开仓放粮不是成语，只是一个惯用的词语。
解释：旧时指打开官家或私人粮仓发放救济粮。汉武帝时，谒者汲黯奉命察视河内地方发生的火灾，路经河南时，发现水旱灾情严重，遂假讬帝王之命，开仓放粮，赈济灾民，然后还朝才上报请罪，后用为咏良吏恤民救灾之典。
范仲淹忧国忧民文言文翻译
1 范仲淹的文言文的翻译
一、《岳阳楼记》是一篇为重修岳阳楼写的记。
由北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年（1046年）九月十五日所作，一般认为，范仲淹在河南省邓州市写的这篇散文，所以并未登上岳阳楼。其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。
《岳阳楼记》能够成为传世名篇并非因为其对岳阳楼风景的描述，而是范仲淹借《岳阳楼记》一文抒发先忧后乐、忧国忧民的情怀。《岳阳楼记》原文选自《范文正公集》作者北宋范仲淹（989-1052），字希文，死后谥号文正，北宋政治家，文学家，军事家。
他出身贫寒，年幼丧父，母亲改嫁，外出读书求学，勤奋刻苦，他从小有大志，作秀才时，就“以天下为己任”。后因得罪了宰相吕夷简，被贬。
后任参知政事，曾提出均田赋等改革时弊的建议，再次被贬。后在赴颖州上任途中病死。
本文写于1046年，范仲淹贬放河南邓州，1047年滕子京重修岳阳楼，请范仲淹作记，因为二人同是被贬之人，因而有共同的思想情感，所以文中满载述志励友之情，既表现作者忧国忧民的远大抱负，又表达对好友的慰勉和规箴之意。二、作品原文岳阳楼记庆历四年春，滕子京谪（zhé）守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属（zhǔ）予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（shāngshāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？北宋·范仲淹 若夫霪雨[1]霏霏[2]，连月不开[3]，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜[4]，山岳潜形[5]；商旅不行，樯倾楫摧[6]；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥[7]，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷[8]；沙鸥翔集，锦鳞游泳[9]；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空[10]，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧[11]，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲[12]。
居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君[13]。是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎[14]！噫！微斯人，吾谁与归？[15]三、破题 本文是一篇为重修岳阳楼写的记，内容充实，情感丰富，将叙事、写景、议论、抒情自然地结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写；既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。文章通过迁客骚人登楼时或喜或悲的览物之情的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
注释 [1]霪雨：连绵的雨。 [2]霏霏，雨（或雪）繁密的样子。
[3]开：解除，这里指放晴。 [4]日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。
曜，光辉，光芒。 [5]山岳潜形：山岳隐没了形迹。
[6]樯倾楫摧：桅杆倒下，船桨折断。 [7]“去国”句：离开京都，怀念家乡，担心谗言，害怕讥讽。
去：离开。国：京都。
[8]“上下”句：上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。 [9]“沙鸥”句：沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去。
[10]而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。 [11]静影沉璧：湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉壁。
[12]“不以物喜”句：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲（此句为互文）。以，因为。
[13]“居庙堂”句：在朝中做官担忧百姓，不在朝廷做官就为君主担忧。 [14]“其必曰”句：那一定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧。
[15]“微斯人”句：如果没有这种人，我和谁一道呢？微，非，如果没有。[1]四、作品译文庆历四年的春天，滕子京（被）贬职到巴陵郡做太守。
到了第二年，政事顺利，百姓和乐，所有荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，把唐代好的和现代的诗赋刻在上面。
嘱托我写一篇文章来记述这件事情。我看那巴陵郡的好景色，全集中在洞庭湖上。
洞庭湖衔接着远山，吞吐着长江，浩浩荡荡，宽阔无边，或早或晚（一天里）阴晴多变化，景色千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。
前人的记叙（已经）很详尽了。既然如此，那么洞庭湖北面直通到巫峡，南面到达到潇水和湘水，被贬官的诗人和不得志的诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧。
像那阴雨连绵的时候，几个月都不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人、旅客不能前行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼，登上这座楼，就会有离开国都、怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责，一眼望去，满眼都是萧条的景象，感慨极了，内心十分悲伤。至于到了春风和煦阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停。
2 范仲淹忧国忧民的事有那些忧国忧民的范仲淹 范仲淹两岁丧父，家境贫寒，从小读书十分刻苦。
他曾一人离家去附近山上的寺院里读书。累了，就用冷水洗脸；饿了，就用稀粥（zhōu）充饥。
后来，为了进一步深造，他又只身远赴应天府书院求学。应天府书院是宋代著名的书院，可以免费就学。
这里既有名师指教，又有大量的书籍可供阅览，还可以与许多饱学之士切磋（cuō）学问。范仲淹十分珍惜这宝贵的学习机会，废寝忘食地苦读诗书，钻研学问。
那时，他的生活极其艰苦，每天只煮一锅米粥，等粥凝冻之后再划成四块，早晚各食两块；并把咸菜切成碎末一起食用。 这便是成语“划粥割齑（jī）”的由来。
然而，范仲淹对这种清苦生活毫不介意。他发愤苦读，每天差不多都是凌晨鸡鸣即起，攻读诗书，直到夜半才和衣而眠。
据说，他曾五年未解衣就寝。 一天，范仲淹正在吃饭，一位好友来看望他，发现他的饮食如此之差，心中不忍，就送银子给范仲淹改善生活，但范仲淹委婉地谢绝了。
好友见他不肯接受银两，第二天便送来许多美味佳肴（yáo）。范仲淹好意难却，只好接受了。
可是，几天过去了，食品发霉变质了，也不见范仲淹吃一口。好友有些不高兴地说：“你也太清高了，一点儿吃的东西都不肯接受，岂（qǐ）不让朋友太伤心了！”范仲淹笑了笑说：“老兄误解了，我不是不想吃，而是不敢吃。
我已经习惯食用粗茶淡饭，担心现在吃了鸡鸭鱼肉，以后就再也咽不下去粥和咸菜了。你的好意我心领了，请你千万不要生气。”
公元1014年，真宗皇帝路过应天府，全城都轰动了，人们争先恐后地去看皇帝。书院的师生也都放下书本，跑去观看。
可是，范仲淹却闭门不出，仍像往常一样埋头苦读。一位同学特地跑来叫他：“快去看哪，这可是个千载难逢的机会，千万不要错过！”但范仲淹只随口说了句“将来再见也不晚”，连头也没抬又继续读书。
第二年，他取得了殿试的资格，到宫廷朝见皇帝，并参加了由皇帝亲自主持的考试。 有人曾经问起范仲淹的志向，他说：“我的志向，要么当个好大[dài]夫，要么当个好宰相。
好大夫为人治病，好宰相治国为民。” 范仲淹从政以后，提出并实施了许多兴国利民的革新措施，以施展自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负。
后人曾用范仲淹为前贤题写的词句来赞颂他：“云山苍苍，江水泱（yānɡ）泱，先生之风，山高水长”。 事迹一： 北宋年间，江浙一带曾发生大饥荒，当时范仲淹正主政浙西，虽然他极力地开仓放粮，但相对于成千上万的灾民来说，可谓杯水车薪。
当时，浙江太湖一带的人们非常喜爱一种体育运动——赛船。范仲淹灵机一动，这可是开展赛船的好时机呀。
他号召各地百姓踊跃参赛。 随着集中的百姓越来越多，范仲淹找到湖边寺庙的主持们，悄悄地说：“今年灾荒，灾民遍地，工价可比往年低廉得多呀，何不趁此机会修建寺庙？”众主持回去后立刻大修寺院，范仲淹又召集各部属开会，关切地说：“如今荒年，物价便宜，你们那些官署、官舍呀，可以盖一盖、修一修了，本官允许。
”官员随即响应，各地大兴土木，数以万计的各类工匠、仆夫每日劳作在工地上。 监察部门知道了范仲淹的做法，认为他不抚恤灾民，反而游宴玩乐，劳民伤财，就向皇帝参奏他。
范仲淹辩解道：“我这样做，正是要使百姓顺利度过灾年呀。”“赛船也罢，修庙也罢，建官舍也罢，都只不过是调动官私余钱救济百姓，让有手艺和劳力的人解决生活困难。
”皇帝细想，也有道理，当时 财力有限，救济灾民实在力不从心，而范仲淹的治下不仅没有逃荒或饿死的现象，还一片热腾，可见他的举措是有效的。 近千年过去了，范仲淹没有想到，他的做法在今天的经济学里，叫做“拉动内需，扩大消费”。
事迹二： 天圣六年（1028年），范仲淹服丧结束。经过晏殊的推荐，他荣升秘阁校理——负责皇家图书典籍的校勘和整理秘阁设在京师宫城的崇文殿中。
秘阁校理之职，实际上属于皇上的文学侍从。 在此，不但可以经常见到皇帝，而且能够耳闻不少朝廷机密。
对一般宋代官僚采说，这乃是难得的腾达捷径。 范仲淹一旦了解到朝廷的某些内幕，便大胆介入险恶的政治斗争他发现仁宗皇帝年已二十，但朝中各种军政大事，却全凭六十岁开外的刘太后一手处置，而且，听说这年冬至那天，太后要让仁宗同百官一起，在前殿给她叩头庆寿，范仲淹认为，家礼与国礼，不能混淆，损害君主尊严的事，应予制止，他奏上章疏，批评这一计划。
范仲淹的奏疏，使晏殊大为恐慌。他匆匆把范仲淹叫去，责备他为何如此轻狂，难道不怕连累举主吗？范仲淹素采敬重晏殊，这次却寸步不让，沉脸抗言：“我正为受了您的荐举，才常怕不能尽职，让您替我难堪，不料今天因正直的议论而获罪于您。
”一席话，说得晏殊无言答对。 回到家中，范仲淹又写信给晏殊，详细申辩，并索性再上一章，干脆请刘太后撤帘罢政，将大权交还仁宗。
朝廷对此默不作答，却降下诏令，贬范仲淹寓京，调赶河中府（今山西省西南部永济县一带）任副长官——通判秘阁的僚友送他到城外，大家举酒饯别说；“范君此行，极为光耀呵！” 三年之后，刘太后死去了。 仁宗把范仲。
3 范仲淹、杜甫、欧阳修的忧国忧民诗句我给略概括些句子以求方便：
范仲淹：
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪
国家之患，莫大于乏人。
家贫志不移，贪读如饥渴。
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君
衔远山，吞长江，浩浩荡荡横无际涯；朝晖夕阳，气象万千
杜甫 ：
国破山河在，城春草木深
烽火连三月，家书抵万金
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜
朱门酒肉臭，路有冻死骨
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！
十室几人在，千山空自多。
战血流依旧，军声动至今。
欧阳修：（我找了些名句以供你参考）
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
百转千声随意移，山花红紫有高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼！
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后
谁道闲情抛弃久，每到春来，惆怅还依旧日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦
4 范仲淹 欧阳修范仲淹登上高楼忧国民
欧阳修寄情山水与民乐。
范仲淹岳阳楼忧国忧民
欧阳修醉翁亭与民同乐
范仲淹登上高楼忧国民
欧阳修寄情山水与民乐。
范仲淹岳阳楼忧国忧民
欧阳修醉翁亭与民同乐
范仲淹登上高楼忧国民
欧阳修寄情山水与民乐。
范仲淹岳阳楼忧国忧民
欧阳修醉翁亭与民同乐
范仲淹登上高楼忧国民
欧阳修寄情山水与民乐。
范仲淹岳阳楼忧国忧民
欧阳修醉翁亭与民同乐
范仲淹登上高楼忧国民
欧阳修寄情山水与民乐。
范仲淹岳阳楼忧国忧民
欧阳修醉翁亭与民同乐
范仲淹登上高楼忧国民
欧阳修寄情山水与民乐。
范仲淹岳阳楼忧国忧民
欧阳修醉翁亭与民同乐
5 范仲淹表现忧国忧民的句子有什么范仲淹表现忧国忧民的句子有：
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。——《渔家傲·秋思》
《渔家傲·秋思》释义：
秋天到了，西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。
《渔家傲·秋思》赏析：
宋仁宗朝，西夏是从西北方面侵扰中原的强大敌人。公元1040年，范仲淹任陕西经略副使兼知延州（陕西延安），在边城的防御上起了很大的作用；但朝廷腐败，败多胜少，只能坚守以稳定大局。本词即作于此时。
上片着重写景。“塞下”二句首先点明地点，时间和边地延州与内地不同的风光，其次具体地描述风光的不同，西北边疆气候寒冷，一到秋天，寒风萧瑟，满目荒凉，大雁此时奋翅南飞，毫无留恋之意。“四面边声”三句写延州傍晚时分的景象，边声伴着军中的号角响起，凄恻悲凉。在群山的环抱中，太阳西沉，长烟苍茫，城门紧闭，“孤城闭”三字隐隐透露出宋王朝不利的军事形势。千嶂、孤城、长烟、落日，这是静；边声、号角则是伴以声响的动。动静结合，展现出一幅充满肃杀之气的战地风光图画，形象地描绘了边塞特异的风景。
下片抒情。“浊酒一杯”二句，先自抒怀抱，作者为前线三军统帅，防守边塞，天长日久，难免起乡关之思。想要借一杯浊酒消解乡愁，路途遥远，家人在何方？更重要的是，战争没有取得胜利，还乡之计就无从谈起。而要取胜又谈何容易，因此更浓更重的乡愁就凝聚在心头，无计可除。“羌管悠悠霜满地”，写夜景，紧承“长烟落日，”到了夜晚，笛声悠扬，秋霜遍地，更引动了征人的乡思。全词结束在“人不寐，将军白发征夫泪”二句上，此二句从写景转入写情。戍边将士上下一心，同仇敌忾，本可以战胜敌人，无奈朝廷奉行的是不抵抗政策，戍守艰苦，又无归计，人怎么能睡得着呢！旷日持久的守边白了将军的头，使征夫洒下许多思乡的热泪。
6 文言文先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话，不是近代和现代人说的，而是九百年前范仲淹说的。
范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文学家。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是范仲淹一生的写照。
他抛下家室与韩琦一起镇守陕西，屡次击退了西夏、契丹的侵略，保卫了国家的安全；在那“长烟落日孤城闭”的荒山野岭上，他也曾想过家，沉吟过“浊酒一杯家万里”的诗句，然而他想到“燕然未勒归无计”，就在那里餐风饮露度过了半辈子。是啊！“愿得此身长报国，何须生入玉门关”呢？ “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强，为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情，它激励了无数的人为国捐躯。
文天祥在元军兵临城下时，明知前去谈判凶多吉少，考虑到“国事至此”，就“不得爱身”了。他置个人生死于度外，几度挣脱元军魔掌，以期重整旗鼓，为国雪耻。
临死时还一心要挽救祖国。他在《指南录后序》中发誓：“生不能救国难，死犹为厉鬼以击贼”，还在一首诗中发出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。
这不是“先天下之忧而忧”吗？ 在我们的民族解放斗争中，忧国忧民的志士更是浩如烟海了。无数的革命先烈英勇斗争，以鲜血染红红旗，目的是“天下之乐”。
斗争的幸存者，当他们看到革命胜利，人民翻身了，感到无比欣慰。老一辈无产阶级革命家们更是“后天下之乐而乐”，他们还为了祖国人民进一步的“乐”――实现四化，正在“老骥伏枥”，真是“烈士墓年，壮心未已”呀！ 要“后天下之乐而乐”，必然要“先天下之忧而忧”。
只有行“先天下之忧而忧”，才能“后天下之乐而乐”。苏联著名的教育家加里宁说过，要成为自己幸福的匠人和创造者，就必须先成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者。
当他成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者时，他便成了自己幸福的创造者。此话正是对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的具体解说。
我们这些小青年，高中刚毕业，对幸福充满了憧憬和向往。要获得真正的幸福，就必须投身到为人民服务、建设和保卫祖国的洪流中去，吃苦耐劳；在临终的时候，想到自己没有庸庸碌碌地虚度年华，为祖国的四化事业做出了一定贡献时，就会感到自豪，感到幸福。
现在有些人对“幸福”的理解，只囿于一己之利，报考大学“一不出省，二不渡江，三不过河”，丝毫也没有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的打算。这种人最后只会到处碰壁，其“幸福”是最渺茫的，对社会不能有所裨益，甚至成为社会的蛀虫。
我劝告这种人，“男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪”，“当死于过野，以马革裹尸还葬尔，何能卧床上死在儿女手中邪？”千万别做得比古人送差！ 唐代诗人高适说过：“男儿本自重横行”，主张有志男儿要为国效劳，奔走四方。有出息的前人尚能如此，更何况社会主义时代的青年呢？我们应赋予“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”以新时代的思想内容，胸怀祖国，放眼世界，树立公而忘私的世界观，投身四化建设，为人民，为祖国，奉献毕生的力量。
7 帮忙找范仲淹忧国忧民的故事两篇北宋年间，江浙一带曾发生大饥荒，当时范仲淹正主政浙西，虽然他极力地开仓放粮，但相对于成千上万的灾民来说，可谓杯水车薪。
当时，浙江太湖一带的人们非常喜爱一种体育运动——赛船。范仲淹灵机一动，这可是开展赛船的好时机呀。他号召各地百姓踊跃参赛。
随着集中的百姓越来越多，范仲淹找到湖边寺庙的主持们，悄悄地说：“今年灾荒，灾民遍地，工价可比往年低廉得多呀，何不趁此机会修建寺庙？”众主持回去后立刻大修寺院，范仲淹又召集各部属开会，关切地说：“如今荒年，物价便宜，你们那些官署、官舍呀，可以盖一盖、修一修了，本官允许。”官员随即响应，各地大兴土木，数以万计的各类工匠、仆夫每日劳作在工地上。
监察部门知道了范仲淹的做法，认为他不抚恤灾民，反而游宴玩乐，劳民伤财，就向皇帝参奏他。范仲淹辩解道：“我这样做，正是要使百姓顺利度过灾年呀。”“赛船也罢，修庙也罢，建官舍也罢，都只不过是调动官私余钱救济百姓，让有手艺和劳力的人解决生活困难。”皇帝细想，也有道理，当时 财力有限，救济灾民实在力不从心，而范仲淹的治下不仅没有逃荒或饿死的现象，还一片热腾，可见他的举措是有效的。
近千年过去了，范仲淹没有想到，他的做法在今天的经济学里，叫做“拉动内需，扩大消费”。
一马一南打一成语
上梁不正下梁歪陈州这个地方一连三年大旱，庄稼颗粒不收，老百姓纷纷离家出走，到处乞讨要饭。为了赈济灾民，朝廷决定派刘衙内的儿子刘得中和女婿杨金吾前往陈州开仓放粮，救济百姓。临行前，刘衙内嘱咐二人说：“你们两人去陈州放粮，这是有油水的差事，你们俩要趁机捞一把，把米价由五两白银一石细米，改为十两白银一石细米，再往米里掺些泥土糠秕。你们俩就放心大胆的干吧！出了事由我担着。”刘、杨二人心领神会，急忙去了陈州。到了陈州，杨金吾、刘得中两人依照刘衙内的旨意，营私舞弊，他们私下把粮价改了，并往米里掺进了不少糠秕和土块。他俩又收买了管理仓库的小吏，在秤杆上做了手脚，卖出的粮食都不够斤数。买粮的老百姓都十分气愤，有人说道：“一石六斗米，内中又有泥有糠皮，舂将来只剩一石多米，罢、罢、罢，也是俺这百姓的命该受这般磨灭。”有一个灾民来买米，他见这些贪官假公肥私，鱼肉人民，怒火万丈，便同这些贪官吵了起来，指责他们贪赃枉法。刘得中、杨金吾仗势欺人，打死了这名灾民，激起众人的愤怒，大家联合起来上告申冤，一直告到包拯那里。包拯得知后，微服私访陈州，查清了刘得中、杨金吾的罪行，把他们二人处死了。元曲《陈州粜米》第一折有这样几句话：“这些官吏上下串通一气，里应外合，坑害百姓。”“做的个上梁不正，只待要损人利已惹人憎。他若是将咱刁蹬，休道 我不敢掀 腾。柔软莫过溪涧水，到了不平地上也高声。他也故违了皇宣命，都些吃仓廒的鼠耗，咂脓血的苍蝇。”“上梁不正下梁歪”原指盖房双梁木骨架的房子，如果上边的梁不正，必然导致下边的梁也不正。后引申比喻居领导地位的人如果行为不正，其下属也自然跟着学坏，上行下效，互相影响。
一马一南的成语是马放南山。含义是比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。出自尚书·武成中的王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。
公元前1046年1月，周武王讨伐残忍无道、荒*无度的商纣王，因为人心向背，使得周军大获全胜，攻克朝歌。商纣王见大势已去，登上鹿台自焚身亡。周军占领朝歌后，开仓放粮，减免苛捐杂税，武王以礼治国，实施了很多利国利民的仁政之策，得以使百姓安居乐业，国力蒸蒸日上，国家内外一片和平盛世的景象。周武王从此高枕无忧，兵器统统收缴入库，在华山脚下放马晒太阳，在果木林里放牛唱牧歌。这就是刀枪入库，马放南山的由来。
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