分年轻人并不在乎迷信说法，只是怕长辈指责不孝和大不敬罢了。”“你有什么好的办法吗？”我问。
“只要了解这说法的来龙去脉，一切都会迎刃而解”，老板娘接着说，“当初学徒时，就这个问题请教师傅，师傅讲了这样一个故事——相传很久以前，有一个贫穷的理发匠很爱自己的舅舅。然而到了正月，理发匠却为没有钱给舅舅买一件像样的礼品而发愁。串亲的日子到了，理发匠灵机一动，挑着剃头挑子来到舅舅家，精心为舅舅剃头刮脸。等到舅舅出现在酒席前时，亲朋们无不夸赞理发匠手艺高超，说舅舅看上去年轻精神了许多。舅舅很高兴，说这是送给他最好的过年礼物，还约定每年正月给他来理发，看看手艺是否有新的长进。多年后，舅舅去世了。每到正月，理发匠对着剃头挑子泪如雨下，他为不能再向舅舅尽孝而伤心……”
听到这儿，我突然明白了老板娘的意思：“你是说，故事原本讲的是正月剃头思舅舅。”
“没错”，老板娘说，“不知何时以讹传讹，‘思’变成了‘死’，一字之差，害苦了多少人呀！”
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