电视剧天道为什么说丁元英离得道还差一点-排行榜大全

因为丁元英能在纷繁复杂的事件中只取要义，毫无疑问已经触及了人类关于哲学等层面的智力的极限。丁元英离得道，差的是无法做到“放下”。丁元英是电视剧《天道》中的人物，丁元英效力于一家德国私募公司，将从德国募集的资金投进中国股市，疯狂掠夺钱财，后来又良心发现，退出了公司并赔偿了大量钱财。后来他遇到女刑警队员芮小丹，两人情愫渐生。

《天道》简介

天道，由张前执导，王志文、左小青、曾红生及石爻领衔主演商战剧。该剧讲述了女警官芮小丹通过朋友结识了商界怪才丁元英，并受托在古城照料丁元英的生活，两人建立了恋爱关系的故事。

《天道》角色介绍

1、芮小丹，左小青主演。芮小丹是一个近乎完美的女孩，漂亮聪明、性感直率、感情纯粹、思想高尚。她不仅是一个出色的女刑警，整日生活在枪林弹雨中，还要卧底破案，从坐台小姐到二奶无所不能。

2、韩楚风，曾红生主演。正天集团总裁，他是一个谦和能干，春风得意，风度倜傥的重情重义的事业成功者，是丁元英的好朋友。虽为商场战友，确是患难之交，他的成功，靠丁元英的指点。丁元英的帷幄运筹也得到了韩楚风全力以赴地不动声色的大力支持。

《天道》幕后花絮

1、在拍摄期间，左小青一直亲自上阵，从未用过替身，所有的武打戏份都由她自己亲自完成。

2、自06年初接受了扮演《天道》男主角的邀请起，王志文就开始专心致志地为角色做准备，甚至不惜推掉了至剧组开机前的所有其他角色。

3、左小青在拍摄一场雨戏时，她来回在“人造雨”中奔跑了足足一个多小时，整整三消防车的水完全一次性浇在左小青身上，这一场戏拍过之后，她就发起了高烧。

天道：还差一步就“得道”的丁元英，到底差在哪？

在电视《天道》中，丁元英是一个近乎于神的人物，可谓是“慧极”。
但是，他到五台山问道时，智玄大师却直接点出他的要害，说他“离得道只差一步，进则净土，即则凡尘”，而且还说“只是这一步，难如登天”。

那么，还差一步就“得道”的丁元英，到底差在哪？

其实丁元英还差的这一步，好友韩楚风在接待芮小丹时，已经说出来了，即：

“元英害怕女人是怕到骨子里了，教不得、斗不得……元英是个明白人”

也就是说，丁元英还差的那一步的就是“怕女人”。

那么，“怕女人”为什么就不能“得道”呢？
因为有“怕”就会有障碍，正如他所说“一只手，你要是只会攥拳，有病；只会伸掌，也有病，自如才正常”。

因此，他“怕女人”，就是一种障碍，甚至可以说，他怕的并不是女人，而是怕由女人带来的麻烦。

于是他选择了逃避，而这正是韩楚风讲他怕女人怕到骨子里的真正原因，也是他距离“得道”还差一步的结症所在。

换句话说，丁元英虽然深知人性的一切弊端，但依然放不下嗔怒，所以，才让他的性格变得越来越孤僻，以至于只想一个人呆着，不愿与人交流。
因为他深知嗔怒，无论是对他人还是对自己都没有好处。

所以，就选择逃避。
正如在《天道》的开头处，他的助理亚文所说，丁元英是魔、是鬼都可以，就是不是人……甚至他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗自卑……
也正是由于“慧极”，他的智商与思维都远高于普通人，却又无法真正的“得道”之缘故，注定丁元英是孤独的，当然，这种孤独绝不是源于社会的造就，而是人性在个性中的作用以及哲人的高瞻远瞩的思维导致，正如《天道》中旁白所说，即：
“更高级别的人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类”

而丁元英正是这样一位高级的哲人。

因此，逃避或“害怕女人与麻烦”就是他的障碍，当然，这也是智玄大师所说的那一步。

甚至可以说，芮小丹的出现，一直到他接受并喜欢上芮小丹，正是他完成“那一步”的机缘。

或许正因为如此，当芮小丹意外死去，他也就真正地回归自己，他远去身影，也意味着“无神”归位。
当然，对于丁元英来说，这个时候他已经完成了自我救赎。

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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《智囊全集》《天道》

天道：看透人性的丁元英，为什么仍会堕入红尘？

不可否认，演员王志文把《遥远的救世主》中的丁元英演活了。
甚至可以说，不但演活，而且还超越了原著中的人物，成为“救世主”一般的存在。

因此，在电视剧《天道》中，丁元英代表着一种高度，一种得道者的高度，之所以说他是一位“得道者”，并不是因为他看破红尘，而是强调他身在红尘，并在红尘中看透人性。
那么，在《天道》中看透人性而且距离得道“只差一步”的丁元英，为什么仍会堕入红尘呢？
其实像丁元英这样的人，仍然需要在红尘之中挣扎，其主要原因大致有三个，即：

一、丁元英仍是红尘中人，并非真正的得道

在《天道》，丁元英料事如神，运筹帷幄，犹如“神”一般的存在。
但实际上，我们之所以说他是“得道者”，其实是相对于芸芸众生而言，并不是他真的悟透天道。

用剧中智玄大师的话讲，他的境界是“进则净土，退则红尘”。

用他自己的话说，则是：

“与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性”

因此，从这个角度来说，丁元英并没有真正“得道”，既然没有“得道”，当然需要在红尘中继续修行了。
二、堕入红尘也是修道的一种方式，甚至是一条必经之路

所谓得道者，说到底，是人不是神，进一步的说，“得道”本身就是指一个人的修行达到由凡入圣的境界。

因此，身在红尘，本身就是一种修行。

有一种话讲“人生就是一场修行”，意思是说，我们人的一生，无论是悲欢离合还是酸甜苦辣，本质上，都是修行的一种方式，甚至可以说，红尘才是通往“得道”的必经之路。

而丁元英堕入红尘，其目的就是在红尘中修行。
三、人间处处是道场，真正的得道，其实需要历经红尘历练之后

有人把红尘跟净土对立起来看，这当然是一种误解。

正如六祖大师在《坛经》中所说，人若是悟无生顿法，见西方只在刹那。

因此，真正的净土并不遥远，就在当下，就在红尘之中，而这正是为什么讲人间处处是道场的真正原因。

更何况真正的“得道”，一定是历经红尘历练之后，方可实现。

就算智者如佛陀本人，也仍然需要用一生的时间来践行“四圣谛”。
换句话说，丁元英若是想真正的“得到”，就一定需要在红尘中历练之后，才有可能发生蜕变。

所以，综上所述的这三个内容，事实上，正是丁元英堕入红尘，并引出一番是是非非的真正原因。

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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《左传》《天道》

天道，看不懂的电视剧

这两天一直在看电视剧《天道》，看到一半，越发觉得自己的文化造诣，思想境界是不配看这部电视剧的。

丁元英和芮小丹，一男一女，年龄差得不小，却都是妙人。一个是有经历，看透参透的妙，一个却是天然去雕饰的妙。

现在的电视剧都是通篇大白话，就怕观众看不懂，一部剧，热热闹闹的就把故事讲完了，像天道这样每集都要沉下心平静去看的怕是不会再有了。

丁元英是一个隐于市的高人，但是确实如五台山大师所说他离法门是差了一步的。你看他在大师面前娓娓道来的那一番见解，他理解的很深刻，有自己的觉悟，但见解至深又显出一分刻意。

芮小丹就相反，她不参禅悟道，就只是从心，来去自如，没有很多考虑，活了个大明白。

于丁元英而言她像个试炼，又像一股助力，祝他捅破最后一层禅的纱窗。所以两个人在一起并不觉得违和，反而觉得很合拍，有点互相成就的意思吧。

《天道》丁元英与五台山方丈的对话是什么？

《天道》丁元英与五台山方丈的对话如下：

丁元英说：佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅碦。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。

佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。

智玄大师说：以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。

人物评价：

丁元英是用高维度的思维来看待低维度的事情，也就是用神的思维来看人性，他是一个破解了事物运行和发展规律密码的人。

王志文把丁元英的人设塑造的入木三分，即有郭小鹏的狠辣和杀气，也有严守一的儒雅风流，更有张仲平的淡泊名利。不执着出人头地，这个时代，朝着完全相反的方向发展着，很多人没有本身却执着出人头地，丁元英确实有本事却要自己静下来，专注下来。

话话电视剧《天道》——丁元英五台山论佛论经

在丁元英答应芮小丹帮助王庙村扶贫，以作为送给芮小丹的礼物，也就是以此来验证丁元英所说的文化属性后，丁元英为此专门去了五台山拜佛，并带上好友韩楚风，韩楚风按照要求带了20万，并额外带了10万。

为什么要带这么多钱去寺庙呢？无它，以作为敲门砖试金石，以5五为起点，若有寺庙住持收下，则改换寺庙，如果运气不好，6次就用没了，韩楚风多带10万就是这个意思，增加2次机会，防患于未然。

他们俩很幸运，去到的第一家寺庙，三次请守门僧人送钱给到住持，主持都没有收下，这三次的金额分别是5万，10万，15万，守门僧人每次带给他二人的话都是“非也”，并按去的次数增加非也的次数。三次后，丁元英才拿出一封信给到守门僧人，而这封信件被住持看到后，邀请了二人见面。这份信件的内容也是足够狂气：

如果你是住持，大抵看了这首狂妄诗句也不免有些愠怒，于是直接问丁元英道，什么是真经？修行不取真经又修什么呢？

这一段开始，论佛论经以为是全文最为精彩的部分，丁元英与主持来来往往问与答。

这一段丁元英对真经的描述相当认同，真经可悟不可求，这是肯定的。但是我又以为正因为有了求这个过程，才会为悟去做准备，毕竟谁也不是一步而来，而一步而来就悟得真经的，我以为也会根基不牢，容易涣散。

对于“修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心”这段，大意是不必被表象所迷惑，而需要更关注内心，以为外在的不是关键处，内省处才是值得所做。

而不昧因果的人，则不在意幻生幻灭，不在意那些虚妄缥缈之物，超脱于一切。

智玄大师之后又道，不为成佛，那什么是佛教呢？

这里丁元英讲了一大堆，看着有些绕口，大意就是佛不可求，若佛可求，那么可求的就不是佛。而佛教分了次第高下，虽然对众生而言有制约作用，有抚慰众生灵魂的作用，但终究落了下乘。

这段话引起住持对丁元英的评价，如下

我个人有对对主持所说的赞同处，也有不赞成处。赞成的是住持对于丁元英不拘一格的自悟境界，不赞成的是“离得道只差一步，进则净土，退则凡尘”，为什么退则凡尘呢？好吧，现在明白了，赞成住持说的这段话，丁元英虽然开悟，但是这个人内心的纠结一直相伴，也就是说依然了有牵挂，虽已明了，但是扔逃不脱绳索的羁绊。

就写这些，如果一一注解，所写内容必然增加许许多多，我对这段对话很是喜欢，以为这段话如此长篇论述，体现了文字之美，论佛之深，但是又以为有些讨厌这样的文字，有拨弄人的视觉感观之嫌，看着精妙，听着精妙，而核心就是那几个字。可是又一想，如果只说几个字，又彰显不出作者之功底，彰显丁元英之睿智。

《天道》启示：芮小丹和丁元英境界高低

在《天道》里，丁元英做到了让很多人不可思议的神话，却不止一次说自己不如芮小丹，这是自谦？还是奉承？谁的人生境界更高一筹？

中国过去把人分成了四个层次，分别是：生而知之、学而知之、困而知之以及困而不知。
一等人是生而知之，指天生就能明白天道规律，并与之契合。比如释迦摩尼佛从他的母亲摩耶夫人的左肋生下来以后，东南西北各走七步，左手指天右手指地说了一句话，“天上地下，唯我独尊”，这个“我”是指自性真我，不是指我们肉身。
二等人是学而知之，是指在人生路上，我们应该要不断学习，通过学习而明白大道规律。因此我们大多数人都会经历小学、初中、然后高中、大学甚至研究生这样一个教育，以此能够在社会上有一个根基。
三等人是困而知之，指有些人必须摔到一个一个的坑里，吃一堑长一智，才能知道大道规律。这里要提的是，有些人包括马云所讲的商业智慧很多是鸡汤，为什么？马云的成功首先是时代赋予了他这个机会，是时代机遇使然，其次是掌握外部环境所赋予的规则和潜规则，最后才是主观能力。很多人妄念很重，觉得自己只要主观努力，就能成为想成为的人，一旦成功以后，就认为自己的本领比别人强，其实这完全是错的。

马云有一句话说得不对，大概是说一般人关注企业成功的经验，他更关注企业失败的经验，从失败里面才能学到更多的东西。为什么他说的不对？他的观点是，一个人要想知道东西，你就必须要跌很多的坑，跌过坑，才能知道坑在哪，实际上更高明的是可以不用跌坑，掌握了别人成功的经验，避免了别人失败的教训，最终就能够获取规律，并且把事业做成功。一定说失败是最好的教科书，经历失败就是丰富人生的阅历，这个话是瞎扯，是损害自己生命。
第四等人是困而不学或者是叫困而不知，是指遭遇困难、困顿了以后，不知觉醒，直接走向了负面，这已经是不上档次了。举一个例子，比方现在有些女性三十几岁嫁不出去，是因为她谈了三次恋爱都被骗，情感方面遭遇困惑，从此以一个有限的样本，认为男人没有一个好东西，产生了扭曲的人生价值观，所以当一个人生的价值观扭曲，就彻底无法脱困了，这是很可怕的。
人们要成功，除了“知”，还需要“知”和“行”合一，因此在“践行”方面，也有与“知”对应的四个层级，分别是安而行之、利而行之、困而行之以及困而不行。
安而行之是指内心有明确的价值观，清楚知道应该怎么做；利而行之，是受利益的驱动，必须要这样做；困而行之是指搞砸了踩到坑里，不爬起来怎么行呢？困而不行就不讲了。
这些是事物背后的理论，只有清楚整个框架，才更能把《天道》看明白。
丁元英表达自己是因为利益驱动，为了拿到德国的永久居留权，在德国待了十年，并且必须在德国买房子，他因为利益驱动实现了财务的自由。

丁元英同时也说出了芮小丹的心里话，说她是渴望融入主流社会，而不是成为边缘人，所以才回到国内，芮小丹表示非常认同，表达自己是为了拥有社会主流的的威风才选择当警察。
这里有些用语容易产生误解，首先需要注意芮小丹说的“威风”这个词，她不是耍警察的威风，很多人都理解错了。如果芮小丹的威风是我们通常所谓的威风，她完全可以以海外富婆的身份，然后利用这些关系去买官或者其他一些特权，她能够得到更多的社会荣耀，耍到威风，显然她不是这样的做法，她所说的威风是属于内心的快乐和自在，是一种畅快的感觉。
另外她说的主流社会并非是说混到顶尖社会，因为她并没有一心求升官发财往上爬，这个主流社会实际上指的是中流砥柱，也就是铁肩担道义，妙手著文章，国家兴亡，匹夫有责，能够有个顺畅的通道创造人生价值，人生才是不白活，这是她讲的主流社会。如果你被一个社会边缘化，这等于说你只是吃喝拉撒的活着，这辈子对社会没有帮助，这叫被边缘化，这个是芮小丹所表达的意思。
所以，芮小丹内心有非常明确的价值观，并付诸行动，虽然她不能完全算生而知之，暂时是可以把她模拟定位到这类人上。
芮小丹的层级只是告诉我们，丁元英未来通过奋斗可能能成为生而知之也好，安而行之也好的人，达到与天道合一的境界。

丁元英为什么最后走了

电视剧《天道》中丁元英最后走了，这是因为自己从小接受的就是欧洲文化，对于中国文化不太感兴趣的丁元英还是选择了离开了中国，回到了自己土生土长的德国。

《天道》是一部于2006年播出电视剧，该剧是以女主角芮小丹和商业怪才丁元英之间的感情线作为背景的一部电视剧。王志文扮演的丁元英是一位商业怪才。

《天道》里的主人公丁元英1978年考入清华大学，1992年3月就职于柏林《世界经济周刊》，任经济发展战略研究员，1994年1月辞职。1994年6月在北京创办个人私募基金，1995年5月私募基金预备解散。此人无信仰，爱好音响。

扩展资料：

1、《天道》中丁元英是一个很有能力的人。他心系众生的命运，也想过拯救一下国人灵魂，但不执着于出人头地，后来只想清净清净，有典型的先秦时代扬子的“个人主义”特点，后来发现芮小丹的天赋高于自己后，决定开悟芮小丹。

2、一部《天道》的智慧，也许无法改编电视剧“娱乐冰淇淋”的“文化属性”，但是，它毕竟启开了另一种思想的可能，启开了另一种读图的境界，启开了另一种娱乐的方式。

电视剧《天道》中丁元英设的局很简单，为什么大家看不破？

电视剧《天道》里面有这样一个情景：芮小丹想让丁元英帮助王庙村脱贫，想让丁元英给她创造一个神话，用这个神话证明他们之间的爱情，丁元英听完之后说了一句话“这世上原本就没什么神话，所谓的神话不过是常人的思维不易理解的平常事。”
这句话说的真好，《天道》这部电视剧用了很大的篇幅在叙述丁元英帮助王庙村脱贫的过程，以及丁元英设计的这个局，其实这个方法我们看到最后的时候，会发现其实它非常的简单，用最廉价的劳动力，用最大的个人的主动性，个人的潜力去做出最好的产品，用丁元英的原话说就是“吃常人不能吃的苦，忍常人所不能忍的事”，其实就是这么一个简单的道理缔造了“格律诗”这个高品质、低价格的超级音响，但是就是这么一个简单的方法，这么一个平常的事情却让一群聪明人，一群自诩接受过高等教育，见过大世面，经营过大公司的人无法理解，甚至无法想象，他们觉得在这个世界上没有人可以用这么低的价格做出这么好的产品，也不可能有人会在如此简陋、恶劣的生产条件下生产出如此精美的高质量的产品。

如果把这个这句话或者是这个事情放大了看，中国的崛起其实走的也是这样的一条路。为什么在改革开放之初，中国制造可以快速的占领国际市场，就是因为我们用极低的价格，极低的成本创造出了高品质的产品，所以才有了中国制造的这个神话，才有了那些国际大公司到中国的建厂投资，才有了中国的腾飞以及发展。

其实中国的这个神话说起来真的很简单，就像王庙村的那些人，当穷到一户人家连一年4块钱的水费都交不起的时候，你觉得还有什么苦是他们不能吃的，是他们不能忍受的，而当他们真正的看到可以挣钱的希望的时候，当他们开始计算成本，自负盈亏的时候，中国老百姓的精细、认真真的是可以做到无限的放大，创造出任何神话和奇迹，而且只有在经历过贫穷困苦的中国老百姓，才能够真正的把哪怕一分钱，一张还没有用坏的砂纸都会放在眼里，都会去斤斤计较，都会物尽其用。

丁元英的这句话真正的说到了人的本性，甚至是看透了人的本性，世界上本来就没有什么神话，神话都是老百姓创造出来的，是他们用自己的智慧、汗水创造出来的，是他们在为了生存，为了活着创造出来的神话。