古代孕妇难产要牵黄牛的原因有多种说法，其中一种说法是“黄牛”可以“行气”，即可以缓解孕妇的疼痛和紧张情绪，同时也可以起到转移注意力的作用，这也是中国传统文化中常用的一种方式。此外，也有人认为“黄牛”可以“催生”，即可以帮助孕妇顺利分娩。在古代，接生是一项非常危险的工作，由于医疗条件有限，难产的情况时有发生。因此，人们认为牵黄牛可以起到一定的助产作用，帮助孕妇顺利分娩。
需要注意的是，这种做法是否真的有效并没有科学依据，现代医学已经有了很大的进步，对于难产的治疗有了更加先进的技术和方法。因此，对于孕妇难产的情况，应该采取科学、规范的治疗方法，尽量避免采用传统的助产方式。
古代孕妇生孩子叫什么？
生孩子古代叫临盆。正常情况下，分娩时子宫微下垂，胎儿头部向下，骨盆变宽，开骨缝，经产道而出，因分娩时才会如此，所以分娩又叫做临盆，还有一种说法是因为将要临产的时候一般人家都要先准备一个孩子用的浴盆，烧好开水凉在其中备用，用现在的观点来看应该是防止细菌感染，小孩出生后用这些干净水洗干净了用衣物包裹起来，所以称临产为临盆。
古代孕育礼俗
旧时孕妇被告知不得偷听别人说话；不能在怀孕期间抓盐过户；不能拿生酱过户。凡是犯了这三种禁忌，生产的时候，就一定会难产。除此之外，还不能随便移动房间里的器物。不能举沉重的物品，不可以操劳过度，不能吃辛辣或是油腻的食物。
孕妇难产会死吗？难产怎么治疗的？
女人生孩子本来就不是一件容易的事情，尤其是在古代的时候，很多的女人会因为生孩子的时候难产而失去了生命，所以搞得很多未婚的女人都特别的害怕生孩子，害怕自己因为难产而死去，现代医学发达，对女人生孩子来说，最大的威胁是羊水栓塞，目前难产是可以有效缓解的。1、致死率不高
临床上造成孕妇难产的原因有：孕妇骨盆肌肉收缩力不规律或者是异常，胎儿的产位不正，女人的情绪异常，还有就是第二产程延长，以及其它方面的原因，这其中的任意一种或者全部因素都是会让女人妊娠出现难产的，难产对女人的伤害大，也严重的影响胎儿的健康，并且难产会造成胎儿死亡的，好在现在很多孕妇都会定期的产检，所以可以有效的降低了难产的风险。在生孩子前，产科医生也会给予生产的建议和方案的，所以产妇没有必要过分的担心，孕妇要保持积极愉快的情绪来应对生产。
2、治疗难产方法
中医是可以治疗难产的，中医需要辩证论治，难产可以分为气血虚弱，气滞血瘀这两种，以前的女人就是通过中医来克服难产问题的，现在则是通过剖产手术解决难产问题的，所以对于即将生产的女人来说，一定要保持良好的情绪，充沛的精力，可以有效的避免顺产时的难产情况，当然如果你选择剖腹产，那么就完全不需要担心难产了。
3、如何避免难产
女人生孩子是一件需要力气的事情，如果你选择了顺产，那么在生孩子前要保持充足的体力，和愉悦的情绪，多了解下生产中的知识，与医生积极的配合，孕期合理的摄取各种营养，坚持适量的运动，还没有生孩子就出现产位不正的情况，需要与医生沟通，及时的矫正，也是能避免难产的。
古代妇女难产致死的主要原因是什么
3.婴儿胎位不正：正常情况下的婴儿头位容易生产，当胎位不正时，如发生横位、臀位等，则容易导致难产。在古代有“难产之故有八，有困于横、子逆而难产者”，由此可见胎位不正也是古代孕妇难产至死的主要因素。4.产妇子宫问题：分娩过程中女性靠女性子宫的收缩，推动胎儿，以及是子宫口打开，但女性子宫出现收缩不良，身体乏力等现象时候，容易延长分娩时间，导致胎儿在宫内窘迫而发生难产。
5.年龄太小：古代大多朝代提倡早婚早育、早生贵子，一般满18岁的女子如果不嫁人，社会上就会有人说三道四，父母也会脸上无光彩。过早结婚，女性还处于青春期，生殖器官、内分泌还没有发育良好，盆骨、子宫、宫颈等还没有发育成熟，不足以承担生孩子所带来的风险，一方面受孕困难，及时在孕期也容易因为激素分泌失调而发生意外，另一方面生产时候容易发生宫口未开等意外问题。
6，医疗水平低：古代的医疗水平低下，接生婆的技术也参差不齐。另外，卫生条件的不好，有些即使胎儿能够顺利出生，也会因为感染而发生疾病死亡。
1，女性盆骨窄是最主要原因：，不利于胎儿的分娩，同时容易发生难产问题。
孕妇想要顺利分娩，骨盆大小很重要。从生理学的角度来说，能否顺利分娩主要取决于产力、产道和胎儿这三方面的因素，任何一个或一个以上的因素发生异常都会导致难产。骨盆是产道的重要组成部分，是胎儿经阴道娩出的必经之路，其大小、形状直接影响到分娩。
正常的骨盆，如产力及胎儿无异常，胎儿很容易娩出。因为产前骨盆是有变化的，怀孕4周后，身体开始分泌可以使韧带松弛的荷尔蒙，使得关节部分变得柔软，分娩的时候因为这些物质的作用，原来封闭的骨盆变得松弛，骨盆空隙加大，有利于胎儿娩出。
有的女性骨盆发育异常，类似男人型的骨盆大小，即骨盆深而窄，骨盆前后径相对长，而横径相对较短，胎儿就不易娩出。有的女性骨盆呈偏平状，入口前后径很短，胎儿就不能通过骨盆人口。有的骨盆入口正常，中、下平面越来越窄，称为漏斗骨盆，也会造成难产。某些情况下，由于骨及关节病变也可造成骨盆形状的异常，如因缺钙引起的佝偻病(骨软化症)，可以造成骨盆严重变形，变得十分小，胎儿根本不能从阴道分娩。
现代医学认为，如果产妇骶耻外径≤16.5cm，骨盆入口前后径≤8.0cm，胎头跨耻征阳性者，就会判断足月活胎多不能经阴道分娩，必须实行剖宫产术。
在古代，不能实行刨宫产术。怎么处理骨盆狭小的产妇呢?很残酷，较好的情况是：有经验的接生婆会把新生儿的锁骨折断，缩小新生儿的面积，以便于新生儿娩出(现在这种情况也偶尔发生，一般情况下，新生儿锁骨骨折会在一周时间自然愈合)。而不好的情况，没经验的接生婆只能使用蛮力死命的把孩子拽出，悲剧就是孩子可能因窒息而死，产妇也会因为阴道撕裂大出血而亡。
2、产后大出血：产后出血是指胎儿娩出后24小时内失血量超过500ml，剖宫产时超过1000ml，自古至今此证居我国产妇死亡原因首位。现代产妇在医院内出血﹥500 ml即启动应急预案。而古代，出现此种情况，几乎就只能等死了。古代，不能输血，不能输液补充体液，产妇很快就会因出血过多而休克死亡。
产后大出血病因：子宫收缩乏力：最常见原因，主要由于羊水过多、巨大儿、子宫肌瘤、多胎妊娠和妊娠高血压综合征、重度贫血、精神过度紧张、产程过长； 胎盘因素：胎盘滞留、胎盘植入、胎盘部分残留； 软产道裂伤； 凝血功能障碍。
3.婴儿胎位不正：正常情况下的婴儿头位容易生产，当胎位不正时，如发生横位、臀位等，则容易导致难产。在古代有“难产之故有八，有困于横、子逆而难产者”，由此可见胎位不正也是古代孕妇难产至死的主要因素。
4.产妇子宫问题：分娩过程中女性靠女性子宫的收缩，推动胎儿，以及是子宫口打开，但女性子宫出现收缩不良，身体乏力等现象时候，容易延长分娩时间，导致胎儿在宫内窘迫而发生难产。
女人生娃不易 为何古代女子易难产
【导读】：看过电视剧《甄嬛传》的准妈妈一定对其中后宫妃嫔怀孕的片段记忆深刻，温柔贤淑的沈眉庄在怀孕后一直游温太医照顾，胎像非常稳，却因为被吓了一下，就难产雪崩而死，古时候的女人咋那么容易难产呢？
一、女子早婚有隐患总体来讲，古代女子难产率高，跟古时候医学技术低下、女子早婚等有很大关系。
1、古代女子早婚：年已及笄，是指古代女子已到了结婚的年龄。古人寿命不长，女子及笄之时就是15岁。这个时候其实女子还在发育的阶段，自己的身体还没长好，就要为夫家传宗接代，早育为难产埋下了隐患的种子。
2、早生贵子延续香火：我国古代对家族血脉延续非常重视，崇尚多子多福，特别是老一辈，都是希望儿孙满堂。这种观念延续到现代都没有终止，可见影响之深。这种思想，造成了古代人早育多产，相对也加大了女子生育的风险。
3、重视子嗣不避孕：古代非常重视子嗣，一般来讲都不会避孕。并且古代避孕措施往往有害于女子身体，且避孕率低下，比如说将麝香放入女子的肚脐上，或者在女子日常茶水中加入少量水银。由于这些避孕措施有害无益，所以正经人家都是少用，于是大大提高了古代女子怀孕的机率，甚至有些“大度”的夫人宁愿给丈夫纳妾，就是希望规避怀孕生产的风险。
4、卫生条件不足：古代女子生产更多靠的是稳婆，穷苦人家可能连稳婆都请不起;生产的时候，只能靠产妇自身的力量顺产，再加上卫生条件不足，很可能在生产或者产后留下终身疾病。历史上也不乏产后染病，没多久就逝世的例子，比如著名才子纳兰容若的原配妻子卢氏，就是在产后感染风寒，英年早逝。纳兰性德最有名的悼念词，念的便是这位亡妻。
二、贵族宫心计 机关算尽太聪明
贵族女子虽然有御医“护驾”，但是即使是高贵如皇后也有着难以名状的压力。
1、宫斗宅斗风险高：且不说古代宫中的尔虞我诈，兔死狗烹，即使是一府的贵妇，想要保有自身的地位，既要为娘家谋划，又要为夫家祈福，平日谈笑风生的姐姐妹妹可能转过身就背后捅你一刀，这样高紧张的生活中，一朝有孕，分分钟成为众矢之的。要安心养胎，谈何容易?
2、养尊处优身子差：古代贵族女子日常生活不外乎女红、赏花，有才情的便是琴棋书画，安逸得羡煞旁人。这就是为什么人们对贵妇的印象是丰腴肉感。然而一旦怀孕，久坐久卧容易造成气血的不流通，长期下去暗病丛生。
3、营养过剩太滋补：古时候对子嗣的重视程度，我想不用我赘述了。一旦怀了孩子，地位都不同了。古代的医学知识又不够发达，很多孕妇补太过，胎儿会长得特别肥大，生育起来就很麻烦，容易导致难产。
三、平民怀胎难避干粗活 贵族妇人们养尊处优，养出了富贵病，而小平民百姓怀孕，却恰恰相反。
1、为求生计大肚干活：古代是小农经济，平民百姓大多数是自产自足，怀胎十月还挺着大肚子下田干活的农妇绝不在少数;即使不用下田，家务活也是难免的。小户人家可能温饱都成问题，大人营养不足，也可能导致难产。
2、天灾人祸三餐不继：古人科学技术水平较低，在天灾人祸面前，普通小百姓只有任人鱼肉。如果不幸遇上兵荒马乱的时期，别说温饱，惊吓中惶惶终日的孕妇，生产危险系数直线上升!
古代女子难产典型——沈眉庄 我们再来看看电视剧《后宫甄嬛传》中的沈眉庄。我们的惠娘娘身处深宫之中，即使是不愿害人，为求自保也得步步为营;生产当日，先是由于惊吓，精神处于紧张状态，这对古代只能靠自己力量顺产的孕妇来讲，是极为忌讳的。然后是难产，很多古装剧在这种时候稳婆就会问：“是保大还是保小?”因为在古代，女子生产最多就是靠稳婆，而稳婆的功能是鼓励你、引导你，并不是医生，如果孕妇难产，稳婆也是无计可施的。最后是产后血崩，也就是现代说的产后出血，这仍是我国近年来引起孕产妇死亡的第一位原因!更妄论古代!
综上分析，古代女子生产相对于现代，肯定是非常危险的。受制于医学知识、卫生水平等因素，古代女子也比较容易难产。只能叹，自古红颜多薄命!
中国民间禁忌在生活中的作用？
禁忌是人们出于对某种神秘力量的畏惧、基于某些经验、观念和情感而形成的行为指向和行为方式上的自我限制。客家民间有许多禁忌。例如：
1、春节禁忌。 春节禁忌也称“过年禁忌”，指十二月十六日至正月十五日一个月的禁忌。
春节本来出于对“年”的禁忌。邓云乡《红楼风俗谈》（中华书局1987年版）谓“年”字，按古文的写法，是一个象形字，有头有尾 ，脚向四面伸开，像一个大壁虎。据说是一种很可怕的爬虫，一岁之中，人家不遇到它，最好了，便平安无事度过了，因此烧一堆火，弄了一些好东西大家好好吃一顿，以示庆祝，这就叫做“过年”。后来，欢庆除旧迎新的岁首，就变成现在的“新年”和“过年”。
在传承过程中，春节禁忌所包含的畏惧和迷信的色彩渐为人与人之间皆大欢喜、互相爱护的情调所取。
客家俗话说：“入哩年界（年关）禁忌多”。客家民间奉行的春节禁忌包括：禁打骂小孩；禁打碎器皿；禁讲粗话恶语。张祖基的《客家旧礼俗》谓：“初一该日特别谨慎，唔敢讲恶话骂人，也少人出门，若使在初一早晨碰到好的事情、听到好的话，就作为系一年的好兆头，作为今年会利市。所以碰到人，就互相恭贺，讲各样的好话”；忌用不吉利的字眼，如病、死、苦、贫、灾、乱、荒、杀等；初三日忌出门访友，初三各家都习惯扫倒垃圾，送出屋外空地或河边去，喊做送穷鬼。因此这日少人出门；忌用针线，尤其忌在厅堂做针线活。
2、数字禁忌。 客家民间旧时禁忌四、六、七、八及初五、十四、二十三（旧称月忌日）。幼儿四岁，称两双岁，“四”与“死”谐音，故忌而讳之。客家人对数字“七”也很禁忌，正月初七日吃“七样菜”就是一个典型例子，除了因七样菜的谐音象征表示人们祈愿聪明勤劳、幸福长久之外，还隐含着人们对“七”这一数字的禁忌。因为在客家话中“七七八八”就是麻烦的意思。客家人的丧葬习俗中有“走七”、“七七”、“四七”、“做七” 禁忌之俗，也反映了客家人对于“七“的忌讳。“走七”俗称“撞七”，报丧后第28天（俗称“四七”）忌逢农历初七、十七、二十七，“撞七”则须举家走避，俗谓“撞三没撞四，撞得生人没点气”；“七七”（即报丧后49天）内禁孝子孝孙理发；忌碗筷叠放以防丧事层出不穷。“四七”俗称“妹子七”，有孝女备物祭奠的风俗。“做七”是指从死者去世那一天算起，每七日，孝子孝孙即须穿着孝服备牲醴拜灵，又称“筛七”。以“三七”、“五七”、“圆七”（即七七）为大七，一般中上家庭，常备牲醴果品等延僧诵经，仪式如同临丧“做斋”。 此外，每月的初五、十四、二十三，旧时称“月忌日”（即每月之忌日），俗语谓：“初五、十四、二十三，且婆有银莫去担”、“初五、十四、二十三
，老君灶里不炼丹。”凡逢旧历七、八之日，乡间不相亲，有“七不出行，八不回家”的规矩，如客家歌谣所唱“初一就系初一头，初二还系新年头。初三就系穷鬼日，初四就系妹家日（回娘家）。初五又话出年卦，初六又喊嬲一日。七不去，八不归，九九十十看打狮。十一十二龙灯到，索性月半正来归。”
3、生育禁忌。客家民间有“六月六，伯劳掰伯母”之说流行，认为六月六日出生的孩子将祸及父母，故有所禁忌。
中国民间旧有“忌举五月子”的说法，《史记·孟尝君传》记云：“五月子长与户齐，将不利其父母”；《宋书·王镇恶列传》亦记：“镇恶以五月五日生，家人以俗忌，故令出继疎宗，猛（镇恶祖父）奇之，曰：‘此非常儿，昔孟尝君恶月生而相齐，是儿亦将兴吾门矣！’故名为镇恶”。客家民间“忌举六月子”可能是从“忌举五月子”移易而来的。
客家民间旧时还有“胎神”之说。广东兴宁罗姓编造的《通书》内“每日都写明胎神占在某处”。 客家民间的孕妇禁忌，有的同“胎神”之说有关，有的却是有益的经验。客家民间的孕妇禁忌包括：禁食羊肝、鲤鱼、狗肉、兔肉、雀肉、山羊肉、虾蟆、黄蟮等，据说这类食品将引起灾、病因包括破相如“兔唇”等）；忌跨牛、马绳，据说牛马皆怀胎12月而产，孕妇跨过牛马缰绳，将引起难产；忌坐“木马”，木马即木匠工作时常用的木架，据说孕妇坐了木架，木匠盖的房子就不吉利，这里有轻视妇女的“不洁”的观念在作祟；忌孕妇并排而坐，据说这样会影响胎气。
4．日常生活禁忌
衣服忌反着穿。反穿衣服如穿孝服，表示家中服丧事。
食饭挟菜忌用筷敲击盘碗，用筷子敲击盘碗是乞丐讨吃的手法，也是逗狗猫等畜牲进食的讯号。同时忌将筷子竖插在饭菜碗上，这是祭死人的方式。
住房内摆设眠床忌正对屋顶横梁。认为横梁压顶预凶，且易生恶梦。床位不可直向房门，也不宜脚朝门口睡觉，这是丧事象征。
出门办事忌逢“三煞日”、“空亡时”。
生了小孩不直呼生了，称“供”了或“轻”了，“产”了。
老人年老了不宜直呼“老”了。“老”了是死的代名词，宜呼年岁多了或年岁高了。
探病时间忌在下午、晚上和农历初一、十五日。下午谕日已过昼，晚上谕日落西天，初一、十五日是敬神祭鬼的日子。问讯病人忌直呼病字，宜问“那时不自在？”“那里不自然？”称小儿病了叫“不乖”。
死人忌逢农历初一、十一、二十一。死后七天逢七叫“撞死”，认为家中会闹“风煞”。逢七的当天，全家人和共屋的邻居都要清早离家出外“避煞”，午后才能回来。
忌用猪、猫无偿赠亲友。客家俗谚“猪来穷、狗来富、猫来带麻布”之说，带麻布是指要穿孝服，不吉利。即使对方收了狗猫也要回赠礼物才算吉利。
路遇不认识的中、青年妇女问讯，忌称“大嫂”、“大婶”、“伯母”、“叔娘”之类称，宜称“大姐”或“细妹”。否则易错称得罪人。
“胞衣”保密。胞衣，即婴儿胎盘，在梅州客家地区，人们十分珍视自己的“胞衣迹”（埋藏胞衣的地方），历来有对婴儿的“胞衣”保密的习俗，每当婴儿出生后，婴儿胞衣 只有当祖母的才有权处理（如果祖母不在，则由父亲处理，）一般是将胞衣埋藏于自家祖居地范围内，埋藏胞衣的地点是永远保密的。
旧时紫金民间多忌讳：乌鸦叫，乌鸦为鬼马，叫了必有人死。忌黄昏鸡啼。有一更（啼）火（失火），二更（啼）贼（失窃）之说。忌母鸡打鸣。谓母鸡啼为阴阳颠倒，阴盛阳衰，主祸事，家门不吉。忌耳朵发烧。有“左耳烧财（破财）”、“右耳烧事（祸事）”，“两耳烧没点事”之说，有人耳烧时，撕纸一张，中间挖空，套于发烧之耳，谓之“戴纸枷”，说是可“避邪”。忌眼皮跳，说是“眼皮跳，有路跑”（指有事要跑路）。忌尸体入屋，认为“冷尸入屋败到笃（底）”，故身死异地者，只能停尸于屋檐下。孕妇忌看怪相听怪声，看了、听了怪相、怪声，会产怪婴。有“看猴生猴，看伯公生伯公”（指泥菩萨）之说。忌说“血”字，客家话“血”、“黑”同音，故猪血称为猪红。做屋忌说上梁，客家话中“上、丧”谐间，故上梁称“升梁”。忌大年初三作客，大年初三为“穷鬼日”，此日有客上门，则客为“穷鬼”，主人一年不吉。
佛冈客家人虽然长期与讲白话的民系杂住，但仍然保留许多传统的禁忌：忌开口骂人“Ｘ你妈”！常因吵架时骂了“Ｘ你妈”而引起斗殴，因为这句话侮辱了人的母亲，太令人难忍。忌做客坐横头（即靠屋尾台桌那行座位），因为那一行座位要让给主家长者坐的。忌新生儿安的名与长辈同一名，特别是不能跟直属长辈同一名。
揭西的客家地区，孕妇若遇亲人逝世，送葬戴孝时腰身不缚麻皮。凡办各种大小喜事或其它工作都不要见到孕妇，认为被孕妇遇着或看了会不吉利。小孩不能让孕妇抱，认为抱后小孩会多灾疾。酿洒、蒸各种糕、蒸米干，制米干粮（米干是用糯蒸熟，晒干后炒，加白糖，麦芽等制成米枋糖块：称米干。河婆、五云、上砂，下砂等乡镇，每年过春节，都有制米干糖的习俗）等，也不能让孕妇到场，认为被她看了，米干糖会松散不成块。母猪，母牛产子或啼后不满月，也不能让孕妇看到，否则，猪、牛子会多病。新娘的床沿或婴儿睡的眠床边沿，孕妇不可乱坐，坐了会引起他（她）们夫妻不和或小孩多灾疾。孕妇睡床上的被席，枕套、蚊帐等，洗时不用沸水烫，怕烫伤了“胎神”。
揭西有些姓氏与某种动物的名称同音，这一姓氏的人，就会给这种动物另起一名称，以免犯讳。揭西河婆一带的姓氏虽然未满百姓，但也不下七八十姓之多。其中也有一些姓氏与某种动物或言词避讳。例如杨姓人就把“羊”称作“幼毛”，把宰羊说成是“宰幼毛”，把山羊称作“黄京”；黄姓人把黄牛称作赤牛或沙牛；马姓人就把马说成“四脚”；朱姓人就把猪叫作“肥货”……除此以外，姓温人就不说“猪瘟”“鸡瘟”；姓谢人就不喜欢人对他们说“感谢”，而应说“多谢”，因为客家话“感”与“减”同音；姓刘的人就不说“割瘤”；姓古的人就不说“打鼓”；姓壮的人就不喜欢听“装死”一词；姓罗的人也不喜欢听“烂箩”或“坏箩”等名称……
因此在与揭西人交往时，如不懂这些忌讳，就会引起误会并因此而带来不愉快
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