尼采的著作对后世的影响无疑是巨大的。他的思想具有一种无比强大的冲击力，它颠覆了西方的基督教道德思想和传统的价值，揭示了在上帝死后人类所必须面临的精神危机。
雅斯贝尔斯说尼采和克尔凯郭尔给西方哲学带来颤栗，而此颤栗的最后意义尚未被估价出来。20世纪初的整整一代思想家和艺术家都在尼采的著作中找到了那些激发了他们富于创造性的作品的观念和意象。雅斯贝尔斯、萨特、海德格尔、杰克·伦敦、福柯和德里达等等都是深受尼采思想影响的哲学家，而直接受他影响的文学家同样数不胜数：茨威格、托马斯·曼、肖伯纳、黑塞
尼采的哲学是什么
尼采是德国十九世纪伟大的哲学家，他开创了西方现代哲学，他的思想以及著作延续至今。下面是我搜集整理的尼采的哲学思想，希望对你有帮助。
尼采的哲学思想
尼采继承了启蒙运动的精髓，引发了人们对人生意义及人生价值的思考，引领人们重新定位人生，并开启了现代非理性主义的思潮。另一方面，尼采对理性、对传统的批判也存在着一定的片面性，而这些正是后现代主义欣赏的一面。
在尼采发表自己的哲学观点时，他的观点只在欧洲几个较小的的学术圈里流传，影响十分的小，所以尼采总是抱怨没人理解他，他也曾自负的说：“2003年人们才能理解我的学说的魅力和震颤力。”
然而他还是低估了自己，在他去世后不久，他惊世骇俗的学说就流传到了全世界，甚至有人说“上帝死了”，不仅仅是欧洲，甚至在古老的中国也受到了他的一定影响。但是随之而来对尼采的评判也褒贬不一，两极分化，有人说他是反犹太主义者，有人说他是个人至上主义者，有人说他是一个破坏者，不同的人对尼采的认同也不同。
虽然褒贬不一，但这并不影响尼采的学说流传至今。尼采一生不仅留下了许多思想，也留下了许多著作，例如《悲剧的诞生》、《不合时宜的考察》、《人性，太人性的》、《曙光》等等，都给后世产生了深远的影响。
尼采的人生价值
尼采在 西方哲学 流派中，尼采属于意志主义流派,，然而尼采也是德国伟大的悲观主义哲学家。他认为人赤裸裸的，孤身一人来到世界上，最后还是会孤身一人不留任何痕迹的死去，每一个人的生都是为了死。但是如何在走向死亡这个途中发挥自己的最大的能力，做自己想做的事，尼采对于“人怎么活着才是有价值的”提出了他自己的观点。
尼采的人生价值在《悲剧的诞生》中体现的很明显，他在这本书中深入的探讨了人活着的意义和价值，尼采认为，人活着就是为了死亡，最后只是一场空。一个人孤独的来到世界，最后又孤独的死去，生命如此短暂，却还要经历困难、痛苦，那么我们生存的价值到底是什么?
尼采这种悲观思想影响了许多年轻人，在年轻人的心目中，这种悲观思想引起了他们强大的共鸣，尼采认为既然人生已经是一个悲剧，那不如就干脆痛快淋漓的把这出悲剧演好，不要留下任何遗憾。
在尼采的心里，他已经对这种悲剧的结局做了充分的肯定，不向许多人整天郁郁寡欢，忧愁满面，相反，尼采用一种积极向上的方式来面对这样的生活和人生。在他看来，即使人生是矛盾结合的，是悲剧的，依旧要奋勇向上的去过好这一段短暂的时光，不如把每一天都当做是生命的最后一天，让每一天都幸福快乐，酣畅淋漓。
尼采的成就
对于尼采而言，他的生活就是哲学思索。他创立了和以前完全不一样的形态迥异的奇特哲学，并鲜明而高调地展示自 己的哲学思想。他的哲学没 办法 进行推理论证，因为这根本没有任何科学体系在里面，纯粹是基于尼采的个人生活积累，全部都是他对于人生的感悟，痛苦或快乐。
所以尼采在他的第一部《悲剧的诞生》中就已经开始了他对于现代文明的批判，他认为在当时这样一个社会，即使物质上很充足，但是人们依旧找不到自己的人生的意义，也无法实现自己人生的价值，这样的思想到目前为止都被很多学者拿来批判现在的社会，一直延续至今。并且尼采还有一个思想也在现在很为受用，他认为宗教使人束缚，无法让人随心所欲，所以他在《论道德的谱系》中高呼“上帝死了”这样的话语，告诉人们要去寻找自由的灵魂，而不是被宗教锁住。
尼采想要建立一个新的哲学，一个建立在理性哲学上的费理性哲学。他对理性哲学发起了挑战，他充分的肯定生命，并且提出要强力意志取代上帝，激发了人们新的思考，尼采推翻了神，肯定了人的价值，这为后世无疑是一种贡献。
尼采属于什么流派的哲学家？
尼采哲学有三个彼此联系的主要命题，即权力意志、超人和一切价值的重估。
这三个命题是他批判欧洲传统文明的产物。尼采认为，欧洲传统文明的弊病表现在科学和哲学方面，便是理性主义的统治，压制了非理性的生命本能；表现在宗教和伦理方面，便是虚无主义的统治，所谓虚无主义，尼采赋予它特定的含义，用来指否定生命的立场，同样压制了生命的本能。它们的共同结果是导致人类的颓废衰弱。尼采对人类的现状极为不满，以改善人类为自己的最高使命。为了改善人类，他提倡权力意志说，提倡生命本能的发扬光大。为了改善人类，他提出“超人”的理想，把改善人类的希望寄托在权力意志强盛、生命本能兴旺的新型个人即超人身上。为了改善人类，尼采要求根本改变人类的价值观念，以权力意志即生命本能的扩张为尺度重估一切价值。在这里，重要的不是他的学说的特殊内容，而是他所代表的一般倾向。在资产阶级哲学家营垒里，尼采第一个明确地把握住西方价值观念转换的趋势，思考和提出了激动着现代人心灵的一系列问题，开了现代西方哲学中非理性主义潮流的先河。...包括生命哲学、实证主义、实用主义、现象学、存在主义、历史哲学等等，都从他那里吸取思想养料。他似乎不属于其中某一流派，却几乎被所有这些流派视为先驱之一。他的影响超出了哲学的领域。他不是作为一个学院式的哲学家在学术界的圈子里发生影响，而是作为思想家对整个现代思潮发生影响。弗洛伊德承认尼采对于他创立精神分析学有所启示。有人把尼采尊为社会心理学的鼻祖。至于在文学艺术领域里，尼采对于现代文艺思潮的影响之大在哲学家中也许是首屈一指的，包括斯特林堡、茨威格、托马斯·曼、霍普曼、肖伯纳、杰克·伦敦、纪德、马尔罗在内的一大批现代著名作家都信奉尼采学说，尼采对于鲁迅、郭沫若、茅盾、郁达夫、徐志摩等中国现代作家的影响，也是众所周知的历史事实。...
尼采的一些著作：
《查拉斯图拉如是说 》
《论道德的谱系 》
《瓦格纳事件 》
《偶像的黄昏 》
《悲剧的诞生卷 》
《重估一切价值的尝试》
《强力意志 》
尼采属于什么哲学流派
唯意志论，
尼采的著作对后世的影响无疑是巨大的。他的思想具有一种无比强大的冲击力，它颠覆了西方的基督教道德思想和传统的价值，揭示了在上帝死后人类所必须面临的精神危机。雅斯贝尔斯说尼采和克尔凯郭尔给西方哲学带来颤栗，而此颤栗的最后意义尚未被估价出来。20世纪初的整整一代思想家和艺术家都在尼采的著作中找到了那些激发了他们富于创造性的作品的观念和意象。雅斯贝尔斯、萨特、海德格尔、杰克·伦敦、福柯和德里达等等都是深受尼采思想影响的哲学家，而直接受他影响的文学家同样数不胜数：茨威格、托马斯·曼、肖伯纳、黑塞、里尔克、纪德、还有我们熟悉的鲁迅 、林语堂等等。
《查拉图斯特拉如是说》应该是他巅峰之作，几乎包括了尼采的全部思想。要读懂尼采，必读此书。
尼采是哪国的哲学家
尼采是德国著名哲学家，尼采被认为是西方现代哲学的开创者，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响很大，尤其是在存在主义与后现代主义上。
尼采的思想颠覆了西方的道德思想和传统的价值，揭示了在上帝死后人类所必须面临的精神危机。雅斯贝尔斯说尼采和克尔凯郭尔给西方哲学带来颤栗。雅斯贝尔斯、萨特、海德格尔、杰克·伦敦、福柯和德里达、弗洛伊德等等都是深受尼采思想影响的哲学家，而直接受他影响的文学家同样数不胜数：茨威格、托马斯·曼、肖伯纳、黑塞、里尔克、纪德、鲁迅等。
尼采是第一个明确揭示人的心理中无意识领域并加以细致剖析的人，他的作品给现代深层心理学的研究提供了不少富有启发性的观念。弗洛伊德以《梦的解析》一书为精神分析学奠基，而尼采比他早二十到三十年就对梦的作用和机制作出类似的分析。尼采对于无意识有不少精辟的洞见，但这些洞见还都是零星的。当弗洛伊德运用精神分析学研究现代文明时，能够发现他把尼采的某些见解具体化了。尼采还在意识的背后进一步分析探讨其深层的心理活动。他认为所谓的意识只不过是我们精神和心理世界的一种状态，尼采强调对于意识背后深层心理的探索，使他日后成为学界公认的弗洛伊德心理分析学派的先驱者。
尼采算不算德国的主要古典哲学家代表？
尼采不算是德国古典哲学家，
弗里德里希·威廉·尼采是西方现代哲学的开创者，他最早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到20 世纪，才激起深远的调门各异的回声。后来的生命哲学，存在主义，弗洛伊德主义，后现代主义，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。
西方现代哲学是19世纪中叶以来主要流行于西方资本主义国家的各种哲学流派的总称，一般指黑格尔之后至今的西方哲学。西方现代哲学的主题是人和自然及其相互关系，其中“科学主义”和“人本主义”两大思潮，偏重于人与自然关系的两极。“科学主义”偏重于自然，崇尚科学、经验、逻辑，认为科学是人与自然的中介，人对自然只是一种认识关系，哲学要研究的只是认识方法的问题，而人对自然地改造，自然作为人的异化和对人的束缚问题被排斥在哲学之外。因而，科学主义忽略对人和社会的研究，把人与自然的关系问题归结为逻辑问题、语言问题及科学方法等问题。 “人本主义”偏重于人，崇尚人的非理性和人的本能，人与自然的关系被解释为人的非理性本质的存在问题。特别是以存在主义为代表的人本主义完全脱离社会去研究孤立的个人，把人与自然关系的实质看作是摆脱自然束缚的绝对自由，人本主义把个人与社会对立起来，只片面强调人的非理性因素，强调从个人的现实生活中去研究人性、人道、自由等问题。
西方现代哲学的主要代表人物有：
亚瑟·叔本华（1788年—1860年）德国哲学家。他继承了康德对于现象和物自体之间的区分。 不同于他同代的费希特、谢林、黑格尔等取消物自体的做法，他坚持物自体，并认为它可以通过直观而被认识，将其确定为意志。意志独立于时间、空间，所有理性、知识都从属于它。人们只有在审美的沉思时逃离其中。
叔本华将它著名的极端悲观主义和此学说联系在一起，认为意志的支配最终只能导致虚无和痛苦。他对心灵屈从于器官、欲望和冲动的压抑、扭曲的理解预言了精神分析学和心理学。他文笔流畅，思路清晰，后期的散文式论述对后来哲学著作的诗意化产生了较大影响。 其代表作为：《论充足理由律的四重根》 《为意志和表象的世界》
弗里德里希·威廉·尼采（1844年—1900年）著名德国哲学家。他是西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家，受到了叔本华的深刻影响。是他最早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有反应，直到下一个世纪—— 20 世纪，才激起深远的调门各异的回声。后来的生命哲学，存在主义，弗洛伊德主义，后现代主义，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。 他被视为现代西方哲学中相对主义的最早典型。他认为一切推理都是合理的，一切“真理”都是源于某一占支配地位的“意志”的视界。 尼采早在19世纪末期就反对19世纪中期以来流行的实证主义，他针对实证主义者“有的只是事实”的口号说：“不，恰恰没有事实，有的只是解释”。 其代表作为：
《悲剧的诞生》《查拉图斯特拉如是说》。
德国古典哲学最为重要的哲学家有康德、费希特、谢林、黑格尔、费尔巴哈等人
创始人：康德
形而上学（指哲学中探究宇宙根本原理的部分，著有The Metaphysics Of Morals《道德形而上学》）、三大批判（纯粹理性批判、实践理性批判、判断力批判）、星云说（关于太阳系起源于原始星云的各种假说的总称）的创始人之一、不可知论（一种唯心主义的认识论，认为除了感觉或现象之外，世界本身是无法认识的。它否认社会发展的客观规律，否认社会实践的作用。）、古典美学
费希特
德国唯心主义哲学的主要奠基人之一，著作有《自然法学基础》、《试评一切天启》等
费希特往往被认为是连接康德和黑格尔两人哲学间的过渡人物。近些年来，由于学者们注意到他对自我意识的深刻理解而重新认识到他的地位。和在他之前的笛卡尔和康德一样，对于主观性和意识的问题激发了他的许多哲学思考。费希特也涉及政治哲学，他被一些人认为是德国国家主义之父。
黑格尔
辩证法、客观唯心主义、《美学》、《小逻辑》、《精神现象学》
黑格尔把绝对精神看做世界的本原。绝对精神并不是超越于世界之上的东西，自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。因此，事物的更替、发展、永恒的生命过程，就是绝对精神本身。黑格尔哲学的任务和目的，就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的绝对精神，揭示它的发展过程及其规律性，实际上是在探讨思维与存在的辩证关系，在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一。
费尔巴哈
费尔巴哈是德国旧唯物主义哲学家。他批判了康德的不可知论和黑格尔的唯心主义，恢复了唯物主义的权威；肯定自然离开人的意识而独立存在，时间、空间是物质的存在形式，人能够认识客观世界；对宗教神学进行了有力的揭露和批判。但他抛弃了黑格尔的辩证法，他的唯物主义依然是形而上学的，社会历史观是唯心主义的。
存在主义哲学之前是什么哲学流派在尼采
尼采之前是传统哲学。尼采是现代哲学第一个人，黑格尔是传统哲学最后一个人。
传统哲学的目标是建立一个庞大的形而上学体系。
而现代哲学，则主要分为现象学和分析哲学，以人的实践为主。
传统哲学是一脉相传的。应该说是相互扬弃。如果非要分派，就是唯理论与经验论的差别。都是试图建立一个形而上学体系。到黑格尔，形而上学达到顶峰。转而崩溃。
而现代哲学则分裂了。都是从各种角度去认识世界，解决问题。比如分析哲学和现象学的角度就完全不一样。
尼采是西方现代哲学的开创者吗？
弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844～1900）是德国著名哲学家、西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人与散文家。
1844年，尼采出生在普鲁士萨克森州勒肯镇附近洛肯村的一个乡村牧师家庭。
1849年7月，父亲死于脑软化症。弟弟又夭折。当时尼采才5岁，亲人的死亡，让这个天性敏感的孩子过早地领略了人生的阴暗面，导致了他忧郁内向的性格。第二年，尼采同家人迁居瑙姆堡，从此就生长在一个完全女性的家庭里。波兰贵族家族史对尼采的贵族情结的形成产生了影响。10岁时他进入瑙姆堡文科中学，对文学和音乐极感兴趣。14岁时，进入普夫达中学。1861年尼采患严重疾病，被送回家休养。
1864年，尼采进入波恩大学攻读神学与古典语言学，但第一学期结束，就不再学习神学了。他是一名诗人，需要激情、超常以及具有神秘性的东西，他不再满足于科学世界的清晰和冷静。尼采在修养与气质上更像是一名贵族，所以他不会对有节制的欢乐与痛苦这样一种可怜的生活理想感兴趣。他热爱希腊诗人，崇尚希腊神话中各种具有鲜明特点的人物，并将他们巧妙地和德意志的民族精神结合起来。尼采还在校学习时就深深体会到精通与弘扬本国、本民族文化的重要性。1865年，他已经开始哲学沉思了。
1868年秋，尼采在莱比锡认识了音乐大师瓦格纳，两人谈论叔本华哲学。随后，瓦格纳与妻子成为尼采在艺术和理智方面的良师益友。1869年，年仅25岁的尼采成为瑞士巴塞尔大学古典语言学教授。1869年，尼采获得了瑞士国籍。1872年，他发表了第一部专著《悲剧的诞生》和《不合时宜的思考》的第一部，发表后引来了一片狂热的喝彩声。1879年，尼采进入了创作的黄金时期。1883～1885年，他写了《查拉图斯特拉如是说》。1886～1887年，尼采把将浪迹天涯时写下的箴言、警句以及辞条汇集起来，组成了两个集子：《善恶的彼岸》与《道德的系谱》。在尼采发疯的前夜写了《瓦格纳事件》、《偶像的黄昏》、《反基督徒》、《看那这人》以及《尼采反驳华格纳》等书。1900年8月25日，他在魏玛与世长辞，享年55岁。
他的主要著作有：《悲剧的诞生》、《希腊悲剧时代的哲学》、《不合时宜的考察》、《自由者和作家大卫·斯特劳斯》、《历史之用途与滥用》、《教育家的叔本华》、《尼采论叔本华》、《古修辞学描述》、《瓦格纳在拜洛伊特》、《人性，太人性的》、《朝霞》、《快乐的知识》、《乐观的智慧》、《敌基督者》、《查拉图斯特拉如是说》、《善与恶的超越》、《道德的谱系》、《瓦格纳事件》、《偶像的黄昏》、《上帝之死》、《上帝死了》、《尼采自传》、《看哪！这人》、《尼采的人生》、《权力意志》、《权力意志——重估一切价值的尝试》、《尼采诗抄》、《尼采诗选》、《快乐的智慧》和《我妹妹与我》。
尼采哲学，当时曾经被当做一种“行动哲学”，一种声称要使个人的要求与欲望得到最大限度的发挥的哲学。他的哲学有傲视一切和批判一切的气势。这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因。因此，尼采成了后现代主义的理论先驱。他的哲学不用推理论证，没有体系框架，根本不是什么理论体系，是他对人生痛苦和欢乐的随接感悟。尼采批判现代文明、猛烈地揭露与批判传统的基督教道德与现代理性。在尼采看来，在没有上帝的世界里，人们获得了空前的机会，必须建立新的价值观，以人的意志为中心的价值观。尼采建立新的哲学是把生命意志放到理性之上的哲学，非理性的哲学。他提出了强力意志说。强力意志说的核心是肯定生命和肯定人生。它决定生命的本质，决定着人生的意义。尼采认为，强力意志来源于生命，归于生命，它就是现实的人生。人生具有强力意志和创造意志，只要成为精神上的强者，就能实现自己的价值。强力意志是最高的价值尺度，在肯定了人生的价值的同时，又为人世间的不平等作了辩护。尼采还提出他的超人哲学，是建构理想人生的哲学。尼采鼓吹人生的目的在于实现权力意志，扩张自我，成为驾驭一切的超人。
尼采的著作对后世的影响是巨大的。他的思想具有一种无比强大的冲击力，它颠覆了西方的基督教道德思想与传统的价值，揭示了在上帝死后人类面临的精神危机。20世纪初的整整一代思想家以及艺术家都在尼采的著作中找到了那些激发了他们富于创造性的作品的观念与意象。雅斯贝尔斯、萨特、海德格尔、福柯以及德里达等等都是深受尼采思想影响的哲学家，而直接受他影响的文学家同样数不胜数：茨威格、托马斯·曼、肖伯纳、黑塞、里尔克、纪德以及鲁迅。
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