1、古代的寒食节其实就是个禁火节，是沿袭远古的改火旧习。每到初春季节，古人要进行隆重的祭祀活动，把上一年传下来的火种全部熄灭，即是“禁火”，然后重新钻燧取出新火。在这段无火的时间里，人们必须以冷食度日，所以称为“寒食”节。
2、到了后世，寒食节又成了纪念春秋时晋国的贤人“介子推”的节日。因为在民间流传着这样一个故事：晋文公将要饿死，介子推割下自己的肉救活了晋文公；晋文公执掌国柄时，想封赏隐居的介子推，放火烧山想让他出来，结果却烧死了介子推。虽然这个故事是虚构的，并不见正史记录，但因为古代儒家社会道德说教的需要，就被流传了下来。
3、清明扫墓，来自于寒食节的“墓祭”。汉代之后，随着儒家学说的流行，人们返本追宗观念日益增长，认为坟墓是祖先魂魄托寄之处，于是上墓祭扫之风转盛，并在南北朝时形成了“寒食墓祭”的习俗。唐玄宗鉴于士庶之家无不寒食上墓祭扫，于是下诏“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式”。寒食节扫墓，在唐代才被确立为国家认可的礼仪。
4、其实在上古之时，并无什么扫墓或上坟之说。春秋《含文嘉》：“天子坟高三仞，树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾；士四尺，树以槐；庶人无坟，树以杨柳。”普通老百姓死了，连个坟头都没有，只许你在边上种一棵杨柳。
5、那时的老百姓只能“墓而不坟”，死后穿上寿衣，葬于苍梧之野，不起坟头，回归黄土。子孙也很少去墓地，以至到最后都忘了先人葬在哪里。就像孔子长到十七岁时，找了好久才找到父亲的墓地，将母亲的遗骨与父亲的遗骨合葬在一起。鉴于寻找父亲墓地的艰难，也为了记住父母的墓地，孔子后来对殡葬习俗进行了一个改革，即在墓处堆起了四尺高的坟头，以便识别、祭拜。据说，墓上开始垒起坟头，是从孔子开始的。
清明节为什么要扫墓祭祖 清明节扫墓祭祖的来历
导读：清明节习俗中，有不少关于祭祀的习俗，比如扫墓祭祖，上坟烧纸等等，对于这个节日的由来，大多数人都不是很清楚，那么清明节为什么要扫墓祭祖？清明节扫墓祭祖的来历是什么呢？以下是我对清明节扫墓祭祖习俗的介绍，感兴趣的朋友来看看吧。清明节为什么要扫墓祭祖
1、相传是为了纪念古人介子推
春秋时期，晋国的公子重耳被迫流亡，在流亡逃难中没有东西吃快饿死了，大臣介之推割了自己的肉给公子重耳煮了一锅汤，重耳这才死里逃生，后来重耳成为了君王，封赏的时候却忘了介之推，后来介之推隐退，重耳带人去请他出山，放火烧山的时候不慎将介之推烧死了。
为了纪念介之推，晋文公重耳将这一天定为寒食节，后又改为清明节。时间久了，就变成大家祭祖扫墓的日子了，这个故事的真实性有待考证，但是根据端午节是纪念屈原这种传统来推断，清明节为了纪念介之推也是有可能的。
2、思念故人，告慰祖先的文化传承
清明节是告慰思念故人的仪式，也是树高千尺叶落归根理念的传承，祭祖扫墓不仅是简单的仪式，而是生者对生命的感恩与敬畏，为已逝的亲人、祖先，庄重地送上自己的思念与敬意，一年年轮回，一代代传承，生生不息。
3、为了定期检修墓穴，祈求祖先庇佑
墓穴长期不打理，容易出现破损或者长草的现象，清明节扫墓也是为了及时清理修缮墓穴，防止因为下雨或其他原因造成的损坏，另外此传统在农耕文化中也有尽孝道，祈求祖先庇佑之意，祈求风调雨顺、期盼来年有个好收成。
清明节扫墓祭祖的来历
尊祖、敬祖，这是中华民族的传统美德。每逢清明节，汉族民间家家户户的孝子贤孙都要到郊外去祭祀祖坟，为墓地除草，替坟墓加土，好好清扫修理一番，藉以表达慎终追远的情思。
扫墓祭祖习俗，据说早在西周时就得到重视，《周礼·春官·冢人》记载： “凡祭墓。为尸。”“尸”就是神主，到了战国时期，扫墓之风便开始流行。不过，秦以前祭墓之事，不一定在清明节。清明节扫墓是秦以后的事，到了唐代以后便十分盛行，成为祭祀纪念祖先的节日。唐宋时还规定寒食到清明节，祭扫坟墓三日，当时的 “太学”放假三天，“武学”放假一天，以便让师生扫墓和郊游。大诗人白居易《寒食野望吟》就生动形象地描述了当时清明扫墓的凄凉悲惨情景：
乌啼鹊噪昏乔木，
清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，
古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，
尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，
萧萧暮雨人归去。
清明时节，炎黄子孙不光祭祀自己的家祖，对历史上为人民立过功、对人民做过好事的人，对本民族的始祖都要祭拜。每逢清明节，数以万计的龙的传人捧着供品，涌向陕西桥山黄帝陵、轩辕庙，祭祀华夏始祖轩辕黄帝。与往年不同的是，1988年清明节，有成批来自祖国宝岛的台湾籍同胞、久居台湾的大陆籍乡亲，纷纷跨海北上，到陕西黄帝陵拜祭，一偿几十年的夙愿，表达了炎黄子孙对民族祖先的缅怀与崇敬，对祖国统一的殷切期望。
为什么清明节要祭祖扫墓？
清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。
清明节，兼具自然与人文两大内涵，既是“二十四节气”之一，也是传统祭祖节日。“二十四节气”是上古农耕文明的产物，它不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。
“二十四节气”原以北斗七星斗柄旋转指向确定，北斗七星循环旋转，这斗转星移与廿四节气有着密切关系。在不同的季节和不同的时间，北斗七星会指向不同的方位，也因此成为上古时代人们判断季节、节气变化的依据，即所谓“斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬”的星象规律。
清明节，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日。清明节凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。
扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，春秋二祭，古已有之。清明节历史悠久，源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。
上古干支历法的制定为节日形成提供了前决条件，祖先信仰与祭祀文化是清明祭祖礼俗形成的重要因素。据考古发掘，广东英德青塘遗址发现了万年前的墓葬，是中国年代最早的可确认葬式的墓葬，表明上古先民在万年前已具有明确的有意识墓葬行为与礼俗观念。
清明节扫墓是为什么？
中国人扫墓主要是缅怀先人，祭奠祖先，激励后世，传承和发扬祖先优良传统。中国人慎终追远，对祖先敬奉崇拜的。孔子弟子曾参在《论语》中说:慎终追远，民德归厚矣！认真对待祭祀之礼，追思敬重已经逝去的先人。扫墓就是祭祀之礼。
中国人信奉神鬼，认为人死后有灵魂的，而逝去的先人，灵魂在大寒节阴气最盛的时候归来。
《周礼·春官·大司乐》：“乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。”
先秦屈原著的《楚辞·招魂》：“ 吴 歈 蔡 讴，奏大吕些。”
黄钟大吕属于十二律吕。
十二律吕，后世演绎成音乐，但律吕最初是通过十二编钟，颁布历法，敬授民时的，即什么时候该做什么。如告诉农民什么时候应该播种，什么时候应该插种。象学生的响铃上课，响铃下课，响铃休息，响铃起床。而大吕就是祭祀祖先扫墓的时候。
因为十二律吕是有规律地遵循四季时令顺序的，即十二律吕配二十四节气的。
《周易》介绍，冬至一阳生，十二律吕为黄钟，六十四卦为地雷复。而腊月大寒二阳生，律吕为大吕，六十四卦为地泽临。正月雨水三阳生，律吕为太簇，六十四卦为地天泰。所以春天来了说三阳开泰。
只有皇帝或国王才能颁布这命令，现代考古，坟墓挖出十二编钟的一定是皇帝或国王。其他人拥有十二编钟是诛九族的。
冬至一阳生，律吕为黄钟。腊月大寒二阳生，律吕为大吕。冬月的冬至敲黄钟，这时是祭祀天地的，腊月的大寒敲大吕是祭祀祖先的。
十二律吕遵循阴阳来分布的，阴阳各六个，阴阳相生。黄钟太簇姑冼蕤宾夷则无射为阳，林钟南吕应钟大吕夹钟为阴，大吕是阴气最盛的时候，灵魂归来。
《汉书·律历志》：“大吕：吕，旅也，言阴大。大寒是一年中最后一个节气，阴气最盛，灵魂归来。
祭祀祖先有在家里宗祠拜祭，和上坟扫墓祭祀两个主要程式。
所以在大寒节当天扫墓。
但随着天文历法的推衍变化和历史朝代的变更，大寒扫墓的习俗衍化成清明扫墓，但还有极少的一些地方保留了这一习俗。客家人有春秋两拜的，即一年扫墓两次，在春季的清明节和秋季的重阳节(这是道家节日，不是二十四节气)拜祭。我故乡有个文姓的万人大村，他们是除夕节扫墓的。
有的地方修坟墓，不用择吉日，而选择在大寒节这日来修坟墓，认为有祖先灵魂归来守护着，怎么修都可以，百无禁忌，大吉大利。
清明祭祖的意义是什么
清明祭祖清明节是中华民族纪念祖先的传统节日，其主要形式是祭祖扫墓。清明节是祭祖扫墓的日子。几千年来，人们在这个“气清景明”的节气中，进行“祭之以礼”的追远活动，为已逝的亲人、祖先，庄重地送上自己的思念与敬意。这神圣的生命交流仪式，一年年轮回、一代代传承，构成了人们顽强生存和追求幸福的重要动力，是中华文明生生不息、续展开新的有机构成。因此有专家、人大代表呼吁将清明节等传统节日法定化，增进文化认同、民族认同、国家认同。
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清明祭祖
清明节是中华民族纪念祖先的传统节日，其主要形式是祭祖扫墓。清明节是祭祖扫墓的日子。几千年来，人们在这个“气清景明”的节气中，进行“祭之以礼”的追远活动，为已逝的亲人、祖先，庄重地送上自己的思念与敬意。这神圣的生命交流仪式，一年年轮回、一代代传承，构成了人们顽强生存和追求幸福的重要动力，是中华文明生生不息、续展开新的有机构成。因此有专家、人大代表呼吁将清明节等传统节日法定化，增进文化认同、民族认同、国家认同。
中文名
清明祭祖
外文名
Qingming worship
性质
生命交流仪式
方式
一年年轮回
意义
顽强生存和追求幸福的重要动
快速
导航
对比区分
意义
历史由来
祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老节日。据史书记载，三国时期，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动，《汉书.严延年传》记载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓”。随着祖先崇拜和亲族意识的越来越强固，远古时代没有纳入规范的墓祭，也归入了“五礼”中，之后朝廷的推崇也使墓祭活动更为盛行。
为什么要在清明扫墓呢？这是因为冬去春来，草木萌生，人们到先人的坟墓，会亲自察看坟墓是否因雨季来临而塌陷，或被狐兔穿穴打洞。在祭扫时，给坟墓铲除杂草，添加新土，供上祭品烧猪，燃香奠酒，焚烧纸钱及举行简单的祭祀仪式以表示对祖先的怀念。
清明祭祖扫墓，是中华民族敦亲睦族、行孝品德的具体表现，清明节因此也成为全球华人的重要节日之一。不少海外侨胞、华裔，都有清明回乡扫墓的习惯，以示不忘先人，不忘故土的爱国之情。
国家与文明的历史，靠个人与家庭的传续来完成；没有个人与家庭的传续，历史将是苍白、抽象而没有人情味的；清明节的祭奠仪式是个体与历史连接的精神脐带，使今人的身份清晰而神圣。“追远”不仅有“民德归厚”的教化意义，还会让我们获得面向未来的力量，确定个体与时代的历史位置。在崇拜“新”与“未来”的今天，这是必不可少的仪式。我们缅怀先人，祭祀先祖，因为他们是自己的来源，他们的辛劳和奋斗乃是我们继续前行的起点。这是尊重生命与敬畏历史的不绝之流
清明节为什么祭祖
在我们中国漫长的五千年历史中，祭祖祈福是一种重要的民俗活动。《史记.礼书》中讲：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也”。意思就说天地是生命的根本，祖先是我们人类的根本，祭祖祈福就是一种传承孝道的文化习俗。清明不仅仅是二十四节气之一，更是我国最重要的传统节日之一，是祭祖和扫墓的日子。在很多地方，清明节的重要程度甚至要超过春节。不管是迁居他乡的族人，还是千里之外的游子，都会赶在清明之前回到家乡祭扫。为逝去的亲人、祖先，庄重地送上自己的思念和敬意，让家族的血统和信念代代传承、生生不息。对我们中国人来说，清明祭祖的意义还远不止此。
清明，是教会每一个中国人不忘本清明节源自上古时代的祖先信仰，始于古代帝王将相的“墓祭”之礼。早在西周时期就已十分重视，民间亦相仿效，历代沿袭，成为中华民族一种固定且独特的风俗文化。据《汉书》中记载，大臣严延年即便是远在京城千里之外，也不忘定期返乡扫墓祭祖。
在中国人的思想里，“根”是祖先，是亲人，是故土。寻根问祖，追本溯源是一份难以割舍的情结和精神依托。
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