叫作女同，即女同性恋，英文Lesbian，简称LES。
lesbian的来历，源于一个岛屿莱斯瓦斯岛。最早来历与一个女诗人莎孚有关。LES是一种身份，不是职业，更不是什么时髦文化。LES是一个女人，爱上另一个女人，这里的两个女人，都是有女性情结的lesbian 。所谓女性情节指的是一位女性，迷恋同性身上的女性特征，同时也喜欢自己身上的女性特征，对男性特征没有感觉，无法对异性产生爱意。有些女人既可以爱上女人，也可以爱上男人，这些女人不是女同而是双性恋。还有一些习惯称呼自己为“男人”，不认可
拉拉是什么意思
拉拉即 女同性恋，又称女同、Lesbian、 Girlslove、LES。是指只对同性产生爱情和性欲的女性。
具体分 T P H
P是女同之间扮演妻子的一方。
T是扮演男性的一方。
H，就是自己也分不清楚到底是T还是P； 这类女同就归为H。
lesbian什么意思
女同性戀英文叫作Lesbian，是由萄葡牙首都里斯本（Lisbon）演化來的，因為里斯本是女同性戀者的大本營。 所以女同性恋也叫蕾丝边（谐音）或者拉拉（谐音的简称） 具体情况如下： 說起英文女同性戀Lesbian這個字，就得從公元前六百年說起。在希臘和土耳其之間的愛琴海東部，有一個名叫列斯保（Lesbos）的小島，當時在這個小島上出了一位女詩人，她的名字叫作薩福（Sappho,公元前610～580）。她矮小的個子、烏黑的頭髮，和當時金髮高個子的所謂「美女」的標準相差甚遠，但只要她彈奏起曲調悠揚的琴歌，就能激起許多人內心深處的浪漫情懷。她出生在一個有社會地位的富裕家庭，幼年曾因躲避內亂而逃難到西西里島。她在許多追求的男士當中，嫁給了一位門當戶對的科庫拉斯，婚後育有一女被她稱為「黃金之花」的克蕾斯。丈夫死後，又回到她的故鄉列斯保島。據說她和同樣出生於列斯保島的名抒情詩人阿凱歐士（Alkaios,620～？）曾有一段戀情。良好的家庭、悠閒的生活，加上當時列斯保島繁盛的經濟和文化，婦女相對自由的條件下，薩福寫下了無數的抒情詩，調好琴弦，就唱出一首首醉人的詩歌了。三行長、一行短這種被後世稱為「薩福體」的抒情詩，像〈給所愛〉裡面的一段是這樣寫的：聽見你笑聲，我的心兒就會跳，／跳動得就像恐怖在心裡滋擾；／只要看你一眼，我立即失掉／言語的能力。 她這種詩體很快地在希臘半島流行起來。人們懷念她，甚至把她的形象印在貨幣上，以便隨時一睹她的丰采。晚她二百年的希臘哲學家柏拉圖珍視她的才華，拿她和奧林帕斯山上的九位文藝女神相並比，稱她是第十位繆斯。 薩福的詩作非常多，她去世一百年後，拜占庭的阿里斯托芬和阿里斯塔科斯收集她的作品，整理編輯出版了薩福詩歌作品集九卷，第一卷收集了一三二○行，由此可以判斷全部的作品有多少。羅馬時代，抒情詩人卡圖盧斯和霍拉提烏斯都曾翻譯她的詩作，當時有許多詩人模仿她的創作形式寫詩。她的作品光是日後被引用的斷片就有七百多行。五世紀，學者們決定將紙草文卷轉換成書卷，可是竟將薩福的作品完全拋棄掉，使得她的作品大量流失。完整保留下來的只有一首，其餘都殘缺不全。直到十九世紀末，考古學家在埃及的尼羅河谷，發現古代用來包裹木乃伊、棺木和填充祭祀動物的紙草中，有一大批竟然是古代文人的手稿，經過考證，考古學家認定有些紙草上所書寫的正是薩福的詩作，數量相當多，足以把古代這位才女的神韻勾畫出來，於是全世界對薩福的熱情再度升溫，一九二五年，牛津大學出版了第一部現代薩福詩集，沈寂了二千五百多年的豎琴才又被奏響，浪漫的琴歌又隨之唱出動人心扉的和音。 薩福居住在故鄉列斯保島的米提雷內（Mitylene）。她開班授徒，教導少女們禮儀、跳舞、彈琴、唱歌、作詩。也經常把自己的詩作譜成歌曲。除抒情的戀歌之外，她還寫了不少向愛神祈禱的詩、輓歌、祝婚歌，都是以故鄉艾伊俄利斯語寫成，率直、簡潔又洗練。據說她曾和她許多學生有戀情，包括最有名的艾利娜在內。當學生要出嫁時，她即痛苦萬分的寫下戀歌：我可愛的，／我優雅的生命，／我的寶貝，美的宅第，／我快樂的、光艷的面紗，／我的妹妹，美麗的列斯保**。／我可愛的肉體，／有熊熊的火焰，封閉其間。 她一直被認為是同性戀者，也可以說是歷史記載當中最早的女同性戀者，以至於當時及日後「薩福式的愛」或以她居住的小島為名的「列斯保式的愛」（Lesbian），就成為女同性戀的同義字了。
女同性恋，又称女同、拉拉、蕾丝边（Lesbian），简称LES。女同性恋是指女性间对性与爱的欲望（a woman who is sexually attracted to other women）。蕾丝边可作为名词，意指自认或被他人认定拥有女同性恋特质的女性；亦可作为形容词，表与女同性欲望相关事物的特性。尽管自古以来女同性恋曾被记载于多处文化中，直至今日才出现“蕾丝边”、“拉子”等字词，用以形容女同性恋者。十九世纪晚期，性学家发表了他们对同性欲望与行为表现的研究，标明了女同性恋者在西方文化中是属一独立实体。因此，意识到自身新医学身分的女性逐渐在欧洲与北美洲形成秘密次文化。1970年代，受第二波女性主义(英语：Second-wave feminism)运动影响，该术语开始被广泛使用。历史学家因而重新省视历史上女性间的情爱关系，并对如何定义一名女性或女子间关系是为女同性恋提出疑问。此类议题的讨论结果最终确立了女同性恋者的三种组成：性行为、性欲或性别身分。http://baikebaiducom/view/68008htm
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