鲁迅的人生观是：一要生存，二要温饱，三要发展。后来又解释道：“我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。”
解释：战士不是时时刻刻都在战斗的。现代战争越来越重视后勤工作，甚至有的军事专家认为，现代战争打的就是后勤。对于一个思想战士来说，生活质量的好坏会直接影响到战斗的情绪和战斗的结果。 鲁迅是个非常有生活情调、生活智慧的人。
鲁迅的人生观
鲁迅的人生观
鲁迅，一位伟大的思想家、革命家，在他的名言语录，或许让我们对人生有着更深层次的理解！
贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
当有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
孩子是要别人教的`，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸
我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
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鲁迅人生选择是什么？
鲁迅人生选择是：弃医从文。
鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的高度歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59.3分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他，这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，一场电影中，鲁迅看到众多的“体格强壮，神情麻木”的中国人，在淡然地围观被当作俄国侦探处死的同胞。鲁迅受到极大的打击，这时他已认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。于是他弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。
在日本留学期间，鲁迅先生初步形成了他的世界观和人生观。但是，鲁迅的思想不但为当时大多数中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂(今杭州高级中学)和绍兴府中学堂任教员。这是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实，社会的混乱、民族的灾难、个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。五四运动之后，他压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。
简介鲁迅
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人；字豫山，后改为豫亭，浙江绍兴会稽县人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。1921年发表中篇白话小说《阿Q正传》。1918年5月15日发表《狂人日记》，是中国第一部现代白话文小说。1936年10月19日因肺结核病逝于上海。
鲁迅的作品主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等 ；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。他的作品有数十篇被选入中、小学语文课本，并有多部小说被先后改编成电影。其作品对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。
鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅一生的写照。
鲁迅的生活是怎样的一个人？
鲁迅是一个怎样的人？我们是无法对其进行评价的。但是可以通过其作品来窥见他性格中的一些方面。如下：
一、鲁迅思想的时代性和超越性
1.鲁迅对中国传统封建文化的非人性的批判。如：鲁迅在第一篇新文学小说《狂人日记》中提出了一个惊人的命题“仁义道德吃人”。
2.鲁迅对中国知识分子的奴性的批判。如：鲁迅率先发现了中国知识分子从来都是亡我奴这一惊天秘密。
3.对人性的阴郁和残忍的认识。如：《孔乙己》、《祝福》等。
4.鲁迅的人生观可以用四个字概括：自由意志。
二、《呐喊》、《彷徨》所体现的思想内容
1.对封建制度和礼教的彻底揭露和批判；
2.对辛亥革命经验教训的总结，以及对改造国民性问题的关注；
3.对变革时期几代知识分子道路和命运的探讨；
《呐喊》和《彷徨》总的思想主题就是反封建和思想启蒙。
鲁迅笔下的知识分子形象
1.被称为“狂人”的启蒙知识分子；如：《狂人日记》、《长明灯》
2.中国民主革命中苦闷与求索的知识分子；如：《在酒楼上》、《孤独者》等
3.深受封建科举制毒害的知识分子；如：《孔乙己》、《白灯》等
4.虚伪的封建阶级道学家；如：《高老夫子》、《肥皂》
四、鲁迅作品中所体现的独特方式
1.看与被看模式：《示众》、《祝福》、《孔乙己》、《药》
2.离去--归来--再离去模式：《故乡》、《在酒楼上》
五、阿Q的形象
1.一个被剥夺的一无所有的贫困农民；
2.一个深受封建观念侵蚀和毒害，带有小生产狭隘保守特点的落后、不自觉的农民；
3.表现在对“革命”的态度和认识上，仍然是以传统的观念对待和认识“革命”；
4.思想性格最突出的特点是精神胜利法。
六、《阿Q正传》的意义
1.鲁迅把探索农民的问题和考察中国革命问题联系在一起，通过对阿Q的遭遇和阿Q式的革命的描写，深刻的总结了辛亥革命之所以归于失败的历史教训；
2.具有广泛的社会意义；他画出了国人的灵魂，暴露了国人的弱点，达到了“揭出病苦，引起疗救的注意”的结果；
3.具有深远的历史意义。作品所揭示的阿Q精神，作为一种历史和社会的“病状”，将在相当长一个历史阶段存在，它将作为一面镜子，是人们从中窥测到这种精神的病容进而去时时警戒。
七、《呐喊》《彷徨》的艺术特色
1.人物刻画手法多种多样 如：运用白描手法
2.艺术多姿多彩。 创作手法现实主义为主，但也有浪漫主义、象征主义成分；
3.注意典型环境的勾勒和环境、气氛的渲染，浓郁的浙东地方风光和民俗民情，使小说成为中国现代最早的乡土文学；
4.结构形式丰富多样。 顺序为主，也有倒叙；体式有日记体、随笔体、速写等多种；
5.以口语为基础，吸取有生命的古代语言，具有简洁、生动的特点。
八、《野草》的象征意义
1.象征着人的某种生存困境和选择；
2.显示个体与他者的紧张关系。
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