1.雪漠 ，原名陈开红。中国国家一级作家、中国作家协会会员、甘肃省作家协会副主席、东莞文联委员、东莞市作家协会副主席、东莞民间艺术家协会副会长。广州市香巴文化研究院院长;
2.雪漠的创作归结到生命写作，或者叫灵魂写作。雪漠的作品从大漠三部曲”到灵魂三部曲”再到《野狐岭》，每一部作品的语言都是不一样的，有雪漠的影子，但是它不是一般意义上的一种底色。《野狐岭》所谓的神性也好，灵魂也好，这个东西按照唯物主义及无神论观点来说是没有的，但通常被称为迷信”的东西却在民间大量存在。雪漠书写，常常进入一种状态”，这种状态，就是一种境界，更深层地说，就是完全脱离了世俗，甚至脱离肉体的一种东西而进入纯粹的灵魂世界。这个世界就是一个非理性的世界，因为他已经不是雪漠本人，不是作家本人，写婴儿他就成婴儿、写老人就成老人，包括骆驼的人格化，他已经不是一般意义上理性世界的作家创作。不然，雪漠就不会有喷涌的感觉和一发而不可收、不吐不快的感觉。理性的东西从文字里面就可以看出来。但是，雪漠的作品有时候很难用理智、理性来分析，如果读者进入不到作家灵魂创作的境界当中去，进入不到作家那种癫狂状态，就很难把握作品的底蕴。
雪漠如何评许披着袈裟的魔子魔孙
从其叙述内容，表达内容方面评价。
有评论家评论到雪漠不管是有意或无意，他还是比较靠近现代，这就是对存在的一种认识。雪漠的小说中，没有简单地去诠释鲁迅先生的国民性思想，没有很生硬地迎合某种声音，也没有用官僚化的思想来诠释农村生活。
小说表现的强劲程度，是我们很多作家所不能比的。作者对他所描写的生活非常熟悉，他不需要专门去搞一种寓言化的写作或者形而上的概括，或者整体象征，它本身就有一种象征意义。
作家雪漠简介
雪漠，原名陈开红，甘肃凉州人，国家一级作家，著名文化学者，甘肃省作家协会副主席，广州市香巴文化研究院院长，沂山书院院长。
广东东莞作家村副村长、东莞作家协会副主席、东莞文联成员，东莞市文学艺术与民间艺术协会副会长。沂山书院院长，青岛雪漠书院院长，中国大百科全书出版社专设《雪漠图书中心》。
三度入围“茅盾文学奖”，荣获“冯牧文学奖”“上海长中篇小说优秀作品大奖”等奖项，荣获五个一工程奖，连续六次获“敦煌文艺奖”，连续三次获“黄河文学奖”，作品入选《中国文学年鉴》和《中国新文学大系》。
入选“2015年中国品牌文化十大人物”，复旦大学肿瘤研究所和上海中医药大学肿瘤研究所“人文导师”，甘肃省委省政府授予其“甘肃省优秀专家”“德艺双馨文艺家”“拔尖创新人才”“领军人才”等称号。
作品有西部小说系列：《大漠祭》《猎原》《白虎关》《西夏咒》《西夏的苍狼》《无死的金刚心》《野狐岭》《深夜的蚕豆声》等；西部文化系列：《一个人的西部》《匈奴的子孙》《凉州往事》《空空之外》等；诗集：《拜月的狐儿》；文化著作：《老子的心事》《雪漠心学》《光明大手印》等系列丛书；心灵随笔：《世界是心的倒影》《让心属于自己》《世界是调心的道具》《活着就要发声》《给你一双慧眼》等。
近一年来，雪漠老师又有一些新书面世了。受不少人士的邀请《一个人的西部*致青春》为青少年和没时间的人提供了机会。《唐吉诃德在北美》是雪漠文化旅游考察的新作，从这本书中，我们可以获得东西方文化的碰撞与融合、中国传统文化又如何切实地在生活中应用圣贤智慧，加强国力在科学上的发展创造，以及让传统文化走出尘封的抱残守缺，吸取西方文化的活力，与时俱进地在活学活用传统文化方面，更加灵活地学以致用。《活在喧嚣之外》则给现代匆忙的人心注入了另一种鲜活的营养，在这个充满了浮躁喧嚣的世界，如果守护好自己的心，提供了借鉴。《凉州词》却突破了各种局限，在叙述崇武精神的侠肝义胆中，揭示了尚武人背后的苦难与痛楚，个对人类文化及行为的反思，是一部难得的文学佳品。而《母狼灰儿》写就了生命的挣扎和爱戴生命警示，非常适合于青少年阅读。
最近“香港国际传媒集团”出版的《佛陀的智慧》，是作家雪漠老师亲证《金刚经》的智慧解读。《大师的秘密》又是一本难得的智慧典籍，该书通过“古印度八十四位大成就者”对生命证悟的故事，给予我们一种净化心灵、历练人生的标杆。透过雪漠老师作品对于东方文化、人类智慧的解析，在浩如烟海的传统文化中，汲取一瓢智慧的活水，为己所用，让我们的人生拥有了一种在《红尘中的历练》中修炼人格的借鉴和方向。该书也是香港国际传媒出版社出版的。
在跨进2020年的时光中，我想雪漠老师还会有更多的新书呈现，为喜欢阅读和实践的人提供参考……
文化照亮人生 读书成就梦想
信仰完善人格 行为体现价值
香巴健康生活广场
心印法师：雪漠新著《世界是调心的道具》及我的生命奇迹(转载)
近日，雪漠灵性文化专著《世界是调心的道具》由中央编译出版社出版。主编人系雪漠弟子心印法师（俗名杨菲菲，原为某时尚杂志主编，由《中国图书商报》评选为“2010年中国刊业十大新锐主编”之一）。
据悉，此书为市面上第一部以雪漠作品精语为题材的大手印文化专著，书中大范围摘录了雪漠作品（包括文学著作、文化著作及散文）中最具现实启迪意义的文字，以便读者随身携带，随时翻阅。其主编者心印法师的独特经历，也引起了社会的热烈反响及读者群体的广泛关注。
因此，文化志愿者陈思特为响应读者的号召，在心印法师生前，对其本人进行了专门采访。
陈思：最近，由您主编的《世界是调心的道具》出版了。据我所知，它应该开创了雪漠文集的一个全新类型：雪漠作品精华集。就是对所有雪漠作品（包括散文）进行摘录，再根据现代人的需要和阅读习惯，进行归纳、分类、提炼，然后编成的综合性文集。我自己的感觉是，这部书有一种辅助阅读的作用，既方便随时随身地携带和翻阅，也方便读者全面地了解此书所承载的文化——大手印文化。我自己非常喜欢这本书，而且我觉得，它肯定给那些喜欢雪漠作品精语的读者提供了方便。能不能请您谈一谈主编此书的缘起？
心印法师：我是通过《大手印实修心髓》（甘肃民族出版社）一书而接触到大手印文化的，这本书可以说是改变我命运的一个重要契机。当时读了这本书后，我受益特别大，它改变了我的世界观、人生观、价值观，让我的身心都产生极大的变化。因为觉得这本书特别好，就想推荐给身边的朋友，但是因为现在的人都太忙了，很多人一看到密密麻麻的文字心里就先产生抗拒，而且乍一眼看见书里不少生僻陌生的字眼，就觉得高深莫测，心生畏惧了。当时我觉得仅仅因为这样的原因，就跟这么好的文化错过了，尤其是让这么好的文化给埋没掉，实在是很可惜。于是我就一直想把它编成符合当代人阅读习惯的书系，这就是最早的缘起。
此外，随着雪漠老师现在的作品越来越多，光是“光明大手印”系列，已出版和陆续出版的就有十多本之多，对于一些读者，尤其是新读者，要一次把所有书看完，确实不太容易，那么用这种精华摘录的方式，将十多本书里的人生智慧精华内容一一摘录下来，再汇编成书，将会为这部分读者带来很大的方便，就算是一个完全没接触过大手印文化的读者，也可以马上领略到大手印文化独特的智慧和魅力。此外，这些精语的思想凝聚了雪漠老师一生的体悟和思考，所以，读者甚至可以通过这本小书一口气读懂雪漠老师。
陈思：读这部书的时候，我有一种特别的感觉，因为您跟一般的编辑或主编不一样，您是一个真正受益于大手印文化，而且在心灵上实现了“回家”的人。您走过这条路，再来编这部书，我觉得其中有一种不同的意味，也能感觉到此书寄托了您对读者的深切祝福。能不能谈一谈您自己眼中的《世界是调心的道具》？
心印法师：在编辑这本书的初期，我一直担心整本书都是精语摘录的内容，阅读起来会寡淡无味，于是和市面很多心灵瑜伽类书籍作了对比，我发现市面的这类丛书虽然众多，但是大多噱头大于实质，看完也许能让人产生共鸣，让人觉得有点道理，但是像《世界是调心的道具》这样，能真正让人明白，对于人生终极问题提出清晰解答的，我真的一本都没找到。而且，我在编辑过程中，反复把这些摘录看了十多遍，但是每遍重看，都没有感到一点厌烦，反而每次都有新的启发和获益，让我对大手印的智慧愈加叹服。这本小书的内容看似单薄，其实里面蕴藏了巨大的智慧宝藏。
陈思：您在主编这部书的时候，将雪漠老师著作中的内容分成了三部分：第一，观无常；第二，修炼爱；第三，超越苦。每部分都有精彩的分类摘录，而且，里面摘录的都是一些直指人心的内容，很容易让人感到一种灵魂的触动，进而得到启迪，明白您提炼出的这三个大标题背后的含义。请问，这三个步骤，是不是您的实践所得？
心印法师：是的，我在编辑这本书的时候，就是以自己从接触大手印文化到实现心变命变的经历及体验作为线索的。
陈思：在第一部分“观无常”中，您提出了三个话题：第一，人生、死亡与无常；第二，选择、价值与命运；第三，欲望、罪恶与忏悔。我发现这三点其实是息息相关的。因为我们在发现了死亡和无常，认识了人生之后，才有可能明白生命的真正价值以及它与命运的关系，然后进行一种真正的选择。然后，我们就会在过去的选择和行为中，发现自己的罪恶和欲望，产生一种深深的忏悔，有一种不一样的取舍和行为。那么，我们的人生就会重新洗牌，相继出现第二部分“修炼爱”的行为，和第三部分“超越苦”的结果。所以，这个“简单”的第一步背后，其实有着非常丰富的内涵和意义，如果在这里有了一种正见的指引，我们想必会在清醒中放下一些东西，在清醒中得到一种快乐。但是现在也有一种观点，就是面对人生时不要想太多，不要在乎一些灵魂中的迷惑，那么人就会开心快乐。您怎么看待这种观点？或者说，您怎么理解“简单”这种生活态度？
心印法师：很多人对苦难、对无常都抱一种侥幸心理，总觉得“不会降临到我身上吧”，所以，哪怕无常一直围绕着他陆续示现，他仍然只会唉叹别人，而逃避去想自己是否会成为下一个被别人唉叹的对象。然而，无常并不会因为任何人不去想，就不降临到那人身上。所以那些以为不去想太多，不去在乎灵魂迷惑的人的快乐，其实是一种很脆弱的、惶恐不安的、并不坦然的快乐，并不是真正的快乐，因为这种快乐随时会在无常降临的时候消散无踪，取而代之的是痛苦万分，只知道怨天尤人地问“为什么偏偏发生到我身上？”但这一切，对于痛苦本身是于事无补的。
这正是雪漠老师常说的，很多人只有在没有选择的时候才懂得了选择，但是那时候的选择，到底还能实现多少意义就说不清了。所以智者与凡夫的区别，就是智者不需要非要经历了无常，才能看清万事万物的真相，才开始去思考人生的问题，才懂得做出取舍。更可悲的是，当智者把自己的思考和真理告诉世界时，大多数人，在没有遭遇无常的时候，都会觉得那些真理和思考与己无关，起码目前来说与己无关，他们仍然会把所有的注意力放在追逐眼前的欲望和享受上，但很多人都没想到，等到真的“与己有关”的时候，可能自己想做任何改变已经来不及了。
陈思：第二部分（“修炼爱”）的第一点，就是文化、知识和智慧。请问，这是不是意味着，它们是“修炼爱”的基础？另外，能不能请您谈一谈您修炼爱的过程？我们知道，您在修炼爱的过程中，做出了一个一般人做不到的选择，那就是放下小爱，选择了一种纯粹的信仰生活，也做出了许多相应的利众行为。包括您在患病期间主编了《世界是调心的道具》等大手印文化著作，捐赠了三十万给广州市香巴文化研究院，设立了“大手印专项经费”，专门用于传统文化的研究、传播和弘扬，等等。能不能请您谈一下这些行为和选择的原因？
心印法师：这里的文化、知识和智慧主要是让一个认知自己的灵魂，有了灵魂，才有进一步的追问，追问活的意义，生存的价值，才谈得上“修炼爱”。所谓的“修炼爱”，其实就是升华人生的过程，即一天天减少小我、贪婪、仇恨、自私，让自己一天天变得更博大、宽容、慈悲。
因为我是大手印文化的受益者，我所做的仅仅是想为大手印文化的传播尽一点力，也希望能让更多人沐浴它的智慧和清凉。
陈思：“修炼爱”这部分内容中，除了文化、知识和智慧之外，还提到了一些非常美好的关键词，比如梦想、爱和善。现在，整个社会都在谈论这些话题，包括您提到的“文化”，但是其中有很多似是而非的东西，让人不能不感觉到一种价值观的混乱。而且，这些人类灵魂深处最美好的情感和追求，已经被概念化、产品化了，变成了商人牟利的工具和噱头，有点让人大倒胃口。所以我觉得，这部作品所传播的大善文化理念，有一种价值重铸的作用。您怎么看这个问题？
心印法师：是的，其实像“梦想”、“爱”、“善”这些词，在当代社会中虽然常常被提及，但都不过是一个个词语的外壳，并没有实际的内涵和精神，所以，其实大多数人都并不知道这些词背后真正的意思和意义，都只是一些人云亦云的，概念化的陈述和理解。这些情感都是需要用心去感受，去体验的，但是现代人的心都被欲望填满了，而且在追逐欲望和享受的过程中，价值观都被严重扭曲了，不要说这些情感很难进入现代人麻木的内心，就算是他们感受到的这些情感，其实都是扭曲的，都是和“人类灵魂深处最美好的情感和追求”相差很远的东西。比如在大多数人眼里，“快乐”是欲望得到满足后感受；“爱”的前提是爱自己，再谈爱别人；“善”的背后肯定有什么目的……我觉得这本书对于时下价值观普遍模糊的大众，尤其是对价值观还是一张白纸的青少年都是很有价值的。
陈思：我觉得，这本书的第三部分（“超越苦”），是大手印文化理念最独特的地方，也是雪漠作品最独特的价值之一。它面对苦难的态度，既有传统西部文化独有的那种尊严，也有一种传统文化所没有的积极元素，那就是人不但要勇于承担命运，而且要享受这种承担，获益于这种承担，让生命发出光芒，改变自己的命运。我觉得，这是您最有发言权的内容之一。所以我很想请您谈谈自己在这一点上的变化，就是说，您在接触大手印文化之前如何看待苦难？之后又如何看待苦难？另外，您超越苦难最重要的原因是什么？您觉得这样的变化有可能发生在此书的读者身上吗？如果有可能，其关键是什么？
心印法师：我在接触大手印文化以前根本没有苦难的意识，那时候心灵是蒙昧的，心里盛满了欲望、享受、物质……目光只看到眼前。不过，那时候遇到困境，先想到的是躲避，比如我其实很早就知道身体有问题，但就一直不敢面对现实，所以一直都没去医院检查，等我隔了差不多一年后才去检查身体时，已经是癌症的晚期了。后来，大手印文化让我对苦难有了新的认知，对我来说，我所经受的苦难其实是我人生最大的助缘，若没有苦难的出现，很难有大力逼迫我去改变命运，它让我放下很多执著，让我的人生实现升华，做出一些有益于社会的贡献。这一切都是苦难对我的意义。
我觉得超越苦难，最重要的是内心的明白。只有当你明白、看透苦难的本质，才有可能谈得上超越它。我希望本书能给读者带来这方面的启发。
陈思：这部书在“超越苦”的部分，专门花了一节内容来讲贵人、善知识和智者，足见他们的重要性。我想请问，善知识在您的生命中扮演了一种怎样的角色？一个人怎样才能找到他生命中最重要的那位贵人和大善知识？为什么有些人一辈子都遇不到？
心印法师：我人生最重要的善知识就是雪漠老师。没有雪漠老师，不会有今天的我，他以慈悲和智慧延续了我的生命长度，并且提升了我生命的价值，让我的人生实现了升华。善知识是我生命中最重要，甚至比我自己的生命还重要的角色。
当一个人有了追问的时候，他就会去寻找他的那位贵人，只要他不丢失心中的追问，肯定能找到。一辈子遇不到大善知识，那是因为他“一叶蔽目，不见泰山”吧？就好像很多人会问眼前的大成就者，到底去哪里才找得到大成就者一样，太阳明明就在头上，瞎子却不知道自己身处阳光之中。
陈思：感谢您接受这次采访，请您对此书的读者说一句寄语。
心印法师：愿每位读者都能从这本小书上找到各自的所需，希望它能给大家带来清凉、快乐和明白！
----------选自 雪漠 凤凰网博客
雪漠老师简介
雪漠 (1963～)，原名陈开红。甘肃武威人。中国一级作家，中国作家协会会员、甘肃省作家协会副主席、东莞文联委员、东莞市作家协会副主席、东莞民间艺术家协会副会长。
甘肃省委、省政府等部门授予其“甘肃省优秀专家”、“甘肃省领军人才”、“德艺双馨”、“甘肃省拔尖创新人才”、东莞市文学艺术界“先进文艺工作者”等称号。文学著作有《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》、《西夏咒》、《西夏的苍狼》、《无死的金刚心》等，已被列入北京大学、上海复旦大学、兰州大学、中央民族大学等高校的研究专题；文化著作《光明大手印》书系；心灵随笔集等，曾先后在法国法兰西学院、法国文人学会及上海复旦大学、上海交通大学等高校进行大手印文化演讲，引起强烈反响和广泛关注。2011年开办广州市香巴文化研究院。
雪漠作品介绍：
长篇小说《大漠祭》：2000年，长篇小说《大漠祭》由上海文化出版社出版，荣获“第三届冯牧文学奖”和“上海长中篇小说优秀作品大奖”等十多个大奖、入围“第五届国家图书奖”，入围“第六届茅盾文学奖”、荣登“中国小说学会2000年中国小说排行榜”，新华社、《人民日报》、《光明日报》、《文汇报》、中央电视台等数百家媒体进行了评介，被誉为“真正意义上的西部小说和不可多得的艺术珍品”,已改编拍摄为二十集电视连续剧《大漠缘》；
《大漠祭》是雪漠代表作之一，它跟《猎原》、《白虎关》一起，创作历时二十年，构成了“大漠三部曲”。“雪漠小说研究”被列入兰州大学、上海师范大学、中央民族大学等高校的博士生、硕士生研究专题，已被译成多种文字，在《中国西部现代文学史》有重点论述，被认为是当代西部文学的代表作。
《白虎关》是雪漠出版的第三部长篇，全书47万字，由上海文艺出版社出版。该书是中国作家协会重点扶持项目。
《西夏咒》全书40万字，2010年5月由作家出版社出版。
2010年4月19日，中国作家协会重点作品扶持办公室、作家出版社、广州市香巴文化研究院联合召开的雪漠长篇小说《西夏咒》研讨会在京召开。中国作家协会副主席、党组成员何建明出席会议并讲话，出席研讨会的专家有：雷达、吴秉杰、艾克拜尔·米吉提、彭学明、何向阳、孟繁华、陈晓明、李建军、肖惊鸿等。会议由中国作家协会创研部主任胡平主持。
相较于《西夏咒》，《西夏的苍狼》融入了更多现实生活，使形而下之器与形而上之神有了一个阶梯。它通过一个东莞女子寻找西夏神獒的后裔“苍狼”，引出了西部的黑歌手，据说他是西夏黑水国黑水将军的精神载体，一直以某种独特形式的存在，一代代地完成着他对慈悲的誓约。
《大手印实修心髓》是作家雪漠的哲学著作，全书50多万字，由民族出版社出版，已被翻译为英文，在美国、法国引起反响。该书共分为五编：第一编、大手印的理论基础：瑜伽心性学；第二编、光明大手印文化的历史渊源；第三编、香巴噶举大手印文化的载体；第四编、我的大手印文化实践；第五编、大手印文化问答。该书以讲授瑜伽心性学说为主，计有“明心性品”、“悟心性品”、“观心性品”等
《无死的金刚心——雪域玄奘琼波浪觉证悟之路》，由中央编译出版社出版，《无死的金刚心:雪域玄奘琼波浪觉证悟之路》是一部有关寻觅的心灵史诗，一本小说笔法的大师传记，一部空行文字记录的神秘伏藏。
《光明大手印：实修心髓》，2011年，由中央编译出版社出版，本书雪漠以香巴噶举传承者身份，全面介绍了香巴噶举大手印的历史渊源、哲学与文化概述，《下卷》为大手印实修问答。
2011年，《光明大手印：实修顿入》编译出版社出版。
本书分为六品：“明心性品”、“悟心性品”、“观心性品”、“修心性品”、“印心性品”、“契心性品”。
2013年，《光明大手印：当代妙用》由中央编译出版社出版，本书写与时俱进后的大手印文化与当下诸多文化和学科如超心理学、科学、哲学、人文、医学、文学、社学会等等的智慧碰撞，是传统大手印与时俱进的产物。本书分为“对学者说”、“对学生说”、“对读者说”、“对都市精英说”四个部分，讲述了大手印文化在文化、信仰、人生、生存等诸多层面的“妙用”。这“妙用”，包括看世界的目光，包括应世的技巧，包括对其他文化的包容，包括对人生选择的阐释，包括一个人追求成功时应该注意的诸多问题等等，包罗万象。作者认为，能影响人类生活，能影响人类心灵，活在“当下”的文化，才是“活”的文化。本书不但能引起我们的思考，更能对我们的现实生活产生影响，给现代社会带来一种灵魂的清凉。
2013年，《光明大手印：文学朝圣》由中央编译出版社出版，本书写大手印智慧在文学创作中的妙用，以及雪漠以文学创作的形式实践大手印的生命轨迹，包括创作随笔、创作谈、作品序跋集、文化随笔、文学演讲和文学对话等。全书分为五个部分：开启文心、文学的精神、文学的故乡、文化般若、文学演讲和文学对话。本书回答了三个问题：文学衰微的真正原因何在？我们的文学将走向何处？文学应该拥有一种什么样的精神品格？
作者认为：真正的文学，应该在无常中抓住永恒，应该在虚无中建立存在，应该在虚幻中实现不朽；真正的文学，应该承载神性的大美，应该承载利众的大善，应该承载智慧的大真。
2013，《光明大手印：智慧人生》由中央编译出版社出版，本书写大手印文化对世界和人生的诸多智慧“看法”，分为两个部分：人生方向——智慧路标，人生选择——智慧问答，内容涉及怎么在工作中兼顾修行，怎么读书、怎么处理家庭矛盾、怎么影响家人、怎么对待爱情、怎么处理人际关系、修行人怎么面对日常纠纷、怎么看待社会热议的一些问题，等等。第一部分为散谈随笔，第二部分为问答形式。问答多临阵相遇，直面“交锋”，机锋外露，流于自性，妙趣盎然。本书有两个特点，一是直指人心，一针见血，切中“要害”，二是鲜活生动，包罗万象——因为问者的年龄、性别、身份、职业、行业、心病不同，问答之间便显出了一种大海般的宽广，集结了当下生活和修行中的方方面。
2013年，《智慧风暴：世界是调心的道具》由中央编译出版社出版，本书透过简洁、平实的语言，对“人生”“死亡”“无常”“选择”“价值”“命运”“欲望”“成功”“苦难”等人生终极命题提出了透彻的思考与解答。
2012年，《世界是心的倒影》由海南出版社出版，本书远离名相，直指人心，有着穿透人心的力量，为现代人提供了许多跟现实生活密切结合的方法。
2012年，《让心属于你自己》由海南出版社出版，给忙碌的现代人提供一份参照，带来一点启迪，展示另外一种觉悟的可能性。本书直指人心，具有简单、澄净、质朴等特点，是现代人生活修行的必读书。
1月12、13、14、15日，雪漠老师在北京有系列文化讲座和沙龙，欢迎参加！ 2017年1月12日—15日雪漠老师北京文化沙龙、讲座 （点击蓝色字体即可报名）。
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