李白，于701年出生，在762年去世。字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。
李白的人物形象为爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
你怎样看待李白？
李白的评价：
在大唐多若满天繁星的诗人中，李白是唯一被人们誉为既有侠肝义胆，又有仙风、道骨的浪漫主义诗人。
李白传奇的一生，旦答豪放飘逸的诗风，给人们留下极为深刻的印象，以至使我们一说起李白，就可以想见一个飘然不群的诗仙形象。
李白的一生是复杂的，他一方面接受儒家“兼善天下”的思想，要求济苍生、安社稷。
另一方面，他又接受了道家遗世独立的思想，追求绝对自由，蔑视世间一切。
他还深受游侠思想影响，敢于蔑视封建秩序，敢于打破传统偶像。
儒家思想和道家、游侠本不相容，但李白却把这三者结合起来。
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李白简介：
李白（701年—762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。
是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的。
代表作有：《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。
诗词赏析：
床前明月光，疑是地上霜。——《静夜思》
日照香炉生紫模郑慧烟，遥看瀑布挂前川。——《望庐山瀑布》
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。——《赠汪伦》
初谓鹊山近，宁知湖水遥。——丛历《陪从祖济南太守泛鹊山湖三首》
天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。——《长门怨二首》
妾发初覆额，折花门前剧。——《长干行·其一》
我爱铜官乐，千年未拟还。——《铜官山醉后绝句》
风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。——《金陵酒肆留别》
韩公吹玉笛，倜傥流英音。——《金陵听韩侍御吹笛》
客自长安来，还归长安去。——《金乡送韦八之西京》
鲁国一杯水，难容横海鳞。——《送鲁郡刘长史迁弘农长史》
李白给我们的印象是潇洒随性，历史上的李白真的如此吗？
李白的潇洒和随性是诗歌打造出来的形象和给人的印象，历史上的李白虽然有些侠客的豪爽，但是生活颠沛流离，志不得伸。他曾在酒醉后让高力士为其脱靴，引来一众人等不满。再后来在权睁岁利斗争中，李白站错了队伍，要不是朋友的帮助，他可能连命都保不住。
一、历史上的李白真的是潇洒随性吗历史上的李白不仅是一个诗人，还是一个追求仕悉慧睁途而不得志的人。从20岁开始，他就想在仕途能有所成就，早期因为被诽谤未能成事，到了后期，虽然他结交了一些贵族，但是这些人都没有把他带入官场，直到他的诗名被唐玄宗知晓，他才有机会一展才华。可是，作为一个能写诗的人来说，唐玄宗对他的兴趣也就止于诗歌，这让李白很是失望。所以经常用酒醉来麻痹自己，放浪形骸，引来众人不满，再后来因为站错了队伍，差点丢命，最后在朋友的帮助下，被流放岭南了事，其一生颠沛流离，没有半点潇洒的影子。
二、为什么会感觉李白很潇洒随性首先，之所以会感觉李白比较潇洒和随性，主要是因为他的文字和诗歌传递给人的信息，作为曾经在唐玄宗前面得势的人，作为一个能让高力士脱靴的人来说，他的潇洒和豪放，放浪形骸，被世人看在眼里碧没。而实际的情况是，李白的潇洒只是性格潇洒，他的生活比杜甫也好不到哪里。就像唐朝诗人里的孟浩然一样，他一生也是颠沛流离，但是性格比较豪放，在被贬谪之后，还有心情听鸟叫，还能写出《春晓》这样明丽的诗句，完全是性格比较豪爽所致。
所以说，在历史上的李白并没有想象中那么洒脱和潇洒，官场失意，生活困顿。但是和常人不同的是，他的心态比较好，为人比较潇洒，所以，才能写出具有浪漫主义和豪放的诗歌，给人一种貌似他活得很潇洒和惬意的感觉。
李白给后人留下什么印象
洒脱不羁，狂妄自负。
魏颢在《李翰林集序》中描述了李白的样貌：“眸子炯然，哆如饿虎，或时束带，风流蕴藉。”以及李白的个圆纯备性、义气和身怀功夫：“少任侠，手刃数人。与友自荆徂扬，亡权窆回棹方暑，亡友糜溃，白收其骨，江路而舟。”可见李白的外形卓然不群，风流潇洒。他是个行侠仗义的大侠，对朋友赤胆热忱，他的朋友死了，橘毁他悲痛万分，痛哭不已，去了之后又回来，用刀子收拾干净朋友的尸骨，背着去掩埋了停当才又离去。反正不能否认李白是个行侠仗义之人了。
李白更是个地道的道教裤历徒，魏颢还说：“曾受道箓于齐，有青绮冠帔一副。”李白的道教思想在其诗文中亦有所闪现，记得《梦游天姥吟留别》吗，“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。” 这首著名的游仙诗是李白作为道教徒的内心思想的真实写照。李白被人家赞为“谪仙人”（意思是被贬下凡的仙人），他高兴的接受了这一称呼，并以此自居，可见李白的自负和可爱。
旷世奇才——李白印象
唐代大诗人李白，是中国历史上最著名的浪漫主义诗人，没有之一。他以一己之力，站立在唐诗的顶峰，撑起了唐朝诗坛的整个天空，其诗格之高妙，行事之高蹈，无人能出其右。即便是曾多次被皇帝请进宫，做了公主师傅的最著名的道士司马承祯，一见他便如遇仙人，惊呼其“有仙风道骨，可与神游八极之表”；即便是礼部侍郎、朝中高官贺知章见了他的人，读了他的诗，也惊之为“谪仙人”；即便是被后人尊为诗圣的杜甫，也对他佩服得五体投地，以朝圣般的眼光仰视他，惊为天人。
这个旷世奇才，“十五好剑术”“少以侠自任”，认为“儒生不及枣岁陵游侠人”，他在天地间仗剑游走，快意恩仇，俨然世间一侠客。在他的心目中，好男儿应该是这个样子的：“男儿百年且乐命，何须徇书受贫病。男儿百年且荣身，何须徇节甘风尘。衣冠半是征战士，穷儒浪作林泉民。”在他心目中，钦慕的女人是这样的：“西门秦氏女，秀色如琼花。手挥白杨刀，清昼杀雠家。罗袖洒赤血，英气凌紫霞。直上西山去，关吏相邀遮。婿为燕国王，身被诏狱加。犯刑若履虎，不畏落爪牙。素颈未及断，摧眉伏泥沙。金鸡忽放赦，大辟得宽赊。何惭聂政姊，万古共惊嗟。”他不甘寂寞，不愿作“白首《太玄经》”的杨雄，不屑做安贫乐道的原宪。他要钱，要酒，所以是“十千五千旋沽酒”；他要女人，所以是“蕙兰相随喧妓女”；他要穿好的，所以是“浑身装束皆绮罗”；又要朋友，所以是“赤心用尽为知己”，“三杯吐然诺”；愿意结交阔人，所以是“王侯皆为平交人”；不如意，还要杀，所以是“笑尽一杯酒，杀人都市中”，“三杯弄宝刀，杀人如剪草”。 这都是他的理想。 倘若理想达成，便是死而无憾：“纵死侠骨香”。
这个旷世奇才，他胸中有万壑风雷，笔下有神仙境界。他笑那些读死书、不懂变通的儒生：“鲁叟谈五凳戚经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。”他自恃有“济苍生”“安社稷”的雄才大略，他“仰天大笑出门去”一心想要“申管、晏之谈，谋帝王之术”“使寰区大定，海县清一”。他身具一身傲骨，一生以扶摇万里、自在逍遥的大鹏自比，他自视与大圣人孔子平起平坐，放言道：“我本雀携楚狂人，凤歌笑孔丘”，他孔子当作生命中的一个朋友：“西过获麟台，为我吊孔丘。念别复怀古，潸然空泪流”。他曾受皇帝最高规格的接见，为了迎接他进宫，唐玄宗“降辇步迎”，走下车来，步行到李白身边，亲自伸双手迎接他的到来，甚至“以七宝床赐食，御手调羹以饭之”。试问，普天之下有谁还享受过这样的待遇？在长安，他与“饮中八仙”纵情诗酒，高才惊皇城；他“美酒樽中置千斛，载妓随波任去留”，尽情享乐；在宫中，他醉醺醺中挥就几曲《清平乐》，乐得杨贵妃心花怒放，更欲令贵妃研墨，命力士脱靴。在李白的眼里，似乎连皇帝也应该跟他平起平坐：“天子呼来不上船 ，自称臣是酒中仙。”
这个旷世奇才，一生激情四射，豪迈奔放，他像狂人，像剑客，像疯子；他的爱，他的恨，他的愁，他的忧，他所求，他所弃，都显得那么豪迈，那样极端，那么热烈，那样奔放。打开他的诗，满满的是：“荷花娇欲语，愁杀荡舟人！”“溧阳酒楼三月春，杨花茫茫愁杀人！”“白浪如山那可渡，狂风愁杀峭帆人！”“若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人！”“地白风色寒，雪花大如手。笑杀陶渊明，不饮杯中酒。”“月色醉远客，山花开欲然。春风狂杀人，一日剧三年。”“恨不三五明，平湖泛澄流。此欢竟莫遂，狂杀王子猷。”“划却君山好，平铺湘水流。巴陵无限酒，醉杀洞庭秋！”“罗袜凌波生网尘，那能得计访情亲？千杯绿酒何辞醉？一面红妆恼杀人。”“愁杀、笑杀、狂杀、醉杀、恼杀……”在他的情感里，杀才是常态。
他的飞，像大鹏展翅：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”。他的怒，血流漂杵：“十步杀一人，千里不留行”，“杀人如剪草，剧孟同游遨”。他的狂，自己就是整个世界：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”！失意时，他也曾“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，然而，他旋即又自信满满：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”他放下尘间事，一心寻妙道，到齐鲁，去吴越，探幽燕，走江南，遍访隐士高人，看尽如画江山。
他从塞外西天走来，走进大唐盛世；他纵横驰骋，呼啦啦行走成大唐盛世一道华丽丽的风景，前无古人，后，更无来者。
（子云）
读了有景道不得这个故事,李白给你留下的怎样的印象
首诗是吊古怀乡之佳作.诗人登临古迹黄鹤楼,泛览眼前景物,即景而生情,诗兴大作,脱口而出,一泻千里.既自然宏丽,又饶有风骨.真是信手而就,一气呵成,成为历代所推崇的珍品.传说李白登此楼,目睹此诗,不禁叹为观止：“凯旅宴眼前有景道不得,崔颢题诗在上头.”盯银严沧浪(即严羽,南宋诗评家)也说唐人七言律诗,当以此为第一.足见诗贵自然,纵使格律诗也无不如此.
素闻李白不得官道,只喜欢悠闲散漫的诗人生活.为得一醉破千金是李白诗人生涯的真实写照.李白不驰骋官场,是因为他独特而又敏锐的价值观和世界观.那时的读书人多半是为了求个一官半职,衣锦还乡,博得一个好的口碑.而李白不一样,李白有能力,有胆识,有魄力.毅然决然地弃官,继续过上悠闲的日子.有的人说李白无远志.而在我看来,这并不是无远志,而是志不在此.我们应该学习他那种镇租过人气魄.这就是李白为何被称为诗仙.前无古人后无来者,直挂云帆济沧海.
纯手打,祝好运,不懂问.
你们是如何看待李白的一生？
李白是唐代著名的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙租迅”，与杜甫并称为“李杜”，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。悦史君认为，要评价李白，还得从这个人的生平说起。
李白(701--762)，字太白，唐朝最杰出的诗人，也是我国文学史上一位伟大的浪漫碧型亮主义诗人，有“诗仙”之称。他经历坎坷，他既是一个天才的诗人，又兼有游侠、隐士、道人、等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。“功成身退”是支配他一生的主导思想。李白留给后世人九百多首诗篇。这些脍炙人口的诗作，表现了他一生的心路历程，也是当时社会现实和精神生活面貌的艺术写照。李白一生都怀有远大的抱负，李白一生都怀有远大的抱负，他毫不掩饰地表达对功名事业的向往。《梁甫吟》、《读诸葛武侯传书怀》、《书情赠蔡舍人雄》等诗篇中，对此都有绘声绘色的展露，作为一个热爱祖国、关怀人民、不忘现实的伟大悔宽诗人，也十分关心战争这一重要问题。
如何评价李白
李白-人物个性
他一生不以功名显露，却高自期许，以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。李白反权贵的思想意识，是随着他的生活实践的丰富而日益自觉和成熟起来的。在早期，主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后！”（《流夜郎赠辛判官》）“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。”（《玉壶吟》）他有时也发出轻蔑权贵的肆桐豪语，如“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》）等，但主要还是表现内心的高傲。而随着对高层权力集团实际情况的了解，他进一步揭示了布衣和权贵的对立：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”（《古风》第十五）“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。”（《古风》第三十九。并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事，如：大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖！而在《梦游天姥吟留别》中，他发出了最响亮的呼声：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！这个艺枝粗术概括在李白诗歌中的意义，正如同杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（《自京赴奉先咏怀五百字》）在杜诗中一样重要。
李白在天宝末日益恶化的政治形势下，李白又把反权贵和广泛的社会批判联系起来。如《答王十二寒夜独酌有怀》，既为屈死的贤士仗义抗争，也表达了对朝廷的失望和轻蔑：君不见李北海，英风豪气今何在？君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。在《书情赠蔡舍人雄》、《古风》第五十一、《登高丘望远海》等诗中，李白甚至借古讽今，对玄宗本人提出了尖锐的斥责。总之，可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步。任华说李白“数十年为客，未尝一日低颜色”（《杂言寄李白》），这种在权贵面前毫不屈服、为维护自我尊严而勇于反抗的意识，是魏晋以来重视个人价值和重气骨传统的重要内容，李白正是在新的历史条件下继承和发扬了这一优秀传统而成为诗坛巨星的。
李白的诗歌充满热烈的人生之恋。他的诗往往于旷放中洋溢着童真般的情趣，如：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”（《山中与幽人对酌》）“袖长管催欲轻举，汉中太守醉起舞。手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。”（《忆旧游寄谯郡元参军》）生活如同馥郁的浓酒使诗人心醉，这当然不是说生活中没有悲哀和痛苦，但诗人的乐观精神足以使他超越和战胜忧患意识，所谓“人生达命岂暇愁？且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），“且醉习家池，莫看堕泪碑”（《襄阳曲》之四），就是他旷达心态的写照。
他永不安于寂寞和孤独，如《月下独酌》其一：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。只有充溢着生命活力的诗人才能发出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》，诗中构想道：“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，为人驻颓光。”这里没有嗟老叹卑的哀惋，却用“劝酒”的天真想象表达了对人生的无限依恋之情。这些诗篇以其纯真的情趣，感召着被庸俗的生活所淹没了的美好的人性，并因此而获得永久的魅力。
李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他在《日出入行》诗中说：“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。”又说：“阳春召我以烟景，大块假我以文章。”（《春夜宴从弟桃花园序》）李白具有英风豪气，又追求单纯高洁的心境，这些不同的性格侧面也就形成了他的山水意境的两大类型：一类是在气势磅礴的高山大川中突出力的美、运动的美，在壮美的意境中抒发豪情壮思；另一类则着意追求光明澄澈之美，在秀丽的意境中表现纤尘不染的天真情怀。例如他笔下的黄河、长江，奔腾咆哮，一泻千里：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）；“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送裂搭坦丹丘子》）；“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。“黄云万里动风色，白波九道流雪山”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）；“海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛似连山喷雪来”（《横江词》）。他笔下的山峰高耸峻拔，峥嵘奇峭：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”（《蜀道难》）；“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城；天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”（《梦游天姥吟留别》）。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。
李白将进酒同时，李白又写了许多具有晶莹透剔的优美意境的山水诗。例如“人游月边去，舟在空中行”（《送王屋山人魏万还王屋》）；“人乘海上月，帆落湖中天”（《寻阳送弟昌岠鄱阳司马作》）；“月随碧山转，水合青山流。杳如星河上，但觉云林幽”（《月夜江行寄崔员外宗之》）；“金陵夜寂凉风发，独上西楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”（《金陵城西楼月下吟》）等。这些诗以明朗纯净取胜。李白的山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘，不如说是按诗人个性被改造和理想化了的图景。他只求把握整体的气势或氛围，凭倏来飙起的感兴泼墨写意，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意。李白的山水诗又是无往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间有着“同构互感”的微妙的呼应关系。例如《送友人》：青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。诗中的“浮云”、“落日”，既是眼前景，又是古诗中有着特定情感内容的比兴意象，意谓游子一去如浮云飘泊无止，故人惜别又似落日依依，缘情布景而不留凿痕。又如“云归碧海夕，雁没青天时。相失各万里，茫然空尔思”（《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》），首两句既点明了季节和时辰，又用“云”和“雁”的意象喻指离别和远行。此外如“有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅”（《望终南山寄紫阁隐者》），“请君试问东流水，别意与之谁短长”（《金陵酒肆留别》），“西辉逐流水，荡漾游子情”（《游南阳清泠泉》）等等。
李白自由解放的思想情操和具有平民倾向的个性，还使他能更深入地开掘社会生活中的各种人情美。这里有对和平生活的向往之情，如《子夜吴歌》其三：长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。有对劳动生活的赞美之情，如《秋浦歌》十四：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”所有这些诗篇，都无不是以理想的光轮使日常生活题材焕发出诗意的丰采。
李白实在是中国诗人中的游侠。这位伟大的漂泊者用他的双脚和诗笔丰富了大唐的山水他的大笔横扫，狂飙突进，于是，洞庭烟波、赤壁风云、蜀道猿啼、浩荡江河，全都一下子飞扬起来。在诗中，诗人灵动飞扬，豪气纵横，像天上的云气；他神游八极，自由驰骋，像原野上的奔驰的骏马。在诗里，诗人一扫世俗的尘埃，完全恢复了他仙人的姿态：上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇，寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。
他的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他往往喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想象奇特，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。
古诗文中，李白给我们的印象是什么？
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大戚山李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。
乾元二年（759年），朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《早发白帝城》最能反映他当时的心情。
到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，李白便逗留了一阵。乾元二年，李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。不久，又回到宣城、金陵旧游之地。差不多有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。
上元二年(761年)，已六十出头的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。
扩展资料唐天宝年间，汪高袜中伦听说大诗人李白旅居南陵叔父李冰阳家，便写信邀请李白到家中做客。信上说：“先生好游乎?此处有十里桃花。先生好饮乎?此处有万家酒店。”李白素好饮酒，又闻有如此美景，欣然应邀而至，却未见信中所言盛景。
汪伦盛情款好段待，搬出用桃花潭水酿成的美酒与李白同饮，并笑着告诉李白：“桃花者，十里外潭水名也，并无十里桃花。万家者，开酒店的主人姓万，并非有万家酒店。”李白听后大笑不止，并不以为被愚弄，反而被汪伦的盛情所感动，适逢春风桃李花开日，群山无处不飞红，加之潭水深碧，清澈晶莹，翠峦倒映，汪伦留李白连住数日，每日以美酒相待，别时送名马八匹、官锦十端。
李白在东园古渡乘舟欲往万村，登旱路去庐山，汪伦在古岸阁上设宴为李白饯行，并拍手踏脚，歌唱民间的《踏歌》相送。李白深深感激汪伦的盛意，作《赠汪伦》诗一首： 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
参考资料：
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