鲁迅对孔子很尊敬，但对儒学却不赞同中庸之道，追求立场鲜明鲁迅说儒家思想是吃人的儒家思想。
鲁迅，浙江绍兴人，原名周樟寿，后改名周树人，字豫才、豫亭，出身于封建官僚家庭，是伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学的基石。
鲁迅是20世纪的文化巨人，他在小说、散文、杂文、木刻、现代诗、旧体诗
鲁迅是对孔子孟子以及儒家学说是什么态度
鲁迅对孔子很是尊敬，但对儒学却不赞同中庸之道，追求立场鲜明。
首先,我必须要说孔子很伟大.大概是孔子自觉成才的原故吧,他教了很多学生,这当然是一件大大的功劳.孙子看到当时的社会礼崩乐坏很痛心,他努力想改变也采取了实际行动,用今天的话说执行力很强,但他在实现自己的政治抱负上没有成功.孔子不是哲学家,因为他没有成系统的理论,孔子的思想是力求实用不搞玄而又玄的东西.孔子讲礼,食物加工不对他不吃,但有人说他的狼狈模样像丧家狗,他听了哈哈大笑,他说世道不好则乘槎浮于海,很旷达,是个可爱的老人.
儒家学说是一种有骨气的学说“知其不可为而为之”,孟子讲浩然之气,这是一种正气,在其位谋其政这一点现在能做到的有几人,总之正面的东西多,不太好的方面也有,但其中属于汉代以后的腐儒牵强附会的多.
如何看待鲁迅对孔子的态度
他对于孔子的态度是不对的，但是在当时的情况下，新文化的主要斗争对象就是封建文化，儒学糟粕，而不巧的是，儒家的最大代表就是孔子，所以只能把这个有代表性的拿出来说事了。应该说，当年批判的是封建王朝理解下的孔子，而不是历史上的孔子。
本来诸子百家里，儒家虽然不算太好吧，但是也是不错的，但是从西汉董仲舒罢黜百家独尊儒术，宋朝朱熹又一通解释之后，流行的儒家思想基本已经成为阻碍社会和思想进步的障碍了，实际上已经丢掉了孔子那个时代的儒家精神了。至少孔子是绝对说不出饿死事小失节事大这种话的，而且也不会单指女人来说。
所以鲁迅对孔子的态度是不对的，但是对于当时的封建糟粕来说，这个态度也没有问题。弊病沉积已久，只能下猛药来调。
鲁迅是对孔子孟子以及儒家学说是什么态度？
鲁迅，是一位——
时势批评家
现代文学家
国学历史学家
思想教育家
无产阶级革命家
鲁迅，是民族魂！
——快刀斩乱麻！
孔孟儒家在鲁迅的“刀”下，
就如腐烂不堪的乱麻……
这捆得中国人民难以喘息的绳索，
横眉冷视，乱麻魂飞魄散！
孔孟伪善，鲁迅真诚
孔孟迂腐，鲁迅犀利
孔孟封建，鲁迅开放
孔孟愚民，鲁迅启迪
孔孟顽固，鲁迅宽容
孔孟维护专治，鲁迅高颂民主！
那些善于遗忘的庸人
那些骨子隐存旧社会阴影的遗老遗少们
看着鲁迅刀锋的赫赫光芒
是不是愈发觉得胆战心惊啊？
越是要排斥鲁迅的文章
越曝露了你龌龊的嘴脸！
材料三中鲁迅对孔子的评价角度与材料二有什么不同
鲁迅对孔子及儒学的评论
评 论
出 典
评孔子
“孔丘先生确是伟大，生在巫鬼势力如此旺盛的时代，偏不肯随俗谈鬼神。”
《再论雷峰塔的倒掉》
“孔墨都不满于现状，要加以改革。”
《三闲集·流氓的变迁》
“孔夫子之在中国，是权势者所捧起来的，是那些权势者和想做权势者们的圣人”。
《且介亭杂文·在现代中国的孔夫子》
评儒学
（儒学是）“为了治民众者，即权势者设想的方法。”
《且介亭杂文·在现代中国的孔夫子》
（儒学）“是着眼于历代封建帝王赖以维护其统治的儒家的传统——精神‘麻痹术’”
《坟·春末闲谈》
材料三：启蒙思想家伏尔泰说：“在这个地球上曾有过得最幸福的、并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们遵从孔子法规的时代。”……以儒家思想文化为武器，抨击基督教的专制。在他心目中，奉行儒家的中国是开明的专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，大家相安无事，政府只管社会风化，从不规定民间的宗教信仰。他还说中国人是“所有人中最有理性的人”。……伏尔泰还看到，孔子和西方古代贤哲一样有“己所不欲，勿施于人”或“己欲立而立人，己欲达而达人”的信条，……显然，这就是“博爱”的本义，因而也就和“自由”与“平等”的信条息息相通了。
——摘自马克垚《世界文明史》
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