长歌此前的经历一直不平顺，这次她终于遇到了几位贵人，他们就是司徒郎郎和孙思邈。剧中，孙思邈是一位非常厉害的人物，李淳风是他的徒孙，此后孙思邈也是帮了长歌很多。历史上，孙思邈是唐朝时期的一名医学家，世界上第一部国家药典《唐新本草》就是由孙思邈编写的。不过该剧对于孙思邈的经历进行了一些改动，大家不要当做正史看待了。
1、孙思邈是谁真实身份猜测
最新剧情中，李长歌为了救罗义，差点搭上自己的小命。阿隼为了保护她，搭上了整个鹰师，而李长歌为了救阿隼，引开了狼师的追兵，好在她运气不错，被司徒朗朗以及孙思邈给救了，否则的话早就领盒饭了。
司徒朗朗和药王孙思邈是新出场的人物，司徒朗朗乃是一位江湖游侠，实力强大无比，更是越女剑传人，凭借一柄剑，击杀了狼师的追兵，实力远在阿隼之上，为人风趣，不过这位越女剑的传人不过是药王孙思邈的跟班而已，确切的说是他的保镖。
而药王孙思邈的确是十分牛的一个人物，有多牛呢?历史上这位就是一个大人物，《千金要方》就是出自他的手中，而在这部剧中这位更是一个了不得的人物，医术高明，太医署更是千方百计想要让他加入，可惜的是孙思邈无意仕途，并不肯接受，令人唏嘘。
而除了这些之外，他的身份更是十分的超然，原著中流云观的观主也就是静澹真人就是孙思邈的小弟子。而这位流云观观主可不简单，她经营着一个商队，原著中李长歌其实是被她的商队所救，她的商队往来于边境和洛阳，收留流民开垦荒地，救济了很多因为战乱失去生计的人，是一个很了不起的人物，而她只是孙思邈的弟子之一。
2、孙思邈和长歌什么关系
静澹真人的身份远不止这一些，按辈分算，她算是太史令李淳风的小师叔，李淳风在历史上也是赫赫有名，善于巫卜占星之术，在李世民刚刚登基之时预言：“妖星经天，气冲紫微，李唐必为女祸。”正是因为这句话，所以杜如晦更加想要杀了李长歌，因为在他看来大唐的女祸就是李长歌，却不知道是另有他人。
不过李淳风之后受杜如晦委托，找到了长歌的下落，但他此时却说了一句话，叫做“天佑大唐，国祚绵长。”李长歌成为了令大唐国祚绵长的重要人物，并非是祸害。李淳风的话语改变对于李长歌的处境有着很大的益处，毕竟他的预言还是非常准的，有很多人信。
李淳风在大唐是十分有名的，许多达官贵人都相信他的预言，是深不可测的高人，可就是这么一个人物，却要叫静澹真人为师叔，也就是说论辈分，他得叫孙思邈一声师公，他只是孙思邈的一个徒孙而已。
孙思邈的确是非常牛，名动天下的李淳风只是他的徒孙，静澹真人是他的弟子，就连越女剑传人都是他的跟班和保镖，这么一个大人物却潇洒肆意，想着的不是名动天下，也不是入朝为官，而是做一个潇洒的小老头，行走人间，令人钦佩。
想知道药王爷是谁？
药王爷就是药王孙思邈。
孙思邈是我国隋唐年间的大医学家。传说孙思邈是陕西耀县人，七岁的时候就能日诵千言，成为当时的神童。长大后，因为世道不宁，隐居到太白山学习道术。
有记载说“县北六十里，道书第二十四洞天，唐孙思邈炼丹处”，后人将此山命名为“孙隐山”，据说孙思邈就隐居在此。然后，每每下山为百姓治病，并致力于医药的研究，写成了千古巨著《千金要方》和《千金翼方》两书。
孙思邈贡献
孙思邈一生刻苦钻研，他将唐以前所流传下来的各种药方及自己行医的验方，同时又广泛收集民间的各种药方及经验，遂著成了闻名于世的医学宝典《千金要方》。
孙思邈所著的《千金要方》三十卷，内容极为丰富，分医学总论，妇人、少小婴孺、七窍、诸风、脚气、伤寒、内脏、痈疽、解毒、备急诸方、食治、平脉、针灸等，共计二百三十二门，收方五千三百例。
其中，该书还首创“复方”的先例，如《伤寒论》的体例是一病一方，而他在《千金要方》中发展为一病多方，还灵活变通了张仲景的“经方”。
他有时两三个经方合成一个“复方”，以增加治疗效果；有时一个经方分成几个单方，以分别治疗某种疾病。这是他对医学的重大建树，也是医学史上的重大革新。
孙思邈指的是谁呢？
孙思邈指的是“药王”。
隋唐时期的孙思邈是一位伟大的医药学家，后人尊称他为“药王”。他是京兆华原(今陕西铜川市耀州区)人，生卒年不详。孙思邈不但擅长治病救人，而且勤于写作，给后世留下了很有价值的医学著作，所以流芳百世，受人尊敬。
孙思邈相关评价
孙思邈的医术高超，隋文帝、唐太宗和唐高宗都多次请他到宫廷做官。除了担任过一段时间唐太宗的御医以外，孙思邈婉言推辞了皇帝的邀请。
他觉得在宫廷任职太受拘束，随时要应付官场的钩心斗角，不利于提高医术，也不能悬壶济世。所以，他大部分时间都隐居在山里，或居住在乡下，与普通老百姓待在一起。
孙思邈医风高尚，以解决病人的痛苦为自己的责任。他给病人看病，不问出身和家庭背景，都一视同仁。
遇到身患重病的患者，他常常不顾自身安危，冒着被传染的危险为病人诊治。这种高尚的品德赢得了很多人的尊重。著名诗人卢照邻把他尊为自己的老师，名臣魏徵、太医令谢季卿等，都是他的好朋友。
孙思邈是谁？
孙思邈（581-682），汉族，北周京兆华原（现陕西铜川市耀州区）人，是北周、隋唐与唐代医药学家，被后人誉为“药王”。他也是一位地位很高的道教人物，道号妙应真人。在很多道教宫观里都有"药王殿"。他医德高尚，重视养生，济世活人，是一位真正的道士。他是中国陕西耀县人，公元581年出生于一个贫穷农民的家庭。他从小就聪明过人，受到老师的器重，长大后开始爱好道家学说。由于当时社会动乱，孙思邈隐居陕西境内的秦岭太白山中，并渐渐获得了很高的声名。当时的朝廷下令征孙思邈为国子监博士，被他拒绝了。孙思邈在太白山研究道教经典，探索养生术，同时也博览众家医书，研究古人医疗方剂。他选择了"济世活人"作为他的终生事业，为了解中草药的特性，他走遍了深山老林。
孙思邈还十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的不朽著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈开始接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。公元659年完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。公元682年孙思邈无疾而终。根据史志、本草、《道藏》等文献，以及陕西省耀县药王山有关碑刻，孙思邈的著作80余种，今多亡佚。《旧唐书》提到孙思邈“自注《老子》、《庄子》”，两书唐宋以来史志书目皆无著录，久已失传，故其关于道教教义的主张不得而知，唯蒙文通先生《晋唐老子古注四十家辑存》据赵秉文《老子集解》第六章“谷神不死”句，得孙思邈注佚文一条：“谷神，虚而灵者也。”
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