1、旧时期在开封民间流传过一则朱元璋求喝“珍珠玛瑙翡翠汤”的传记故事。说的是朱元璋至河南行乞正逢中原灾荒，他在开封乡下一连3天没有讨到一口饭吃，又饿又气，昏倒在地，被路过的一位老婆婆救起带回家中。老婆婆用家中仅有的一块豆腐和几根菠菜，烧了一碗菜汤给他喝，朱元璋喝后有了精神，问让他喝的是什么汤，那老婆婆苦中作乐，开玩笑地告诉朱元璋，这汤名叫“珍珠玛瑙翡翠汤”。后来朱元璋当了皇帝，吃尽了山珍海味 ，可就是找不到那“珍珠玛瑙翡翠汤”的味道。
2、朱元璋1368年年初在南京加冕称帝，两次来到开封
开封鼓楼上两块匾的历史故事？
过去，开封繁华的闹市中心矗立着一座城楼式的雄伟建筑——鼓楼，和钟楼遥遥相对，晨钟暮鼓为百姓报时。
清朝康熙年间，有父子二人逃荒流落开封，栖息在鼓楼门洞里。府衙班头见他俩可怜，便收留在鼓楼上干活。父亲担任司鼓，儿子负责扫街。爷俩忠厚老实，手脚勤快，附近的居民没有不夸的，大伙见面都叫老司鼓、小扫街，反倒忘了他俩的真实姓名。
鼓楼白天开放，游人如织。文人骚客常在大厅里聚会，吟诗作画，挥毫泼墨，尽兴而归。每逢此时，老司鼓总是悄悄坐在角落里闭目养神，小扫街却跑前跑后展纸磨墨，忙得不亦乐乎。众人习以为常，谁也没有把这父子俩看在眼里。这样的日子，一晃就是十几年。
坐镇开封的河南巡抚阎兴邦，见鼓楼年久失修，到处募捐，费时三载才将鼓楼翻修一新。宽敞的高台上建筑三层宫殿式楼阁，飞檐斗拱，雕栏玉砌。一楼供文人聚会，谈古论今；二楼供游人远眺，怀古思幽；三楼悬架一面牛皮大鼓，击鼓报时。高台门洞，车马通行无阻；东西南北四条大街交汇，非常热闹。
这天，阎巡抚在鼓楼上大宴宾客，全城的头面人物、才子、书坛名宿几乎都出席了。阎兴邦含笑拱手道：“重建鼓楼乃千古盛事，美中不足的是缺少一方巨匾画龙点睛。今天特地邀请诸位为此楼题词书匾，留芳百世。”
话音未落，四座踊跃。众人摇头晃脑，才思泉涌，很快就递上去几十张条子。阎兴邦高声朗读，请大家评论。这些题词不是离题太远，就是气势不足，没有一个中意的。阎兴邦提壶举杯“将军”道：“老夫单等佳句问世，就与诸君开怀畅饮了。”
众人正襟危坐，半晌无言。过了好一会儿，又陆续送上来十几张题词。阎巡抚一一翻阅，眉头紧皱道：“全是‘小桥流水’情怀，独缺‘大江东去’气概。”
人们这才明白，今天的酒席不好吃，都抓耳挠腮、苦思冥想惊人的隹句。
阎兴邦迟迟不见动静，长叹一声：“难道偌大一座古城，就没一个有真才实学的人吗？”
众人羞愧得无地自容，大殿里寂静无声，四周站着几个垂手侍立的公差，连大气也不敢出。
忽然墙角响起一个苍老的声音：“大人，小人能献丑吗？”
大家一看，原来是一个两鬓斑白的差役。府衙班头见是老司鼓，怕闹出笑话，喝道：“今天是文坛盛会，你一肚子糟糠，凑什么热闹。”
老司鼓上前几步赔笑道：“久闻巡抚大人不拘一格，颇有容人海量，小人附庸风雅，说错了聊博诸位一笑。”
阎兴邦见他相貌虽然平常，却出语不俗，便道：“不妨一试。”
“‘声震天中’如何？”
从此，鼓楼檐端悬挂一方巨匾，上书“声震天中”，字体刚健，气势雄浑，站在城外都能看清。可是谁会想到这千古名句和奇绝书法，竟然出自名不见经传的老司鼓和小扫街之手呢！
开封名人故事
开封名字的由来很有意思。公元前717年，春秋时期的郑庄公在此处修筑了粮仓，建立仓城，取“启拓封疆”之意，名曰启封。
到了汉代，为避汉景帝刘启名讳，更名为开封，沿用至今。
河南省成立于元代，从元代至元二十八年（1291年）到1954年这长达七百年的时间里，开封一直是河南省的省府和省会。
新中国成立后，为了促进中原发展，才将省会由开封迁往交通更为便利的郑州。
拥有二千多年建城史的开封城，千百年来城市的的城址和中心轴始终未曾改变，是世界城市发展史上唯一的一个特例。
由于位处兵家必争之地，千百年来历经各种天灾人祸、黄河决堤淹没，开封城一次次的成为一片废墟，但是顽强倔犟的开封人又一次次的在废墟上重建家园，至今开封城下还叠压着六座城池，“城摞城”成为世界考古和城建史上的奇观！
开封文化是中原文化乃至华夏文化的一个代表和缩影。在这座城市里，随便捡起一块陈砖旧瓦，随便捧起一把黄土沉沙，说不定就有一段动人的历史故事。在这座城市，厚土里埋着历史，清水里藏着故事，树枝上挂着传说，空气中含着宋韵。
当你一步步走进开封，仿佛一日梦回千年，往事如画，心旷神怡。处处胜景，目不暇接。
有人说，开封是从水上漂来的城市，素有有“北方水城”之称。开封因水而兴，也因水而衰。
古代的开封到处都是河流湖泊，宋朝时期，这里是全国的水运中心，汴河、蔡河、金水河和五丈河穿城而过，河面上装饰华丽的船只和河岸两旁精美的古建筑相呼应，水道上舟辑舳舻相连，极富江南水乡韵色。
经历朝代更换，时代变迁，如今的开封虽没有当年东京汴梁那样的繁华，但城内也是湖泊星罗棋布，水域面积占古城四分之一。
当代的开封人，正把“四河连五湖”水系工程作为开封旅游的亮点和精品打造，将龙亭湖、包公湖、西北湖、阳光湖和铁塔湖用一条宽百米的河流相连，像一条项链把五颗明珠连接在一起。
河面上建有宋代风格的的桥梁上百座，泛舟河上，可绕城一周，城内的水色风光与城北柳池、黑池南北相望，与城西的今明池和五千亩水域的卞西湖风景区东西相连，浆声舟影，小桥流水，一座充满北方水韵的开封城，正是人们向往的水上都市。
说起开封的美食，不得不提开封的“夜市”，开封“夜市”起源于北宋时期。
在那个时代，全中国乃至全世界的人，都是“日出而作，日落而息”，在太阳落下山后全世界都陷入一片片黑暗之中，只有开封作为当时北宋的国都东京城内灯火辉煌，叫卖声不觉于耳。
据《东京梦华录》记载:“夜市直至三更尽，才五更又复开张，若要闹去处，通晓不觉！ ”“冬日虽大风雪阴雨，亦有夜市”这就是当时东京夜市的真实写照。
当时的东京已经成为世界上史无前例的“不夜城”，夜市之多有着“店铺夜市不可细数”之说。
其中，州桥夜市跨御路、临汴河，位于东京城内的水陆要冲，加上壮观的州桥、巍峨的明月楼，这里风景如画，游人如织，文人骚客多于此对酒吟诗。
北宋文学家苏东坡就曾留下“龙津观夜市，灯火亦煌煌……不知京国喧，谓是江湖乡”的诗句。
现在的开封有开封市政府正式行文批准的就有鼓楼夜市、西司桥夜市、武夷夜市和大南门夜市等共十七个夜市之多。
“天上星，头顶灯，身边炉灶，四周人声，连板凳都是肥的，连人影都是香的，连风都饱了，连星都馋了——吃的，就是开封夜市上的气氛！
然而去开封夜市不仅有氛围，还有很多地道的美食小吃。开封小吃有240多种。获得中华名吃称号的有70多种，获得河南名吃的有100多种。丰富、独特、悠久奠定了开封夜市的地位。
开封小吃历经千年、闻名遐迩、长盛不衰。开封小吃源于夏商，盛于北宋。开封小吃在我国饮食文化历史上享有较高的地位。
开封小吃对国民的生存发展有着重大影响。如今，开封小吃、开封夜市，已成为开封的“名片”。下面我就来介绍一下开封最具有代表性的几个小吃:
小笼灌汤包子是开封历史最悠久、最有代表性的小吃之一。据《东京梦华录》记载，当时的“王楼山洞梅花包子”号称“在京第一”，小笼灌汤包子正是由其发展而来。
开封市内的灌汤包子店不计其数，第一楼的尤其有名。包子随吃随蒸，就笼上桌。
虽说包子好吃不在褶上，但吃之前别忘了好好欣赏一下其外形：“提起像灯笼，放下一薄团。皮像菊花芯，馅似玫瑰瓣。”夹起一只包子，便可看到汤汁在半透明的皮里荡漾。汤味道鲜美，馅满口留香，回味无穷。
花生糕是很有开封特色又适合带走的小吃。花生本是寻常物，但开封的沙质土地很适合种花生和西瓜，开封花生以粒大、皮薄、味香闻名。
做好的花生糕是一片一片的，颜色是炒熟的花生那种，吃起来酥、松、香、甜不粘牙齿，入口即化。花生糕在开封几乎无处不在，但最有口碑的还是出自寺门、穆家桥一带回族人之手的花生糕。
羊肉炕馍 ，名字很怪吧？是薄薄的白面饼中间裹着羊肉末，饼是热的，肉末是热的，吃起来小心烫嘴啊。
筋道面饼，焦香的肉末，很有嚼头。烤得焦脆的白面饼切开，放入调制入味的羊肉末，焦脆劲道、入口郁香，让人咬完一口，忍不住再咬一口。
开封种菊的历史非常悠久，早在唐代时开封菊花就已闻名全国，那时全国各地的菊花还都是的，开封却培育出了白色的菊花！
唐代大诗人在《和令狐相公玩白菊》一诗中就有“家家菊尽黄，梁园独如霜”的描绘，
到了宋代，开封菊花种植得到了前所未有的发展，每到万木落叶的寒秋季节，全城菊花盛开。
据《东京梦华录》记载:“九月重阳，都下赏菊，有数科无处无之，酒家皆以菊花缚成洞户。”当时，“禁中与贵家皆赏此菊”，“士庶之家亦市一二株玩赏。”
随着对菊花栽培技术的深入研究，在开封还诞生了第一部与菊花有关的专著《菊谱》。《菊谱》中记载的菊花品种就已达四十多种。
那时的文人骚客们在深秋季节……除了九九登高之外，还要喝菊花茶、饮菊花酒、画菊花画、唱菊花歌，而对菊赋诗填词更成为一种时尚，在开封留下了很多咏菊的佳作。
李清照在《醉花阴》中写道:“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 ”苏轼在《赠刘景文》一诗中写到:“荷尽已无擎雨盖，菊残仍有傲霜枝。”
到了明、清时期开封养菊之风更盛，在禹王台乾隆御碑中，至今还可以看到"风叶梧表落，霜花菊白堆"的诗句，由此可见，开封栽培菊花的历史是多么悠久了。
如今的开封菊花品种已达一千多个，每当深秋来临，那千姿百态、万紫千红的菊花，喷芳吐艳，绚丽多彩。
整个开封可谓街巷有花，家家种花，店铺摆花，简直成了菊的世界，花的海洋。
开封菊花，其规模、品种、造型等均在全国占有独特优势，因此，我们说：“洛阳牡丹甲天下，开封菊花世无双”。所以，人们称开封为“菊城”。
1983年菊花被命名为开封市的“市花”，从那以后每年l0月18日至11月18日为开封的“菊花花会”。
曾是“富丽天下无”的汴梁城的开封，近代以来虽稍显落寞。但在这座古都里还流传着刚正不阿的包公、满门忠烈的杨家将和一代名妓李师师的故事。
若你来开封，行走在古城墙下感受历史的沧桑，或乘船游览领略这座“北方水城”的韵味，眼前的这座城市没有现代都市生活的快节奏，一颦一笑中透着古香古色的气息。
可以细细品味这“琪树明霞五凤楼，夷门自古帝王州”的风采……
此文只是一个热爱家乡的开封人对这座古都历史文化的一个收集整理，不太周全也不想周全，有着浓厚历史底蕴的城市用文字是无法描述的，需要你来发现，去体会！我在这里等你……
历史上有哪些诡异的都市传说？
包拯是安徽人
开封的历史名人：阮籍(210～263)三国魏文学家。字嗣宗。河南开封尉氏县人。阮？之子。曾为步兵校尉，世称“阮步兵“，与嵇康齐名，与其侄阮咸皆为“竹林七贤“之一。蔑视礼教，尝以“白眼“看待“礼俗之士“。与当权的司马氏集团有矛盾，常酗酒，“口不臧否人物“，以之保全自己。原集已散佚，后人辑有《阮嗣宗集
支道林(314～366)晋代高僧。名遁，以字行。开封人。年25岁出家，与谢安、王羲之等交游，好谈玄理。作《即色游玄论》，宣扬“即色是空“，发挥般若学的性空思想，为般若学六大家之一。其他著作，大都散佚
蔡谟生卒年待考。东晋大臣。开封兰考人。东晋成帝咸和三年(328)，苏峻发动叛乱，蔡参与平叛，遂迁任太常，赐爵洛阳男。后拜征北将军，都督徐、兖、青三州军事，成为东晋对抗北方势力的主要人物。卒于光禄大夫、开府仪同三司任上。谥文穆
崔颢(～754)唐代诗人。开封人。唐玄宗开元年间登进士第，开元后期出使河东军幕，天宝时历任太仆寺卿、司勋员外郎等职。崔颢年少为诗，名陷轻薄，晚节忽变常体，风骨凛然，一窥塞垣，说尽戎旅。现存作品，有几篇色泽浮艳，内容轻佻者，可能是年轻时所作，后来从军边塞，诗风发生变化，表现出“出身事边“和“报国赴难“的昂扬感情。如《赠王威古》和《游侠呈军中诸将》，着力于人物意气风度的描绘。诗中春草射猎、野中割鲜的场面，尤其写得富有生气。《雁门胡人歌》，写秋日出猎、山头野烧的代北景色及胡人在和平时期从容醉酒的风习，极新颖别致。最有名的是七律《黄鹤楼》，李白读后大为佩服，说是“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头“。宋代诗评家严羽《沧浪诗话》说：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。“《崔颢诗》1卷，收录诗40多首
石守信(927～984)宋初大臣。开封人。初仕周，领洪州防御使，加领义成军节度。宋太祖即位，改领归德军节度。平李筠、李重进叛乱。太平兴国四年(979)，进封卫国公。卒后追封威武郡王，谥武烈
钟嗣成(约1279～约1360)元代戏曲家。字继先，号丑斋。开封人，寄居杭州。曾屡试不中，遂潜心闭门从事戏曲著述。其主要著作《录鬼簿》，上下两卷，初稿写成于至顺元年(1330)，后又订正两次。不仅记载了元代名家辈出剧作如林的盛况，并且从理论上对杂剧作出了初步总结与概括，具有极高的价值。他还著有《钱神论》等7种杂剧，今皆不传；今存散曲52首。�
李梦阳(1475～1531)明代文学家。字天赐，又字献吉，号空同子。庆阳(今甘肃庆阳)人，后迁扶沟(今河南扶沟县)。其父为封丘王教授，遂家居祥符(今开封县)。弘治进士，授户部主事。因榷税触怒势要而下狱，后获释。武宗时，刘瑾擅权，他代尚书韩文草疏弹劾刘瑾，被勒令辞官。刘瑾败被诛，李迁江西提学副使，为权贵所恶，去职。在文学上，倡言“文必秦汉，诗必盛唐“，与何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相等称明文坛“前七子“。有《空同子集》。
春秋战国时期的信陵君，大音乐家师旷
北宋的大词人柳永，好像还有李清照
近现代的柏扬
伊尹生卒年待考。商汤大臣。生于空桑(今开封杞县城西西空桑，又名伊尹村)。传说为奴隶出身，是有莘氏女陪嫁之臣。受汤赏识委以国政。后佐商灭夏，总理国事，历佐汤、外丙、仲壬三朝。仲壬死，传位太甲。因太甲不理国政，被他放逐，3年后，太甲悔过，又接回复位。伊尹死于沃丁时。�
石申
石申生卒年待考。战国中期天文学家。开封人。经过长期观测，详细考核，测出恒星138座，810个。他与齐人甘德根据黄道附近恒星位置及其与北极的距离所制成的图表，是世界上迄今为止发现最早的恒星表，在世界天文史上占有特殊的地位。原著《天文》8卷，早佚。后人拾遗补阙，把它与甘德的《星占》8卷，合称《甘石星经》，又名《星经》，曾收入北宋政和年间刊印的《道藏》一书，题名为《通占大象历呈经》。今存的《甘石星经》为2卷，其中虽有一些后人增添润色之辞，仍不失原书面貌
张仪
张仪(～前310)战国时政治家。开封人。魏国贵族后裔，师鬼谷子。秦惠文王十年(前328)入秦拜相。创连横破六国合纵。奉命使楚，瓦解齐楚联盟，夺楚汉中，封武信君。惠文王死，张仪失宠，返魏为相，不久死。《汉书·艺文志》纵横家有《张子》10篇，今佚。�
信陵君
信陵君(～前243)战国四公子之一。即魏公子无忌，魏昭王少子。其府在魏都大梁，传说即今开封相国寺一带。他才兼文武，礼贤下士，门下的食客有3000之多。公元前259年，秦兵在长平大捷，坑杀赵国兵将40万之后，一举包围了赵国邯郸。赵国多次向魏国求援，魏王虽命晋鄙率兵10万救赵，但慑于秦国恐吓，又密令晋鄙把军队驻扎在魏赵交界处的邺城，坐观成败。信陵君多次劝谏魏王救赵不成，后来他听从大梁城夷门守关人、隐士侯赢所设窃符救赵之计，果然得到兵符。信陵君带力士朱亥一行来邺城，晋鄙虽验兵符，却不愿交出兵权。朱亥用大锤打死晋鄙，信陵君接管军队，击破秦师，遂解邯郸之围
尉缭
尉缭生卒年待考。战国后期政治家、军事家。开封人。早年治学商君，深得改革变法之道。他还对兵事执著追求，十分精通。战国后期，学派林立，围绕着富国强兵，各国纷纷招贤纳士，遂周
郑众
郑众(～83)东汉经学家。字仲师。开封人。曾任大司农，世称郑司农，以别于宦官郑众。传其父郑兴《左传》之学，兼通《易》、《诗》，精三统历。世称郑兴父子为"先郑"，而称郑玄为"后郑"。著作已佚，清马国翰辑有《周礼郑司农(众)解诂》6卷，《郑众春秋牒例章句》1卷。�
蔡邕
蔡邕(132～192)东汉辞赋家、书法家。字伯喈。开封杞县人。少时博学，师事太傅胡广。喜爱辞章、数术、天文，妙操音律。熹平四年(175)，以经籍去圣久远，文字多谬，遂与五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐等人奏请正定《六经》文字，得灵帝允许。蔡邕写经于碑，使工匠镌刻，立于太学门外，世
蔡琰
蔡琰生卒年待考。东汉末诗人。字文姬。开封杞县人。蔡邕之女。博学
阮瑀
阮瑀(约165～212)东汉末文学家，"建安七子"之一。字元瑜。开封尉氏县人。为曹操司空军谋祭酒，后为仓曹掾属。善作书檄，能诗。作品存留甚少，明人辑有《阮元瑜集》。�
阮籍
阮籍(210～263)三国魏文学家。字嗣宗。河南开封尉氏县人。
支道林
支道林(314～366)晋代高僧。名遁，以字行。开封人。年25岁出家，与谢安、王羲之等交游，好谈玄理。作《即色游玄论》，宣扬"即色是空"，发挥般若学的性空思想，为般若学六大家之一。其他著作，大都散佚。�
蔡谟
蔡谟生卒年待考。东晋大臣。开封兰考人。东晋成帝咸和三年(328)，苏峻发动叛乱，蔡参与平叛，遂迁任太常，赐爵洛阳男。后拜征北将军，都督徐、兖、青三州军事，成为东晋对抗北方势力的主要人物。卒于光禄大夫、开府仪同三司任上。谥文穆。�
郑道昭
郑道昭(～516)南北朝时期北魏大臣、书法家。开封人。字僖伯，自号中岳先生。少而好学，博览群书，初为秘书郎，徙外散骑常侍，迁国子祭酒。后为平
吴兢
吴兢(670～749)唐代史学家。开封人。少时励志勤学，贯知经史。武后长安年间被诏入史馆，撰修国史。不久，官拜右拾遗。武后长安至中宗景龙年间，正值佞臣武三思、张昌宗、张易之弄权之时，有些史官惧怕权势，曲笔掩饰，吴兢对此非常鄙视，于是在公事之暇，私撰《唐书》、《唐春秋》。他认为南北朝时期的齐、梁、陈、周及隋这五代的史书繁杂，就分别撰齐、梁、周史各10卷，陈史5卷，隋史20卷。此外，他自撰或参与撰修的史书有《唐书备阙记》10卷、《唐中宗实录》20卷、《唐睿宗实录》5卷、《开元升平源记》1卷、《大唐十四家贵族谱》1卷、《古乐府》10卷、《乐府古题要解》2卷等。特别是《贞观政要》一书，分类记载了唐太宗同大臣魏征、房玄龄、杜如晦等人的问答、大臣的争议和劝谏的奏疏以及政治上的设施，其中10卷40篇出自吴兢之手。
崔颢
崔颢(～754)唐代诗人。开封人。唐玄宗开元年间登进士第，开元后期出使河东军幕，天宝时历任太仆寺卿、司勋员外郎等职。崔颢年少为诗，名陷轻薄，晚节忽变常体，风骨凛然，一窥塞垣，说尽戎旅。现存作品，有几篇色泽浮艳，内容轻佻者，可能是年轻时所作，后来从军边塞，诗风发生变化，表现出"出身事边"和"报国赴难"的昂扬感情。如《赠王威古》
薛居正
薛居正(912～981)宋初大臣、史学家。字子平。开封人。后唐清泰二年(935)进士。自晋至周累官至弘文馆学士、刑部侍郎。北宋建立后，迁户部侍郎。建隆三年(962)，任枢密直学士，掌管全国的贡举考试大权。任中秉公办事，不徇私情，深得太祖器重，
石守信
石守信(927～984)宋初大臣。开封人。初仕周，领洪州防御使，加领义成军节度。宋太祖即位，改领归德军节度。平李筠、李重进叛乱。太平兴国四年(979)，进封卫国公。卒后追封威武郡王，谥武烈。�
向敏中
向敏中(949～1020)北宋真宗朝宰相。字常之。开封人。太平兴国五年(980)进士，初任监丞右赞善大夫、著作郎。宋太宗"召见便殿，占对明畅"，甚为赏识，命为户部推官，出任淮南转运副使。后入为户部判官，知制诰，不久权判大理寺。向敏中为官廉洁，不入浊流。太宗欲委以大任，遭人妒忌，诬其收受犯官皇甫侃的重贿，经查证，纯属无中生有。太宗更加器重，100余日内，官升数级，至右谏议大夫、同知枢密院事。咸平四年(1001)，初登相位。
丁度
丁度(990～1053)北宋文字训诂学家。字公稚。开封人
宋祁
宋祁(998～1061)北宋文学家、史学家。字子京。安陆(今湖北安
郑克
郑克生卒年待考。南宋官吏。字克明。开封人。宣和六年(1124)进士。南宋初历官登仕郎、建康府上元县尉和承直郎、湖州提刑司干办官，他以五代时和凝父子所著的《疑狱集》为基础，分类增补，附以评论，撰成《折狱龟鉴》。该书是中国现存最早的狱讼案例选编，分释冤、辩诬、鞫情、议罪、省过、惩恶、察奸、核奸、察贼、迹贼、严明、矜谨等20门，辑录了上自春秋、战国，下至北宋大观、政和年间有关平反冤案、断狱量刑的案例270余条，390余事，并以按语的形式对其中大部分案例进行了分析
苏汉臣
苏汉臣生卒年待考。宋代画家。开封人。徽宗时为宣和画院待诏。高宗绍兴年间复职。孝宗隆兴初(1163)授承信郎。师刘宗古，绘人物仕女及佛道宗教画。用笔工整细劲，着色鲜润，尤工货郎担和婴儿嬉戏之景，情态生动。存世作品有《货郎》、《秋庭婴戏》等。�
孟元老
孟元老生卒年待考。宋代文学家。开封市人。金灭北宋，孟元老南渡，常忆东京之繁华，于南宋绍兴十七年(1147)撰成《东京梦华录》，自作序。该书在中国文学史上有一定的影响。�
王应麟
王应麟(1223～1296)南宋学者。字伯厚，号深宁居士。世居浚仪(今开封市)，后迁居庆元(今浙江宁波)。淳？
钟嗣成
钟嗣成(约1279～约1360)元代戏曲家。字继先，号丑斋。开
王廷相
王廷相(1474～1544)明代思想家。字子衡，号浚川。开封兰考县仪封乡人。29岁中进士。其文有英气，诗赋雅畅，与李梦阳、何景明、康海、王九思、徐祯卿、边贡并称为"前七子"。1509
李梦阳
李梦阳(1475～1531)明代文学家。字天赐，又字献吉，
李濂
李濂(1488～约1566)明代学者。字川父。开封人。少负俊才，正德八年(1513)，河南乡试夺魁。翌年中进士，年27岁。自此到38岁之间，历任沔阳知州
高叔嗣
高叔嗣(1501～1537)明代文学家。开封县人。字子业。嘉靖进士。历任吏部主事，湖广按察使。少受知于李梦阳，其诗清新婉约。有《苏门集》。
史可法
史可法(1601～1645)明末将领。字宪之，号道邻。开封人。明崇祯元年(1628)进士，授西安府推官，后迁任户部主事、员外郎、郎中等职，再擢升为右佥都御史。崇祯十七年(1644)四月，李自成率农民起义军攻陷北京，他率师勤王，抵浦口而止。清军攻陷北京，南明政权在南京建立，他任礼部尚书、兵部尚书兼东阁大学士。后受奸臣马士英排挤，
李岩
李岩(～1644)明末农民起义军将领。本名信
周亮工
周亮工(1612～1672)明末清初学者。字元亮，号栎园老人。开封人。自幼好学，博览群书。明崇祯十三年(1640)进士，官拜御史。清兵下江南，遂降清朝。顺治年间，官擢福建左布政使，至户部右侍郎，因被参劾入狱，后释放。康熙初起用为江安粮道，又因事被判绞罪，遇赦获免，不久病死。周亮工一生著述颇多，主要有《赖古堂集》、《因树屋书影》、《读画楼画人传》、《印人传》、《同书》
赵映乘
赵映乘(1619～)清代官吏。字涵章。开
张伯行
张伯行(1652～1725)清初大臣。字孝先。开封兰考县人。生于书香世家，康熙二十四年(1685)进士，历官内阁中书，福建、江苏巡抚，礼部尚
周之琦
周之琦(1782～1862)清代大臣。开封市人。字稚圭，号退庵。嘉庆进士，官至刑部右侍郎，广西巡抚。能词，有《金梁梦月词》、《怀梦词》等。辑有《心日斋十六家词选》。�
常茂徕
常茂徕(1788～1873)清代开封文化名人。字逸山，又号痛定
宋继郊
宋继郊(1818～1893)清代开封文化名人。字述之、术之、树芝，号梅花道人、木雁道者。道光二十三年(1843)选为优贡，次年中举。咸丰八年(1858)任许州学正，后相继任陈州府学、南阳府学教授等职。著述今存有《居学斋诗钞》、《颍川集》、《西淮集》
李元庆
李元庆(1838～1904)清末农民抗粮领袖。开封市人。回族。
刘增？
刘增？(1845～1926)清末民初开封文化名人。字骧臣，晚号梦园。清同治三年(1864)举人，光绪二年(1876)进士，后在山东郓城、郯城、菏泽、任平等县任知县，其间兴学育人，平反冤狱，为人称道。48岁时在顺天府为官，继而又任河南大学堂编书处
魏子青
魏子青(1870～1928)实业家。字步云。回族。开封市人。
靳志
靳志(1877～1967)爱国民主人士。字仲云。开封市人。光绪二十九年(1903)毕业于北京京师大学堂。后留学英法，在法国加入同盟会。民国年间，历任各级政府高级官员。
秉志
秉志(1886～1965)生物学家。原名翟秉志，曾用名翟农山、翟际潜。满族。开封市人。民国2年(1913)毕业于美国康乃尔大学生物系，获理学学士学位。民国7年(1918)又获哲学博士学位。民国9年(1920)回国，次年在南京高等师范创建了中国第一个生物系。先后在东南大学、中央大学和复旦大学任动物学教授。中华人民共和国成立后，担任中国科学院水生生物研究所及动物研究
丹鹏晏
丹鹏晏(1888～1911)辛亥革命烈士。乳名根柱
王毅斋
王毅斋(1896～1972)学者。开封市杞县人。早年毕业于河南省高等学堂，民国12年(1923)赴法国、奥地利留学。民国17年(1928)毕业于维也纳大学，获经济学博士学位。民国19年(1930)任河南大学经济系教授。民国36年(1947)组织河南省民盟地下支部。
陈玉璋
陈玉璋(1898～1976)书法家。开封市人。
杜孟模
杜孟模(1904～1974)教育家。开封市杞县人。字宏远。民国14年(1925)考入北京大学数学系，翌年加入中国。毕业后先后在北京、济南、开封等地任教。他坚持宣传革命，组织中共外围组织，动员青年投身抗日民族解放阵线。中华人民共和国成立后，担任开封高中校长、开封师专副校长、开封市副市长、郑州大学数学系教授、民盟河南省委员会主任委员、河南省副省长等职。
祝你好运，高斯基先生
1969年7月21日凌晨2点56分，美国宇航员尼尔·阿姆斯特朗左脚踏上了月球的土地，随后他发表那段“这是个人的一小步，却是人类的一大步”发言。随后他进行了测试月球行走、安放纪念碑、插国旗、和总统通话等活动，两个半小时后，阿姆斯特朗返回阿波罗11号。
在回到登月舱之前，阿姆斯特朗说了在月球上的最后一句话“祝你好运，高斯基先生（Good luck, Mr Gorsky）”。没人知道他为什么会说出这样一句话，也没人知道谁是高斯基，一时间舆论哗然，猜测纷纷。有人说高斯基明显是一个苏联名字，阿姆斯特朗会不会是个苏联间谍？也有人猜测他是在太空得到了苏联宇航员的帮助，或者他在月球遇到困在那里的苏联登月宇航员。最惊悚的说法是，阿姆斯特朗被月球人附体或者洗脑，他将毁灭地球！而阿姆斯特朗本人对这句话的含义三缄其口，从不回答。
当他来到邻居窗外时，听到高斯基太太的声音：“什么？！用嘴？不不不！别想老娘用嘴含你那东西，除非邻居家那小屁孩能登上月亮”。于是幼小的阿姆斯特朗为了实现高斯基先生可怜巴巴的愿望，从此发愤图强，终于登上了月球。这是一个多么感人的邻里友爱故事，阿姆斯特朗足以当选美国好邻居。
事实： 阿姆斯特朗根本没说过那句祝你好运，高斯基先生，有NASA公布的阿波罗11号通讯记录为证。这事儿只是一个诡异的都市传说，然后阿姆斯特朗飚了一个黄段子，表示自己也是个普通人而已。
纽约的下水道20世纪30年代，纽约特别喜欢饲养怪异的宠物，比如爬行动物鳄鱼。但流行趋势总是短暂，很快他们又不喜欢这些冷血生物，于是就把小鳄鱼扔进马桶冲进下水道。一些鳄鱼幸运的活了下来，它们在下水道中以腐烂的食物为生，常年不见日光让身体白化，体型慢慢变得非常庞大。如果你走进下水道，拐角处总有几双暗金色的眼睛在凝视着你，那是对人类深怀仇恨的生物。
20世纪以来，性解放席卷美国，一些姑娘放纵着自己的身体。然而却经常避孕失败，国家不支持堕胎，她们只好把孩子生下来。但姑娘们又不愿意抚养，于是把婴儿扔进马桶冲走。一些婴儿幸运的活了下来，他们以老鼠、蟑螂为食，苍白的皮肤流着脓水。不停的在下水道里爬行，寻找狠心的妈妈
20世纪以来（我保证是最后一个了），纽约的瘾君子日益增加，然而在他们吸食大麻的时候，警察经常闯进来，所以瘾君子们只好把大麻扔进马桶冲走。一些大麻是有种子的，所以在下水道里落地生根，茁壮成长。一些不为人知的角落里，大麻已经成片，等待人类发觉。
今天，如果你不得不走进纽约的下水道，请一定要小心，那里充满未知的凶险。也许当你转过一个弯道，会发现一个抽大麻的白色婴儿正骑着鳄鱼向你冲来！天啊！想想就觉得恐怖
北京最挤的公交车是哪一路？上海的576路公交车谁敢超车？“公交界F1”的武汉521路知道不？关于公交车的都市传说太多了。
先说说北京最挤的公交车吧。
现在哪一路公交车最挤，确实不清楚。但是搁在10年前， 300路绝对名列榜首。
北京300路，传说级的公交车，咱们看看关于它的段子吧：
上海也有一则关于公交车的传说，那就是576路。
576路传奇在什么地方呢？快！
段子如下：
当然，说起公交车的传奇，武汉的521路应该是全网知名吧。
上网一搜521，那都是“极速传说”、“魔鬼公交”、“激情神话”……段子如下：
这些都市传说比较夸张，现实当中应该不是这样的，大家 娱乐 一下就行了。
长安洛阳可能是 历史 上怪事最多的城市了。
举一个例子。
长安有一个叫姜皎的人，这个是权相李林甫的舅舅，他本人也过大官。而且在唐玄宗没当皇帝时就跟唐玄宗交上朋友了。 而说起他跟唐玄宗的相识，也有点灵异味道。
有一天，姜皎碰到一个和尚，这个和尚跟他要吃的。姜皎拿出一盘肉来。和尚不吃，却说了一句话：“你只要能碰到一个真人就能大富大贵。”
什么真人呢？这个和尚指点：跟我走，你今天就可以碰上。
于是，姜皎就跟着和尚到了郊外，正碰上还是临淄王的唐玄宗在打猎。姜皎也喜欢打猎，出来时就带着一只很好的鹞鹰。唐玄宗一看，都是玩鹰的，那一起练练吧。
就这样，姜皎结识了唐玄宗。后面又发生了一件怪事，就是姜皎的家里来了一个女巫，女巫说天子今天会到你家来拜访。没多久，李隆基就来了。
所以，姜皎特别看好唐玄宗，跟唐玄宗的关系处得很好。那时是武则王当女皇，唐朝王子都是高危动物，一般人都不跟唐王亲密接触。但姜皎跟唐玄宗走得很近，唐玄宗需要啥就送啥。最后，他们就成了患难之交，唐玄宗当了皇帝后大大重用姜皎。
这是姜皎跟唐玄宗的怪事，而后面又发生了一件比较恐怖的事情。
说话姜皎喜欢去长安的大庄严寺玩，当地的市招待所设宴款待姜皎。酒宴当中，有一个特别美的艺妓。这个艺妓的手总是藏在衣袖里。客人中有一位喝了两杯，色心上来，说你是不是六指啊，让我看看。
说完，抓住人家的手就想看，这个女子却突然倒地，整个变成了枯骸。
古代认为看到这种灵异现象是不吉利的，姜皎看到这个事情之后马上出事了。因为泄露了唐玄宗的机密，他被撤职发配钦州。
接下来，我们再说一个更恐怖的：阴兵借道！
这个事情发生在东都洛阳。唐玄宗在那度假，当时是六月夏天。突然有一天洛阳百姓躁动起来，在坊间四处奔走，甚至发生了人群踩踏。原来在半空中，猛然出现了一群阴兵，达数万之众，战马喧哗，阴影重叠。十分吓人。而且这样的事情接下来发生了很多次，每次都是夜里出现，从洛水南岸一路走来，消失在洛水的北岸。
当然，这也是很不吉利的事情。所以，唐玄宗请人做法事，并在洛水边放置供名，最终这个阴兵消失了。
这个故事来自那里呢？晚唐人段成式的笔记《酉阳杂俎》，段成式的父亲曾经当过宰相，所以知道很多上层 社会 的事情。而段成式的儿子据说还亲历了一起灵异事件。
段成式的儿子段安节小时候跟人踢球，球从一个墙的破壁间滚进了一座大宅子，落到了一堆荒草中间。
大家知道，晚唐时唐朝已经落败了，长安坊间有很多老房子，要么是主人已经死去，要么是搬走，成了无主的宅子。这种宅子最容易闹鬼，是谓：“长安多凶宅，无人敢居”。
段安节跟朋友就从墙里钻进去，正要捡球时，听到里面上锁的房间发出一个声音。段安节们特别好奇，轻轻地凑到房间看，透过门缝，他们看到了一生都忘不掉的恐怖画面。
房间里有一个绿色大脸，脸有多大呢，跟房间一样大。而眼球当然跟脸盆一样大了。这个脸盆大的眼珠子转来转去，盯着这些小朋友看。
一惊尖叫，小朋友一哄而散，当然，球也顾不上捡了。
这个是什么鬼呢？
据书里讲，这种鬼叫青面。
好像光是看着吓人，其实没有什么危害性。那长安有没有什么危险性比较大的鬼或者怪物呢？当然有啦。今天比较晚了，再说这个睡不着。休息一下，等明天阳气上来时，我们再说。
上海的午夜笛声，据说是在三四十年代，有一段时间丢孩子特别严重，有人说是拍花子，但更多人相信是午夜笛声的传说。据说还有人看到过一个年轻的白衣男人午夜在上海的街头吹笛子，随着诡异笛声的响起，就会有街道两边家里的小孩子被催眠一样的走出家门，跟着这个男人慢慢消失，当时警察蹲守几个月还是一无所获。至今仍然是悬案。
那就要说到宋朝疑似“外星人、UFO”事件，最诡异的都市血腥灵异事件——帽妖案！
这是信史记载的宋朝乃至整个中国 历史 上影响最大、最扑朔迷离的诡异事件，造成多人死亡，导致人心惶惶。
这个事件至今没有答案，宋朝人没有搞清楚，后人更无法解释。堪称诡异事件之最。
准备好了吗？宋朝帽妖案，现在奉上。
根据描写北宋 历史 的《续资治通鉴长编·天禧二年》（卷九十二）记载：
…
这段记载讲的是宋真宗天禧二年（1018年）农历五月二十五日，河阳三城节度使张旻上报朝廷，西京洛阳出现了一个诡异事件。
洛阳百姓有人传言，城中出现了一个像帽盖一样的东西，大半夜的飞到百姓家中，然后恐怖的一幕发生了，这个帽盖突然变成一匹大狼，开始咬人。
这家伙太吓人了，洛阳百姓人心惶惶，每天晚上都关紧房门，甚至还拿起武器自卫驱赶。
这就是帽妖案。
帽妖案一出，事情闹大了，当时河阳三城节度使张旻（后改名张耆）赶紧上报宋真宗。
张旻是宋真宗的潜邸心腹，宋真宗没登基之前，十一岁的张旻就在宋真宗王府供职，两人关系相交莫逆。
他的上报引起了宋真宗高度重视。
首先，他不会骗宋真宗，这事肯定发生了。
其次，事情如果没有闹大，他也不会上报，这事肯定很严重。
宋真宗马上派专业人士前往调查，但是一无所获，只好设祭醮禳祷告。
然而事情还没有结束，到了六月十四日，帽妖居然从洛阳跑到了北宋首都开封，直接闯入百姓家中吃人，也不知道吃了多少人，反正把人吓得够呛。
开封是一国首都，天子脚下无小事，任何风吹草动，都会造成严重影响，更何况是这样的杀人诡异事件。
开封城民惊慌不已，骇目惊心，惶惶不知所措，只好一家人聚在一起。
恐怖是会传染的，很快开封城民受不了，通宵达旦的惊声尖叫，有的是害怕，有的是给自己壮胆，也有的就是发泄。
当时军营中叫得更厉害，远比开封百姓恐怖得多。
这样一来，事情大发了，军营不稳，随时有可能发生哗变，这不是闹着玩的，谁也不知道会惹出多大的事来。
宋真宗当时第一反应就是有奸贼小人制造恐怖事件，扰乱秩序，扰乱民心。
他马上下令抓捕奸人。
这是一个皇帝的正常反应，应对也十分及时。
宋真宗亲自下令，又提高赏酬，极大地提高了效率，很快就抓住了一个叫天赏的和尚，还有耿概、张岗等道士。
宋真宗赶紧派起居舍人吕夷简、大太监周怀政一起审理，很快就判处死刑，当街斩首示众，，被株连流放的还有几个人。
宋真宗算是以最快的速度安定人心。
然而，宋真宗抓错了人，这个帽妖案不是这几个和尚道士搞出来的，他们的死并没有让老百姓稳住心神。
当时开封以南全部紧闭房门，小心防范，造成很大的 社会 恐慌。
当时，知应天府的名臣王曾处置最果断，他直接下了狠手，谁敢讨论这事，直接抓人，用强制手段压下去。
事情还没完，宋真宗为减轻影响，但凡是办事不力的官员通通撤职！
洛阳最高长官、西京留守、河南知府王嗣宗直接被贬，由陈州知州冯拯接任。
吕夷简、王增、冯拯后来都担任过宋朝宰相，是名臣中的名臣，在他们的果断处置下，这事才平息下来。
现在问题来了，这件事是真的吗？
首先，记载这件事的是《续资治通鉴长编》。《续资治通鉴长编》是南宋史学家李焘（1115年—1184年）仿照司马光《资治通鉴》体例
创作的一部编年体史书，为中国古代私家著述中卷帙最大的断代编年史。
《续资治通鉴长编》记载了宋太祖赵匡胤到宋钦宗赵桓，九朝一百六十八年 历史 ，记述详赡，史料丰富。
李焘本着“宁失于繁，无失于略”的原则，广徵博采，于正史﹑实录﹑政书之外，还大量采用经、史、子、集，笔记小说，家乘志状，校其同异，订其疑误，考证详慎，多有依据。
因此记载了很多《宋史》没有记载的史料，具有极高的史料价值，可信度极高，是研究宋朝 历史 必备之经典。
李焘在记载帽妖案时，涉及人物众多，大多都是宋朝名臣，故事发生地是北宋两个最大的城市开封和洛阳。
因此帽妖案断然不是他伪造的事件。
当时宋朝确实发生了这样的诡异事件，而且肯定造成了重大影响，否则他也不会记载在册。
这是一个典型的民间恐慌事件，影响巨大，记忆犹新。
那这个“有物如帽盖，夜飞入人家，又变为大狼状”的帽妖到底是什么呢？
首先肯定不是妖怪哈，世界上没有鬼，也没有妖精，就算有妖精也是大美女。
至于具体是什么东西，宋朝人也搞不清楚，就只好把它当作妖怪了。
其实，我们现在来看，这个“如帽盖”能飞的东西，像不像UFO呢？这个“大狼状”的动物像不像外星人呢？
或许这个外星人只是想找吃的，然后和开封百姓发生了冲突，最后演变成为吃人事件，造成 社会 恐慌？
当然，截至目前，出现了很多外星人，UFO事件，但谁也不能肯定是真的，当然也无法断定是假的。
《续资治通鉴长编》对其描述太过简单，实在不好判断。
此时发生在宋真宗在位期间，宋真宗是宋朝第三位皇帝，此时距离宋朝建国已经58年时间， 社会 稳定。
当时，宋真宗为了粉饰太平，同时为了遮掩和辽国签订澶渊之盟的尴尬，开始封禅泰山，在全国范围内进行天书运动。
一时间，大宋全境天书不断，祥瑞不断。
有祥瑞就有诡异，当时宋朝全体臣民，都对神神化怪怪的事有所妄想，这或许是这个诡异事件发生的一个原因。
总之，这个帽妖案是当时影响巨大的诡异事件，宋朝人动用朝廷力量也没法查个水落石出，后人就更无法弄清来龙去脉了。
这个闹得沸沸扬扬的帽妖案就此成为一桩悬案！
我们只能等待 历史 学家查阅更多的资料，争取解释此事。
不过，目前来看，这个诡异的帽妖案注定将成为一个没有答案的诡异事件，成为了宋朝的都市传说。
香港的湾仔区有一家邮局，它有着悠久的 历史 。但在五六十年代，这家老邮局曾闹出“鬼邮差”的事件。
坊间传闻，在五六十年代的湾仔区，当时还没有邮箱，平时寄送信件，亦或者是收取信件，一般都是由邮差上门负责的。而鬼邮差和一般邮差没有两样，同样是穿着邮局统一发放的制服，背着一个邮包。
但有所不同的是，鬼邮差送信的时间是在晚上，而且还是午夜过后。从来没有人看到鬼邮差长什么样，只知道一旦看到他是身影，在三天之内的午夜，就会收到鬼邮差送来的一张白纸。
白纸上什么都没有，而收到白纸的人，却在七天之内，就有可能身故，而且是突然死亡。而后，这张白纸也会诡异地消失不见。
后来，为了对付鬼邮差，有人请来了一位修行高深的大法师，想让他把鬼邮差驱走。大法师到来后，经过一番作法，他说自己只能暂时地把鬼邮差驱走，但有一天它还是会回来送信的。为此，这位大法师一直居住在大道东的洪圣庙里。
不久，大法师年老故去，由他的儿子小法师继任，继续接替他的工作。相传，这位小法师一直隐居在湾仔区，默默地守护着此地。同时，还有人说他和鬼邮差达成了协议，说若他一日不死，鬼邮差就不能在大道东出没。
最后，小法师还进行了风水法事，让人修建了土地庙。至此以后，鬼邮差就再也没有出现过。
在六十年代，香港西区的医院曾发生过一件怪事。一天，一位孕妇到医院接生。但是，当婴儿生出来的时候，却是满院皆惊。因为这个婴儿的身躯尽管和普通婴儿一样，但是他的头却是正常婴儿的三四倍。
最为奇怪的是，这个婴儿的头上长满眼睛，一生下来后这些眼睛都唰的一下子睁开了，而且他发出的并不是婴儿的哭啼声，而是像猪一般的哼叫声。更惊奇的是，还没多久，这个婴儿就能够站立起来了，并说出两句奇怪的话，
第一句是“你不要这么神奇”，第二句则是“干旱、冰灾”。让人没想到的是，次年便发生了严重的干旱和酷寒。所以，人们都认为这个婴儿是灾星降世。
不久之后，这个婴儿诡异的从医院里消失了。曾有人拨打电话到香港的恐怖热线，说他在中学时代，和同学在学校踢球的时候，曾把足球提到一处草丛中。
当他跑过去捡球时，却发现一个大铁笼，笼子里装着一个银灰色皮肤，头部有六七个足球大小，头上长满眼睛，身躯像是三四岁孩童般的怪婴。
最后，他还说当时见过这个怪婴的同学，都或多或少的遭遇了不同的事情。
论都市传说还是得提到日本。日本的都市传说以内容广泛，短小精悍而耸人听闻而著名。并充分渗透于日本的流行文化，相关的**， 游戏 和漫画动画数不胜数。这里就贴一些日本较为有名的都市传说，来源网络：
1厕所里的花子
在一个旧教学楼的厕所里，在最后的一格厕位。那间厕所的门关着，但是你听到从里面发出一阵呻吟声，好像在说：我好痛苦，门打不开之类的话， 那就是花子。
在以前，有一个叫花子的学生，她在上厕所的时候，也就是在那最后在一格。她突然心脏病发作，这时偏偏门又打不开。最后，她死在里面了。
从那以后，如果当你一个在厕所的时候。你有时会听到那一格厕位会发出，门打不开，门打不开的音声，这个时候花子她就会来找你了。
2裂口女
据说裂口女在死之前是一个大美女，有一天她去做整容手术时，因嗅到医生的头有腊臭味而不停地动， 结果医生不小心剪到她两侧的嘴巴，那个女人看到自己毁容的样子后生气地杀了那个医生就走了。后来因市民当她为妖怪而死在乱枪之中。
除此之外，也有裂口女抓人类小孩的传说。她经常在学校门口附近徘徊，开始时，她会问孩子：“我美丽吗？”如果孩子说“美丽”的话，她会取下口罩或把围巾摘下问孩子：“这样我也美丽吗？”再强行带走他们加以杀害和吃掉。如果孩子说“不美丽”的话，她会很生气地马上把孩子吃掉。
据说，随身携带发蜡的话，发蜡的气味可以吓退裂口女，也有一说：当裂口女问你她是否美丽时，要回答“普普通通”然后趁裂口女疑惑时逃走。或者回答“我是田中的朋友”这样也可以被裂口女放过。
3猿梦
一列列车上有三名乘客，一男一女和做梦的「我」。
随著列车广播
「接下来是开膛破肚~接下来是开膛破肚~」，两个矮人出现，将坐在最前面的男人破肚：
「接下来是挖出眼球~接下来是挖出眼球~」，依然两个矮人出现，把女人的眼球挖了出来；最后是「接下来是剜肉~接下来是剜肉~」，两个矮人来到「我」的面前。
此时要不断地默念「这是梦这是梦」，就可以从噩梦中醒来。
这个噩梦会时不时再次出现。传说做到最后的话做梦者就会死。
4人面犬
日本平成元年前后，人面犬这种妖怪在中小学生中十分有名。有人说自己曾在某地的火车站看到人面犬，还有人说在某条隧道有人面犬出现。
当时日本全国各地都有关于人面犬的传说，版本是五花八门，我们从中可以看出人面犬的大致特征:人面犬是一只长相丑陋的小型犬(类似柴犬)，长着一张充满怨气的老人脸，有些是中年男性的脸。有人曾目击到人面犬以时速八十公里的速度奔跑，跳跃起来的高度大概有六米。人面犬遇到人时，会不屑地冷笑，或是说出类似“怕什么”“随便你”“吵死了”“原来是人啊”之类的话。
关于人面犬的来历，各地的版本也不太一样，大约有这几种:1遗传基因实验说，2人的灵魂附身说，3犬流产的死胎说，还有人类转世说等等。
5客人消失的试衣间（达摩）
一对新婚小夫妻到某大国边境度蜜月，来到一家服装店里，妻子拿着一件新衣服走进试衣间，丈夫就在外面等待。等了好长时间妻子也没出来，丈夫忍不住冲进试衣间，却只见里面空空如也。最终，他带着悲伤独自一人回到家乡。几年后，因无法抑制对爱妻的思念，丈夫再度来到蜜月之地，睹物思人的情景不仅令他潸然泪下。正当他漫无目的游荡之时，无意间看到路边一座小屋门牌上写着“日本达摩（日语指“不倒翁”）”，好奇心驱使着他走了进去，没想到却看到了令他崩溃而终生难忘的一幕：一名赤身裸体、浑身是血、手脚被切断、眼睛被挖出的女性像不倒翁一般摆在小屋正中的台上，嘶哑的喉咙不断发出痛苦的哀嚎，周围的人如同在看一场精彩的表演一般，伴随着女子的嘶嚎声不断欢呼。虽已面目全非，但男子很快认出，那名悲惨的女子正是自己失踪多年的爱妻。
其实本来有十篇，为了大家阅读，就不再写下去了。
记得是在九九年八月份，与几个同事一起出差到遵义，住进一家二层楼的旅馆内，是那种走廊很狭长，左右两边是对应房间的那种。我们租了三间房，楼下两间，楼上一间，我与其中一个同事住楼上，住进去的第一天夜里，就发现了一些怪异的事。
当天夜里大概12点左右，突然听到外面有一只公鸡 开始打鸣，叫了几声后，好像全城的鸡都跟着叫起来。叫了大概十分钟左右才渐渐停止，就在鸡叫声停止的同时，楼道内传出一声“呜 ”的怪叫。当时我与同事都听到了，我们以为是有人做噩梦在叫，就睡去了。
可谁会想到，第二天夜里，同样的时间，同样的事情，还是十二点 ，一只鸡先叫，随后全城的鸡叫，最后走廊里“呜 ”的叫一声。这次我和同事就感觉不对劲了，打开门往走廊左右查看，空荡荡的，什么也没有。我同事说，感觉最后的叫声是从对门发出来的，鬼使神差的他就扒着门框，从门上面的小窗户（以前的宿舍或旅馆门的上方是一扇小玻璃窗）往房间里面看。看了一下就迅速的下来，把我拉回屋说，坏了，被里面人发现了。我问咋回事，看见啥了。他说看到一个女人坐在床上，正对着门，他往里看的同时，那女的正好与他对视，眼神挺恐怖的。他说明天一早得去找旅店老板说，对面女人扮鬼吓人。
第二天早上我们就去找老板说这事，老板听完一脸差异，说怎么可能，对面客房这几天都没有住客的，不要乱讲，肯定是看花眼了。我同事坚持说没看错，就是有个女的在房间里坐着。
大概住了半个月左右，每天晚上十二点还是重复着那样的事情，习惯了也没有觉得怎么样，直到有一天，从旅店旁边的邻居那里，听到了一件事。我们马上逃似的搬出了那家旅店！
邻居说：这家旅店去年年底死过人，有一个长期租住的客户，在房间里上吊自杀了，是个女的，住213房间。
213房正是我们房间对面…（真实经历）
北京不是有一辆公交车，它会凭空消失，又会展现你眼前，你去了北京还可以看到海市蜃楼一样的场景，灵异事件，很恐怖
徐州，古代兵家必争之地，自然流川不少传说，今天，宇琦给大家盘盘 1楚王陵 这个地方来徐州 旅游 的人都知道吧，这就是汉兵马俑储存的地方，自然也是楚王的墓穴，当时听说人民在修完公墓后，都会去拜天拜地，可是他们没有拜，在晚上的时候，山上就会传来，我错了，我不该的话，据说，那些工人修完墓后，就生了大病。
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