1、实践决定理论，实践是理论的来源，是理论发展的根本动力、是理论的最终目的、是检验真理的唯一标准；
2、理论对实践有能动的反作用。理论产生的最终目的是为了更好地指导实践，真理和科学理论对实践有巨大的推动作用；
3、理论和实践是相辅相成的，缺一不可的，不能任意割裂两者的辩证关系，孤立地强调一个方面；
4、因此，要坚持理论与实践相结合。必须坚持理论和实践的具体的、厉史的统一。
理论与实践有什么关系？
1。理论
人们把在实践中获得的认识和经验加以概括和总结所形成的某一领域的知识休系就是理论。
科学的理论是从客观实际中抽象出来，又在客观实际中得到了证明的，正确地反映了客观事物本质及其规律的理论。
2.理论和实践的辩证关系
(1)实践是理论的基础，即实践对理论具有决定作用。
(2)理论对实践有反作用，科学的理论对实践具有积极的指导作用，错误的理论则有阻碍作用。
(3)理论和实践是相辅相成的，缺一不可的，不能任意割裂两者的辩证关系，孤立地强调一个方面。
3.科学的理论对实践的指导作用
(1)它透过事物的现象，抓住了事物的本质，抓住了事物内在的必然联系。反映了事物发展规律，因而能够使我们综观全局，高瞻远瞩，预见事物发展的趋势，确定事物前进的方向，从而指导人们的实践。
(2)能提供科学的方法，提高人们的认识能力，给人们探求真理提供科学的认识工具。
(3)能成为人们解放思想、破除迷信的思想武器。
科学的理论是人们在实践中不可缺少的。没有理论指导的实践是盲目的实践。
4.坚持理论与实践相结合
①理论必须和实践相结合，因为:一方面，实践只有在科学理论的指导下，才能达到改造客观世界的目的，另一方面，理论只有同实践相结合，才能得到检验和发展，才能变为物质力量。再好的理论如果不和实践相结合，也是毫无意义的。
②要做到理论和实践的正确的结合，必须坚持理论和实践的具体的、厉史的统一。
理论所反映的是事物的本质和规律，是事物的共性。而客观事物是千差万别的，有着生动的、丰富的个性，是共性和个性的统一。囚此，必须运用理论，对具体情况进行具体分析，把理论和活生生的具体一事物有机地结合起来，做到理论和实践的具体统一。
任何理论都是在一定的历史条件下产生的。客观事物都是在变化、发展的，实践也是发展的。因此，理论一定要随着实践的发展而发展，以符合变化了的客观情况，做到理论和实践的历史的统一。
理论和实践具体的、历史的统一，是马克思主义哲学的基本原则。
③要努力做到理论和实践相结合。
首先，必须掌握理论。没有理论，就谈不上什么联系实际。因此，我们姿努力学习古今中外一切有价值的科学理论。那种轻视理论，特别是轻视社会科学理论的态度是错误的。
其次，一定要从实际出发，实事求是.把理论和实践紧密联系起来。
理论和实践的关系是什么？
1、实践是理论的基础,即实践对理论具有决定作用。
2、理论对实践有反作用，科学的理论对实践具有积极的指导作用,错误的理论则有阻碍作用。
3、理论和实践是相辅相成的，缺一不可的,不能任意割裂两者的辩证关系,孤立地强调一个方面。
扩展资料：
理论所反映的是事物的本质和规律，是事物的共性。而客观事物是千差万别的，有着生动的、丰富的个性，是共性和个性的统一。囚此，必须运用理论，对具体情况进行具体分析，把理论和活生生的具体一事物有机地结合起来，做到理论和实践的具体统一。
任何理论都是在一定的历史条件下产生的。客观事物都是在变化、发展的，实践也是发展的。因此，理论一定要随着实践的发展而发展，以符合变化了的客观情况，做到理论和实践的历史的统一。
理论与实践的关系是怎样的？
要真正弄清实践的特点，把握实践的地位和作用，必须在实践和认识的关系、实践和理论的关系中进行研究和考察。黑格尔的聪明和辩证之处，也在于从实践和理论的关系中说明实践。在指出善是概念，是对外部现实性的要 求之后，他接着说:“善是带着绝对东西的品格出现的。”
他认为实践观念是由理论观念发展来的,观念在理论阶段,虽然吸取和掌握了必然性,但还只是抽象的普遍性。发展到实践，观 念才具有现实的个别性或个别的现实性，也就是扬弃了理论的抽 象的普遍性，把普遍性与个别性,主观性和客观性结合了起来。
这就是黑格尔讲的“善是概念自己内容的整体性，是客观的东西,这 个客观的东西同时具有自由统一和主观性的形式。”因为实践具有这种主观性和客观性相统一,普遍性与个别性相统一的“整体性”，所以它带有“绝对的东西的品格”，这种品格使实践比理论更高上一级，他说:“这种观念比上述认识的观念更高级，因为这种观念不仅具有普遍东西的品格，而且具有单 纯现实东西的品格。”
列宁对此十分赞赏，并且把它改造为马克思主义的重要原理:“实践高于(理论的)认识,因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。”科学地说明了理论和实践的区别与联系。
首先，理论具有普遍性。而所谓普遍性这里是指必然性和规律性。“必然性=‘存在 的一般性’(存在中的普遍性)。”认识达到理论,就 达到了必然性和规律性的认识。正如列宁说:“理论的认识应当提供在必然性中、在全面关系中、在自为的矛盾运动中的客体。” 也就是说，理论是把握了事物的必然性,全面性和矛 盾性的，所以它具有普遍性的品格。
其次，理论指导的实践，它 具有“整体性”，即不但有普遍性,而且还有直接现实性的品格， 因为它是物质的力量和过程，是要改造客观世界并创造出现实的 具体事物的。所以实践比理论更高。
对于列宁这一著名的论点，有的人离开这里批判吸取黑格尔的具体情况，孤立地和随意地加以解释。他们把“不但....而且”这一连词作不相同来理解，这在词意上虽然也是解释得通 的，但不符合列宁本意。列宁这里用“不但...而且”这一连词， 应作又同又不同来理解，实际上是“不仅而且”。
列宁认为,理论掌握了必然性而具有普遍性，实践不但以理论为指导而具有普遍性,而且实践中本身也是受制于客观的必然性和规律性的,任何 具体实践都是有普遍性的(实际上理论的普遍性正是从实践的 普遍性中总结出来的)。
在这一点上理论和实践是相同的但是实践和理论又有不同，理论是主观的东西(作为思想认识来说)， 实践是主观见之于客观的东西，它既有主观性一面，又有客观性 一面,具有直接现实性,实践高于理论，正在于这个直接现实性。 同时，对于现实性也要分析，如果从有没有客观意义上说，那么不仅实践有现实性，而且理论也有现实性的。显然，列宁这里指 的不是这一方面。列宁这里讲的现实性是从客观性质上来说的。
就性质而言，理论是观念形态的东西，不具有现实性实践是感性物质的活动，具有现实性。从客观意义上说的现实性，是间接的现实性，从客观性质上说的现实性，是直接的现实性。列宁这 里就是讲的“直接现实性”,这是实践不同于理论又高于(优于) 理论的特点。
由于理论和实践有这种区别，黑格尔进一步指出，目的的活动不是“接受”和“融会”外部的规定,而是“通过扬弃外部世界的各个规定”使自己本身的规定“获得具有外部现实性形式的实在 性。” 这就更为明确地说明了实践和理论的不同,说 明实践的特点在于改变世界。
列宁认为这是完全正确的，明确肯定实践是向外的，是要消灭外部世界的方面、特征、现象等规定的，是要使自己的目的外化为现实性的。在“善的观念”一节的第三和第四段中，黑格尔进一步考察 了实践过程中主客观的矛盾，考察了理论和实践的关系。
实践与理论的关系是什么？
理论与实践相辅相成，二者缺一不可，是辩证统一的关系。理论是实践的基础。理论是前人实践的总结，但需要在新的实践中不断完善。实践是理论学习的目的。实践出真知，实践才是检验理论的唯一途径。实践是提高干部能力的重要途径。通过实践，可以学到许多书本上学不到的东西，会有思想性、经验性和规律性的收获。 两者只有结合起来才能发挥最大的作用。用理论去指导实践，在实践中创新理论。两者相互促进，共同发展。 在工作中要组织公务员要多学习、勤调研，善于将所学的理论知识运用到实践工作中，学以致用，用以促学。要善于调查研究，经常深入到基层群众中去了解情况，发现问题，挖掘典型，及时总结基层群众创造的新经验和好做法，通过理性思考，上升为规律性的认识，用于指导和推动组织工作的新实践。 最后，要通过实践、认识、再实践、再认识的不断反复，检验思考的成果和执行的效果，不断地总结经验，探求规律，才能抓好工作落实的能力。
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