（原标题：中国人还在欢喜过大年，世界正发生微妙变化）
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中国人还在欢喜过大年，世界正发生微妙变化。
欢喜是确实欢喜，多少人，三年来第一次家庭团圆，百感交集；微妙是确实微妙，多少国家，陡然间发生非常之变，触目惊心。
完全个人观点，至少三个方面吧。
第一，美国惊变。
最惊心动魄的变化，是最近一起接一起的枪击案。
除夕之夜，南加州华人社区枪声不断，11人身亡；大年初二，北加州又发生两起枪击案，至少7人死亡。
刚才又看了一眼美国新闻，大年初三，华盛顿州一便利店又遭到枪击，3人死亡。
都是命，但加州的尤其让我感到痛心，因为很多是我们华人的命，其中还有我们中国公民的命。
以至于中国人最喜庆的大年初一，中国驻美使领馆下半旗志哀。这是怎样的讽刺和悲哀！
以至于中国外交部和中国驻美使领馆紧急发布通告，提醒在美我中国公民密切关注当地安全形势，加强自身安全防范，避免前往人员聚集场所……
就在2023年头两周，美国已有超过1300人死于枪支暴力。以至于英国《卫报》感慨，美国枪击事件就像交通事故一样频繁，美国人都见怪不怪了。
当然，对拜登来说，更麻烦的还不是枪击案，枪击案三天两头见，他除了表示哀悼，其实也别无办法。最糟糕的是FBI搜查了他老家，又查到多份机密文件，“密件门”愈演愈烈。
当初怎么把石头砸向特朗普，现在更大的石头就落在自己头上。美国内斗正在空前白热化。看西方媒体的评论，“密件门”对拜登的连任梦，很可能是一次毁灭性打击。
一着不慎，满盘皆输。美国政坛在地震。
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第二，欧洲惊变。
也至少两个层次。第一个层次，反正中国人的这个春节，德国政坛焦虑到了极点。
豹2坦克，给还是不给，这是一个问题。
给乌克兰豹2主战坦克，德国很不情愿。不仅仅是钱的问题，这意味着直接和俄罗斯对着干，俄会怎么猛烈报复，德国人心里没有底。
而且，豹2坦克势必让战场形势更加焦灼。作为俄乌冲突最大的冤大头，尽快停火和谈，才最符合德国的利益。
但德国又没有办法，乌克兰在逼、波罗的海三国在逼、波兰在逼。波兰甚至说了，哪怕德国不同意，也要向乌克兰提供一个连（14辆）的豹2坦克。
而按照规定，转让豹2，必须得到德国的同意。契约精神在哪里？
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美国更在逼，全方位的施压。以至于德国急得放出话来，只要美国也提供M1主战坦克，德国就提供豹2坦克。但美国人态度很坚决，M1坦克太昂贵太复杂，乌克兰人不会用，送到乌克兰也没什么实际作用，所以，还是豹2最合适。
看最新的消息，在压力之下，德国还是选择了屈服：给豹2主战坦克！
德国人难啊。
法国人也难啊。
这是第二个层次，别看马克龙出来总是西装革履精神抖擞，但在这个中国人的新年，他过得格外煎熬。
马克龙推出的延迟退休改革，遭到法国人的强烈抗议。反正最近一段时间，法国游行抗议不断，工厂罢工，学校停课，交通停运，全国乱成一团糟。
触动利益比触及灵魂还难。不改，法国未来危机重重；改，法国现在就是危机。
这，肯定也不是法国一个国家的问题。
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第三，北约惊变。
这是最戏剧性的事件，涉及三个国家，瑞典、芬兰、土耳其。
去年俄乌冲突后，瑞典、芬兰申请加入北约，美国实现了多年想实现但却没有实现的梦想。哪知道半路杀出个程咬金，土耳其反对，认为瑞典和芬兰包庇土耳其恐怖分子。
最后，在美国的压力下，三国签订协议，土耳其不反对瑞典和芬兰加入北约；瑞典和芬兰向土耳其让步，驱逐和引渡相关嫌疑分子。
至于原先挂在嘴边的人权、自由，在切身利益面前，也就不提了。
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哪知道最近又连出幺蛾子。
先是瑞典的库尔德人支持者举行抗议，践踏土耳其总统埃尔多安的画像，并将一个埃尔多安的模型，送上了绞刑架。
土耳其大怒，瑞典驻土耳其大使被叫到土外交部，一顿痛斥。
前几天，瑞典一个极右翼团体更是在土耳其大使馆旁边，公开焚烧伊斯兰教经书，以示对土耳其的强烈不满。
土耳其大怒，瑞典驻土耳其大使又被叫到土外交部，被骂得狗血喷头。
瑞典国防部长访问土耳其的活动，被正式取消。怒不可遏的埃尔多安公开表态：“那些允许在我们大使馆前发生这种卑鄙行为的人，没资格再指望我们在他们申请加入北约的问题上给予他们任何施舍。”
很明确：瑞典不要再指望土耳其会支持其加入北约。
怎么办？
看到芬兰态度已发生变化。原来一直坚持和瑞典共进退的芬兰表示，将重新考虑是否同瑞典一起加入北约的申请。
什么意思？
对不起了瑞典，你慢慢处理你的问题，我先加入北约了。
唉，不由想起那句谚语：夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。
当然，地球还在转动，世界还有很多事情。在巴西，因为军方涉嫌暗中支持抗议者，卢拉总统正在清洗军队高层；在俄乌战场，双方军队还激战不断，更多人倒在血泊中……
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最后，简单总结一下吧：
第一，今年肯定不太平。
美国枪声不断，政坛撕裂加剧。有的时候，你觉得乌克兰战场很凶险，但有的时候，你会发现，美国似乎比乌克兰战场还危险。可怜那些死去的人，很多还是我们中国人。这个世界真不太平，兔年大吉是我们的良好祝愿，但2023年，未必一定是现实啊。
第二，人类还是太渺小。
难道不是吗？我们都是普通人，平时难免纠结于收入的多少，人事关系的复杂，各种酸甜苦辣；国际上，政客们各种权力的游戏，拉帮结派，集团对抗。但有没有看到，在大自然的伟力面前，我们人类是多么脆弱渺小。可怜，战争、饥荒、疫病，一波又一波。
第三，做好自己的事情吧。
这个春节，我知道，很多人都特别感慨万千。悲伤的话就不说了，该小心的还是要小心。但对中国人来说，最大的好消息，就是我们终于正在告别疫情；最大的启示，还是做好自己的事情最重要。还是那句话，上下同心，国泰民安，就是我们最大的福气。
春节长假很快就会结束，形势正在发生微妙的变化。
这个世界，是福不是祸，是祸躲不过。不管是黑天鹅、灰犀牛，还是兔儿爷，我们除了做好准备，淡定面对，也别无选择。
中国人过春节习俗
春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年历史发展中，形成了一些较为固定风俗习惯，有许多还相传至今。
1、扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘风俗。按民间说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新愿望与辞旧迎新祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春欢乐气氛。
2、贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联思想性与艺术性都有了很大提高，梁章矩编写春联专著《槛联丛话》对楹联起源及各类作品特色都作了论述。
春联种类比较多，依其让用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚横木上；“春条”根据不同内容，贴于相应地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
3、贴窗花与倒贴“福”字
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆节日气氛，也集装饰性、欣赏性与实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及民间艺术，千百年来深受人们喜爱，因它大多是贴在窗户上，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有概括与夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
在贴春联同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活向往，对美好未来祝愿。为了更充分地体现这种向往与祝愿，有人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
4、年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐喜庆气氛。年画是我国一种古老民间艺术，反映了人民朴素风俗与信仰，寄托着他们对未来希望。年画，也与春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术兴起，年画内容已不仅限于门神之类单调主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典彩色年画、以满足人们喜庆祈年美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青与山东潍坊；形成了中国年画三大流派，各具特色。
5、守岁
除夕守岁是最重要年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
春节文化的经济意义
就历史和社会文化而言，乡土情结和亲情情结是爱国主义和民族主义的基础。在中国，离开了乡土情结和亲情情结，爱国主义和民族主义就成了无本之木，无源之水。毋庸置疑，乡土情结和亲情情结以及在此基础上产生的爱国主义和民族主义，是民族的根本，国家的基础，是凝聚十几亿人民的强大的精神粘合剂，是中华民族最可宝贵的文化遗产。过去的七天，无论在繁华都市还是在偏僻乡村，中国各地乃至世界有华人居住的地方，都在欢欢乐乐地过年。欢度春节已经成为十几亿人民共同的中心话题，由欢度春节而产生的政治、经济、文化等领域的各种新闻，也都在一定程度上成了全社会关注的热点。可见，在一个特定的时期内，欢度春节对于中国人的影响至关重大。
从民俗学的角度来看，传统节日是民族文化的载体，它浓缩着一个民族的精神，标志着一个民族的风格，凸显着一个民族的价值，展示着一个民族的追求。春节无疑是中华民族最重要的传统节日，其中蕴含的文化含义，无论怎样评估都不会过分。在这个欢欢喜喜的大年即将过去却还意犹未尽的时候，对春节这一传统节日作一番粗粗的现代解读，也许不无意义。
春节是农业社会的产物。在中国古代，“春节”最早是指春天的节序，基本上和春季一词同义，后来才专指农历一年的元旦。在农业社会里，对于物质生产影响最大的莫过于天时了，“寒来暑往，秋收冬藏”，正是农业生产的真实写照。老舍先生在《北京的春节》一文中列举了过年的种种现象，指出它们都和农业社会有关，说的极是。春节时期的饮食文化，是基于农业社会的产品丰富多彩；春节时期的娱乐文化，是基于农业耕作中的冬季闲暇；春节时期的祭神文化，是基于农民们祈求上天风调雨顺，以便五谷丰登。春节时期的所有文化形态，几乎都是农业文化的典型表现。
广义的文化指的是物质财富和精神观念的总和，但人们在使用文化一词的时候，更多的是指精神观念。农业文化的精神观念，来自于农业耕作方式。如果我们稍稍考察一下农业耕作方式，就会发现它的最大特点是地域的固定性。农业民族不像游牧民族那样逐水而居，居无定所；农业民族也不像商业民族那样逐利而行，行无踪迹。农业民族在固定的土地上世世耕作，代代传承，久而久之，便产生了两个十分明显的思想观念，即对于故乡土地的无比眷恋和对于家族亲情的极其注重。前者为乡土观念，后者为亲情观念。在中国，不管时光流转，不管社会变迁，不管政府更迭，不管人事代谢，乡土观念和亲情观念早已化成深深的情结，植根于炎黄子孙的骨髓之中。“近乡情更怯，不敢问来人”，“每逢佳节倍思亲”等古代诗句，正是体现了这种情结。就历史和社会文化而言，乡土情结和亲情情结是爱国主义和民族主义的基础。在中国，离开了乡土情结和亲情情结，爱国主义和民族主义就成了无本之木，无源之水。毋庸置疑，乡土情结和亲情情结以及在此基础上产生的爱国主义和民族主义，是民族的根本，国家的基础，是凝聚十几亿人民的强大的精神粘合剂，是中华民族最可宝贵的文化遗产。春节，所传承的正是这样一种意义。数以亿计的中国人不管天寒地冻，筋疲力尽，不管路途遥远，车船劳顿，都要回家和父老乡亲相聚，这不是一种最大的乡恋吗？几亿乃至十几亿人民共同收看央视的春节晚会，随着晚会的节目同欢同乐，同唱同笑，塑造出了中华民族这个大家庭的浓浓氛围，这不是一种最大的亲情吗？这种传统文化所产生的强大的精神力量，理应推动我们更快地建设小康社会。前几年，曾有学者提出“文化力”一说，结果引起了理论界的热烈讨论。笔者认为，作为一种社会现象，春节完全可以成为“文化力”一说的佐证。
值得回味的是，马克思主义的经典作家说过：传统是历史的惰力。那么，春节作为一个传统的节日，它所负载的传统意义和现代社会的某些方面是不是已经产生了不相适合的地方？事实上，几十年以来，中国人过春节已经有了很大变化，求神祭祖等仪式的意义已经大大减弱。但是不可否认，春节对于现代社会也还是存在一些负面因素。从经济层面上来说，由春节而产生的经济现象实际上是一种非正常的经济现象，它和现代社会的市场经济有相悖的地方。因为工业社会的生产方式和农业社会的生产方式迥然相异。工业生产依赖的是市场需求，而不是季节和时令的变化。工业生产比农业生产更有规律，更为平衡，除了某些人为的特定情况，很少出现大冷大热、大起大落的情况。而农业经济是一种忙闲不均的季节经济，春节既然源自于农业社会，春节经济当然也就是一种季节经济，必然会给现代工商业经营带来一定的阻隔和影响。从文化层面上来说，春节所负载的意义虽然能够抒发乡恋情结，提升亲情程度，从而凝聚人心，有利于社会的安定与祥和。但是过分注重乡土的眷恋，过分注重家族亲情的同时，其硬币的另一面可能就是对现代社会的刚性法律规则的忽视，这一点对于现代社会的法治建设未必有利。中国社会中的“走后门”、“裙带风”、“关系户”等等现象屡禁不止，从深层次意义上来说，和传统文化中的过分重视人情和家族亲情观念根深蒂固不无关系。有事实证明，春节也是一年中社会上不正之风的高发时期。当然，我并不认为乡土亲情及其他传统文化，与现代社会的法制规则生来就有着不可调和的矛盾，但是你无法忽视它们在表达方式上呈现出的巨大差异性。
传统往往是一把双刃剑，它积淀了历史、丰厚了文化，但其在特定历史阶段形成的理念及文化认同也可能阻碍新观念、新主张的深入人心；作为传统文化意义上的春节也是一把双刃剑，它的正面影响早已为所有中国人知道，但其沿袭传统而来的某些与现代社会呈现出不适应、不相配的习俗，人们感觉到了，却未必能深刻理解。如何张扬春节文化的正面影响，消解春节传统文化的负面影响，赋予春节更多的现代意义和时代气息，正是我们在欢度完这个祥和美好的春节之后可以静下心来考虑的课题。今天用现代的眼光解读春节的思想底蕴，其意义也就在于此。
近年来，随着社会的发展和不断开放，许多人却逐渐感到春节不再像以前那么吸引人，年的味道越来越淡了。
著名的民俗学者、中央民族大学民俗文化研究中心主任陶教授在接受记者采访时说，现在物质生活越来越丰富了，大家觉得过年没意思，肯定不是因为在物质方面有什么欠缺，而恰恰是因为精神上没有得到充分的满足。在我们民族的记忆中，春节是最重要、最热闹的节日，它包含了天文历法、民间信仰、婚丧嫁娶、衣食住行等种种文化现象。现在，春节失去了许多它原有的文化内涵，所以大家就感到年味淡了，心理上有一种不满足感。
陶教授认为，随着社会的发展，人们的生活节奏明显加快，文化生活样式也比以前丰富了，这些确实都可能冲击春节，使得诞生于农耕时代的一些传统仪式不再适于现代社会。当然，春节有些习俗或者仪式可能不再适应现代社会的发展，那是个民俗更新的问题，但春节的主题和精髓永远都不会过时。
中秋节宜尽早成为国家法定节日
今天是中秋节，在人们晚上邀朋赏月之际，不少人也表露出心中的遗憾：农历八月十五这一天，并不是一个法定的节日。
在近些年来中国取得了举世瞩目的经济增长、中国人的物质生活水平也得到了显著提高之后，人们为什么对包括传统节日在内的中华民族历史传统，表现出了越来越浓厚的兴趣？传统与现代，这一对看起来相对立的概念和事物，人们正在赋予它以新的内涵和解释。一个越是现代的社会，人们越是需要有心灵的安慰、精神的支撑和情感的流露，在人的内心世界需求增多之后，有着丰富精神资源累积的历史传统，就越有可能和有必要复活再现。这一点，对于现代化程度越来越高的中国，亦不例外。
八十多年前，英国哲学家罗素曾经访问中国，在对中国进行了近两年的考察后，他认为：中华民族是一个非常具有自由精神、懂得快乐的民族。他所担心的是，在中国也像西方一样“现代”之后，现代社会的理性和效率，会不会放弃善和美的传统理想的追求。
在今天反思这位“世纪智者”多年前说过的话，中国人所应该思考的是：如何在“现代”的架构中，承传涵纳传统的自由与快乐？也就是说，如何在现代社会，做有着美好伦理道德与审美情感涵养和向往的中国人？
在这方面，中国传统的那些节日，正能够起到强大的心灵滋养作用。传统节日的那些仪式，千百年来都为中华民族所喜闻乐见，它们本身就是中华民族内心情感的一种展现，包含了丰富的审美理想和伦理道德追求。如同任何具有自身历史传统的国家民族一样，中国传统社会中人的宗教意义的安身立命、审美意义的情感陶冶、伦理道德意义的慎终追远等等，这些基本的个人与社会美德，就大量散布在那些传统节日所包含的精神理想中。
在中华民族几千年的历史上，围绕这些节日，历代墨客骚人，留下了太多脍炙人口的优美诗篇和美好传说。这些传说和文字，不是生硬的伦理道德教条，而是一个民族灵魂的生动活泼的展现。在袁世凯当政期间曾长期担任驻华公使的美国外交官保罗·S·芮恩施，在1913年参加当时中国的祀孔典礼时，就曾深有感触地写道：“典礼给人最深刻的还是由于吟唱的神情，音乐、以及参加典礼的人的非常庄严的态度……我不由地感到，中国人所以不愿完全抛弃这些传统，实在是由于他们有着爱好音乐的本能。“
应该看到，这些流传了上千年的传统节日，以及节日所具有的伦理道德和审美内涵，在今天仍具有重要的社会与人生意义。为什么在中国“现代”起来之后，更需要强调这些节日并认为应当将它们修订为国家法定节日？我们还要看到这样一个事实：与传统社会人们有着大量闲暇时间不同，在现代市场经济生活方式和科层制管理方式日益普及、社会生活实现规范化和理智化之后，传统节日如没有相应的国家立法形式予以保护，它不可避免就会因为时间保证的短缺而受到冲击。因此，以立法的形式，将中国五大传统节日———春节、清明、端午、中秋、重阳等全部或大部，从单纯的民间节日形式上升为假期保护的国家节日，使人们有时间在这样的节日里，从各种节日仪式中感受中国自身的历史传统，享受节日所带来的心灵愉悦，在今天就显得非常必要
中国人更加虔诚，所谓“有钱没钱，回家过年”
春节,传承了几千年,最终形成了“不管有钱没钱,不畏山高路远,都要回家过年”的习俗,这是多么伟大的力量。始于西汉的元宵节也是这样,它是中华民族以“闹元宵”的狂欢度过的节日,不但比西方“狂欢节”历史悠久得多,...与穆斯林相比,中国人更加虔诚,所谓“有钱没钱,回家过年”。
有钱没钱,回家过年。”在中国,回家是最具感召力的社会动员令。
在返回报社上班的列车上,面对攒动的人头,算是见识了国人对春节的重视程度,所谓“有钱没钱,都要回家过年”,这里面浸透着的是炙手可热的亲情,当然也包括儿女对父母的孝心。
我们也就不难理解,“有钱没钱,回家过年”的生活理念,为什么能够在中国老百姓心里绵延至今;两岸春节包机机票,为什么会被台胞称为“团圆票”
有钱没钱,回家过年。”在中国,春节仍然是最具有感召力的社会动员令。无论一个人在这一年的收获如何,在过年的时候,都要尽可能和家人团聚,一家人一边看着晚会一边吃年夜饭,...有钱没钱回家看看 “在外拼搏这么多年,虽然仍是一穷二白,但回家过年一直是我们保留不变的节目。
“有钱没钱回家过年”,话搁到现在虽然有点绝对,但理还是那个理。 所以,过年,快快乐乐的事莫过于一家人团团圆圆。
“有钱没钱,回家过年。”因意志难以一致,总是各行其是,被东邻喻为“一盘散沙”的国人,对回家过年的认识却高度统一,大家心往一处想,劲往一处使,形成了一年又一年蔚为壮观的“春运”高潮。 虽然“回家过年”已成风尚,但这一风尚的形成,却没有人说得明白。过年回家已成为人们的习惯,成为不成文的规定,...
有一句老话叫“有钱没钱,回家过年”。过年对于许多人来说,不再是孩提时的简单快乐,也不仅是成年人单纯的休息与娱乐,如今,它更多的还意味着一种责任,需要人们用心来过,怀着感恩的心情来过。
“有钱没钱,回家过年。”春节在人们心中,是一个团圆的节日。不管路有多远,车有多挤,都必须在新年钟声敲响之前,和亲人团聚。
“有钱没钱,回家过年。”在中国,春节仍然是最具感召力的社会动员令。无论一个人在这一年的收获如何,在过年的时候,都要尽可能地和家人团聚。近20年来,由于社会的不平衡发展,使人的工作地和家乡高度分离。每次过年,中国就会发生世界上最大规模的集体迁徙。“春运”被认为是世界上独一无二的节日景观。[
“有钱没钱,回家过年。”喜庆、团圆、欢乐、祥和地过春节,已成为中国人几百年乃至几千年沉淀下来的一种文化、一种情结。
春节是国人的传统节日,一句“有钱没钱回家过年”的老话,把这个特殊节日的团聚气氛烘托得特别浓烈。
“有钱没钱回家过年”,这是民间一直流传下来的传统习俗。如今仍然是拉近亲情友情的重要纽带,被多数人崇尚,不论远在他乡还是父母膝前,春节里都要合家团圆。
还是那句话,“有钱没钱,回家过年”,对于我这样的游子来说,回家过年,并不是要吃什么、玩什么,而是看看父母的头上是不是又多了几根白发。
“有钱没钱,回家过年。”春节的巨大感召力让忙碌一年的人们有足够的理由歇一歇。
俗话说:“有钱没钱,贴对子过年。” 贴春联是许多人童年记忆中非常温馨的一部分。穿新衣、挂灯笼,放鞭炮,看春节晚会等已经上升为一种文化,一种艺术。尽管随着生活节奏的加快和生活条件的不断改善,人们向往更为丰富新奇的快餐式的娱乐方式,但回家过年,仍是大部分长期在外的游子的唯一选择。...
“有钱没钱,回家过年。”过年召唤着我们每个人回家,也正因为此,过年让中国年复一年地上演世界上最大规模的人口流动。而在这人流中,我们分明可以感受到一股比人流更浓烈的情感流:对家的依恋和责任。过年让家成为完整的家,每个人都找回自己的真正角色,成为一位丈夫、父亲、妻子、兄弟…… 过年回家,...
常言道:有钱没钱,回家过年。为了母亲的欢笑,为了亲情的升华,今年我们都决定回家过大年了,亲爱的朋友,你回家了吗?
辛苦了365天,有钱没钱,回家过年。
中国有句古话不是说“有钱没钱回家过年”吗?你回家过年,全家就能过个好年,年夜饭才有意思,饺子才吃着有味!既然不如意就更该回家,家里人不会给你脸色,反倒家才是你的港湾。
有钱没钱,回家过年 “回家过年,合家团圆”是中国人根深蒂固的传统观念。
“有钱没钱,回家过年。”这是中国人自古以来的一种习俗。令丁作明想不通的是,为躲债不敢回家过年这种只应该发生在解放前的事,
“有钱没钱,回家过年”,为了这个老祖宗传下来的规矩,尽管天寒地冻、尽管跋山涉水、尽管假期短暂……在春节的前几天,...这位台胞最后说了一句颇令人感动的话,“不过再冷也无所谓啦,只要在家里,就总是温暖的。”看来,还是那句老话:“有钱没钱,回家过年!”
在中国人心目中,过年是中国人家庭团圆的日子,“有钱没钱,回家过年”。临近过年的时候,火车和飞机特别拥挤,但人们还是千里迢迢回家过年。只有在“家”里,才能抒发“大团圆”的美好心态和愿望。
中国人有一家人团团圆圆过大年的习惯,“有钱没钱,回家过年”,过完年后再奔向各自的工作岗位。
“有钱没钱,回家过年” 中国人口庞大,中国的风俗又使得回家过年天经地义。
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