第一境“落叶满空山，何处寻行迹”，喻示自然茫茫寻禅不得，举目所见无非客观对象；
第二境“空山无人，水流花开”，虽然佛尚未寻到，但“水流花开”则喻示了对我执法执已经有所破除的消息，“水流花开”，是一无欲非人的声色之境，水正流、花正开，非静心谛视无以观，观者正可以藉此观此境界;
第三境“万古长空，一朝风月”，喻示时空被勘破，禅者于刹那间顿悟。禅宗最激烈地破除偶像崇拜，以走向自然取代那个高悬俯视的“他者”似乎是它寻求解脱的必由之路。
《寄全椒山中道士》原文翻译,赏析
《寄全椒山中道士》原文翻译,赏析 篇1
诗句：
涧底束荆薪，归来煮白石。
出处：
唐·韦应物《寄全椒山中道士》
意思翻译：
他大概还在涧底下打柴束薪，归来后无口粮只好煮白石为生！
全诗：
《寄全椒山中道士》。[唐]。韦应物。今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹。
注释：
①郡斋：指滁州官府中的斋舍。
②涧：山沟。束：捆。荆薪：柴草。煮白石：葛洪《神仙传》卷二“白石先生”条：“常煮白石为粮，因就白石山居，时人故号曰白石先生。”此处喻指全椒神山道士，谓其生活清贫。
③二句谓本想手持杯酒，慰问风雨中的朋友。瓢：本指将瓠（葫芦）剖开而成的舀水器，此处用作量词。
④二句谓只见满山落叶，寻找不到道士行迹，故寄以此诗。
全诗鉴赏：
一个秋日的早晨，凉气四袭，诗人由己及人，想到山中的朋友，于是打算携酒去慰问他，但又担心朋友不在，诗人在诗中暗示给我们的心灵轨迹大致如此。但因所念之朋友为避世山中的道士，这样就与一般的念友、访友之作稍稍殊致了。首联起句极为平实自然。独坐郡斋之中，觉凉意难耐，于是忽然想到远山深处的凉气就更为逼人了，想到久居山中的朋友，不知他此刻情况如何。款款道来，全不费力，但又使人感到情深意切。颔联紧承首联而下，从“念”字落笔，但不正面写自己如何念，而拟想山中客的行迹，手法与杜甫《月夜》相似，均是以客位写主位，不言念而念在其中。山中客的行迹可拟想者甚多，诗人挑出束荆薪与煮白石两点来写，于不经意中见出用心之细微。这样一则可以与题中“道士”相切，点明山中客的身份；二则说明山中客的行踪之不定，为尾联“何处寻行迹”打下伏笔。既念之则必要慰之，从此落想便又很自然地引出持酒远慰的颈联。不言一杯而言一瓢，因后者是自然真朴之物，这就与所慰者道士的身份极为协调。远慰之物亦本可不拘，诗人挑出酒来，则又使此远慰多了一点潇洒散淡的风致。至此已由念及慰，如何慰呢？如果接写与山中客如何欢愉相浃，投契无间的情景，则诗题所着“寄”字不免落空，于是诗人以颔联所述为依据，料想山中客的行迹飘摇不定，加之秋日的空山满是落叶，行迹难觅。作者写此诗，本来只是表露其对山中道士的忆念之情，意到即止，似一潭秋水，泠然而清。因此被人称为“化工之笔”，是韦诗中的名篇。
《寄全椒山中道士》原文翻译,赏析 篇2「原文」
今朝郡斋冷，忽念山中客。
涧底束荆薪，归来煮白石。
欲恃一瓢酒，远慰风雨夕。
落叶满空山，何处寻行迹。
「前言」
《寄全椒山中道士》是唐代诗人韦应物的作品。此诗抒写秋风秋雨之夕，诗人怀念山中的一位道士，想携酒去安慰老友又无从寻觅的惆怅之情，寄托了诗人深挚的情愫和淡远的情趣。全诗语言简洁，平淡无奇，然感情跳荡反复，形象鲜明自然，情味幽远。尤其是“落叶满空山，何处寻行迹”二句，堪称诗中绝唱。
「翻译」
今天郡斋里很冷，忽然想起山中隐居的人。你一定在涧底打柴，回来以后煮些清苦的.饭菜。想带着一瓢酒去看你，让你在风雨夜里得到些安慰。可是秋叶落满空山，什么地方能找到你的行迹。
「鉴赏」
这首诗，看来像是一片萧疏淡远的景，启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔，在平淡中见出深挚。这样的用笔，就使人有“一片神行”的感觉，也就是形象思维的巧妙运用。题目叫《寄全椒山中道士》。既然是“寄”，自然会吐露对山中道士的忆念之情。但忆念只是一层，还有更深的一层，需要读者细心领略。
诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷，更是写出诗人心头的冷。然后，诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴，打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生，“尝煮白石为粮，因就白石山居。”还有道家修炼，要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
道士在山中艰苦修炼，诗人怀念老友，想送一瓢酒去，好让他在这秋风冷雨之夜，得到一点友情的安慰。然而诗人进一层想，他们都是逢山住山、见水止水的人，今天也许在这块石岩边安顿，明天恐怕又迁到别一处什么洞穴安身了。何况秋天来了，满山落叶，连路也不容易找，走过的脚迹自然也给落叶掩没了，因而也不知去何处找对方。
诗虽淡淡写来，却使读者能感到诗人情感上的种种跳荡与反复。开头，是由于郡斋的冷而想到山中的道士，再想到送酒去安慰他，终于又觉得找不着他而无可奈何；而诗人自己心中的寂寞之情，也终于无从消解。
诗人描写这些复杂的感情，都是通过感情和形象的配合来表现的。“郡斋冷”两句抒写，可以看到诗人在郡斋中的寂寞。“束荆薪”、“煮白石”是一种形象，这里面有山中道人的种种活动。“欲持”和“远慰”又是一种感情抒写。“落叶空山”却是另一种形象了，是秋气萧森、满山落叶、全无人迹的深山。这些形象和情感串连起来，便构成了情韵深长的意境，很耐人寻味。
《寄全椒山中道士》原文翻译,赏析 篇3寄全椒山中道士
作者：韦应物
原文:
今朝郡斋冷，忽念山中客。
涧底束荆薪，归来煮白石。
欲持一瓢酒，远慰风雨夕。
落叶满空山，何处寻行迹。
翻译:
今天郡斋里很冷，忽然想起山中隐居的人。
你一定在涧底打柴，回来以后煮些清苦的饭菜。
想带着一瓢酒去看你，让你在风雨夜里得到些安慰。
可是秋叶落满空山，什么地方能找到你的行迹？
注释：
1.寄：寄赠。全椒：今安徽省全椒县，唐属滁州。
2.郡斋：滁州刺史衙署的斋舍。山中客：指全椒县西三十里神山上的道士。
3.涧：山间流水的沟。束：捆。荆薪：杂柴。白石：《神仙传》云：“白石先生者，中黄丈人弟子也，常煮白石为粮，因就白石山居，时人故号曰白石先生。”此指山中道士艰苦的修炼生活。
4.瓢：将干的葫芦挖空，分成两瓣，叫做瓢，用来作盛酒浆的器具。风雨夕：风雨之夜。
5.空山：空寂的深山。行迹：来去的踪迹。
《寄全椒山中道士》原文翻译,赏析 篇4《寄全椒山中道士》 作者：韦应物
今朝郡斋冷，忽念山中客。
涧底束荆薪，归来煮白石。
欲恃一瓢酒，远慰风雨夕。
落叶满空山，何处寻行迹。
【原文注释】：
1、郡斋：指滁州刺史官署中的斋舍。
2、白石：这里借喻全椒道士，说他生活的清苦。
【翻译译文】：
今天在官邸斋舍中觉得冷清， 忽然想起隐居全椒山的友人。
他或许正在山涧底捆绑柴荆， 回到家里点火熬煮白石充饥。
我本想捧持一瓢醇香的美洒， 在这风凉雨冷的秋夜去拜访。
然而满山遍野尽是纷纷落叶。 到何处去找寻老朋友的足迹？
【赏析鉴赏】：
这首寄赠诗，是透露对山中道士的忆念之情。首句既写出郡斋之“冷”，更是写 诗人心头之“冷”。再写道士在山中苦炼修行，想送一瓢酒去，好让老友在秋风冷雨 的夜中，得以安慰，又怕落叶满山，寻不到他。
全诗语言平淡无奇，然感情跳荡反复，形象鲜明自然。“落叶满空山，何处寻行 迹”句，也确是诗中绝唱。宋苏东坡颇爱此诗，并刻意学之，步其韵为之“寄语庵中 人，飞空本无迹”。然终不如韦应物之句。《许彦周诗话》评“此非才不逮，盖绝唱 之不当和也。”
《唐诗鉴赏辞典 五言古诗 韦应物》(韦应物)原文及翻译
唐诗鉴赏辞典 五言古诗 韦应物 韦应物 系列：唐诗鉴赏辞典 唐诗鉴赏辞典 五言古诗 韦应物
初发扬子寄元大校书1 韦应物 凄凄去亲爱2，泛泛入烟雾。 归棹洛阳人3，残钟广陵树4。 今朝此为别，何处还相遇？ 世事波上舟，沿洄安得住！
【注释】 1元大：未详何人。校书：校书郎，官名。2亲爱：指元大。3归棹：归去的船。棹：船桨。4广陵：扬州古称。
【译文】 凄凄然离开亲爱的朋友，我乘船行驶在烟雾茫茫的江中。向洛阳乘船的我，回望广陵，只听得到残余的晓钟，从朦胧的烟树中隐隐传来。今天在这里与你相别，在什么地方才能与你相逢？世事就如同风浪中的小舟，哪能在洄水中长久停住！
【赏析】 这是诗人乘舟离开广陵返回洛阳时的赠别诗。以简淡的笔墨抒写了诗人不得不与知友分别，离开名城广陵的依恋不舍之情，以及对世事不安的感慨。其中「归棹洛阳人，残钟广陵树」是为人传诵的名句，蕴藉含蓄，语淡情浓。
寄全椒山中道士1 韦应物 今朝郡斋冷，忽念山中客。 涧底束荆薪，归来煮白石2。 欲持一瓢酒，远慰风雨夕。 落叶满空山，何处寻行迹。
【注释】 1全椒：县名。今属安徽。2煮白石：典出葛洪《神仙传》「白石先生者，中黄丈人弟子也。尝煮白石为粮，因就白石山居，时人故号为白石先生。」此指山中道士艰苦的修炼生活。
【译文】 今天在官舍里感到寂寞寒冷，忽然想念山中的故人。我想他此时正在山沟里捆柴束薪，回来时一定是在煮白石为粮。我想带一壶酒去把他探望，在这风雨之夜送给他慰藉。落叶盖满了空旷的山林，我又到哪里去寻找他的踪迹。
【赏析】 这是韦应物的名篇之一，抒写秋风秋雨之夕，诗人怀念山中的一位道士，想携酒去安慰老友又无从寻觅的惆怅。「涧底束荆薪，归来煮白石」完全是不食人间烟火的道士生活情景的写照。末二句「落叶满空山，何处寻行迹」，极得后人称赏，甚至誉为绝唱。整首诗语言雅淡简洁，情味幽远。
长安遇冯著1 韦应物 客从东方来，衣上灞陵雨2。 问客何为来？采山因买斧3。 冥冥花正开4，扬扬燕新乳5。 昨别今已春，鬓丝生几缕？
【注释】 1冯著：中唐诗人，韦应物的朋友。2灞陵：古地名。又作霸陵。故址在今陕西西安市东。3「采山」句：买斧准备上山砍柴。意指准备归隐山林。4冥冥：形容细雨飘落。5扬扬：轻快飞翔的样子。
【译文】 客人从东方走来，衣上还沾著灞陵的雨露。问他为什么来到此地，他说为了开山要买一把斧。鲜花正默默开放，乳燕也翩翩飞翔。去年分别到如今已是春季，他鬓边的白发又添了几缕？
【赏析】 这是一首情意深长而又生动活泼的诗。诗人在长安遇到因仕途失意而隐居的故人，对他表示了亲切的关怀与安慰。诗中着意描绘了生机蓬勃的明丽春光，旨在希望友人能因之心情开朗。诗人对朋友的安慰是那么的亲切、得体，显出一种旷达的心态。
落叶满山寻行迹,花柳青青今时节的解释？
本来想按照踪迹寻找（目标），却被满山的落叶阻挡了去路。表达的是一种心有余而力不足的写照。
出自唐代韦应物《寄全椒山中道士》
今朝郡斋冷，忽念山中客。
涧底束荆薪，归来煮白石。
欲持一瓢酒，远慰风雨夕。
落叶满空山，何处寻行迹。
译文
今天郡斋里很冷，忽然想起山中隐居的人。
你一定在涧底打柴，回来以后煮些清苦的饭菜。
想带着一瓢酒去看你，让你在风雨夜里得到些安慰。
可是秋叶落满空山，什么地方能找到你的行迹？
扩展资料
诗虽淡淡写来，却使读者能感到诗人情感上的种种跳荡与反复。开头，是由于郡斋的冷而想到山中的道士，再想到送酒去安慰他，终于又觉得找不着他而无可奈何；而诗人自己心中的寂寞之情，也终于无从消解。
诗人在风雨之夜想起友人，想带着酒去拜访，可见两人的深厚友情。而满山落叶，恐不能相遇，只能寄诗抒情，又流露出淡淡的惆怅。全诗淡淡写来，却于平淡中见深挚，流露出诗人情感上的种种跳荡与反复。开头，是由郡斋的冷而想到山中的道士，又想到送酒去安慰他，终于又觉得找不着他们而无可奈何。而自己的寂寞之情，也就无从排解。
“落叶满空山,何处寻芳迹。空山无人,水流花开。万古长空,一朝风月。”的意思
第一境“落叶满空山，何处寻行迹”，喻示自然茫茫寻禅不得，举目所见无非客观对象；第二境“空山无人，水流花开”，虽然佛尚未寻到（也寻不到），但“水流花开”则喻示了对我执法执已经有所破除的消息，“水流花开”，是一无欲非人的声色之境，水正流、花正开，非静心谛视无以观，观者正可以藉此境以悟心；第三境“万古长空，一朝风月”，喻示时空被勘破，禅者于刹那间顿悟。禅宗最激烈地破除偶像崇拜，以走向自然取代那个高悬俯视的“他者”似乎是它寻求解脱的必由之路，自然作为色相、境界，被赋予了不可或缺的“唯心”的意义，是个体解脱的最直观的亲证。禅宗这样看待自然，明显地不同于庄子，却又与庄子精神有着内在的关联。庄子是自身亲和于自然，禅宗是于自然中亲证自身，目的都是获得自由，但面对着自然，前者的逍遥是“游”（亲和）出来的，后者的解脱是“证”（觉悟）出来的。
而这第三种境界，便是参透了人生所有大是大非，而与天地精神往来的"悟”。
它们不能算是完整的诗句，应该算是三句分别的偈语吧。：）
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