（原标题：“台湾一士兵疑因没肉吃，游去厦门了？”台军：确实在大陆！）
最近几日，金门失联士兵一事，搅动得岛内一些人心神不宁。
据报道，3月9日，台军“金门防卫指挥部”称，所属烈屿守备大队二胆（大陆称二担）守备队早上点名时，发现陈姓士兵未到失联，立即编组寻找，尚未寻获。
士兵失踪不是小事。3月10日，有消息人士透露，已经寻获该名士兵，疑是穿着救生衣试图游到大陆，但因体力不支被大陆海警救起。13日，台陆委会主委也证实，确认失联的士兵正位于大陆，相关单位仍在持续处理后续中。
“金门一守兵游泳逃大陆”？消息一出，岛内震动。而这只是台军队治理问题的冰山一角……
一
据台媒报道，这名失联士兵现年26岁，到部队已有2至3年，在军中的职务为伙房兵，平日与别人相处自然，失联前一日也没有特殊情况、一切正常，只带走手机和钱包，没带走任何枪弹。所以，为何会突然失联呢？据称他的家属及单位都表示不解。
该名士兵驻防的二担岛距离厦门约4.4公里。虽然没有从该士兵身上看出什么事前征兆，但通过“只带走手机和钱包”“穿着救生衣”能看出该士兵的离开是有计划的。不过，台媒对于将其定性为“叛逃”“投奔”的说法相当谨慎。这可能也是出于面子。
媒体报道
台媒做出了各种猜测，以说明这是个人行为。有台军官透露，陈姓士兵疑似在外欠债务才游往大陆。并且强调，“只是单纯的逃兵，并非要投奔大陆”。
国民党金门选区立委陈玉珍在接受台媒采访时，给出了新的理由，称据她了解，“该士兵有感情因素问题，”并且同样强调，“应是逃兵、不是投共”。
对于这些未经证实的说法，连很多台湾网友也不信，认为都是掩饰，“难道是因为（对岸）有香喷喷的肉和蛋吗？”这句岛内网友的调侃，反而更有解释力。
二
在这场逃跑事件之前，台军也曾因肉品短缺的问题引起两岸民众的关注。一周前，在台湾正闹“蛋荒”的时候，有马祖官兵在沙滩写字申诉肉品短缺。
马祖官兵在沙滩写字申诉肉品短缺
在莒光岛沙滩上，疑似有官兵写下，“马防部伙房都没肉，肚子饿只能吃罐头泡面”“马防部伙房主菜是白饭”和“不要罐头”等文字。据台媒报道，也有马祖民众感叹“别人缺蛋，我们什么都缺”。
台军“马祖防卫指挥部”回应称，负责运补冷冻副食的船只因故障无法运送，导致“本月4、5日肉类供应不足。”
不过显然，这个“供应不足”不仅仅是持续了两日那么简单。马祖官兵与民众的怨气已经大到要在沙滩写字引起舆论注意的程度了，平时的内部反馈渠道的效率与士兵承受的供给压力也可见一斑。
这件事的离谱程度，也让不少岛内网友纷纷留言，呼吁民进党当局“最基本的要先顾好吧”，讽刺“台军的补给真的掉漆”。
也有台湾资深媒体人就发文质疑民进党，提到“守卫前线的军人没得吃，马防部门竟然不反映，如果他们反映了却没人理，那就更惊悚了”“阿兵哥在沙滩上写字求救是哪门子的军纪？”
这位媒体人还接着讽刺到，“民进党只要愿意把议长贿选的钱、关说违建的钱、光电利益的钱、高端炒股的钱、各派系在各职位上分到的钱拿个零头出来，马祖守军就吃得上肉，甚至还可以给每人发一颗蛋。”
但台当局恐怕没有怎么把这些话听进去。台当局防务部门负责人邱国正向马祖台军道歉时，还依然辩称“自己在外岛服役过，外岛都有战备存粮，天数就不说了，并且外岛也有补给品，不会断粮断炊”。
台当局防务部门负责人邱国正
不过，他称会检讨台军为什么会有这样的情绪，不是检讨台军，是了解干部的处理。
有媒体称，邱国正似乎是想将补给不及时的问题，甩锅给“台军有情绪”。
三
事实上，除了士兵逃跑事件和肉品短缺问题，台军的各种丑闻，比如性丑闻、偷窃、闹事等问题，也一直接连不断，导致岛内民众早已怨声载道。
而类似金门士兵失联的士兵逃跑事件，在台湾也并不是首次了。近几年，没少爆出台军士兵逃跑甚至“成群逃跑”的事件。
多次爆出台军士兵逃跑
有台湾问题专家表示，台军丑闻问题早已屡见不鲜，类似金门士兵逃走这样的现象，除了反映出台军由来已久的军纪废弛和治理不当等问题，也和台军如今普遍精神面貌不佳、陷入迷茫等因素有关。
随着民进党大搞“去中国化”，台军也陷入“为谁、为何而战”的迷茫。
而随着高阶军官变为民进党的酬庸，台军军纪废弛的问题也愈加严重，台军的精神也更加缺少方向感。
台湾问题专家表示，台湾军队如今的高层人事任命，很多已经沦为政治酬庸的牺牲品，意味着“谁跟蔡英文关系好，谁向民进党效忠，谁就可以升高官”，而不是像以往那样通过业绩的铺垫晋升。这样靠裙带关系和政治效忠，毫无疑问会一步步败坏军队的风气。
因为台湾是募兵制，当兵时间只有一两年左右，所以当部队的约束力不够，自然而然就会出现各种的风气问题。
军队逃兵的问题，是台当局军队治理漏洞的一个缩影。而民进党当局对于军队治理的问题，也是其整体治理能力的一种体现。
台湾的鸡蛋荒已经持续很长一段时间，如今已经闹到“荒腔走板”的地步，而现在，台湾又出现了缺药、缺电、水荒等问题，不少台湾民众都担心今年夏天会很难过。
但民进党当局对这些民生问题视而不见，为了一己私利，一味忙着“依美谋独”。
对于军队的治理问题，只是台当局“重政治轻民生”的冰山一角，海面下，是更多台湾民众的困境与为此付出的沉重代价。
96岁台湾老兵离家70年，盼回湘，问侄儿：我没钱你还养我吗？
在国家遭受外敌入侵，面临生死存亡之际，无数仁人志士站了起来，将自己的青春和生命，献给了国家。
可随着 历史 的流逝，很多保家卫国的士兵，却在很多特殊因素之下，远离家乡，漂泊在外。
但这些人到了晚年之后，总是想落叶归根，想要回到生养他的土地之上，前半生打仗，后半生唯一的愿望，就是回家。
有这样一位台湾老兵，他离家70余年，归来已是满头白发，小心翼翼地问他侄子“我没钱，你还养我吗”，十分心酸，这位就是台湾老兵邓雪桂。
邓雪桂是湖南常宁人，出生于1926年，是家中的老大，底下还有两个妹妹和一个弟弟。
都说穷人的孩子早当家，于是邓雪桂成为了那个早当家的儿子，他没接受过教育，小小年纪就帮助父母分担家中重担。
可是战火纷飞的年代，日子本来就过得十分艰难，想要养活一家人谈何容易，即便是他用尽了全力，全家人依旧是吃不饱、穿不暖。
为了能活下去，于是在1948年，22岁的邓雪桂参了军，既能够吃饱饭，还能保家卫国、光宗耀祖。
参军之后，不说能大富大贵，但总比之前食不果腹的日子，强上许多，就在他认为能保证一家人生活的时候，随之而来的“噩耗”也传来了。
1948年国民党已经是注定败北，他却在这个时候进入了国民党的军队，于是，他莫名其妙地跟着去了台湾。
估计当时的国民党士兵谁也没想到，解放战争初期还打得如此火热，一夜之间却经历了兵败如山倒的颓势，也在这种情况下，蒋介石下令大部队向台湾撤退。
邓雪桂从来没想过未来有一天离开家乡，前往那个人生地不熟的地方，甚至到后来还生活多年，也不知道未来他的回乡路，会有如此的艰难。
他本来以为参军可以保家卫国，从此之后，就能让家人过上更好的生活，如今这一切都成了一场梦。
来到台湾之后的他，并没有想象中那么顺利，人生地不熟，光靠着那点薄弱的工资，在台湾这个物价高的地方，根本消费不起。
他常常连一支牙膏都买不起，更别提妻子生子这样的大事，这种窘迫一直伴随他一生。
也越到这个时候，他就会更加思念家乡， 余光中的《乡愁》中的这句词：“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头” ，此刻最能表达他的心情，他不知道大陆这头的情况，也不知道母亲是否安好。
而这头的母亲，日日夜夜都在思念着参军的大儿子，她常常会在村里那条路上张望，想着儿子有一天能出现在家门口，可是日日夜夜的呼唤，始终没有等来儿子的出现。
这种两岸相隔的悲剧，在那个年代，造成了无数家庭的生离死别，有些老兵至死都未能回到故土。
他母亲为家操劳了前半生的岁月里，虽然艰苦，但儿女都在身旁，可却没想到，这一走就再未归家的儿子，她日思夜想却始终没有等来。
可在大陆那头的邓雪桂，又何尝不是呢？
他用尽了一切办法，去寻找与大陆的联系，想得到有关于家里的消息。
终于功夫不负有心人，几年之后的邓雪桂，终于联系上了家人，却不知道他与老母亲之间已经天人永隔。
直到后来他才知道，他与母亲只差一年，只差一年就能见到了。
弟弟不愿意告知哥哥真相，才撒谎让哥哥心安，谎称母亲健在。
可是这样的 情感 纽带一旦连接，就越发不可收拾，邓雪桂急切地盼望着能够回家，他无数次在梦中，梦见与家人相见的场景，更无数次，回到那个生他养他的地方。
1987年9月16日，在国民党中常会上， 蒋经国 宣布开放大陆探亲，至此，与大陆分离了近40年的台湾老兵们，终于可以踏上回乡之途。
无数老兵相拥，激动不已，11月4日起，首批公开返乡探亲的台湾同胞，陆续进入大陆，到年底已达数千人。
阔别已久的故土，他们面对着如此陌生而熟悉的土地，走时还是少年郎，归来却已是白发翁，一切都物是人非了，这份感情常人真的无法体会。
不过这其中最痛苦的莫过于天人永隔，当年数百万的台湾老兵，还在台湾发起了一场返乡探亲运动，以 “母亲节遥祝母亲” 的名义举行集会，老兵们身穿白色衬衣，正面印有鲜红色“想家”，后面是“妈妈我好想你”。
这是无数人的心愿，邓雪桂也不例外，他急切地准备着回乡的一切，他变得比以前更加节省，为了能够回去孝敬母亲，他还同时打几份工，就是为了多攒一些钱，也希望母亲看到欣慰，知道儿子这些年，其实过得还可以。
但哪个母亲能不思念自己的儿子，无数像邓雪桂母亲这样的老人，思念自己的儿子，以泪洗面，把自己都哭瞎了，身体也慢慢垮了，她没能等到儿子的回来，在1987年底，离开人世。
这样的天人永隔，是最难以言说的痛，如果早一年开放这个条例，邓雪桂是否就能见到母亲？咱们不得而知。
但当他回乡之后，第一件事就是去看望他的老母亲，可是前屋后院地找了个遍，都没能看到母亲的影子。
此时的他仍然抱有着希望，只是心里已经凉了半截，抱着希望以为母亲在跟他开玩笑。
直到弟弟将他领到了母亲的坟前，他才不得不承认这个事实，抱头痛哭起来，他的母亲已经不在人世。
当年那个意气风发的少年郎，如今变成白发老翁，站在母亲坟前，仍然回忆着当年离乡的场景，当年的来日方长，如今却物是人非。
这可真是映照了余光中那句： “后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头”。
初到家乡之后，虽然遗憾没有见到母亲，但他还是决定在家看看，小住一段时间，毕竟这是生他养他的地方。
可80年代之时，中国农村的面貌和条件，虽然改变很多，但仍然有些地方不太好，因此， 他就将他这些年来辛辛苦苦攒下来的钱，捐给了家乡，希望能够帮助这里的百姓，生活的更好一些。
他决定建一个学校，他自己因为家庭贫困，没有读过什么书，也吃了一辈子没文化的亏，他知道知识改变命运的道理，更想让这里的孩子们，未来能走出大山，能有更好的人生，这可是功在千秋的大事。
于是从1988年开始，邓雪桂每次回家的时候，都会将他这段时期的积蓄捐出去，去帮助这些更需要帮助的乡亲们。
每次他回来，村里的人也非常高兴，大家伙儿知道他是个好人，更知道他是真心实意地来帮助大家的。
因此每次等到他回来，村里的人都是杀鸡宰羊招待，更是请戏台子唱戏，来表达内心的喜悦。
乡亲们这种淳朴的方式，每每都感染着邓雪桂，不过越是到这种时候，他这种落叶不能归根的心情，就更加的复杂。
他想回来，但台湾那边却有事情始终牵绊着他。
他一生都未结婚，一方面是因为在台湾的开销确实挺大，他根本没有足够的钱结婚，他一心想着就是回家；
另一方面，早年国民党禁止赴台国军士兵结婚，这就造成了很多像他一样毕生都未结婚的老兵，而且台湾本地人，还一直看不起这些从大陆来的人，常常叫他们“老芋仔”这个蔑称。
人生已步入老年阶段，他在台湾的时光，基本上都是与他的战友一起度过的，在没有开放探亲假之前， 很多老兵们就在一起彼此承诺，如果谁能活着回到大陆，那么晚死的人，就负责把先死的老乡的骨灰，背回大陆去落叶归根。
可渐渐地战友们慢慢地老去，就只剩下他一个人，成了一座在台湾的孤岛，无人听懂他的话语，亦无人与他共说乡音，孤独感难以避免地袭来。
随着战友们的老去，一生未婚的他，在台湾孤苦无依，他想要回来，但是“父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途”。
兄弟姐妹们，都已成家立业，而且还有了子孙后代，如今回来他已经成为了外人，他更不想去麻烦后辈人，去照顾自己。
在乡亲们眼中，每次回来慷慨解囊的邓雪桂，是台湾老兵，更是生活优越的台湾人。
殊不知，这些都是他省吃俭用攒下来的养老钱，和孝顺母亲的钱。
他25岁就跟着大部队，到了这个陌生的地方，生活了四五十年。
在他看来，那既是家、也不是家的地方，只是他的一个人生客栈，他最后还是要回去的。
90多岁的他，还是在自己坚持洗衣做饭，照顾自己的生活起居。
从两岸开放到现在，他一共回过四次家，每一次回去都倾尽所有，可毕竟年事已高，渐渐的他感觉到力不从心，真的经不起颠簸，腿脚不便，再加上来回折腾，旅途的时间又太长，他已经经受不起这样的折腾。
但他身为老兵的尊严和气节，注定了会自己承受这一切，不会将这些事情讲给儿孙们听。
曾经有一次，他电话点给他的侄子邓友爱，说道：我没有钱了，你还养我吗？
这句话听起来无比的心酸，又带着期盼，因为膝下无儿无女，没有人照顾他的晚年。
邓雪桂居住的街区，本来曾经有十几个老兵，与他在一起的，也有好几个湖南籍的老人，如今一个都不在了，只留下他一个人，步履蹒跚，留在这空荡荡的房子里。
如今他想回家，但父母、兄弟姐妹们都去世了，世界上就留下他一个人，孤零零的生活着。
从1988年到2003年，他回过4次家，但往后的十几年时间中，他一次都没有踏上故土，每次家家户户举家欢乐的时候，他只有一个人呆在台湾，从未享受过儿孙环膝的天伦之乐。
侄子邓友爱几次劝他回到故乡，但他又十分的倔强，他想回去，却不能回去。
因为生活了几十年的生活差异，他已经不习惯家乡的生活方式， 邓友爱曾说，他大伯尤其是提到了这个厕所，因为年事已高，他已经适应不了农村的旱厕，这种厕所对于他这个年纪的老人而言，确实比较煎熬。
而且农村，到了夏天，蚊子很多，他的行动又比较迟缓，因此每次劝说的时候，他每每都会拒绝家人。
那这些条件真的是他不能回乡的理由吗？
也不尽然，因为侄子邓友爱不止一次地说过，他希望接大伯回家，也可以将自己的房子让他住，他喜欢住哪一间就住。
至于这个农村旱厕的问题，他也表示可以单独给他改造一个厕所，因为物质条件问题，其实都可以改变的，只要他想回来。
可每每他给大伯打电话的时候，邓雪桂老人就像选择性忽略一样，不愿提起。
村里人不管是邓友爱，还是其他人，所有人提到邓雪桂老人，都流露出了赞美的神情。
只要他回来，大家们什么忙都愿意帮，这就是中国人的淳朴，他无私地帮助了大家，大家们自然也愿意为了他的晚年生活，出一份力。
侄子邓友爱还曾表示，其实早在他十几岁的时候，他大伯邓雪桂，第一次与家里联系上的时候， 父亲得知大伯在台湾并未成家，也没有后辈，考虑到晚年他的养老问题，也为了中国人无后为大的观念，他悄悄地在家中族谱里，把邓友爱过继到了邓雪桂名下。
对于父亲留下的这份责任，也为了能够尽到一个晚辈的职责，他愿意赡养老人。
中国人有句老话：“子欲养，而亲不待”，是呀，每个人年老之后，最想念的还是自己的故土，而有些人一辈子都是为了回家。
邓雪桂老人，自己身在异乡，想要回家，但却害怕麻烦后辈人，而且更多的是几十年未回家，对父母兄弟的歉疚吧，他不想徒增儿孙负担。
不过有邓友爱这样的后辈，只要邓雪桂老人愿意回来，那这不仅是了却了他自己的心愿，更是一个游子落叶归根，对家的思念。
所幸，邓雪桂知道侄子的态度之后，显得十分欣慰，并且已经着手准备返回大陆的手续。
厦门景点,高分,急用
鼓浪屿：鼓浪屿与厦门一水相隔，厦鼓海峡长仅700多米。鼓浪屿山上怪石嵯峨，叠成洞壑，洞内海风扑面，涛声如雷，因而得名。这里没有车辆，任何人到了鼓浪都得靠两条腿走路。上午游走小岛西部、北部景点有：厦门海底世界、原美国领事馆、厦门博物馆、风琴博物馆、三一教堂、郑成功纪念馆、日光岩景区、龙山洞、居民住宅区、龙头路商业街。
午饭、购物后游玩小岛东部、南部景点有：厦门音乐学校、原英国副领事馆、林巧稚故居、毓园、菽庄花园、皓月园。
岛上最重要的胜景是日光岩。岛上的龙头山，岩峰怪异，在高处即为日光岩。山顶上有两块巨大的岩石，一高一低，高的一块直立，低的一块横陈，称为骆驼峰，在很远处就可以看到，成为鼓浪屿的标志。上龙头山，首先映入眼帘的是一块特大的岩石，横刻“天风海涛”四个大字，下面并列两行大字“鼓浪洞天”、“鹭江第一”。有题刻的地方，也就是山上的景点。
日光岩下，有一座红砖大楼，这就是郑成功纪念馆。在鼓浪屿的西南隅，有一个别具一格的园林建筑--菽庄花园。这个园林占地不满十亩，但是，它傍山临海，园建海上，海在园中，以园饰海，以海拓园，浑然一体，游人感到这个园林规模不小。从园门进去，一堵黄墙挡住了游人视线。视野所及是一个小小的庭院，院内用盆花布置了一个花坛。只有当你从右边的眉寿堂或左边的拱门走出去，辽阔的大海突然展现在你的面前。这就是“臧海园”的意境，也就是让大海欲露先藏。这是我国园林建筑常用的手法。
日光岩： 60.00菽庄花园： 30.00皓月园： 15.00?海底世界： 70.00?厦门博物馆： 20.00? 景区联票： 100.00 （包括风琴博物馆、日光岩景区、菽庄花园景区、皓月园景区）? 环鼓游船： 10.00
如果能早点起床，6点以前抵达园林植物园，不但能省去植物园40元的门票，还能好好的呼吸新鲜空气，并爬爬五老峰。植物园里汇集了亚热带植物，全新修缮，很值得一去！南普陀寺（3元）、厦门大学、植物园正好是万石山的两面,可考虑一天,早上去万石山呼吸新鲜空气,翻过万石山,可到南普陀,边上就是厦门大学。
集美（集美鳌园、陈嘉庚故居、归来堂10元
）要大半天,回厦门肯定下午二三点了,就去环岛路骑车（ 胡里山炮台、荣光宝藏博物馆 25元 ）,看夕阳一点一点落下去,晚上在沙滩上狂欢。去中山路,看看传统的厦门建筑-廊街,吃吃"黄则和"或者乌糖沙茶面,大同鸭肉粥,海蛎煎,土笋冻,
金门大担岛、二担岛96元 景州乐园、台湾民俗村 25元
同安大嶝岛、战地观光园30元 海沧大桥桥梁博物馆、牛头山20元
夜景：思明区：中山路－文化宫－中山公园南门；禾祥西路延伸段；火车站－富山广场节点；莲花广场节点。湖里区的石鼓山、兴湖路一带；江头台湾街一带；吕岭路、嘉禾路一带；SM城市广场一带。鹭江两岸、环筼筜湖、集美学村和厦门大桥。中山路夜间步行街开放时间：每天18:00－21:30。麻糍、贡糖、脆口酥等各种厦门特色小吃将出现在夜间的中山路上，市民届时可以一饱口福。
食：南菩陀素饼：8.00/盒；中山路22号黄则和小吃、吴再添小吃： 花生汤，大家口味不同，可能感觉会大不相同。海蛎煎味道鲜美，海蛎和鸡蛋、辣椒等菜料一起炒，营养也丰富，6.00元一大盆。建议大家尝尝其他小点心，比如龟啦、馃啦、芋包啦，这些可都是厦门的传统小吃啊。鼓浪屿上的黄金香。
交通：火车站前是公交枢纽，可以在此坐车抵达厦门任何地方。往集美、同安方向的车是停靠在火车站右侧（东南亚大酒店旁）停车场发车，去松柏车站的815路也是在此发车。
住：可住厦门大学的招待所。厦门大学周围景点多，而且夜晚十分热闹，150左右。厦门大学的一家叫“大丰楼”的宾馆还不错。轮渡那有“水仙旅社”，厦禾路上有家“万月丰”“新迎泽”，都属于价格比较实惠的旅社，位置也还不错。南京军区鼓浪屿疗养院。厦门国际青年旅舍：南华路41号（厦门大学旁）， 宾悦旅社：鼓浪屿内比较有名的一旅社。（或是公寓酒店价格150左右，套房式的，有厨房）。
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