《中国建筑史》。
《中国建筑史》是中国建筑历史的宗师梁思成于战火纷飞的1944年在四川宜宾的李庄完成的扛鼎之作，是第一本中国人自己编写的建筑史。全书分中国古代建筑，近代中国建筑，现代中国建筑三部分，每一部分除对发展概况进行综述外，重点对城市建设与各类型的建筑作了分章论述。其中古代建筑部分所占分量较重，内容较系统，全面，对木构建筑特征和清式建筑做法也辟有专章介绍；近现代建筑部分则着重于建筑发展的概括论述和典型实例的分析，使读者对近，现代中国建筑的发展有一个完整而具体的了解。
梁思成是什么学家？三部著名著作？
是建筑历史学家、建筑教育家和建筑师。著名著作：《所知道的唐代佛寺与宫殿》，《蓟县独乐寺山门考》，《宝坻县广济寺三大士殿》。
梁思成曾任中央研究院院士（1948年）、中国科学院哲学社会科学学部委员，参与了人民英雄纪念碑、中华人民共和国国徽等作品的设计。
梁思成第一任妻子是林徽因，1919年相识，1928年成婚，育有一女（梁再冰）一子（梁从诫）；第二任妻子是林洙，1948年相识，1962年再婚。
扩展资料：
梁思成经历
梁思成再婚，当年很多与梁家有直接交往的圈内人后来都回忆说，梁思成当时身体不好，工作较忙，家里还有林徽因80岁的母亲需要照顾，日子过的挺辛苦。
而60岁体弱多病的女婿照顾80岁的岳母，多少是不方便的。加上61年国家大环境给知识分子相对宽松的环境，在学术上又有新希望的梁思成，自然需要有人照顾生活。
梁从一开始对林洙的婚姻定位就是生活搭档，他需要林洙以他为中心的照顾陪伴，他可以给林洙及她2个孩子提供更好的物质生活，两相平衡，大家和睦相处，用现在的话说就是双赢。
这个缘由，早些年，林洙也是承认的。在林洙早期撰写的关于梁思成的文章里，也有所承认。
参考资料来源：百度百科-梁思成
梁思成主要成就
梁思成主要成就在“中国古代建筑理论和文物建筑保护”领域，著作有《清式营造则例》、《中国建筑史》、《营造法式注释》、《梁思成文集》（4卷），参加中华人民共和国国徽、人民英雄纪念碑设计。
梁思成（1901年4月20日-1972年1月9日），籍贯广东新会，生于日本东京，毕生致力于中国古代建筑的研究和保护，是建筑历史学家、建筑教育家和建筑师，被誉为中国近代建筑之父。
梁思成曾任中央研究院院士（1948年）、中国科学院哲学社会科学学部委员，参与了人民英雄纪念碑、中华人民共和国国徽等作品的设计。
梁思成第一任妻子是林徽因，1919年相识，1928年成婚，育有一女（梁再冰）一子（梁从诫）；第二任妻子是林洙，1948年相识，1962年再婚。
粱思成的著作都有那些?
著作等身
《我们所知道的唐代佛寺与宫殿》
《蓟县独乐寺山门考》
《宝坻县广济寺三大寺殿》
《正定古建筑调查纪略》
《云冈石窟中所表现的北魏建筑》
《大同古建筑调查报告》（与刘敦桢合写）
《赵县大石桥》
《修理故宫景山万寿亭计划》（与刘敦桢合写）
《汉代建筑式样与装饰》（与刘敦桢、鲍鼎合写）
《清式营造则例》
《杭州六和塔复原状计划》
《清故宫文渊阁实测图说》（与刘敦桢合写）
《故宫文渊阁楼面修理计划》（与蔡文荫、刘敦桢合写）
《曲阜孔庙之建筑及修葺计划》
《建筑设计参考图叙述》
《建筑设计参考图集简说及（一）台基、（二）台栏杆、（三）店面、（四）斗
拱（元明清）》
《中国建筑史》
《中国建筑和艺术》（英文稿）
《城市计划大纲序》
《北京－都市计划的无比杰作》
《中国建筑与中国建筑师》
《中国建筑的特征》
《中国建筑发展的历史阶段》（与林徽因、莫宗江合写）
《东亚城市建设与改造》
《建筑创造的几个重要问题》
《中国的佛教建筑》
《广西容县武真阁的杠杆结构》
《闲话文物建筑的重修与维护》
《日本唐招提寺与中国唐代建筑》
《营造法式注释（上）》
《A Pictorial History of Chinese Architecture》
《图像中国建筑史（汉英双语版）》
《图说中国建筑史》
梁思成的什么著作是中国古代建筑调查研究学术历程的总结之作？
梁思成的什么著作是中国古代建筑调查研究学术历程的总结之作？《中国建筑史》是一个里程碑，但梁思成只同意将其以油印的形式印刷，作为高校的讲义。在油印版的序言中，他将其描述为一本 "古人写的古书"，供人批判参考。油印版于1955年2月在上海首次印刷。这时，风云突变，《建筑学报》发起了 "对梁思成领导的复古风格的建筑理论的批判"。建筑工程部召开设计施工会议，批判 "资产阶级形式主义和复古主义思想"。
理论家们认为，梁思成有手稿，"不多问社会背景，只谈各种结构风格，因而不讲这些结构风格的成因和演变"，"作为中国建筑史的研究者，对于建筑'在社会、宗教、政治活动上的历史'是不应该有丝毫的关注"。思成的学术成就也引起了国外学术界的关注。在美国，专门研究梁思成生平的学者出版了他的英文专著《图像中的中国建筑史》。专门研究中国科学史的英国著名学者说，梁思成是 "中国建筑史的大师"。
中国建筑史》是中国建筑师梁思成于1944年在四川宜宾李庄撰写的第一部建筑史，当时战火纷飞。当时，中国建筑的研究还处于起步阶段，对古建筑的实地调查只限于l932--1937年，短短的五年时间。在这么短的时间内，如果要了解两千年来中国建筑发展的历史渊源，梳理其发展脉络，只能从主流建筑入手，这也是本书以宫殿和寺庙为重点的原因（即以大木作为重点）。
而中国建筑中的特色园林和多彩民居则没有讨论。此书完成后，先生却在当时正值抗日战争胜利，兵荒马乱，城破人亡。收复失地后，立即开展了艰苦卓绝的工作，让这片焦土重现生机。最紧迫的任务是为国家培养建设人才，首先是建筑师。在未来的几十年里，国家的建设需要这一代的人才。因此，他到清华大学建立了建筑系，建筑史的研究不得不暂停。
梁思成在建筑史学方面的学术活动和成就
梁思成是我国也是世界著名的建筑学家和建筑教育家，他是著名学者梁启超的长子.
（一）中国人要写自己的建筑史
梁思成作为世界著名的建筑学家，他的成就是多方面的，但最重要的就是对中国建筑历史与理论的研究，他是这门学科的开创者和奠基人。
在建筑这个领域里，我们的祖先为我们留下了丰富的遗产，但遗憾地是始终没有对它们进行科学的总结和研究。梁思成于1931年参加中国营造学社开始，从此将毕生精力投入到研究中国古建筑中去。1934年，梁思成在大量调查研究的基础上，编著了《清式营造则例》，他第一次将繁杂的古建筑构造、形制作了科学的整理与分析，对清式建筑各部分作法、制度作了详细的介绍和论述，第一次用近代投影图绘出清式建筑构件、装饰彩画详图，使人们对多彩的古建筑不再停留在一般的感叹上而获得科学的认识。
1940年冬季，营造学社迁到四川南溪县的李庄镇，在李庄这几年里，梁开始较系统地对中国古建筑进行了综合性研究.正是在这基础上的1942年，梁思成开始写著《中国建筑史》。在这部著作中，梁思成根据大量的调查与文献资料第一次按历史的发展，将各时期的建筑从文献到实物，从城市规划、宫殿、陵墓到寺庙、园林都作了叙述，对各时期建筑特征作了分析比较。梁思成第一次提出了中国古代建筑的几大特征，并且从政治、经济、文化诸方面分析了这些特征的形成原因。这些论述和分析都大大超过了过去外国学者的研究水平，达到了前人未达到的高度。为了便于外国人认识中国古建筑，他还编著了英文的《中国图像建筑史》。
1946年10月，抗日战争结束后，美国耶鲁大学请梁思成讲学，梁带着中国建筑史和东北大学任教时写的中国雕塑史书稿，以一个中国人自豪的心情将中华民族的文化珍宝展示在国际学术界面前，他以丰富的内容和精湛的分析博得国外学术界极大的钦佩和赞扬，美国普林斯顿大学为此授以他名誉博士学位。哈佛大学东方美术教授雷尔高度赞扬，认为“对中国文化的理解作出了最宝贵的贡献”，“不仅是对中国的叙述，而是可能成为有重要影响的历史性文献”。世界著名科学家李约瑟在他的著作中多处引用梁的成果，称梁思成为研究中国古代建筑的宗师。这些成果自然离不开营造学社的集体，刘敦桢，也是中国建筑历史理论这门学科的奠基人，十多年来同梁一起领导着学社的文献研究和调查工作。学社人不多，在十多年里积累了如此丰富的资料，正是他们的辛勤工作，使中国古老建筑这一东方文化魂宝，得以拂去身上的尘埃，重显光辉于世界文化之林。
（二）中国文物建筑保护事业的奠基人
梁思成一辈子从事古建筑的研究，同时也一辈子在从事着文物建筑保护的工作。他调查古建筑，从历史、艺术、科学诸方面去发现、揭示它们的价值，正因为具有这些价值，因而同时也提出保护这些文物建筑的意见和措施。
1932年在《蓟县独乐寺观音阁山门考》论文中，梁思成专门写了“今后的保护”部分，他提出：“保护之法，首须引起社会注意，使知建筑在文化上之价值；使知阁门在中国文化史上及中国建筑史上之价值，是为保护之治本之办法。而此种之认识及觉悟，固非朝夕所能奏效，其根本乃在人民教育程度之提高……”同时又具体地主张：“愚见则以保存现状为保存古建筑之最良法，复原部分，非有绝对把握，不宜轻易施行。”之后，在对杭州六和塔、曲阜孔庙的考察和修葺计划中都提出了保护的原则和具体修缮意见。
抗日战争期间，梁思成担任“战区文物保存委员会”主任，他提出了需要保护的古建筑项目，但在日本帝国主义侵略面前根本谈不上保护。抗日战争后期，当美国能够对日本本土实行轰炸时，梁思成在重庆向美国驻华使馆写信，呼吁要保护日本奈良、京都等地的著名古建筑，使它们免遭破坏。从梁思成个人来说，他的全家受尽了战争之苦，林徽因因此失去了健康，林的亲弟弟是空军飞行员，在对日作战中牺牲，还是梁思成去办理的后事，他当然希望日本受到打击，早日结束战争。他所以这么做是因为他认为日本这些建筑珍宝不仅是日本的，同时也是属于全人类的，理应受到保护，这就是当今“世界文化遗产”的理念，所以日本人民称梁思成是保护日本文物建筑的恩师。
1948年，清华大学所在地海淀区得到解放，这时解放军四面包围了北京城，一旦与傅作义将军的谈判失败即将武力攻城。正当梁思成、林徽因因怕攻城毁坏了北京古城而忧心忡忡时，由张奚若教授带两位解放军干部至梁家请梁在北京地图上标明必须保护的古建筑位置，他们对梁说：为了保护民族的古建筑即使流血牺牲也在所不惜。梁思成十分激动而愉快地完成了这项任务，同时带领建筑系教师很快编出一本全国重要古迹的名单，并注明他们的重要级别，送交中央以便在全国解放战争中使它们得到保护，这份名单成了新中国第一批重点文物建筑保护项目的蓝本。可以说是梁思成与林徽因谱写了新中国文物建筑保护事业的第一篇章。
1949年新中国成立，北京定为首都，梁思成知道，北京即将开始大规模建设，他当时担任首都规划委员会副主任，他及时与规划专家陈占祥提出《关于中央人民政府行政中心位置的建议》，他们主张将政府行政中心建在北京古城的西部另成新区，这样可以避免新旧矛盾，以便能够将北京古城较完整地保护下来，这是根据世界许多国家历史经验而提出的一个很有远见的建议。当时也有专家根据解放初期的国情主张利用古城建设。梁、陈建议没有被采纳，于是在北京城内开始了新的建设，因此拆城墙、牌楼等等一系列对文物建筑的冲击就是不可避免的了。面对此情，梁思成四方呼吁，写文章做报告宣传古文物的价值，提出城墙可利用作为环城公园，开豁口以利交通等等保护的措施；他力排众议，亲自找到周恩来总理成功地保护住了原来决定要拆除的北海团城。
上世纪60年代，文物建筑的保护整修工作日益开展，梁思成在考察了赵州桥和正定一些古建修理工作之后写了《闲话文物建筑的重修与维护》。在文中，他明确地提出“整旧如旧”的主张：“我认为在重修具有历史、艺术价值的文物建筑中，一般应以‘整旧如旧’为我们的原则。这在重修木结构时可能有很多技术的困难，但在重修砖石结构时，就比较少些。”
综观梁思成的言论与行动，可以很清楚地看到他对中国文物建筑保护的一系列主张与理论，这就是：
梁思成提出不仅要保护单栋的文物建筑，而且也要保护它们的环境。对那些有重大价值的建筑群体甚至一座古城，也要作整体性的保护。
梁思成提出在整修古建筑时，一般应该“整旧如旧”。在整修工作中应该采用新技术、新材料，但必须保持古建筑的原来外貌。
梁思成提出对古建筑的复原应该采取十分慎重的态度，必须由懂业务的专家负责，在充分研究并了解该建筑原貌的基础上，做出多种方案比较，方可进行。
梁思成提出：保护文物都是为了古为今用，但用之之道，多有不同。
1964年5月在意大利威尼斯举行的第二届历史古建筑师及技师国际会议通过了《国际古迹保护与修复宪章》，简称为“威尼斯宪章”。这部宪章总结了世界各国在保护古建筑中的经验教训，提出了有关历史古迹定义、保护、修复、发掘等方面的原则与纲领，这些内容得到了世界各国的公认。
值得注意的事，在这部宪章中提出的：古迹保护包含着对一定环境的保护；修复中可采用有关的现代建筑及保护技术；无论在任何情况下，修复的前后必须对古迹进行考古及历史研究；为社会公用之目的使用古迹永远有利于古迹的保护等等原则都和梁思成的主张完全一致。这自然不是偶然现象，因为梁思成对中外古代建筑的价值都有深刻地认识。无论在美国留学，在欧洲考察，在国内从事研究工作时，他都密切注意和研究文物建筑保护的理论与实践，站得高，看得全，想得远，因此，他提出来的主张必然带有普遍性，经得起历史的考验。
同样值得注意的是，梁思成有的主张并不与《威尼斯宪章》一致。例如宪章规定在修补古迹缺失部分时，修补部分须区别于原作，就像我们在罗马见到的斗兽场和一些古迹的柱子那样，斗兽场用砖或其它材料修补部分与原来的石料有明显的区别；一些石头柱子的柱头、柱身有损坏用砖填补后外观上也保持明显区别，这就是修复工作中的可识别性原则。但梁思成却主张修补部分最好要与原貌相协调，他十分赞赏山东观音寺砖塔的修法，缺损部分用旧砖实砌，新旧浑然一体，他认为，基本上保持了这座塔的风格和个性。在孔庙修葺中，如果用了新材料而给参观者得到与原材料极不同的印象，他也认为是应该极力避免的，这可能是梁思成根据中国传统审美观念而提出的主张。
实践证明，梁思成是中国文物建筑保护事业的先驱者和奠基人，他不但在理论上具有世界的水平，而且在实践上还是一名勇敢的斗士。他始终盼望着有一部既符合世界文物保护先进理论、又结合中国实际情况的中国宪章——北京宪章的诞生.
梁思成传的内容简介
笔者写《梁思成传》并没有什么特别的理由，除了百花文艺出版社甘以雯女士的邀约鼓励，以及国家文物局古建筑专家组组长罗哲文先生的大力受持之外，还有就是我对梁思成的敬重了。至于我暂时搁置已经创作过半韵多达三十余册的《中国·世界遗产探秘丛书》，全身心地投入到《梁思成传》的采访与写作之中，而不担心前者因此而延误或“炒冷饭”一事，我几乎全置诸脑后了。谁让我对写梁思成存心已久且过于偏爱了呢?这样说，似乎有点作秀或自作自受或得了便宜卖乖的味道。其实，我和许多作者一样对《<梁思成传》心向往之已久，以致不敢轻易动笔而已。我今幸得甘以雯女士之鼓励，所以斗胆为之，不图名利，只为友谊和自己固执的偏爱罢了。当然，像梁思成这样品操高贵而人生丰富的君子、学人和斗士，戮又有什么理由不借此机会接受其品操的沐浴和熏染呢?试想，在一个作者兼读书人的书柜中，郑重地摆放上这样一部著作，心里面那种丰富、充实而又高贵的美妙感觉，又岂是旁人所能体味的呢?为此，一生足矣! 毫不讳言，这种文章开篇的方式，是想仿效林语堂先生的(苏东坡传> 。不过，我只学得皮毛，不及这位文学大师半点精髓，但个人喜好，恐怕是无药可救了。当然，至今关于人物传记又有几册可与比肩?不向巅峰冲击，又岂是文化“战士”(笔者曾有过13年军旅生涯的经历)之所为?仅此而已。
按说，我本没有资格来写这本《梁思成传》，因为这位令世人十分崇敬的建筑巨人逝去的第二年我才出生，从未曾有过谋面的机会，也就不敢说对他有多么的了解。后来，我认为我最有资格来写关于他的传记，这不仅仅是因为我对这位伟大学人的崇敬已达五体，还因为我几乎阅读了我现在能接触到的所有关于他的文字和图片，特别是透过那皇皇九卷本数百万字的《梁思成全集>和定价3600元人民币的<中国营造学社汇刊精编>，以及诸多还不曾为世人所知道的他的亲笔手记，还有其亲属和诸多年逾八旬以上他过去的学生及同事、现今也都成为国内外知名权威专家们那鲜活深情的回忆。所以，当我自信我已经了解了梁思成时，我才决定要写这本传记。
没想到，正是因为随着我对梁思成的逐渐了解，我才发现我对他的崇敬中竟多了一份深深的喜爱，这份喜爱多多少少也体现出了一种自爱，因为我体会到这位学人身上所散发出的品格魅力中，有一些是我最为倾慕并暗自追求的，诸如坚定、专注、本色、谦和、锲而不舍、百折不回、赤胆忠诚、论事不记人等等。我不是故意要用这些纯美的品格来标榜自己，而是在阅读梁思成那71年的人生履历中时时让我感受得到的。因此，我只要一面对电脑荧光屏就像是用心在与这位学术大师进行交流，我能理解他所做的一切，特别是为了保卫那些人类文化瑰宝——文物古建筑不惜与时代洪流抗争，即便被那洪流冲撞得遍体鳞伤，也不曾有过悔意，只要一有机会或本没有机会他也要创造机会发言，直到后来竟然被剥夺了发言权时，他依然耿耿于怀，不曾忘记。
毫无疑问，梁思成是一个对自己的建筑思想和理论乐于表达和阐明的人，他愿意或渴望将自己对于建筑对人的美的体悟和享受的经验告知更多的人与其共享。然而，最终却不是死亡封住了他“爱说”的嘴，而是人为的政治环境毫不留情地扼杀了他的语言功能。试想，使一个喜好“与人同乐乐”者在生时噤若寒蝉，是怎样的一种感受呢?请读者不妨在此体悟自验，当然如果是巧言善辩者愿意在激烈辩论中自觉闭口不言，或者常人哪怕在平时生活中三日不语，也许会感受深一点。不过，只能是感受深一点而已，因为梁思成是在疾病缠身的人生暮年时，被人为地限制使其多年不能开口表述自己的建筑理念，故任何读者都不可能感同身受。当然，我们也渴望今人和后人永远都不要有这种感同身受，可事实能如人愿吗?还有，即使外在环境封住了梁思成的口，可他是否从心里就缄默了呢?不可能，绝对不可能。对于一个对社会、对人类、对学术有良知的学人来说，任何时候也不会量人民苦难于不顾(譬如现在已经遭受不科学城市规划之苦难的北京人)，何况是拥有伟大人格的梁思成呢?想一想，当时处在那种高压状态下的梁思成的心态，又怎是我这支鲁拙之笔或任何语言文字所能说明一二的呢?不过，我在竭力想表述清楚的同时，也请读者读到此时暂停阅读，静心想一想，也许能有所体悟。这，我就满心足矣。
在群星璀璨的中国学界里，有为了真理不惜用生命去捍卫的勇士，那实在让人举手加额；有为了学术纯洁忍受奇耻大辱的卧薪尝胆者，那同样应该为世人所铭记。对于他们，我不能不表示真诚的歉意，虽然我向来敬爱真正的学人，并一直妄想着从作家过渡到那个行列i虽然他们也一直激荡在我的心里，让我无数次夜不能寐地徜徉在他们的精神世界里，可我目前偏爱的学人只有一人——梁思成。这，不仅仅是因为自爱。何况，人不自爱人何爱之呢?还因为梁思成的人格特色实在是太鲜明了，且毫无瑕疵，几乎从来就不曾有过半点模糊不清。当然，梁思成也不是完人，例如坚定执著中稍显刻板等等。不过，正是因为梁思成是一个真实的个体的人，所以才能跨越两个世纪也从未被大众所遗忘过，并将随着时间的流逝越来越闪烁出其迷人的光芒。这就是我为什么要写《梁思成传》的理由。而如果有人因为梁思成在新中国时陷入政途以致悲剧由此衍生而心生微辞或牢骚时，我只想说明一点：他那时也许只想借此平台更大限度地用自己的学识服务于社会服务于人民，何况他并不曾想入政，而是被时代洪流裹挟而入，身不由己罢了。
而从另一方面来说，梁思成的入政悲剧也许不是什么坏事，或者说是他一个人、那一个时代的悲剧，后人后世如果能从中汲取教益，不仅梁思成的悲剧值得，即便是远在天堂有知的他也会感到欣慰。可怕的是，同样的人类悲剧、社会悲剧或个人悲剧还在不断地上演，一如今天中国诸多城市的领导者正在亲手制造因“城改”而毁坏古文物建筑的悲剧一样，或者可以直接点名今天的北京市又有多少梁思成当年竭力捍卫的古建筑遭受灭顶之灾呢?所以说，悲剧仍在继续，似乎难以根绝。这就不能不说是整个人类自己的悲哀了。
悲剧不断在上演，斗士不断在涌现。此消彼长本是一种规律，可用于古文物建筑保护与毁坏这件事上，似乎很不贴切，因为毁坏与保护、毁坏的力量与保卫的努力总是不对等，所以说这又是一种悲哀。悲哀的不是保卫文物古建筑的斗士们不自量力，而是无知或有意毁灭它的人数在呈几何倍数增长，奈何?!关于悲剧不得根绝的原因，中国两院院士周干峙先生曾解析得准确而明白，我已引录在本书第四部分“天命难知”的开首，在此不赘。
像梁思成这样的人，真是生不逢时。短短71个春秋却经历了太多的波折：海外流亡，军阀混战，外族入侵，国共双方刀兵相向，政治运动此起彼伏……几乎没有一天的安宁，可我们并不曾感觉到梁思成性格中有什么怨天尤人，或者因为饱经忧患而变得刻薄厌世，这些遭遇反而使他的人性更加温暖而充满关怀。像梁思成这样的人，正是生当其时。如果没有他坚决而睿智地拨开积沉千年的历史迷雾，中国建筑学还不知要在黑暗中等待多少岁月：如果没有他竭尽全力呼吁对文物古建筑加以重视和保护，还不知有多少珍贵的人类遗产毁于一旦。其实，人生本来就是在激越和冲突中，不断地呈螺旋式上升或发展，一个时代只是一个时代人的背景，它也许能够决定一个人的命运沉浮，但那只是相对一般人而言，智识之士向来懂得如何把握时代脉搏，或者超越时代的局限，梁思成应该说就是其中最为典型的代表。
作为一名建筑师，他所设计的建筑作品一向讲究以人为本，以人为先，处处体现出对人性的关怀。作为一名城市规划专家，他在北京城的规划中竟然想到将雄伟的城墙设计为“环城公园”，这不仅是一项世界绝无仅有的伟大设计，而且还把对人的关怀“捧上了天”。作为一名建筑教育学家，他时刻体现出“君子爱人以德”的理念，不仅毫无保留地将学识教授给学生，还将自己无微不至的关爱传递给每一个需要温暖的弟子。作为一名古建筑保护专家，他不仅提出了“但愿延年益寿，不希望返老还童”和 “修旧如旧”等这些如今已成为中国乃至世界文物保护的重要原则，而且还发出过“拆掉一座城楼就像挖去我一块肉；剥去了外城的城砖就像剥去我一层皮”这样痛彻心扉的惊人呐喊。作为政坛明星和学界巨擘梁启超的儿子，他并不曾陶然或湮灭在父亲那辉煌的光晕之中，而是开创出了属于自己的一片天地。作为20世纪最美丽、最有才华女子林徽因的丈夫，他以自己坚实、沉稳而宏大的结构在支撑妻子的轻盈和灵动之外，依然在自己或者说在他们共同的学术事业中，创建了至今也无人能比肩同行的成就。
作为父亲，他用慈爱、温和、风趣、乐观和民主的家风滋养着两个孩子的同时，也将 自己高贵的品格传递给了一双儿女，使他们在各自领地里自由地奔突前行。确实，像梁思成这样一个人生经历和情感丰富的人，任何人想用文字涵盖其全部的精神实质和品格内涵，都是徒劳无益的。当然，如果谁想从这种丰富的人生涵养中抽取一些闪烁着光辉和智慧的亮点，实在是可以信手拈来，但那都只能说是其人生的一点。而如果一提起梁思成这个名字，许多国人都会联想到“大屋顶”，那也实在是对他的误解或者说是偏见，因为他从来就不曾提倡过“大屋顶”的建筑模式。作为一名现代建筑学的开创者，他所要培养的建筑师不仅要拥有哲学家的头脑和社会学家的眼光，还要拥有工程学家的精确、心理学家的敏感和文学家的洞察力，其本质必须是一个有文化修养的综合艺术家。而在这些方面，梁思成可以说是萃集一身，别人 难于匹敌，这实在是世所罕有，但又不可没有。这就是梁思成! 我在试图用我这支鲁拙之笔分辨出梁思成精神品质中精华的同时。更多的却是从中得到了无限的滋养。所以，即便我不是广告宣传员或图书推销员，但我还是想郑重地向读者推介这本《梁思成传》，我不敢过于自信地说这是关于梁思成文字中的精品，但我可以负责任地告诉读者每一个字我都是用心写下的。当然，由于我个人在智识与学养上的愚陋和浅薄，对于诸多专家学者关于梁思成的皇皇论著还不能参悟深透，所以书中的舛误一定在所难免，在此恳望专家学者和读者朋友指教，也就绝对不是什么客套的谦词了。本书在正文中没有添加注脚，是怕因此而间断读者在阅读中的顺畅情趣，故只在书后列有参照书目。不过，即使有的引文不太明显，我还是想郑重声明，所引之文我皆是慎之又慎的。至于书中涉及同一地名或人名的不同叫法，我尽量前后采用一致，以免读者陷入复杂之麻烦。另外，关于书中的照片，承蒙林洙女士的提议和关爱，部分征引其有关著作，是为谢。 仅此而已。
中国古代具有代表性的工艺、工匠类书籍有哪些？
《天工开物》初刊于1637年（明崇祯十年），共三卷十八篇，全书收录了农业、手工业，诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。全书按“贵五谷而贱金玉之义”（《序》）分为《乃粒》（谷物）、《乃服》（纺织）、《彰施》（染色）、《粹精》（谷物加工）、《作咸》（制盐）、《甘嗜》（食糖）、《膏液》（食油）、《陶埏》（陶瓷）、《冶铸》、《舟车》、《锤煅》、《燔石》（煤石烧制）、《杀青》（造纸）、《五金》、《佳兵》（兵器）、《丹青》（矿物颜料）、《曲蘖》（酒曲）和《珠玉》。
《考工记》是我国第一部手工技术汇编,闻名中外的科技名著。
《齐民要术》是我国现存最早最完整的古代农学名著.本书共十卷,详细记述了古代农副业生产方面的技术和经验,几乎囊括了古代农家经营活动的全部内容,堪称为一部中国古代农业技术的百科全书。
《茶经》为唐代陆羽所著,大概成书于唐上元初年,陆羽隐居湖州苕溪之时.《茶经》既反映了唐代茶业的兴盛,又是中国茶学的拓荒之作,也是后世茶书的楷模。
《康熙几暇格物编》是清朝康熙皇帝在万几之暇所作的一本笔记,内容主要是对天文、地理、古生物、动物、植物、医药、哲学等科学文化现象的调查、实验。
梁思成先生的《清式营造则例》，研究清代官方建筑。
林徽因和梁思成为中国的建筑史贡献了多少？
林对中国建筑界的贡献主要有三点：和梁一起整理中国古建资料，开创中国建筑历史理论，还有我认为最重要的一个：协助梁一起建立了清华建筑系，成为建筑老八校之首（当然那七个有不服的，不过也是事实）,为中国培育了大量建筑业中坚人才
梁林两口子很多事都是一起干的，梁比较细致，林比较有灵感，梁很多文章的”眼”是林点上去的（梁自己说的），林死以后梁的文章水平就不如以前了（梁学生说的）；清华建筑系建系时梁在美国讲学一年，是林带着年青教师把系建起来的
梁专业选建筑，是跟着林选的，因为林要学建筑，当时宾大艺术学院建筑系不招女生，林不得已上了美术系，选修了所有建筑主课，大学后两年做了建筑系的教学助理。可以说没有林的话，可能就没有建筑大师梁思成，也许是文学家梁思成之类的了
梁思成因林徽因读了建筑，在古建方面很多成就都是两人一起完成的（而且绝对不能说是梁思成带林徽因完成），梁思成的很多书籍是在林徽因的协助下完成的，包括梁思成在办学、教学方面的成就，没有一样少了林徽因。
很多人质疑林徽因，可是有没有人想过，当时那个时代，一个女子想做出和男人一样的成就，有多少禁锢？宾大建筑系当时连女学生都不收的。
她将她自己的志愿一生都付诸在协助自己的丈夫完成中国建筑事业上，到头来还要遭受这般非议。
林徽因的成就是无疑的，她绝对值得她的在建筑界的名气，我尊敬她。
林梁两个人修补了整个中国的建筑史，只是大家不是很关注这个方面罢了。综合评估，56年可能被定位比较高的二级教授
我想了解我们国伟大的建筑学家梁思成的生平和他的下一代有什么人谢谢``！
编辑词条 梁思成 梁思成梁思成，建筑学家和建筑教育家。毕生从事中国古代建筑的研究和建筑教育事业。系统地调查、整理、研究了中国古代建筑的历史和理论，是这一学科的开拓者和奠基者。培养了大批建筑人才，以严谨、勤奋的学风著称。曾参加人民英雄纪念碑等设计，努力探索中国建筑的创作道路，还提出文物建筑保护的理论和方法，在建筑学方面贡献突出。新中国首都城市规划工作的推动者，建国以来几项重大设计方案的主持者。广东省新会人，1972年1月9日病逝于北京。
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个人简历
职业生涯
建筑研究
教育事业
家庭生活
建筑理论
主要论著
[编辑本段]个人简历
1901年4月20日出生于日本东京，原籍为广东省新会县。
1915—1923年北京清华学校学习。
1924—1927年美国宾夕法尼亚大学建筑系、宾夕法尼亚大学研究院先后获学士、硕士学位。
1927—1928年美国哈佛大学研究院肄业。
1928—1931年沈阳东北大学建筑系主任、教授。
1931—1946年中国营造学社法式组主任，中央研究院历史语言研究所通讯研究员及兼任研究员。
1944—1945年任教育部战区文物保存委员会副主任。
1946—1947年美国耶鲁大学聘问教授，联合国大厦设计顾问建筑师，美国普林斯顿大学赠授文学博士。
1948年当选为中央研究院院士。
1946—1972年清华大学建筑系主任。
1972年1月9日逝世于北京。
[编辑本段]职业生涯
梁思成， 1901年4月20日出生于日本东京，是他父亲梁启超因“戊戌政变”失败后亡命日本的第三年，原籍广东省新会县。童年时代的梁思成在日本的华侨学校上学，在父亲的影响和督促下，梁思成自幼就攻读《左传》、《史记》等古籍，使他对中国古文化有良好的基础和浓厚的兴趣。当时是甲午之战和庚子赔款以后，中国屡受外国欺凌，这种环境培养了梁思成浓厚的爱国主义和民族意识。他11岁由日本回到北京，14岁进清华学校（清华大学前身），这是一所留学美国的预备学校。梁思成在学习期间，不但学业优秀，而且兴趣广泛。他爱好美术和音乐，经常为校刊画插图，被聘为美术编辑，他参加学校的合唱队、军乐队，担任过乐队队长和第一小号手；他还爱好体育，喜欢踢足球。梁思成也很关心政治，五四运动时，他是清华学校“义勇军”等爱国组织的中坚分子。1923年5月，他去天安门广场参加二十一条国耻日的纪念活动，在途中被军阀金永贵的汽车撞伤，左腿骨折，使他留学美国不得不推迟一年。1924年，梁思成赴美国入宾夕法尼亚大学学习建筑，他刻苦好学，尤其对西方文化和建筑历史有特殊爱好。他自己说是用“笨功夫”到图书馆博览群书，研究古代历史，参观古代文物，把著名古建筑一个个默画下来，1927年，以优异成绩获得建筑硕士学位。接着他到美国哈佛大学入研究生院，准备进行“中国宫室史”的博士论文，但是他感到研究工作不能光在书本中寻找资料而必须到实践中去考察研究，于是决定离开哈佛到欧洲考察建筑。1928年，梁思成回国后应东北大学之邀去沈阳创办了建筑系，任系主任和教授。
1931年，九一八事变，日本帝国主义侵占东北，梁思成举家迁到北平，他参加了中国营造学社，这是专门从事对中国古代建筑研究的学术机构，他担任法式部主任，从此投入了中国古代建筑的研究。1937年，抗日战争开始，梁思成收到日方主办的“东亚共荣协会”的请柬，邀他出席会议，他坚决不与侵略者同流合污，立即带领全家长途跋涉于1938年1月到达昆明，1939年，又搬到四川省南溪县的李庄乡下，这时，营造学社的经费来源断绝，有时连工资也发不出。梁思成的妻子林徽因患了严重肺病，长年卧床不起，他自己也得了脊椎软组织硬化症，行动极为不便，全家陷入了贫病交加的境地。当时美国有好几处学校和机构邀请梁思成全家去美国工作和治病，但他表示：“国难当头，绝不离开祖国”。在极端困难的条件下，他率领营造学社的少数同仁坚持在抗日战争后方继续古建筑的调查研究工作，直至抗日战争的胜利。
1916年，梁思成赴美国讲学，因他在中国古代建筑的研究上作出了杰出的贡献，被美国普林斯顿大学授予名誉文学博士学位1946年，梁思成回到母校清华大学创办了建筑系。1947年，被中国政府派往美国担任联合国大厦设计顾问团的中国顾问。1948年，被选为中央研究院院士。中华人民共和国成立后，梁思成除了仍在清华大学任教授和建筑系主任外，一直以高度热情参加了各项建设工作，先后担任：北京市都市计划委员会副主任，中国建筑学会副理事长，中国美术家协会常务理事，中国文联中国委员会委员，中华中国自然科学专门学会联合会委员，中国科学技术协会委员，建筑科学研究院建筑理论与历史研究室主任，北京市城市建设委员会副主任等职他是中国科学院技术科学部委员。梁思成还积极参加了国家的政治领导活动，曾任：北京市人民委员会委员，政协北京市委员会副主席，第一、二、三届中国人民代表大会代表，三届人代会常务委员。1959年，梁思成加入中国共产党，1972年，病逝于北京。
[编辑本段]建筑研究
1928年， 梁思成在回国之前，曾到欧洲参观了希腊、意大利、法国、西班牙等地的著名古建筑．他亲眼看到国外的古建筑受到妥善保护，许多学者在对它们进行专门的研究，而对比自己的国家，一个有着几千年文化传统的中华民族，祖先给留下了如此丰富的古建筑遗产，如今却是满目苍凉。珍贵的龙门石窟、敦煌壁画任意被盗卖，被抢劫，千年文物流落异邦，大批古建筑危立在风雨飘摇之中。只有少数外国学者对它们进行过一些考察，而国内学者反而无力从事研究，甚至中国人学习自己祖先的文化遗产都要依靠国外编著的书刊，这是多么令人痛心的状况。梁思成深深感到这是一种民族的耻辱，他下定决心：中国人一定要研究自己的建筑，中国人一定要写出自己的建筑史。从1931年起，他将毕生精力投入到这项事业中去。一开始梁思成就把近代的科学方法应用到研究中国古建筑上，他明确提出：“近代学者治学之道，首重证据，以实物为理论之后盾，俗谚所谓‘百闻不如一见’，适合科学方法。”所以，他坚持研究古建筑首先必须进行实地的调查测绘。选择北京故宫作目标，因为这是目前留存最大量的明、清两代古建筑的代表。他手执清代朝廷公布的《工部工程作法则例》为课本，对着实物，从整体到局部，一一逐个辨识、测量、记录。他求教老工匠，在他们帮助下逐渐弄清了清代建筑的结构与形制，这如同跨入了门槛，为扩大调研范围创造了条件。从1932年4月开始，梁思成对蓟县独乐寺辽代建筑进行了调查，写出了详细的报告，在不长的时间里，又连续写出了《正定古建筑调查纪略》、《大同古建筑调查报告》、《赵县大石桥》、《晋汾占建筑预查纪略》、《曲阜孔庙之建筑及修葺计划》等10余篇论文和报告，将一座座从汉唐、宋辽到明清各代的古建筑珍宝展现在人们面前。
对古建筑的调查研究，梁思成坚持测量力求细致，分析要有根据，绘图要严密，所出成果要与世界水平比高低。30年代的华北，人民生活极端困苦，梁思成每次外出调查都要经受不少工作和生活上的困难，条件十分艰苦，但他对测绘工作始终一丝不苟，并且身体力行。他和助手们一起，对建筑物从整体到局部进行详细地绘图测量；对各种构件与装饰，从里到外，从正面到侧面都细致地加以摄影记录；对所有碑文、史料都一一抄录无误。正是凭着这一种民族自尊心和志气，使当时营造学社的许多研究成果，测绘的许多图纸都达到了国际水平。
经过对古建筑的系统调查研究，1934年，他编著了《清式营造则例》一书，这部著作第一次将繁杂的中国古建筑构造和形制作了科学的整理和分析，对清代建筑的各部分作法和制度作了较详细的介绍和论述，第一次用近代的建筑投影图绘制出清式建筑构架、门窗、装饰和彩画的详图，使人们在多彩的占建筑遗迹面前不再停留在般的感叹上，而获得了科学的认识和了解。几十年来．这部《清式营造则例》成了初学中国古建筑的入门必读教材，研究中国古建筑的不可少的资料，也是如今古建修整工作人员常用的工具书
1937年， 梁思成和林徽因、莫宗江等人去山西五台山调查佛光寺。正当他们为第一次发现一座唐代建筑而欢喜若狂时，北京芦沟桥畔已燃起了抗的烽火梁思成和刘敦桢带领着仅有的几位研究人员，在云南、四川等地仍坚持着古建筑的研究，他们调查了40余个县，为当时的中央博物馆绘制了大量古建筑模型图，在印刷条件十分困难的情况下，仍出版营造学社的汇刊。1944年，梁思成开始撰写《中国建筑史》。这时，多病的身体折磨着他，脊椎软骨硬化病使他不得不经常戴着铁马甲工作；学社经费来源的断绝又使他不得不多次去重庆政府募化微薄的津贴；十分短缺的物质条件使得只能靠大量的线描图来弥补照片的不足。在林微因、莫宗江、卢绳等人的协助下，一部由中国人自己编写的中国古代建筑史，终于在抗日时期西南的一个小山庄里完成了。在这部著作中，梁思成根据大量的实物和文献资料，第一次按中国历史的发展，将各时期的建筑，从城市规划、宫殿、陵墓到寺庙、园林、民居都作了详细的叙述，并对各时期的建筑特征作了分析和比较。这些论述和分析都远远超过了过去外国人对中国建筑的研究水平，达到了前人所没有达到的高度。1946年10月，美国耶鲁大学聘请梁思成去讲学，他带着《中国建筑史》和同时完成的《中国雕塑史》的书稿、图片，以丰富的内容和精湛的分析博得了国外学术界的极大钦佩和赞扬。这些成就离不开集体的劳动，中国营造学社的成员们在十几年的时间里，走访了15个省，近200个县，测量、摄影、分析、研究了2000余项建筑与文物，积累了大量资料。梁思成正是根据这些丰富资料，去粗存精，分析比较，和同事们一起使中国古建筑这一瑰宝，终得拂去尘埃，重放异彩于世界文化之林。
[编辑本段]教育事业
在梁思成的一生中， 除了研究中国古建筑以外，他为祖国的教育事业也做出了卓越的贡献，培养了大批建设人才。1928年，他刚一回国就到东北大学担任建筑系主任，一心要为中国培养新型的建设者。1945年，抗日战争胜利，梁思成又想着战后和平建设需要人才，于是回清华大学筹办了建筑系，从此，他把自己的后半生投入了中国的教育上。
在长期的教育工作中，梁思成总是站在教学第一线，即使在他担负着十分繁重的行政工作的情况下，他坚持亲自教课。他十分重视对学生专业基础知识的培养，所以他除了讲授中、外建筑史外，还经常给刚进大学的学生讲“建筑概论”，担任低年级的“建筑设计”课程。他不但具有渊博的知识，而且善于深入浅出地、用生动的语言和比喻向学生讲明什么是建筑，建筑师的任务和建筑师应该怎样工作等。他善于从课内到课外，经常教育和引导学生时刻注意周围的环境，观察所见到的建筑，研究与建筑师有关系的一切事物，启发学生对建筑事业的责任感，培养学生对自己专业的兴趣和感情。
梁思成在古建筑研究中坚持的严谨学风也贯穿在他的教育工作中。他审阅青年教师和研究生的论文都是逐句修改，从内容到错别字，连一个标点符号也不放过。他不仅自己做到，而且也要求教师和学生熟悉古今中外的著名建筑，能随手勾画出这些建筑的形象和记住它们的建造时期。他不但培养学生的高超技艺，同时也十分注意培养学生的良好作风，反对少数艺术家的所谓不修边幅的那种散漫习气。他强调一个建筑师要对一个工程负责，必须要有严格和科学的工作作风。他要求每一张设计图纸都要制图清楚，尺寸准确、连写字大小都要按不同等级的规定，文字与图分布均匀，干净利索，一目了然。
梁思成在学风上要求严谨，在学术上平等待人。当他听到教师和助手们在学术上的不同意见，包括反对他的看法的意见，总是很高兴地与大家一起讨论，从不把自己的看法强加于人。梁思成为培养人才，在学术上是大公无私的，他恨不得把全部知识都传授给年轻一代。无论他过去积累或新近获得的资料，他从不保密，尽其所有地为大家所有。在梁思成去世后，遵照他生前的嘱咐，将他收藏的丰富的图书资料捐赠给了清华大学建筑系，让它们发挥更大的作用。
[编辑本段]家庭生活
1928年3月21日， 梁思成与林徽因在加拿大渥太华梁思成姐夫任总领事的中国总领事馆举行婚礼。之后按照其父梁启超的安排，赴欧洲参观古建筑，于8月18日回京。1929年8月，林徽因从东北回到北平，在协和医院生下其女儿，取名再冰，意为纪念已故祖父梁启超“饮冰室”书房雅号。
婚后夫妻二人致力于建筑事业，他们在山西对古建筑所做的调查和实测工作，不仅对科学研究贡献巨大，也使山西众多埋没在荒野的国宝级的古代建筑开始走向世界，为世人所知。
学者金岳霖，是中国一流的哲学家。金岳霖1914年毕业于清华大学，后留学美国、英国，又游学欧洲诸国。回国后主要执教于清华和北大。他从青年时代起就饱受欧风美雨的沐浴，生活相当西化，身高一米八，极富绅士气度。金岳霖在晚年回忆说，他还是通过徐志摩认识林徽因的。林徽因一家在北京东城北总布胡同居住的时候，金岳霖与林家比邻。梁氏夫妇的客厅有一扇小门，穿过“老金的小院子”到他的屋子，而他常常穿过这扇门，参加梁氏夫妇的聚会。到星期六下午，老金在家里和老朋友们聚会的时候，梁氏夫妇就穿过他的小院子来参加老金家的聚会。
据说金岳霖的生活很讲究，他家的厨师做面包做得好，每天早上就给林徽因家送过去，没事了就到梁家一起喝茶聊天。这样交往久了，两个人就互相有了爱慕之心。大概是1932年夏天，梁思成从河北宝坻考察古建筑回来，林徽因告诉他自己同时爱上了两个人，不知道该怎样办才好。
当晚梁思成想了一夜，第二天他跟林徽因说：你是自由的，如果你选择了老金，我祝你们永远幸福。梁思成后来对他的第二个妻子林沫说，当时他和林徽因都哭了。后来林徽因把梁思成的话告诉了金岳霖。金岳霖说，思成能说这个话，可见他是真正爱着你，不愿你受一点点委屈，我不能伤害一个真正爱你的人，我退出吧。
从那以后，他们三人毫无芥蒂，金岳霖仍旧跟他们毗邻而居，相互间更加信任，甚至梁思成林徽因吵架，也是找理性冷静的金岳霖仲裁。金岳霖此后终生未娶，一直到八十多岁去世。
在林徽因去世后，梁思成曾跟林沫说过，作为徽因的丈夫，确实有点累。梁思成说到这个话题，是因为林沫问他关于金岳霖为了林徽因终生不娶的故事。据林沫说，梁思成笑了笑说：“林徽因是个很特别的人，她的才华是多方面的。梁思成这样评价过林徽因之后，诙谐地说：“所以做她的丈夫很不容易。中国有句俗话，‘文章是自己的好，老婆是人家的好。’可是对我来说，老婆是自己的好，文章是老婆的好。我不否认和林徽因在一起有时很累，因为她的思想太活跃，和她在一起必须和她同样地反应敏捷才行，不然就跟不上她。”
费正清在《梁思成与林徽因》一文里回忆说：“我经常骑自行车或坐人力车在天黑时到梁家去。红漆双扇大门深锁，佣人把庭院入口的门闩打开，我就径自穿过内花园去找徽因。在客厅舒适的角落里坐下，泡上两杯热茶，我们迫不及待地把那些为对方保留的故事和想法讲出来。我们有时分析比较中国和美国的不同价值观和生活方式，但接着就转向彼此在文学、艺术和冒险方面的许多共同兴趣，谈谈对方不认识的朋友。”
据《林徽因传》的作者张清平介绍，当年梁思成是因为林徽因喜欢建筑学而学建筑的。建筑学在他们之间，是共同的事业，也是情感沟通的基础。
关肇邺《忆梁先生对我的教诲》回忆说：“在先生那朴素而高雅的书房里，经常可以听到他们对学术上不同观点的争论。有时争得面红耳赤，但都有很充足精深的论据。我在旁静听，极受教益。也常有某一雕饰在敦煌某窟或云岗某窟、某一诗句出于何人之作等的争论而评比记忆力，等到查出正确结论，都一笑而罢。这些都使我感到多么像李清照和赵明诚家庭生活中的文化情趣。”
[编辑本段]建筑理论
在梁思成的一生中，虽然以主要精力投入中国古建筑的研究和建筑教育事业，但始终不忘他从事这些工作的根本目的是要在中国创造出新的建筑。
梁思成早在青年时期就到过欧美许多国家，参观过各国古代和近代的城市和建筑。他清楚地看到一个国家和民族都有它自己的传统文化，一个国家和地区的建筑也多具有自己的传统风格。人类进入20世纪，物质文明大大提高，各国之间的经济、文化交流日趋频繁，在这样的时代，中国新的建筑应该是什么样子？将会朝着什么方向发展？这个问题长久地在他脑海中思考着。
早在30年代，他总结了近代国外建筑的发展和近百年中国建筑的状况，他提出既反对全盘西化，将洋式建筑照搬进来，也反对那种完全仿古的做法，认为这决不是中国新建筑的方向。他向往着一种既能用新技术、新材料，又具有民族传统的新建筑形式的出现。40年代中期，第二次世界大战即将结束，各国都在准备着战后的和平建设，讨论着新城市的理想规划，探索着新住宅的多种形式。梁思成也向往着自己祖国在胜利后的建设，他在四川乡下读着国外新出版的书刊，研究城市规划，住宅建筑新的理论；他著书写文，探讨中国新时期的建筑设想；但是，在旧中国，他的这种向往和主张是不可能实现的。
中华人民共和国成立后，梁思成向往已久的新建设终于在中国大地上开始了。人民政府给予梁思成以极大的信任，委任他担任北京都市计划委员会的副主任，他开始为新中国首都的建设日夜操劳。他四处写信，邀集国内建筑专家来北京筹建国家建筑设计机构，以担负起新中国的建设任务；他参加制定国家基本建设的计划，提出不要只着眼于个别工程的兴建而必须着手制定一个省，尤其是每一座城市的整体规划。1950年初，他与都市计划委员会的陈占祥先生一起向政府提出了新北京城的规划方案。他们根据北京作为中国政治中心的性质，预见到北京的长远发展，提出将新的政府行政中心区放在旧北京城的西郊。他们从新行政区占地面积、交通联系、长远发展等几方面加以分析比较，论证如将这个新区放在旧城之内则将带来一系列不可克服的困难。他们认为北京旧城是一座规划严整，保留有众多文化古迹而且至今仍保存得十分完整的古城，他们主张把这座世界上少有的历史名城保留下来，在改建中保持它的传统风格。1950年，梁思成带领清华大学建筑系的教师设计了中华人民共和国国徽。1951年，他又组织教师参加人民英雄纪念碑的设计并担任纪念碑设计委员会的领导，在他主持下确定了碑形的式样。梁思成就是这样，怀着满腔热情，以一个技术专家的极大责任心投入到新中国的建设事业之中，他自己说：“差不多每天都在兴奋激动的心情中度过高兴愉快的一天。”
在繁忙的工作中， 梁思成始终没有忘掉为新中国创造新建筑的理想，始终没有停止对建筑创作理论的探索。他学习了毛泽东同志的《新民主主义论》，尤其是其中关于新中国文化的论述，受到很大的教益，他认为新中国建筑也和新中国的文化一样，应该是“民族的、科学的、大众的”。他写文章，作报告，连续发表了《中国建筑的特征》、《中国建筑发展的历史阶段》、《中国建筑与中国建筑师》等，热情地介绍中国建筑传统，论述建筑创作的主张。他十分注意新建筑的实践，对于北京民族宫、美术馆这样较多的应用了大屋顶和古代建筑装饰的建筑，梁思成并不认为他们就是最好的和唯一的民族形式；他发现有些地区、有些农村的住宅采用了中国建筑的横向开间比例，用普通砖砌出少许具有中国风格的装饰，他十分高兴地认为这可能是创造民族形式的广阔途径。可以说，在建筑创作这样复杂的学术问题上，几十年来，梁思成始终在进行着思考和探索。
1963年，他为促进中日两国的友好，特地设计了扬州“鉴真和尚纪念堂”。在这项设计中，梁思成根据1200年前鉴真和尚东渡日本传播中国文化，在日本兴造了奈良招提寺的史实，特地采用了中国唐代建筑的式样和风格，以象征中日两国人民之间的传统友谊。在扬州市建设局的具体领导和组织下，这一组精美的纪念性建筑于1973年建成，1984年，荣获中国优秀建筑设计一等奖。
1962年，梁思成带着助手又开始了对宋《营造法式》的研究工作。《营造法式》是中国宋朝朝廷颁行的一部关于建筑制度的法规的书，是中国历史上留存至今最完整的建筑经验总结。但是由于留存到今天的宋代建筑很少，名称与后代又多不相同，所以今人很难读懂。梁思成在青年时代就有志于研究此书，从30年代开始就决心将难于理解的论述和名称加以注释，用现代科学制图方法画出宋代建筑的图样，这样做对深入研究中国建筑的传统技艺有很重要的意义。但是，此项研究由于难度大始终没有完成，1965年，梁思成终于完成了上卷的工作。这时，他虽然已经60多岁了，身体又多病，们他仍满怀信心地表示：“要为社会主义干他一二十年”。然而，1966年开始的文化大革命，使这位学者被迫终止了一切工作。
梁思成先后著书5种，发表学术论文60多篇，共150多万字，现已整理成《梁思成文集》（1—4）全部出版。他和他领导的科学研究集体因为在“中国古代建筑理论和文物建筑保护”这个领域取得突出成就，1987年，被国家科学技术委员会授予国家自然科学奖一等奖。梁思成的学术成就也受到国外学术界的重视，美国有专门研究梁思成生平的学者并出版了他的英文专著《图像中国建筑史》。专事研究中国科学史的英国著名学者李约瑟说：梁思成是研究“中国建筑历史的宗师”。
[编辑本段]主要论著
1梁思成．《所知道的唐代佛寺与宫殿》．营造学社汇刊三卷一期，1932．3．
梁思成全集2梁思成．《蓟县独乐寺山门考》．营造学社汇刊三卷二期，1932．6．
3梁思成．《宝坻县广济寺三大士殿》．营造学社汇刊三卷二期，1932．6．
4梁思成．《正定古建筑调查纪略》．营造学社汇刊四卷，1933．4．
5梁思成．《云岗石窟中所表现的北魏建筑》．营造学社汇刊四卷，1933．12．
6梁思成．《大同古建筑调查报告》（与刘敦桢合写）．营造学社汇刊四卷，1933．12．
7梁思成．《赵县大石桥》．营造学社汇刊五卷一期，1934．3．
8梁思成．《修理故宫景山万寿亭计划》（与刘敦桢合写）．营造学社汇刊四卷，1934．
9梁思成．《汉代建筑式样与装饰》（与刘敦桢、鲍鼎合写）．营造学社四卷，1934．
10梁思成．《清式营造则例》（单行本）．1934．
11梁思成．《杭州六和塔复原状计划》．营造学社汇刊五卷三期，1935．3．
12梁思成．《治故宫文渊阁实测图说》（与刘敦桢合写）．营造学社汇刊四卷，1935．
13梁思成．《故宫文渊阁楼面修理计划》（与蔡方荫、刘敦桢合写）．营造学社汇刊四卷，1935．
14梁思成．《曲阜孔庙之建筑及修茸计划》．营造学社汇刊六卷一期，1935．9．
15梁思成．《建筑设计参考图叙述》．营造学社汇刊六卷二期，1935．12．
16梁思成．《建筑设参考图集简说及（一）台基，（一）台栏杆．（三）店面．（四）斗棋（汉一宋）．（五）斗拱（元明清）》．营造学社特刊．1935．12．
17梁思成．《中国建筑史》（单行本）．1945．
18梁思成．《中国建筑和艺术》（英文稿）．为美国百科全书作．1916．
19梁思成．《城市计划大纲序》（单行本）．1951．
20梁思成．《北京—都市计划的无比杰作》．文物二卷五期，1952．21
21梁思成．《中国建筑与中国建筑师》．文物，1953．（10）．
22梁思成．《中国建筑的特征》．建筑学报，1954．（1）．
23梁思成．《中国建筑发展的历史阶段》（与林徽因、莫宗汇合写）．建筑学报．1954．（2）．
24梁思成．《东亚城市建设与改造》．在国际建筑协会会议上的报告，1958．
25梁思成．《建筑创造的几个重要问题》．建筑学报，1961．（7）．
中国建筑史用哪本书好?
中国建筑史
作者: 梁思成
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2011-1
页数: 329
定价: 65.00元
装帧: 平装
丛书: 梁思成作品系列
ISBN: 9787108033536
内容简介：
梁思成，中国“第一个用现代科学方法研究中国古代建筑的学者”；《中国建筑史》，第一部由中国人自己编写的公正权威的中国建筑史。阐明中国建筑的特征，对每一时期的现存建筑实物逐一剖析：木构、砖石、桥梁、牌坊、宫殿、苑囿、寺庙坛观、陵墓、住宅，参阅古代建筑的两部“文法课本”，解说每个建筑形制的特征及传承关系。整体把握各个历史阶段的政治、经济、文化，明晰中国建筑史分期：上古、两汉、魏晋南北朝、隋唐、五代宋辽金、元明清、清末及民国以后。讲解各个系统建筑自身之优劣，解析他时他民族与我之异同。这部《中国建筑史》完成于1944年，当时却没有出版条件。50年代初虽要出版，但梁思成先生考虑要审读修订，未能出版。此后的政治运动、批判以及繁重的社会工作，使得梁思成先生始终没能再作详细修改。本次增补版所增补的图片，均为当年先生亲手拍摄，尤为珍贵。
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