杏林一词起源于东汉时期的名医董奉，董奉医术高明，治病不取钱物，只要重病愈者在山中栽杏5株，轻病愈者栽杏1株，数年之后，有杏万株，郁然成林，所以后世把“杏林”作为医学或医术之誉称。
董奉又名董平，字君异，号拔墘，候官县董墘村人，东汉建安二十五年生，董奉少年学医，年青时，曾任候官县小吏，不久归隐，在其家村后山中，一面练功，一面行医。
董奉也出行在南方一带行医，他所到地方除了治病赈济以外，还遍访名山大川，采集野生植物制成丹药给人治病。
董奉医术的高明和不求名利、乐善好施的高尚医德被人们传为佳话，千秋流传，人们把他同当时谯郡的华佗、南阳的张仲景并称为“建安三神医”。
吴人董奉为人治病,不收报酬,对治愈的病人,只求为其种杏树几株,数年后,蔚然成林.后来就用_____指代名医.
后来就用杏林春满、誉满杏林指代名医。
（1）杏林春满指人们称颂医术高明的医生。“杏林”—词是中医界常用的词汇，医家每每以“杏林中人”自居。然而“杏林”一词典出汉末三国闽籍道医董奉。
（2）誉满杏林，是一名词，原指杏林春意盎然。现在用来赞扬医术高明。后世常用“杏林春满”“誉满杏林”等词称颂医生医术的高明和医德高尚。
扩展资料：
典故由来：
传说三国时有位医生叫董奉，字君异，福建侯官(今福州)人，有很高的道术和医技，与当时的华佗、张仲景齐名，号称“建安三神医”。隐居江西庐山。他给人治病从不收钱，但要求被治好的人每人植杏树五棵，轻病患者每人种一棵。几年后，董奉治愈者成千上万，种下的杏树有十几万棵，蔚然成林。董奉在此修身养性，这片杏林被称为“董仙杏林”。
每逢杏熟，董奉张榜公告，凡是到此买杏者不收银钱，而是用稻谷换取，一斗稻谷换一斗杏。董奉又用换来的稻谷全部用来救济贫民百姓。这样来，董奉更是闻名遐迩，颂声载道。庐山一带的百姓在董奉羽化后，便在杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医。因此，后世常用“杏林春满”“誉满杏林”等词称颂医生医术的高明和医德高尚。
古代所称的杏林高手是指 杏林高手的来历
1、杏林高手是指医术高明的人。2、“杏林”这个词是中医学界的代称，这样我们就可以很好的理解“杏林高手”的含义，就是指中医界能力比较高的人，代指医术很高的人。往往医生们都会自称“杏林中人”。
3、杏林高手的来历：相传在三国时期有一位名医董奉，医术高明，他晚年时居住在庐山脚下，为贫苦百姓治病且不收取任何费用，病人康复后会在他家后面栽种杏树，重病治愈者种植三五株，小病治愈者种植一株，后来他家前后种满了杏树，人们也用杏林高手来形容董奉。
为什么用杏林称呼中医？
董奉杏成林 董奉（200～280，一说220～280），东汉建安时期名医。又名董平，字君异（一说字君平），号拔墘，侯官县董墘（一说董厝）村（今福建省长乐市古槐镇青山村）人。少年学医，信奉道教。年青时，曾任侯官县小吏，不久归隐，在其家村后山中，一面练功，一面行医。董奉医术高明，治病不取钱物，只要重病愈者在山中栽杏5株，轻病愈者栽杏1株。数年之后，有杏万株，郁然成林。春天杏子熟时，董奉便在树下建一草仓储杏。需要杏子的人，可用谷子自行交换。再将所得之谷赈济贫民，供给行旅。后世称颂医家“杏林春暖”之语，盖源于此。董奉也出行在南方一带行医。他所到地方除了治病赈济以外，还遍访名山大川，采集野生植物制成丹药给人治病。有一次到交州（今广东、广西、越南北部一带），恰遇交州太守杜燮（一说交州刺史吴士燮）病危，垂死已3日。董奉把3粒药丸放入病人口中，用水灌下。稍后，病人手足能动，肤色逐渐转活，半日后即能坐起，4日后能说话，不久病愈。董奉住燮府中，后燮阴谋反叛朝廷，担心董奉泄漏其密谋，欲害之。董奉利用气功装死，骗过燮后逃走。
董奉晚年到豫章（今江西）庐山下隐居，继续行医。[1] 《浔阳志·董奉太乙观》记载：“董奉居庐山大中祥符观”。《真仙通鉴》记载：“奉在人间百年，其颜色常如三十许人。”张景诗云：“桃花漫说武陵源，误杀刘郎不得仙。争似莲花峰下客，栽成红杏上青天。”说的是董奉在庐山成仙的传说故事。
也有人说，董奉年青时就离开福建前往江西庐山学道，并为民除害。当时由于江西江河溪涧里多出现巨蟒，常危害人畜，董奉设法杀之。据《庐山志》卷七记载：“浔阳城东门通大桥，常有蛟，为百姓害，董奉治之，少日见一蛟死浮出。”
董奉医术的高明和不求名利、乐善好施的高尚医德被人们传为佳话，千秋流传。人们把他同当时谯郡的华佗、南阳的张仲景并称为“建安三神医”。后世以“杏林春暖”，“誉满杏林”称誉医术高尚的医家，唤中医为“杏林”。据载今江西九江董氏原行医处仍有杏林。董奉死后，人们在庐山上建有董奉馆；在长乐有一座山被称为董奉山；在福州的茶亭街河上村有一座明代的救生堂，均为纪念董奉。
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