《红玉》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。这个故事主要讲了，狐女红玉帮助贫困的书生冯相如娶到美丽善良的妻子，在冯家遭逢变故后，帮相如抚育孩子，恢复家业。
蒲松龄，清代文学家，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川 人。蒲松龄一生热衷功名，醉心科举，但他除了十九岁时应童子试曾连续考中县、府、道三个第一，补博士弟子员外，以后屡受挫折，一直郁郁不得志。他一面教书，一面应考了四十年，到七十一岁时才援例出贡，补了个岁贡生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松龄对当时政治的黑暗
聊斋志异红玉的主要概括
广平有冯姓父子读书人，老妇和媳妇早逝，两人贫寒度日。一夜，小冯读书时见东邻美好女子一名，自称红玉，爱之便两相欢好。半年后被老冯起夜撞见，痛斥二人放荡。红玉羞愧而走，并留话：明晚另替你寻得佳偶。次夜，带聘礼白金40两和吴村有未婚卫姓美女消息来。言罢即走。
小冯便假装大款上门提亲，亲家见四十金马上定下亲事。卫氏温顺勤俭，过二年为冯家生下一男孩，唤福儿。清明时节全家旅游时碰见御史恶霸宋某，见冯妻美艳，欲夺之。先以重金相贿，被小冯老冯二人骂了个狗血淋头，恼羞成怒，使一帮流氓抢走卫氏，痛揍大小冯一顿。
不久老冯内伤而亡，卫氏也不屈自尽，剩小冯抱福儿悲悲切切，几番上诉，无奈宋某权大势大，无果。欲豁出命来刺杀宋御史，又恐孩子以后无人抚养，愁苦万状夜不能寐。
一日，一髯须壮男上门凭吊，二人一番交谈后，壮男流露出愿当杀手角色的神情，小冯大谢。壮男走后，小冯携子逃入深山，夜里便听说了宋某被灭门的消息。
县令大惊，查访小冯见其逃亡，便一路穷追缉拿其于山间，不容辩解便将福儿掷于山中，将小冯扣入大牢严刑逼供。是夜，县令听闻床头震震有声，惊起，见一短刀入木三分，吓个半死，赶忙找个借口将小冯放了。
小冯归家，喜的是大仇已报，悲的是家徒四壁，子孙不继。半年间靠邻居资助度日，几欲寻死。忽一日听的叩门声，开门竟见红玉携一男孩。二人抱头哭泣，又见男孩乃自己儿子，连忙追问。红玉坦言自己乃狐，救福儿于山间。小冯大谢。
红玉便留于冯家，为其买地耕田，亲自劳作，得到邻里好评，小冯后又参加乡试得中，半年后竟已成殷实之家。
扩展资料
《聊斋志异》写了将近500个故事，几乎篇篇都好。它的神奇在于，不仅朝廷显贵如王士祯者十分喜欢，一般平民读者也都喜欢。
《聊斋志异》尽管写了许多鬼狐怪异，但涉及的却是广阔现实。作者通过讲故事，揭露了封建统治的黑暗与残酷，且始终保持了鲜明的批判态度，有时甚至用篇末的“异史氏曰”的形式直接站出来指陈时弊，控诉“覆盆之下多沉冤哉”。
蒲松龄塑造了一系列富有反抗性的人物形象，席方平是突出代表。他父亲得罪富豪羊某，被其死后买通冥间的狱吏搒掠而死。
为了伸冤，他魂赴冥司告状，从城隍到冥王，层层上告；受到械梏、笞打、火床、锯解种种毒刑，仍不屈服；两次被押送还阳，又都逃回去，直到冤屈昭雪为止。席方平这种“大冤未伸，寸心不死”的顽强斗争精神，反映了我国人民的不屈精神。
其二，蒲松龄揭露了科举制度埋没人才的罪恶。《叶生》中的叶生“文章词赋，冠绝当时”，却屡试不中，郁闷而死，最后只能让自己的鬼魂帮助一个邑令之子考中举人。但蒲松龄没有像吴敬梓那样从根本上否定这一制度。
一辈子未能考上举人的蒲松龄到71岁才按例补了个贡生，终老之时，还不忘借了某举人的行头，请人画了像。
其三，《聊斋志异》反对封建礼教束缚，热烈歌颂真诚忠贞的爱情，这是读者最为喜爱的部分。描写爱情主题的作品占了全书的大部分，《婴宁》《莲香》《香玉》篇中的男女主角不顾封建礼教的约束，按照自己的感情和意愿，大胆追求心爱的人并获得幸福的结局。
《香玉》中的黄生爱上了白牡丹花妖香玉，《莲香》中的女鬼李氏热爱桑生，后来“愤不归墓，随风漾泊”，终于借尸还魂，和桑生结成美满姻缘。在《小谢》中，男女双方更是经过一段自由接触后，逐步发展起爱情。这在男女被禁止社交的封建社会中，几乎是不可想象的事。
其四，《聊斋》情节曲折跌宕，而且善用细节。忘记书中哪一篇了，写的是一个女子最怕别人挠痒，甚至于远远用手指指之做挠痒状，她都会忍俊不禁。这样的细节，在六朝志怪小说和唐传奇、宋话本中是很少见的，是《聊斋志异》对前人的超越。
《聊斋志异》善用环境、心理、反衬等多种手法塑造人物，语言简洁到不能再减一字的程度，既具有文言文的简练典雅，又不失小说语言的生动形象，赋予文言语汇以活力，达到了炉火纯青的地步。
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聊斋志异红玉是什么 聊斋志异红玉的主要概括
聊斋志异红玉的主要概括
红玉，出自《聊斋志异》，是其中的一个狐仙形象。
这个故事主要讲了，狐女红玉帮助贫困的书生冯相如娶到美丽善良的妻子,在冯家遭逢变故后,帮相如抚育孩子,恢复家业。
红玉（聊斋故事）
阳高县的吴博全是个秀才，家境贫寒，父母早逝，每日读书至深夜。一日，他去郊游，走了很久，因贪恋景色迷路至一山上。此时天已黑，他又累又饿，不知在何处安歇。
走了一会，面前忽有星星点点亮光。走近一看，竟是一院落，那亮光乃是门口挂的灯笼。心中大喜，遂过去叩门。里面一丫鬟出来开门，听罢他说明来意，忙笑吟吟的把他迎进去，又去禀报主人。
此时。吴搏全巡视屋里摆设华丽，一看就是有钱人。心中纳闷，如此富有人家竟把房屋建在这深山老林中。真是怪异！正暗叹间，那丫鬟扶主人进来。竟是一位小姐，年方大约十七八岁，长的犹如仙女下凡般美丽。吴搏全目睹，登时惊愕住，不由痴呆呆望着。那丫鬟叫他两声方如梦方醒，忙起身连连向那小姐施礼。那小姐目睹他容貌俊美，心中喜欢，脸上已是桃花满面。
那丫鬟目睹，立时明白，忙去张罗酒菜上来。两个人坐下来，一番情意绵绵的交谈，吴搏全才知晓这小姐明唤红玉，和自己一样父母早逝。也是个可怜人。只不过红玉父母在世时是生意人，他们积攒些 银两后因不喜欢京城的喧闹，才在此山中建房住下。而那红玉知晓吴博全家境贫寒，竟连今年去京城赶考路费都没有。不由心中甚是怜悯于他。两个人情意绵绵，相见恨晚，酒醉于桌上，丫鬟忙把他们俩搀扶床上安歇。
早上醒来，吴搏全目睹身边的红玉，心中甚是高兴，想着自己家中贫困，能娶到红玉，实乃三生有幸！想着昨晚红玉许诺自己会拿给他去京城的盘缠。心中的忧愁顿消。此时，红玉醒来，脸颊绯红，现羞色道:昨晚酒醉，那死丫头玉娇竟如此糊涂！没有拜堂怎就入洞房？看我不收拾她 ！那吴搏全听罢，正不知说什么好。那玉娇进来嬉笑道:小姐不要怪罪奴婢，今晚可拜堂入洞房如何？两个人听罢都满面绯红，低头不语。玉娇含笑离去。晚上两个人终拜了堂。
此后，吴搏全在此住下，每天都有享不尽的荣华富贵，美味佳肴，还有众多奴仆服侍，奴仆们皆都对他卑微恭敬的小心侍候。他过着犹如达官贵人般的生活。时日不多，原来那个骨瘦如柴，面黄肌瘦的他变成个面色红润，肥头大耳，身材肥胖的人。以前手不释卷的他此时却是每日里喝酒，游玩，逗鸟度日。
红玉目睹，常常规劝他用功读书，因还有数月便要赶考，不要荒废时光。那吴博全刚开始连连应允，迫于无奈读读书，可时间长了甚是烦恼，不再理会红玉。遂携带仆人在山中游玩，可是一段时期后，那山中也都走遍，他兴趣全无，遂想去山外面游玩。
红玉知晓，忙劝他不要再贪玩，好生用功读书，为了他的前途，遂把那笼中鸟放掉。又命仆人们不再桌上有酒。吴博全甚是生气，红玉目睹叹口气，遂把他带至一后院房间。吴博全目睹立时惊愕住，整整一屋子里书，他过去翻看，（尚书）（礼记）（诗经）（世本）等等应有尽有。心中甚是惊叹红玉家世显赫。
见他如此兴奋，红玉甚是欣慰，忙命丫鬟进来打扫，让吴博全在此安心读书。那吴博全此后每日都到此读书至深夜，红玉很是高兴，常常亲自做了糕点送去，甚是体贴入微的照顾他。
几日后，吴博全的新鲜劲皆无，又开始每日寻欢作乐，常常学着富家子弟命下人们捉些蟋蟀来，斗蟋蟀玩乐。劝他读书，他却是唉声叹气的道自己脑袋愚昧，如此这般用功，却是记不住，甚是为前途忧虑。红玉听罢，陷入沉思。
晚上，待吴博全入睡，她忽的起身，暗暗用功，口里吐出一珠子，刚要投入吴博全口中，那玉娇目睹大惊，连连道:小姐，使不得啊，这是你修炼多年的成果，如若没有了此珠，恐你性命堪忧啊！那红玉脸色苍白，气喘吁吁，狠狠推开玉娇，把闪闪发亮的珠子放进吴博全口中。忽的瘫倒床上。
吴博全醒来，忽的目睹红玉脸色苍白憔悴，不由大惊，甚是体贴询问她身子哪里不舒服？那红玉气息奄奄的道这几日身体疲乏，歇息几日便好。让他不要牵挂！好生读书。此后一连几日，吴博全除了读书便甚是体贴入微的照顾红玉。而红玉的面容却是越来越憔悴，苍老。一段时间后，面容竟犹如老妪般苍老丑陋，让人不忍直视。吴博全目睹，心中忽的甚是厌恶。
想着自己这几日脑袋出奇的灵活，随便一本书看完，竟神奇的能倒背如流。如此这般，再过两个月赶考，状元郎非他莫属啊！心里很是得意，也甚是纳闷自己的脑袋为何忽的变得如此聪明绝顶。他幻想着自己考中状元，骑着高头大马，带着众多手下，前面敲锣打鼓的开路，路两边百姓欢呼恭迎，那是何等的荣耀啊！
又看看那床上的红玉，不由又暗暗叹气，自己如若以后前途似锦，妻子这般模样，以后众多官僚问起家室，自己可如何回答。他胡思乱想一番，心中烦闷，便又开始游山玩水。
一日，他至山下江边，目睹江中一小船上，有一老翁和一美貌如花女子，模样赛过红玉。心中甚是喜欢，便在江边追着那船儿走。那船上女子目睹，竟不时咯咯笑不停，吴博全闻听更是神鬼颠倒，不能自己。跟着船儿跑得气喘吁吁。
不大会，那船儿终停下来。那女子笑吟吟上岸，竟含情脉脉的看着他，吴博全喜极，目睹那撑船老翁离去。竟大胆抓住那女子的手。那女子也不拒绝，两个人情深意长的在山中住下。天佛晓时，那女子忽的不见。
吴博全目睹自己竟躺在一山洞里。很是害怕，遂起身离开至家中。那红玉目睹他神色惶惶不安。忙关心询问他身子是否不舒服？被他敷衍过去。晚上，吴博全魂不守舍的欲要去江边，却见那女子竟轻飘飘进来。登时大喜过望。此后，那女子夜夜至此幽会。吴博全越来越喜欢她，遂不再探望红玉。心中想着那红玉如今已容貌憔悴苍老，身子骨日渐虚弱，看样子，她应该时日不多，她若死后，这家产便都是自己的。
一日晚上，那女子寡寡欲欢，吴博全忙询问她为何事烦恼？那女子声音哀怨道:奴家一个清白女子，夜夜来此与郎君幽会，如此的名不正言不顺，传出去会坏了奴家名声，父母蒙羞会打死自己的。说罢，竟嘤嘤哭起来，吴博全目睹她梨花带雨的样子，甚是怜惜，忙安慰她道:娘子放心，给我三天时间，我定会去你家提亲。
女子走后，吴博全思绪万千，遂晚上手哆嗦着把一毒药放入红玉药碗里，搀扶起来喂她服下。心神不宁的等她死去。此时，那女子忽的至此，吴博全大喜，刚要拥她入怀，那女子忽的一阵甚是凄厉的笑声，接着把脸一抹，竟然是丫鬟玉娇。她怒色道:你个披着人皮的伪君子，我家小姐对你恩重如山，你竟然如此惨无人道的害她，要不是有小姐如此帮你，你怎会有今天的荣华富贵。
小姐为了帮你，竟把千年修炼的珠子给你，害她容貌大变。且身子虚弱。而你却甚是嫌弃她，为了试探你，我才变幻美女！你果然不经诱惑，竟还要害死小姐。实话告诉你，我们都是狐仙，那日小姐目睹你容貌俊美，谈吐不凡，觉得你是个正人君子，方喜欢上你。而你却如此这般不仁不义！留你何用？
说罢，刚要动手，那红玉忽的睁开眼睛。目中带泪道:娇儿，不得无礼，既然如此，便是我和他缘分已尽，放他走吧。玉娇听罢，柳眉倒竖，用手一指吴博全，一颗珠子徐徐从他口中出来，缓缓进入红玉口中，红玉吞下去，立时面容依之前貌美如花。精神焕发。那吴博全看的目瞪口呆，后悔莫及。被玉娇撵出去。他走出去后，衣裳忽的又变得破旧不堪。心中甚是懊悔，遂又复回遂再求她们给他机会悔改。却是哪还有什么人家，只有一个庞大的坟墓肃穆立在那里。
《红玉》文学人物形象鉴赏|分析|特点
红玉，蒲松龄《聊斋志异·红玉》中的一个狐女。
《聊斋》故事中的狐女，大都来去飘忽，虚幻神奇，而红玉身上却很少有这种色彩。她似乎是现实生活中的一个很平常的女子，然而她所具有的品性，又使她显得那么不平常。
书生冯相如家贫丧妻，无力再娶，正穷愁潦倒、月夜独坐之时， “忽见东邻女自墙上来窥”。红玉出现了。和许多狐女一样，她是极其美丽的。但这并不很重要。在这个没有女人、缺少温情的家庭中，红玉的出现，对冯相如来说，其惊喜之情，不逊于绝处逢生。于是“招以手， 不来，亦不去，固请之，乃梯而过。遂共寝处”。红玉的举止似是平常的偷情，但是她为慰藉一个孤独不幸的鳏夫而奉献自己，这又不是一个凡女子能够做到的。不仅如此，当他俩的关系不久被相如之父冯翁发现而遭到痛斥时，红玉又一次表现出不平凡的品性。她忍受委屈，含泪与相如诀别。她没有因遭冯父辱骂而迁怨相如，也没有因自己与相如不能长久即撒手而去。临走之时还为相如谋划娶一个“佳偶”，并赠白金四十两让他作为聘女之资。一个女性，要割断恋情的牵绕已属不易，更何况还无私地为情人安置另一个女子卫氏。爱情是自私的，这一条人世间的准则没能在红玉身上体现，这与其说因为她是一个狐女，倒不如说在她身上闪烁着一种理想的人性之光。
与这理想人性形成鲜明对照，作者在小说中间部分描写了弱肉强食的丑恶人性。豪绅宋氏垂涎卫氏之姿色，公然大施威虐，派人打伤了冯家父子，强行抢走了卫氏。冯相如抱子“兴词”，从县衙门一直告到省里的督抚衙门，但“卒不得直”。肇事行凶者逍遥法外，受人欺凌者“无路可伸”。人们一定很自然地期待着红玉的出现，期待她以一个狐女的神奇力量来伸张正义。然而她在这场冤狱中一直没露面。在冯相如“冤塞胸吭”、“日夜哀思”之时，一个虬髯客一般的侠士出现了，他自荐代冯相如诛杀恶人，并说“不济，不任受怨;济，亦不任受德”。言辞慷慨，豪气凛然。接着飞墙入室，刺杀宋氏一家多人。这样的豪侠几令人要怀疑是否为红玉的化身。然而他止是一个“人侠”而已，他可以刀剑逞一时之勇，却难助冯相如免遭官府之拘捕。他只得再一次冒险，胁迫县令释放了冯相如。这位侠士一无所图，舍身忘死，只为伸张正义、助济贫弱。尽管他在作品中确确实实只是人间的一个义侠，而我们又何尝不可把他看作是狐女红玉的化身呢?他的品性正是红玉那种理想人性在人间的闪光。蒲松龄在篇末的“异史氏曰”中说： “非特人侠，狐亦侠也”，可见他是把这个侠士的形象与红玉的形象统一起来的，他们身上都有着可贵的“侠性”。作者没有把复仇的豪举让红玉来实现，他懂得，用轻而易举的神力去诛暴除凶，将会使这种侠性黯然减色。他不愿意让人们从理想的人性中看到太多的神话色彩，他要让红玉这样美好的女子永远生活在现实之中。因而在小说的结尾，正当冯相如因丢失爱子悲痛欲绝， “辗转空床，竟无生路”之时，红玉归来了。她带来了冯相如日夜思念的爱子，带来了幸福与希望。
尽管红玉来得那么神奇般的及时，然而她没有施展什么神通广大的魔法来帮助冯相如重建生活。她要相如牢记的是“家道新创，非夙兴夜寐不可”。她自己也“剪莽拥彗，类男子操作”。她没有忘记要让冯相如成就功名，要他“但请下帷读”而勿过问农事操作。她勇敢地挑起了生活的重担，终于使相如家业兴盛、科举得中。由此看来，红玉确实是那个时代千千万万的普通的劳动女性的形象。尽管作者时而也写到她的一些“神迹”，比如她几次出金资助即是。先是以白金四十两助相如聘卫女，再是以“四金寄广文”使相如“复名在案”可以参加科考，最后是“出金治织具，租田数十亩”。要说作者在这些地方着意点明红玉的狐女身份也无不可，但是一个人间女子身边有些资财，也未尝不是不可能的。总之，红玉没有太多的神幻色彩，她是一个植根于人间的理想化的女性。
尽管红玉的形象有些单薄，但是作者并没有因为她是一个理想化的女性而使她的形象理念化，而是处处注意刻画她的音容笑貌、神情姿态。最初，红玉自墙上来窥，相如以手招之，她“不来，亦不去，固请之，乃梯而过”。彷徨犹豫，表现出大胆之中又含有女性固有的羞怯。在遭冯父怒斥而与相如痛别时，她既流涕自叹“缘分尽矣”，缠绵悱恻，又痛割情丝， “言辞决绝”，情感细腻而丰富。为帮助相如重振家业，她一展女性之黠态，天未明即起，诳曰“奴欲去”，急得冯相如“裸跪床头，涕不能仰”，从而施以“夙兴夜寐”的教诲。她青春美貌，“袅娜如随风欲飘去”，虽耕作劳苦而“手腻如脂”， “自言三十八岁，人视之，常若二十许人”。这些描写赋与了红玉这个理想女性以血肉之躯，使这个狐女更具凡身俗态，从而也更使这个形象可亲可爱。
以狐女形象论，红玉也许不及婴宁、娇娜、莲香那样丰满，但她更接近于人世间的女性，却是无疑的。
《聊斋志异》中的故事，概括故事内容，并说明喜欢的理由。
促织》讲述了一户普通人家向朝廷进贡蟋蟀引起的大喜大悲的故事。国家博物馆藏。
第一类是才子佳人式的爱情故事。这类故事在《聊斋志异》里为数最多，也是最能引起读者的兴趣的，如《婴宁》、《青凤》、《连琐》、《连城》、《鲁公女》等。此类故事情节大多为富有才情的书生或公子在打发孤独寂寞的读书生活过程中，偶遇由鬼怪狐妖幻化成的美貌女子。两人一见钟情后，由于各种原因又暂时分别，此后历经磨难，有情人终成眷属。有学者指出，联系蒲松龄的个人生活情况，有理由认为这正是由他自身孤独寂寞的际遇而生发的幻想。蒲松龄大半生都是离妻别子，孤身一人在缙绅之家坐馆教书。他在长期寂寞孤苦的独身生活中产生了希求艳遇的幻想。然而他的这种幻想是不可能实现的，所以他便假借鬼狐故事聊以自慰。值得一提的是，这些故事虽然在情节上大致相仿，但塑造的人物形象却各有千秋。婴宁天真无邪，青凤温柔羞涩，连琐才华出众……均能给人留下深刻的印象。她们一般都是鬼狐仙怪，却无妖鬼之气，而是“多具人情，和易可亲”。在她们身上寄予了作者对于理想女性和理想爱情的向往。她们不外乎都是才貌双全，温柔良善，坚贞而痴情，具有女子优良的品行。她们选择爱人，也不以身世门第论高低，而是重在以才德取人。最重要的是，她们能够为了追求自己的幸福，作自我牺牲，冲破现实的层层阻隔，最终和爱人团圆。
第二类是人与人或非人之间的友情故事。友情故事也是蒲松龄看重的一部分，如《叶生》、《田七郎》、《娇娜》、《蛇人》等。第二类故事无论在风格上还是内容上都各有不同。《叶生》在很多学者看来是一篇作者感怀身世的自况之作。同时，这个故事也讲述了叶生报答知遇之恩的故事。《田七郎》报的不是知己的知遇之恩，却是朋友的扶助之义。《娇娜》故事中尽管也有爱情故事，但是友情故事也是一条主线。这是一种有别于同性情谊又异于夫妻情爱的男女之间的友谊。而《蛇人》则是人与蛇、蛇与蛇之间的友情，以人与蛇、蛇与蛇之间的深厚情谊来反衬出人情冷暖世态炎凉。
第三类故事是不满黑暗社会现实的反抗故事。这类故事虽然多写鬼怪狐妖，但实是借此来反映广阔的社会内容。它主要有两个方面：一是抨击朝廷腐败黑暗，豪强仗势欺人，民冤深重而不得伸，最后只能采取极端手段或是借助鬼狐仙怪的法力或是以牺牲复仇者生命为代价，才使善恶得果报，如《席方平》、《梦狼》、《红玉》、《商三娘》等。《席方平》写了席父得罪了富豪羊某，羊某死后买通阴间官吏，将席父掠至阴间。席方平赴阴间为父伸冤，连告三级，均以失败告终。原来冥间官吏早已被买通，他们贪赃枉法、狼狈为奸，毒打含冤未白的席方平。虽讲的是阴间的故事，但是影射当世之意相当明显。《梦狼》则深刻揭示了当时官员冷酷凶残的虎狼本相。而《红玉》讲述了一个叫红玉的狐女帮助自己爱人惩罚恶人的故事。至于《商三娘》则更为惨烈，是一个弱质女流为了复仇不惜牺牲自己生命的故事。二是揭露科举弊端和科场腐败，也表达了科举失意的无奈和不平，如《司文郎》、《贾奉雉》、《王子安》、《续黄粱》等。此类故事多以讽刺的手法来表现。《司文郎》、《贾奉雉》均以戏谑的方式讽刺主考官昏聩无能。而《王子安》、《续黄粱》等则展露了屡试不第的读书人，连在梦中及第都不得的可悲可怜，最后也许只能像《罗刹海市》中所说“显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳”。
《画皮》讲述了厉鬼披上人皮伪装成为美妇来吃人的故事。国家博物馆藏。
第四类是讽刺不良品行的道德训诫故事，如《崂山道士》、《画皮》、《骂鸭》、《雨钱》等。此类故事教育训诫的意味很浓，但是总体看来却不流于僵化的说教，而是寓庄于谐、发人深省。《崂山道士》嘲笑了一些人得了一点小利便贪得无厌、有恃无恐，变本加厉以至“触硬壁而颠蹶不止”的丑态。《画皮》则讽刺了因贪图美色而是非不明、忠奸不辨的愚人。
单从《聊斋志异》的思想内容来看，并不足以说明该书在中国古代文学史上所达到的艺术高度。若将《聊斋志异》放置在中国古代文言小说发展的脉络上来考察，情况则有所不同。
中国古代小说大体分为文言和白话两类。宋代以前，除了敦煌变文所保存的少数几部接近白话的小说之外，基本都是文言小说，而且主要都是文言短篇小说。文言小说如果追溯其渊源可以到达先秦时期，在一些有一定故事情节的神话传说和寓言故事中孕育了小说的某些因子。例如《山海经》中的部分篇目和《庄子》中的寓言故事等。接下来到了魏晋南北朝时期，志人志怪的作品盛行一时，也出现了较多辑录此类作品的集子，如《搜神记》、《幽明录》、《拾遗记》等。在这些志人志怪的作品中，有较为完整的情节和某些性格的刻画，而且运用语言的能力也日趋成熟。然而，这离真正的小说仍然相距甚远，对作品虚构的能力很弱，同时也缺乏艺术创作的自觉。事实上，这些奇异怪诞的作品在当时人看来仍然是具有真实性的，是实录。直到唐传奇的出现，才有了中国古代文学史上真正意义的小说。成为小说的一个重要标志就是鲁迅先生所说的“有意为小说”，即小说创作不再是魏晋时期的实录了，而是带有主观意图目的的写作。故事情节曲折委婉趋于完整；人物性格开始注重在情节发展中进行刻画；语言运用也初步注意到文辞的修饰；题材范围突破了六朝遗风，开始趋向社会现实发展。小说到了宋代愈发成熟，开始出现白话小说。至此，文言小说与白话小说并行发展。
蒲松龄故居
蒲松龄的《聊斋志异》是文言短篇小说集，也是文言小说的高峰。鲁迅先生称之为“用传奇法，而以志怪”。它继承和发展了六朝志怪和唐传奇的艺术传统。《聊斋志异》在题材内容上继承了六朝志怪记述的内容，多为鬼怪狐仙之事。然而两者有一个根本区别，在于：六朝志怪作品在六朝时被认为是真实的记载，而在《聊斋志异》这里，作者对于故事虚构性有清醒的认识。也正因为有了这样的创作观念，才能冲破志怪作品的实录束缚，发挥作者的独创性，并借此表达作者的强烈的情感倾向。同时，小说还直接继承了唐传奇、宋元话本故事性强、情节完整的特点，然而，对于小说故事剪裁之精巧、记述之曲委却是唐传奇、宋元话本所无法企及的。在人物塑造方面，较之前代亦有突出成就。唐传奇刻画人物较为粗疏，而在《聊斋志异》中尤其是对众多鬼狐仙怪的少女们刻画细腻生动，既点出了她们不同于人的特性，如走路飘忽、行踪不定等，又赋予她们现实生活中女性所具有的品德和性情。值得注意的是小说的结尾，《聊斋志异》篇目的结尾，一般都有一段作者的评论，名为“异史氏曰”。这种体制直接继承了司马迁在《史记》纪传体作品中使用的评论形式。“异史氏曰”评论的内容多是或感怀身世或揭露现实或讽喻劝诫等。因此鬼狐仙怪的故事就不仅仅是就事论事，更多的是借此来折射作者自身的际遇以及当时的社会现实，并且饱含了作者个人鲜明的爱憎。这不仅是上文提到的对于六朝志怪作品的突破，对于唐传奇也是一个创新。荒诞不经的鬼狐故事却包含实在的生活内容，嬉笑怒骂的戏谑背后隐藏着作者严肃的现实思考。
《聊斋志异》问世之后，风行一时。后代多有模仿之作，以至志怪传奇类小说在清朝中叶再度繁荣。尽管如此，这些作品却无法与《聊斋志异》相媲美。《聊斋志异》不仅在古代为众多读者所喜爱，到了现在还很受读者欢迎。书里的许多故事被一再改编成了戏曲、电影、电视剧，在中国民众中影响很大。此外，《聊斋志异》还较早地被译成日、英、法等二十几个国家的语言，在世界范围内广为流传。
聊斋中红玉和青凤人物评价
1.红玉：善良、纯朴、勤劳、富于正义感，她对贫苦而受迫害的冯相如充满同情，并给予无私热情的帮助。在她不能跟冯相如结合时，又主动为他介绍卫氏女，并资助聘金，使他建立起一个美满幸福的家庭。当冯相如家破人亡时，她又暗中替他抚养被抛弃在册中的儿子，以后又为他勤苦操持，创新家业，并帮助他取得功名，重新过上富裕幸福的生活。
2.青凤：具有人情味。她不仅对封建闺训用一种不公开的反抗，似柔婉实坚决的背叛，甚至在情投意合的情人面前也不断宣扬服从，连偷情也说成是服从夙分，连野外遇难获救也说成“此天数也”，其实四个字又何尝不是瞒人眼目的话、以图永好的手段。
新聊斋志异之红玉
; 1
17岁的红玉在大冶师范学校读书三年，由于父母都是农民，又没有什么硬关系，所以师范学校毕业以后，就被分配到乡镇一个很偏远的山区小学当老师。
红玉到那个学校当老师以后，有一天中午吃饭闲谈中，她从老师们的口中知道了那个小学的一些情况。原来那个山区小学，是在一片乱坟岗上建立起来的。因为坟都是一些已经塌了的没有主子的古坟，所以平整坟地时没有阻力。群众也很高兴，孩子读书终于都不用跑那么远了。
她听老师们说当时平整坟地时，镇 *** 领导要求把那些古坟都挖起来搬走，另外集中一个地方重新埋葬。很多古坟被挖开时，棺材都已经腐烂了，里面一些尸骨，也都化为乌有了，只剩下几小段骨头还在。
但是，在小学东头，有一具古坟，挖开时大家都吃了一惊，因为那具坟的棺材虽然腐烂了，也散了架，但是，里面的死者都毛发具现，尸体也是完好无损，用手摸去，还有弹性，好像在睡着了一样。
当时，让大家惊奇的还是死者，是一个很年轻的男子，大概二十多一点。大家在搬他尸体重新安葬时，都很小心，生怕把他尸体弄坏了，也怕把他吵醒了一样。
红玉听说了这些情况以后，也感到很惊奇，因为她没有亲眼看过，所以老师们说的，她还是有一些半信半疑。但是晚上一个人睡觉就有一些莫名其妙的担心害怕了。
后来，小学建好以后，很小的一个农村小学。一直到现在还是只有五个年级，而且也只有五个老师，其中四个都是当地人。一到下午放学以后，他们都回去了，只剩下红玉一个人孤零零的留在学校里面。因为红玉的家离学校有十几里路远，那时又没有通班车，所以不可能天天下午放学都回去。
晚上，除了她一个人留在学校里外，学校还有一个老工友师傅也在学校住，所以就给她做伴。两个人住的是平房，但是也间隔有几十米远。并且，那个老工友还是一个聋子，晚上打雷，刮大风，下大雨，他都不知道，更别说是有其它一些小动静了。
因为晚上，从来没有其他老师在学校里面住过，所以几年了，也没有听说过什么不干净的东西出现过。
那个老工友，既是食堂工友，也是门卫、勤杂工，还是晚上值班人员。因为是一个聋子，六十多了，在里面住了几年，也没有听说他看见过什么。所以，开始那几年，还是很平静的。红玉来时，大家只是给她开开玩笑，吓吓她罢了，说晚上一个人住在里面，防止被鬼拉走了。红玉也是羞涩的笑笑而已，也并没有把老师们开玩笑的话当真。
2
后来，有一天晚上，她碰到了一件很奇异的事，那是一个春天的晚上，打大雷下大雨。那个雷声，轰轰轰的，硬是轰了半夜，闪电也是一个接着一个，把漆黑的天空都照亮了。
红玉一个人住在学校里面，听见窗外这么大的雷声，一个接着一个，也看见闪电划过夜空，雨也是哗哗的下了半夜，都没有停止过。狂风也是刮了半夜。
她本来胆子就小，所以看见这么恐怖的夜晚，更是吓得缩在被子里面，蒙着脑袋，不敢把头伸出来。也屏住呼吸，生怕被什么东西听见一样。
到了下半夜，雨小了，风也停了，雷也没有了，闪电也停止了。外面一片漆黑，感觉特别安静。红玉因为起床小解，就醒了，她在房间小便桶方便以后，就躺在床上，一时就没有睡觉，摸黑躺在床上，想上半夜为什么会出现这么恐怖的现象。
突然，她就隐隐约约的听见外面，好像有很小的说话声音，说什么那边房子进水了，不能住了。好像还有女人轻轻的埋怨声和啜泣声，说什么原来这里这样好的房子，为什么要搬走。说那边又是一个低洼处，一下大雨，水就哗哗的进屋了，让人不能住。还有的声音说，不如搬回来算了，原来住的这个地方，住了几百年了，多好，又习惯，现在的地方都被挖得到处千疮百孔。
这些声音说了很久，红玉隐隐约约听见，一时是个男的嘀咕一句，一时又是一个女的轻轻埋怨一句，断断续续的，听到后来，好像他们还说什么，原来大家住在一起时多好，正好可以凑一桌，现在搬走住分散了，凑一桌都难，可怜老夫人。
3
红玉不知道外面是一些什么人，也不知道整整一个下半夜，他们都在忙一些什么。
她躲缩在被子里面，屏住呼吸，仔细的听着，想听出一点名堂来，但是零零碎碎的，也听不完整，所以就不知道他们是谁，在忙什么。
有几次，她好奇，还心惊胆战的悄悄爬起来，摸黑到窗口偷偷的往外面仔细瞄了瞄，也没有看见什么人影。但是，一躺下来，就又隐隐约约的好像有说话的声音。
这样一直听他们忙到鸡叫，声音才停止了，校园也恢复了以往的宁静。
第二天，一早她就起来了，特地去问老工友。老工友，也只是指指耳朵，不知道红玉说了一些什么。
最后，老师们来了之后，她就把昨天晚上发生的异常情况，跟他们说了，说真吓死人。
老师们因为没有经历过，以前也没有听说过什么不正常的现象，所以对红玉说的也就半信半疑。
有的老师就想起来了，说，原来这里是一片坟地，不知道是不是昨天晚上的打雷下雨，惊醒了他们。还有的老师说，“你就别吓红玉了，我看她是一个人住在这里，感觉太无聊，太寂寞，没有老师陪她，一个人害怕，就做恶梦，出现了幻觉。以后晚上就到我们家里去玩吧。”
红玉听这个老师一说，心里想想，也真是这样，老师们说的也有一些道理。
那时，她一个人住在学校，是觉得晚上太无聊，太寂寞。因为那个时侯，学校还没有通电，点一个煤油灯，更别说电视、网络什么的，可以打发时光了。
后来，她就真的经常被那些老师拉到家里去玩，或者打牌。这样一来二去之后，她就学会了打牌，什么麻将扑克牌都会了。
后来慢慢的一打就上瘾了，天天晚上被约到老师家里去打牌，刚刚开始时，还是小打小闹，后来，胆子就越打越大了。在老师家里打还不过瘾，有时还被邀到其他人家里，和那些不三不四的人一起打牌。有时休息日也玩得懒回去了。
4
有一天晚上，月朗星稀，到处一片朦朦胧胧的，远处的山，近处的树，时隐时现的，好安静。好有诗情画意的一个晚上。她刚刚在老师家里打完牌，被那个老师夫妇两个人送回学校，那个老师夫妇就又回去睡觉去了。红玉因为打牌打到半夜，也打累了，所以回来洗了之后，上床倒头就睡着了。
又是睡到深更半夜的时侯，她感觉半睡半醒的，好像月亮的光亮，从窗口照射进来，又觉得好像有人在窗外轻轻的说话声音。她只听清楚了一句，好像说什么，“正好有一个角了。”仔细听时，又不知道他们说了一些什么。隐隐约约的，她就感觉外面那些人，心情很高兴的离开了。
她又迷迷糊糊的睡着了，她不知道自己是睡着了，还是醒着，她只觉得，没有过一会儿，外面好像又有人来了，并且轻轻的很有礼貌的敲敲她房门，只听见一个女孩子轻轻的对她说，“夫人派我们来请你，约你去打牌。”
那时，她打牌刚刚上瘾，有时白天打了一天的牌，晚上就经常做梦，也被人邀去打牌。所以听见有人找她打牌，还以为是那些老师，或者她湾子的人。
于是，她就记得她慢慢起床，打开门。外面，朦朦胧胧的月亮地下，她看见是三个女孩子，很年轻漂亮的，年龄也跟她相仿。
她们看见她出来了，都笑嘻嘻的说夫人请她去打牌。还有一个女孩子，赞她好漂亮，好清爽。旁边，另外一个女孩子，好像还上来拉着她的手，很关心的说晚上天冷，多加一件衣服穿去。
红玉虽然不认识她们，但是看见他们都是漂漂亮亮的女孩子，而且态度又很温和，所以她就想都没有想就跟她们一起去了。因为，她平时和那个老师湾子一些陌生人，也是经常在一起打牌的，所以，她就对这三个女孩子，就一点提防心也没有。再说，都是女孩子，有什么好提防的，她们还能把她怎么样。于是，红玉就昏昏沉沉的跟着她们去了。
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