孔子出生，司马迁在《史记·孔子世家》中有“野合”之说，后世历来有两种不同的解释。一是认为“野合”是指在野外交配，按此说法，孔子为私生子。但历来儒家都避讳此说，认为有失“圣人”体面，故又主张“野合”是指粗野不合礼仪。司马贞《史记索隐》云：“此云野合者，盖谓梁纥老而徵在少，非当壮室初笄之礼，故云野合，谓不合礼仪。”
按司马迁做《史记》时，孔子地位虽有很大提高，但远没有到迷信的程度，加之司马迁信奉黄老，又具独立精神，故对孔子种种不“尔雅”之事，如“子见南子”、“惶惶如丧家犬”等都能照实记录，因
有人说孔子是私生子，这种说法究竟从何而来？
王安石说：“名实以符，而天下之理得矣。”我们要讨论孔子是不是“私生子”，先要看看什么是“私生子”？孔子的年代有没有“私生子”这种说法？但是原始社会所遗留下的偶婚制对当时社会还有一定的影响。“野合”之风不仅在春秋时代没有消失，实际上在战国时代也时有发生。这反映了时代的婚姻痕迹。人们用后世的观点进行解读，认为既然是野合，则必定不是夫妻，他们的子女，当然也就是私生子了。这显然是读书不求甚解，误会了“野合”两字，玩笑开得有点大。，容易夭折，孕妇怀孕不可能超过十一个月。赵姬离开吕不韦十二个月后，才生下秦始皇，刚好符合秦异人和赵姬结婚两个月后。可能司马迁本人也没想到，自己在书中处不同的记载会引起后人无数的争议。
他横扫六国，统一天下，功绩卓著。但是关于他的身世，众说纷纭，许多人认为他是丞相吕不韦私生子？这当然要先从吕不韦说起。而且王子政因母亲是豪家女，所以才「得匿」逃离赵国的迫害，如果是一介歌姬是没有那样的能力的，故豪家女的说法更可信。谁也不知道历史真像，但是我个人认为是，因为秦始皇讨厌他母亲，不立皇后是其一。在一个战国时孔子，鬼谷子都是私生子而且还很厉害，所以我认为是。孟子的《孟子》并列为四书之一，成为儒家文化重要经典，从此儒家学派更加发扬光大，走向当时社会的各个领域，并流传两千多年，成为中华民族优秀传统文化的核心。
在历史长河的大浪淘沙中，儒家和道家表现出了旺盛的生命力，儒家成为中国社会的主流思想，而道家，在不同的历史时期，或明或暗地成为影响社会文化结构的思想，成为中国人文化心理的另外一个侧面。
孔子家世
“唯女子与小人难养也……”
孔夫子有句话很有名，经常被大家拿出来诟病，认为孔夫子是个钢铁直男，鄙视女性。
也经常有孔子的粉丝来维护孔子的形象，说这句话的意思是的“与小人”嫁给小人，女人万一嫁错了人，那就麻烦了，是这个意思。还有人发挥说这说的是女人生孩子太难了，与小人是生孩子的意思。
为什么这么说呢？
因为孔夫子的老婆是难产死的，所以孔夫子才会这样感叹。
这样的推测都是没有根据的。
要说孔子对待女人的态度，还得从他和身边女性的关系来看。
孔子第一个最亲近的女性自然是他的妈妈。
《史记》上说：“孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏……”
孔子是爸爸叔梁纥和妈妈颜徵在野合而生，关于这个野合，一般的想象就是在野外结合，就像动物那样。
但是，这种私密的事别人怎么知道的？
再说了孔子出生的日期是在农历的八月份（参见《春秋谷梁传》和《春秋公羊传》），倒推回去的话，孔子妈妈受孕的时间应该是在上一年的腊月里，腊月的山东是很冷的，如果不像武侠小说里那样，孔子的爸爸中了毒必须要马上解毒的话，这种事很难发生的。
其实这个野合的意思，孔颖达在《礼记正义》上说得很清楚：“非谓草野而合也，但徵在耻其与夫不备礼为妻，见孔子知礼，故不告。”
也就是说这个野合并不是在小树林里擦枪走火发生关系，而是说老孔和颜徵在是未婚同居，两个人没有经过礼仪程序就住到了一起，所以这叫野合。
也就是说孔夫子是个私生子。
而孔子的老爸叔梁纥是个风流鬼，而且他这个人力能举起闸门，所以精力也旺盛，他这一生堪比段正淳了，所以才会有一个和孔子长得很像的阳虎，阳虎很可能也是叔梁纥同志当年种下的风流根。
孔子的爸爸能力举千斤
因为孔子是私生子，所以孔子一直在外婆家长大，而颜家的人似乎都不太富裕，例如著名的“一箪食一瓢饮”的颜回。
孔子一直到十五岁母亲去世才回归孔家。
作为一个私生子是怎么被孔家所接纳的呢？
孔子把妈妈的棺材摆放在最热闹的大街，号称是要把妈妈和爸爸合葬，但是不知道爸爸埋在哪儿。
最终孔家的人出面了，认了孔丘，孔夫子这才得以回归到孔家。
如果不是这样，孔子恐怕就叫颜子了。
孔子最亲近的第二个女性应该是他的妻子了。
孔子差不多十八岁结婚，他的妻子不知道是谁，因为记载很少。
不过有一件事应该可以确定，孔子和他妻子离婚了。
《礼记》上说，他妻子去世后，儿子孔鲤就服丧一年，有时候想起来妈妈还哭。
有一次孔子听见了，就问身边的人：“这是谁哭啊？”
弟子说：“您儿子在哭。”
孔子有点生气说：“过分！”
孔鲤吓得不敢再哭了，丧服也不敢穿了。
朱熹在这里注解说：“这是因为孔鲤的妈妈和孔子离婚了。”离婚是咱们现代说法，朱熹的说法是“出”，也就是被赶出了家门。
赶出家门就算了，还不让儿子哭，说明孔子和这个老婆感情不深。
孔子后来没有再婚过，也没有小妾丫鬟什么的。
唯一闹过绯闻是在卫国，和卫灵公的夫人南子。
子路怪他，他气得赌咒：“我要是有什么别的想法，就让老天爷劈了我吧。
子见南子
有趣的是孔子的儿子孔鲤后来夫妻感情也不好。
孔鲤的老婆生不出来孩子，就纳了一个妾，小妾生了一个儿子，儿子名为孔伋。
生完孩子，这个老婆就把小妾给卖掉了。
看来这是个凶悍的老婆，孔子爷俩拿他也没有办法。
《孔子大历史》的作者李硕老师说：“孔夫子晚年周游列国，大概跟家里人关系不好有关吧。”
孔伋长大后，听说亲生母亲去世了，就跑到家庙里去哭。
这个时候他爷爷和爸爸都死了，按说没人管他了，但是不要忘了，孔子桃李满天下。
孔子的弟子说：“这女人跟你们孔家没有关系了，你怎么能还哭呢？”
可怜的孔伋只好跑到外面哭。
这个孔伋后来也结婚，也把老婆赶走了。
这个老婆还给他生了一个儿子，名叫孔白。
母亲死的时候，孔白想要哭。
孔伋禁止他穿丧服，更不许他哭。
这时候孔子的弟子们就不明白了，你这也太不近人情了吧。
孔伋的理论比当年还要残酷：”能当我孩子的妈妈前提是要是我老婆，已经不是我老婆了，就不能享有我儿子的哭声。“
这理论说起来铿锵有声，咱们现代人听起来才是胡说八道。
儒家思想的创始人孔子简介
孔子就其出生地和终生活动主要在鲁国。
由于鲁国是周公旦的封国，鲁国第一任国君是周公旦的长子伯禽。周公旦作为西周第一任宰相制礼作乐，奠定了西周的整个国家法统。因此在鲁国礼制文化极盛，周礼文献深藏，被称为“周典章之藏地，周礼乐之胜地。”这是孔子作为鲁国人能够把周礼文化系统化、理论化，最终形成独到的中国农业文明思想主轴的原因。
司马迁在《史记·孔子世家》中，对孔子的身世做了非常详细的描写，达一万多字，讲得非常详尽。比起讲老子不到七百字，搞不清老子是谁，全然不同。因此我们讲孔子身世，我讲得粗略一点，做一个大概梗概介绍，而不做重点。
其实孔子不是鲁国人，孔子的祖上是宋国人，孔子的远祖叫弗父何，是宋泯公的嫡长子，也就是说他有继承宋国君位的资格，运气不好，没有当上。孔子的七世祖叫孔父嘉，在孔子家系中社会地位最高，因为他曾经做过宋国的大司马，相当于国防部长，正卿之宰。
孔家的孔姓就是从孔父的字中抠出来的这个字，成了孔家的姓。他的七世祖孔父嘉做大司马，曾经率领宋国军队打过一场著名的大败仗，结果被宰相所杀。有史书记载，说孔父嘉被宰相杀，是因为孔父嘉的老婆长得极漂亮，宰相早就觊觎他的夫人，可见一个男人娶老婆太漂亮，是一个非常危险的事情。
孔父嘉被杀以后，孔家地位开始沦落。到孔子四世祖，也就是高祖叫防叔，就已经离开宋国，迁居到鲁国防地，做一个小封建主，到孔子的父亲孔纥，也称叔梁纥，已经沦落为一介武士。
所以孔子家系是个破落贵族，而且是沦落到鲁国的破落贵族。《史记》记载“纥与颜氏女野合而生孔子,祷于尼丘,得孔子。”这句话被很多人包括很多学者解读为孔子是一个私生子，这个解读是有问题的。大家注意，鲁国的首都在今天山东曲阜附近，曲阜的周边有一座山叫尼丘山，据说他的父母在尼丘山野合生了孔子，所以孔子的名字叫丘，字叫仲尼，仲是老二的意思。名和字里有尼丘二字，就是纪念这座山。野合究竟是什么含义？它绝不是指像今天这样的婚外非法性行为，它在古代是一个合法的性行为。
远古时代，成年男女但凡没有配偶或者丧偶者，在春季的时候，比如阴历二月二、三月三举行庙会，白天是庙会祈祷活动，晚上都可以在那里野合。要知道这个制度在中国古代如此，在西方世界各地古代都是如此，甚至在中国近现代，我们在农村腹地仍然能见到过这种现象。它是什么情况呢？它是人类早年对偶制的一种补充。因为对偶婚制是人类文明化以后的一个别致产物。所有生物都是群婚制，人类在文明化以前也是群婚制，群婚制决不会造成生殖资源浪费，但是对偶婚制却会造成这个后果。
比如年轻夫妇刚一结婚，有一方就死掉了，生殖资源浪费。比如富人在古代可以找很多妻妾，而大量的穷人找不见老婆，生殖资源浪费，比如夫妇两个人整天在一起，最终欣赏疲劳，生殖资源浪费。
人类古代对偶婚制以后，古代的生殖问题是一个重大问题，人口增加速率极慢，因此野合也就是婚外的合法性行为，在过去古代是一个合理的补充性资源和生殖资源的一个方式。
我举个例子，一般人都会认为鸟类中的鸳鸯是严格的对偶婚制。因此古代给新婚夫妇送一个枕套，绣着鸳鸯，这都常见的礼品。可生物学家研究发现，雄性鸳鸯51%背着它老婆在外面偷情。大家想想，雄性鸳鸯总不能对着石头偷情，可见雌性鸳鸯也好不到哪里去，它说明什么？说明所有生物都是群婚制，没有严格的对偶婚制。生物群体里对婚姻或者对配偶的忠诚程度，取决于它育后的难度，也就是它养育孩子难度越大，两性婚配的忠诚度就会偏高一点，但它却绝不是对偶婚制。
生物学家研究曾经在非洲见过一种绿猴，体量很小的一种灵长目动物，由于它们倒是比较严格的对偶婚制，很快就灭绝了。可见当年的野合是一个合法的性资源不至于遭到浪费的一个社会性行为。这一点我们有必要说清。
孔子的父亲跟他的母亲颜氏女野合的时候，据考证，孔子父亲已经65岁以上，而孔子的母亲大约只有十七八岁，因此孔子出生仅三岁，他的父亲就逝世。孔子从小跟他母亲在一起生活。孔子的母亲颜征在是一个贫贱女子，因此孔子一直跟她母亲生活在贫民区。孔子自己讲说，“吾生也贱,故多能鄙事。”就是我一出生下来就很下贱，多能做一些他人不肯做、不屑于做的卑下的工作。
直到孔子长到十七岁这一年，孔子的母亲病逝，孔子母亲的邻居，也就是《史记》上记录孔子小时候的一个玩伴。长大以后做挽车夫，也就是做赶马车的这个孩子的母亲，告诉孔子，说你的父亲是贵族孔纥。孔子大吃一惊，他第一次知道他居然身上有贵族血液。于是孔子在他17岁这一年做了两件震动鲁国的大事。
第一，他跑到防地这个地方，挖开他父亲的坟墓，把他母亲跟他父亲合葬了。一个平民小子居然敢去挖贵族的坟墓，简直是冒天下之大不韪。
第二，这一年架空了鲁国国君三桓之首，季孙氏召开飨宴贵族的一个宴席。
季孙氏为什么要飨宴整个鲁国贵族？是因为我前面讲过，鲁国是周公旦的封国，鲁国所谓贵族，其实都是周公旦的后裔，也就是说他们全是血亲，亲戚关系。季孙氏每年飨宴贵族，其实是联络亲情，维系统治阶级的内部团结。孔子自认为他也是贵族出身，于是也就去赴宴，结果被我前面提到的那个季孙氏的家奴阳虎挡在门外，羞辱一番。这件事情对孔子终生造成严重的精神刺激。我为什么要给大家讲这一段？是想告诉大家，孔子特别看重他的贵族出身，而且孔子文化是典型的贵族文化，绝不讲平等，这一点大家一定要清楚。
（公元前551年9月28日，即农历八月廿七～ 公元前479年4月11日，即农历二月十一），名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人，先祖为宋国（今河南商丘）贵族。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。全中国各地也有是孔庙祭祀孔子。
孔子，春秋后期鲁国人。他的祖先是宋国贵族，大约在孔子前几世就没落了。公元前551年9月28日（夏历八月二十七日）生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日）逝世，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘。
孔子年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间都是从事教育，相传所收弟子多达三千人，贤人72，教出不少有知识有才能的学生。 因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
孔子生而首上圩顶，长成后身长九尺六寸，被称为“长人”。
司马迁在《史记•孔子世家》中说，孔子“生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏”。即有孔子之名“丘”来源于此的说法。
唐朝司马贞认为：“圩言乌。顶音鼎。圩顶言顶上窳也，故孔子顶如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四傍高也。”即孔子头顶中部有凹陷。
清朝陈立相信此说，“是孔子首形象邱，四方高，中下，故名丘焉。”史学家钱穆在《孔子传略》中也持此说。
孔子生于周灵王廿年（鲁襄公二十二年，纪元2146年，前551年）夏历八月廿七（现行阳历9月28日），出生于鲁国。孔子的先世可追溯至宋国公室及殷商王室，六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的邹邑，从此孔氏在邹邑定居，变成了鲁国人。
孔子父亲叔梁纥居于鲁昌平乡邹邑（今山东曲阜市东南），为邹邑大夫。《史记•孔子世家》中说“（叔梁）纥与颜氏女野合而生孔子”，隐晦地表明孔子是一个“野合”后诞生的私生子。孔子少年和青年时代和母亲居住，不知有父，可以说是这种姻亲关系的最好证明。关于孔子的出身，有一个传说是：叔梁纥的元配施氏为孔纥一连添了九个女儿，孔纥望子心切，于是续娶一妾，虽然生了一个儿子名为孟皮，却脚有残疾。所以孔纥在72岁时三娶18岁的颜征在，生孔丘仲尼。为得子，其父曾在尼丘山求拜，表示欲子心切，后果然得一健壮之子，故取名丘，字仲尼，仲是排行老二的意思，但是大排行为老二，小排行，仍然位老大，也就是说，孔子是其生母的长子。但这个传说于籍无考，一般认为是后世儒生为粉饰孔子出身而编造的故事。
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