1、种世衡，字仲平，京兆府人，祖籍山西，大儒种放之侄，北宋将领、种家军开山人，官至东染院使、环庆路兵马钤。种世衡为总领西北军务的范仲淹一手提拔。招抚羌人，筑城安边，并巧施离间计，除去西夏皇帝李元昊的心腹大将野利刚浪棱、野利遇乞兄弟。
2、种谔，字子正 ，祖籍洛阳，世居陕西。宋初大儒种放之侄孙，名将种世衡之子，与其兄种古、其弟种诊并称“三种”，北宋时期著名将领。初因父任荐知青涧城，以计迫降西夏将领嵬名山，得其军万人，归途击溃敌军围袭，进筑绥州城。累迁鄜延经略安抚副使，克米脂城，又败西夏援军
历史上的种家将
宋初大儒种]的后代，籍贯洛阳，累世从军，在北宋中后期为抵御西夏、金人的侵略前仆后继，可谓满门忠烈。号“山西名将”
种世衡(985年-1045年)，大儒种放之侄子，北宋一朝种家将的开山人。为时总领西北军务的范仲淹一手提拔。招抚羌人，筑城安边，并巧施离间计，除去西夏李元昊的心腹大将野利旺荣、遇乞兄弟。
种世衡是不幸的，因病早逝，使他在西北刚打下种家军的名头时就撒手西去，没能享受后来如狄青般出将入相的荣光，但他又是幸运的，幸运的是他有几个好儿子，在西北接过了他的旗帐，把种家军旗帜牢牢的插在了西北。
种世衡的三个儿子，种诂、种诊，种谔，都没有离开过西北这片土地。时人称为西北“三种”。
种谔在西北的战绩并不逊色于父亲，但后来的史书对他的评价却不高，一个关键性的评定是说他“擅开边畔”，至于他辛辛苦苦挣下来的西北几座边城，他死后没多久，哲宗上台司马光为首的元祐党人得势，就哭着喊着把米脂等寨送还给友邦西夏人。
种谔子种朴子承父业，同样活跃在西北战场上，与郭成一些指挥了北宋末对西夏最辉煌的胜利——平夏之战。后来在元符二年（1099年）与吐蕃人的战斗中战死西北。
第三代种家军的领军人物是种谔的两个子侄种师道与种师中，
后来金人入侵，兄弟二人成为了北宋帝国的擎天巨柱，为拯救这个帝国奉献了自己最后的热血。
种家将三代为北宋经营西北，战功累累，作为北宋帝国西北军的灵魂和旗帜，早已幻化为北宋帝国不老的传说。
被历史湮没的折家将和种家将：宋朝真正的名将世家
赵匡胤以武将出身，谋夺了后周柴家天下。其吸取唐朝、五代时期藩镇作乱的历史教训，极力抑制武人势力。故有宋一朝，武将始终处于文人的压抑之下，很少能走到政治权力的顶峰。这一方面保持了政局的相对稳定，却也造成了宋王朝军事上的积弱，始终没有摆脱外族的侵扰，最终亡于蒙古人之手。
所谓乱世出英雄，大宋朝虽然在军事上积弱，但是在与外族长期作战的过程中，也造就了诸多名将。尤其是演义小说《杨家将》、《岳飞传》以及后来的文学、艺术作品，使得杨家将、岳家将名扬天下，妇孺皆知。所以一提起宋之名将，人们往往就想到杨家将和岳家将。
殊不知大宋朝真正的将门世家，却是当时名满天下如今却默默无闻的折家将和种家将。按史书记载，折家将前后延续了八代，近二百年，如算上五代以前，则历史更加悠久，堪称中国第一将门世家而仲家将则延续了五代，终北宋之一朝。
折家将折家将起自五代时期的名将折从阮，原系鲜卑族拓跋氏之后裔（亦说党项或羌族人）。折家是云中（今山西大同）大族，武将世家。折从阮自后晋、后汉、后周以来，一直以府州（今陕西府谷县）为根据地，为中原政权镇守西北，屡败契丹。周世宗时，折从阮为汾宁节度使，其子折德为永安军节度使，父子俱为边关主将，一时传为美谈。
第二代折家将是折德、折德愿兄弟。折德是长子，少时从军，以勇猛善战知名。北宋初年，兄弟二人镇守府州抵御契丹人，屡次破军杀将，折德年轻时就已经担任永安军节度使，负责府州军务。传说折德有一女，嫁给了名将杨业，此女便是大名鼎鼎的折（佘）太君。
第三代折家将最著名的是折德之子折御勋、折御卿兄弟。折德死于任上后，折御勋领汾州团练使、权知府州事，后改任泰宁军节度使，太平兴国二年卒。折御卿协助其兄统领部众，屡有战功。淳化三年，以军功升任府州观察使。淳化五年，拜永安军节度使，大败契丹大将韩德威，斩首五千余级，韩德威“仅以身免”。不久，折御卿病重，韩德威欲乘机报仇，率众来袭。御卿抱病出战，《宋史》记载：“其母密遣人召归。御卿曰：世受国恩，边寇未灭，御卿罪也。今临敌弃士卒自便，不可，死于军中乃其分也。为白太夫人，无念我，忠孝岂两全！言讫泣下。翌日卒，年三十八。”其忠肝义胆，令人慨叹。
第四代折家将最知名的是折惟信、折惟昌、折惟忠兄弟，《宋史》记载。折惟信作战勇猛，折惟忠善治军，折惟昌智勇双全，射术精湛，屡建奇功。折惟信、折惟昌皆战死沙场，折惟忠亦死于永安军节度使任上。
折家将第五代主要有折继世、折继祖、折继闵等，都是抗击西夏的名将。第六代折家将以折克行最为知名，他随名将种谔抵御西夏军队，“与西人战大小百七十遇，未尝丧败，掳获钜万万”（《折克行神道碑》记载）。“每出必胜，夏人畏之，益左厢兵，专以当折氏”（《宋史》）。
第七代折家将有折可大、折可存、折可适、折可求等人。折可存曾随童贯率军镇压方腊起义和宋江起义折可适随种谔征战，勇武多智，曾大破羌夏联军十万之众，是北宋西北边境少有的大胜仗。
第八代折家将中，折彦质、折彦野、折彦文等俱为一时名将。两宋之交，天下大乱，折彦质率军十二万大战金军，后随宋高宗南渡，居官三十余年。而折彦文则战败降金，金人仍命其镇守府州，仍与西夏军对峙。后为改善与西夏的关系，又将其调往青州任职。
种家将种家将籍贯洛阳，是北宋中后期在抵御西夏、金人的侵略战争中崛起的名将世家。种家将前仆后继，满门忠烈，世人称之为“山西名将”。
第一代种家将起自种世衡。种世衡是宋初大儒种放的侄子，种放终身未娶，种世衡因种放的缘故，荫补（指因祖先功勋而补官）为官。但种世衡和种家将的崛起，靠的不是祖宗的功业。种世衡足智多谋，镇边期间常出奇计，屡破西夏兵。曾以智信收服西北诸少数民族部落，对西夏作战时常得其相助。西夏军队以骑兵为主，为了培养善射之士（对付骑兵），种世衡命令在府衙附近设立箭靶，军卒百姓如有过失，射中箭靶就赦免其罪。有奏请事务的，也要看射箭成绩而定夺。这个招数取得了奇效，当地军民人人都是射箭高手，在与西夏的作战行动中起到了很大的作用（另有说法，种世衡以白银为箭靶，射中者得银，一时间军民纷纷习箭）。《宋史.种世衡传》和沈括《梦溪笔谈》中，都详细记载了种世衡巧施离间之计，令西夏国主李元昊与名将野利遇乞、野利旺荣兄弟君臣反目，智除野利家族的故事，其精彩程度丝毫不亚于《三国演义》。
种世衡有八个儿子：种诂、种诊、种谘、种、种谔、种说、种记、种谊，这是第二代种家将。种诂、种诊、种谔各统领种世衡之一部，世称“三种”，均为宋朝大将，颇有战功。这一代种家将中，以种谔、种谊最为知名。《水浒传》中提到的“老种经略相公”指的就是种谔。曾以计迫降西夏名将嵬名山，得民一万五千户，降兵万人。又以~延经略安抚副使，节制诸将于米脂城外无定川大败西夏军八万，斩首八千级，生擒西夏大将七人，俘获士兵、物资无数，打出了“种家军”的威名。种谊是种世衡的小儿子，好读书，治军严。用兵谨慎，临阵对敌无把握不战。一次西夏军队进犯延安，种谊统兵出战，敌闻风而逃。当地人说：“得种谊，胜精兵二十万”。
第三代种家将主要包括种谔之子种朴，种记之子种师道、种师中、种师闵等人。名气最大的，是人称“小种经略相公”的种师道。种师道少时跟随大儒张载求学，做过推官、通判等文官。因“议役法忤蔡京旨，换庄宅使、知德顺军”（《宋史》），得罪了奸臣蔡京，这才进入军界。其文武全才，见识广博，用兵老成持重，对镇边、攻辽、抗金等军事行动见解独到，是当时主战派的核心人物。当时，宦官童贯手握重兵，炙手可热，见之者皆行大礼，独种师道以常礼待之。宋徽宗多次将其招入朝廷，询问边关事宜，并赐予袭衣、金带。种师道因得罪当朝权臣，屡遭贬谪。金人南下，宋钦宗急招入京，“拜检校少傅、同知枢密院、京畿两河宣抚使，诸道兵悉隶焉”（《宋史》），成为宋军的最高指挥官。然徽宗、钦宗总是犹豫观望，决策反复无常，种师道有职无权，当权者又横生掣肘，用兵方略难以实现，终致靖康之难。故京师失守后，宋钦宗捶胸言道：“不用种师道言，以致如此！”宋靖康元年（1126年），金人大举入侵，种师闵、种师中先后壮烈殉国（此前，种朴已在与羌人的作战中阵亡）。不久，种师道亦忧愤而死，时年七十六岁。第四代种家将如种浩、种溪等人虽任武职，但其武功成就远不及先人，种家将从此湮没无闻。
随着靖康之难，宋廷南迁，折家、种家离开了世代镇守的西北边陲。江南的水土人情，似乎很快就把将门世家的军事才干销蚀殆尽了。曾经叱咤风云的折家和种家，再也没出过像样的军人。
（中国有句俗语：打虎亲兄弟，上阵父子兵。两宋多战乱，父子兄弟前赴后继，一同征战沙场的将门世家不在少数。除了折家将、种家将之外，山西姚家四代名将（姚宝、姚兕、姚麟、姚雄、姚古、姚平仲）与种家将齐名，《宋史》有传杨家将的传说与历史相差甚远，杨业、杨延昭、杨文广（父子孙三代）是杨家将的代表人物至于南宋的岳家将和韩家将，由于赵构、秦桧之流的猜忌和迫害，仅仅延续了两代。）
种家将、杨家将、呼家将、岳家军中的第一猛将分别是谁？
一人射千箭阻万骑的王舜臣；敏战四门救皇上的杨七郎；有勇有谋的呼家弟兄；枪挑铁滑车的高一枪。大宋将门许多，包含宋朝的四大把门，杨家、种家、岳家、呼家，也有小说史上的“三大将”之一的呼家将，及其之后的岳家军。下边说说这四家最强的详细情况
杨家将——七郎三大伙儿将中知名度较大 广为流传最广的当属杨家将毫无疑问，自然真正的历史时间和演绎终究有一定的进出，例如宋朝前期的杨家将实际上并没那么强大，影响力也没那么高，大将潘美被诋毁成潘仁美被黑上千年，及其杨宗保和穆桂英是编造的这些，但是这并不妨碍后人对杨家将满门忠烈的钟爱，和对她们悲痛地遭受伸张正义。
杨家将的小说集、说书版本号过多，有一个版本号《杨家将》七郎更为强大。宋太宗率军契丹，在幽洲时中计受困城里， 内无钱粮，外无救兵。八王叫皇帝写血书搬请杨家将相助，求救信送至后，七郎杨延嗣首先孤身一人前去幽洲。刚离芦沟桥很近，契丹大元帅韩昌手底下大都督梁兴州带上三百番兵拦下了去向，穿着铠甲，手执一条金棍，结果被七郎一枪给挑去世了。赶到幽洲城边，看到契丹营盘延绵不断，七郎两手拧枪，立即踏营。
右军大元帅，骑着黄黯马，手执勾楼古月象鼻子大砍刀，穿着金盔金甲紫战衣，带上十几个大都督前去阻止，没好多个连击左大腿根部被七郎扎了一枪兵败，七郎如同象虎入羊群一样，立即杀到幽洲城外。潘仁美个老贼想设套害七郎，因此让七郎从北门绕南门、再绕东门外、北门，杨七郎就拨马往城南跑，后军大帅苏天龙手擎巨齿飞镰合扇板门刀阻拦，打过七八个连击后，又被一枪打在肩部上兵败。接着绕到东门外，几下就整死了沙里海、沙里江2个将军，最终对决韩昌。因为没有进餐、饿得头晕目眩被韩昌砸下了马，多亏杨六郎立即赶来。七郎突出重围向潘仁美求助结果被一百零八支弩箭击毙，仅有六郎杨延昭逃出生天。
呼家将——呼延庆和呼延平相较为于杨家将，呼家将广为流传就没那么广了，但是民俗一直有“金鞭呼家，银抢李家”的叫法，它说的是北宋仁宗阶段，大将呼延赞的儿子呼延丕显被佞臣庞文诬陷，他的儿子呼延守用和呼延诚信取得成功报仇的小故事。
在《说呼全传》里，呼延庆拜云中子从师，学得纪录了秘典法力的“天书”，此后十八般武艺大幅精湛，但是这书中内容并不是许多。是在说书中较为超级，跟赵云一样手执丈八蛇矛枪，或是“困龙宝戟”，大相国寺力劈凶僧，大破连坏阵，斩庞籍没有人能挡。
但是他侄子呼延平也是虎将，手使400斤担子，在北疆大比武中演出胸口碎大石，底版的钉子都被他折弯了。跟石虎的交锋中，一担子拍去世了另一方，又一下打死了石虎的侄子石龙，吃惊整场。这归属于典型性的一力降十会，力大压死人，再多的方法在肯定的能量眼前没有分毫功效。
种家——王舜臣种家第一代是种世衡，王安石在总领大西北军务时将其破格提拔，此后种家将五代在百余年时间里所有守护在宋朝的大西北边境、抵御北魏，后边远不如前三代强大。有关种家的有关小说集并没有像杨家将、呼家将、岳家军那么多，绝大多数全是《宋史》里记述。
在其中知名的是一代种世衡，运用老城区垒修建了“青涧城”，变成了北魏涉足线路上的一根钢钉，又用离间计祛除了北魏2个将军，野利遇乞和野利刚浪棱，使北魏整体实力大减。二代知名的是种诂、种诊、种谔三人，统称“三种”，这三人各统率一支军队。如种谔曾率军攻击米脂，用埋伏的军队突击北魏军增援，截为2段以少打多，得到完胜。三代知名的种师道、种师中、种朴三人，统称“小三种”。
在一次作战中，种谔的儿子种朴被上级领导迫使发兵。敌方了解种朴要来的信息内容后，开设埋伏圈将种朴的军队切成2段，种朴退无可退敏战而亡，一部分溃败的宋军撤销，被堵在一个大峡谷处，撤离比较慢。但敌方仍在追捕，偏将王舜臣一人狙击。
追捕来的有过万骑兵队，一切正常状况下一人再牛也不过是蚍蜉撼大树。但王舜臣狙击取得成功，他见到骑兵队团队顶端的七人，觉得它是较为强悍的头领，因此说下豪言壮语：
“哪个跑得最快，我就要在他的眉心上插花。”
阿胶三发，七人群中三人脸门正中间而亡，剩余四人赶快掉头减仓，王舜臣再发四箭，击中后背。一时间，过万骑兵队治好了步伐没有敢往前的。等敌方整治再度攻击后，王舜臣在2~4钟头内，抽箭矢射出去了数千支，没有没中的。造成 手指头皮和肉裂开，敌方就害怕再攻击了。它是一人之力扭转局势，因为位于大峡谷，不但撤离的宋军一时没法走脱，追捕的敌方也不可以大规模进行，给王舜臣狙击产生了便捷标准。
岳家——高宠《说岳全传》有勇有谋，力大无比，是戚继光手底下第一虎将。初出场时兵败牛皋、郑怀、张奎三人联合，使着一杆錾金老虎头枪，有万夫不当之勇，人送绰号“高一枪”。
说岳家将实际上不太恰当，称岳家军更加适合，这不仅是岳家军知名度更高，至关重要的是岳家军中除开戚继光、岳云、岳雷和岳银瓶以外，能够说成虎将众多！最强的是枪挑铁滑车。这个东西便是铁车前边全是铁锥，从高空推下，惯性作用下铁锥扎死一条线上的人。因为高一枪就挑飞走了金兀术的帽子，吓得拔马就跑。高宠杀的性起，手执长兵器直踹金营，枪下无一合之将！
说书人、作者全是为了更好地吸引人或是寄予一些感情，在营造这种虎将时授予了过多的传奇色彩，小故事也大多数诡异坎坷，乃至许多的杨家将著作都贴近于神话传说。因此 了解一下当个谈论话题就行，要真当。
北宋四大将门世家中，哪一家在“靖康之变”中表现最为出色？
北宋有四大将门世家，分别是杨家将、种家将、姚家将、折家将。在靖康之变中，种家将表现最为出色。
一、“靖康之变”中姚家将、折家将、杨家将的表现
杨家将在北宋中期时出了最后一位名将杨文广，杨文广死后，杨家将日渐衰落，此后直到北宋灭亡，再未出过一个像样的名将，因此杨家将后人在“靖康之变”中没有任何出色表现。
姚家将在北宋末年的代表人物，是姚古和养子姚平仲。姚古参加了援救太原之战，但却在进军途中畏敌如虎，屯兵不进，导致名将种师中孤军深入，身陷重围而死，姚古因此被追究战败之责，发配岭南。其养子姚平仲，在汴梁城下轻率出击，想袭击金国大营建立奇功，结果中了埋伏大败而逃，姚平仲不敢回朝，逃入深山隐居。
折家将在北宋末期的代表人物是折可存。靖康之变中，折可存带兵从陕西出发，赶赴山西前线，在崞县之战中战败被俘，就此投降金国。
由此可见，这三家名将世家，在靖康之变中的表现都乏善可陈，非常一般。
二、种家将在“靖康之变”中的表现
金军攻入中原危及汴梁，种家将的种师道、种师中兄弟二人带兵从陕西来到前线。种师道审时度势，多次向宋钦宗献计献策，主张宋军应凭坚固守打持久战，同时派遣部队阻断黄河渡口，切断金兵粮道和退路，金兵就会成为瓮中之鳖，但昏庸的宋钦宗却置之不理。
种师道心急如焚，他不顾年迈体衰，日夜为宋军筹谋良策，再次上奏，“我众彼寡，但分兵结营，控守要地，使彼粮道不通，坐以持久，可破也”，宋钦宗仍旧不听。事实上，种师道的建议如果得到采纳，“靖康之变”的结局有极大可能逆转，失败的会是金国一方。老将种师道急火攻心，在汴梁城破前一病而亡。
种师中则带兵参加了援救太原之战。当时宋军分三路进军，结果只有种师中一路人马按期抵达，其他两路都畏敌怯战不敢出兵，导致种师中孤军奋战，遭到金兵重兵围攻。种师中在部下伤亡殆尽的情况下，仍旧不肯撤退，浴血奋战，战死沙场。
由此可见，北宋四大将门世家中，只有种家将在“靖康之变”中表现最为出色。
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