《雪中悍刀行》第一季已经结局，该剧讲述了北凉世子徐凤年历经磨难最终成长为北凉王的故事。结局洪洗象觉醒两世记忆，也是在为第二季骑鹤下江南，徐脂虎飞升做铺垫。
徐脂虎病重，洪洗象为了徐脂虎开天门，兵解自己再修三百年，才换得徐脂虎飞升成仙。
那么问题来了，赵宣素想飞升成仙，邓太阿极力阻止，然而徐脂虎要飞升成仙，为何邓太阿偏偏不阻止呢?在网友看来，邓太阿真的太双标。
而邓太阿之所以阻止赵宣素飞升成仙，是因为他想阻止凡人成仙，也要阻止仙人下凡扰乱人间秩序，所以邓太阿不允许人间有仙人。
而邓太阿之所以不阻止徐脂虎飞升成仙，其实原因也很现实。
第一，徐脂虎是徐凤年的姐姐，算起来也是邓太阿的外甥女，让徐脂虎飞升，也算是偿还了他们母亲吴素的恩情。
第二，邓太阿或许想阻止，但是实力不允许，因为他根本打不过天下第一洪洗象，也无力阻拦，自然不能阻徐脂虎飞升成仙。
有人说邓太阿的人设太不讨喜，而且太双标，自己不想飞升成仙，还要阻止别人飞升，而且赵宣素也没干什么坏事，非要阻止赵宣素飞升成仙，与其说邓太阿双标，倒不如说邓太阿的格局大。
邓太阿的格局比某些江湖高手的格局大多了，他不希望人间有仙人，也不希望仙人临凡，怕仙人扰乱人间秩序，将人间搞得腥风血雨，更不希望仙人扰乱人间的气运。
总而言之，要是赵宣素凭自己的实力飞升成仙的话，那么邓太阿也无话可说，自然无力阻止，而洪洗象才是人间最强，天下第一，徐脂虎飞升成仙，邓太阿打不过洪洗象，自然无法阻止，再说徐脂虎怎么也是邓太阿的外甥女，赵宣素跟徐脂虎还是亲疏有别的。
#电视剧雪中悍刀行#赵宣素的魂魄用手指点了徐凤年大黄庭的印记,会不会要废掉
老怪物赵宣素的一指，将徐凤年下诅咒，引出第二季的主要内容
赵宣素想要趁李淳罡和王仙芝大打出手之际飞升成仙，但是遭遇了守天门的邓太阿的阻拦，几柄飞剑更是几乎要了赵宣素的命。赵宣素的魂魄飞出，在徐凤年的头上一弹，他恍惚了一下，但是似乎并未受伤，殊不知这是将龙虎山的劫数悉数转嫁到了他的头上，至此徐凤年身边的人都没有什么好下场。用赵楷的话说，徐凤年这胎投的是真好。各路高人护送，没人伤他性命，还有人奉送大黄庭、飞剑之术、一剑仙人跪、两袖青蛇等等绝世招数。但是如果仅仅是一个人很强大，却阻止不了身边人的悲惨遭遇，那应该也是件很让人心痛的事了。赵宣素死后将龙虎山的劫数转嫁给了徐凤年，将来的徐凤年就要承受这样的痛苦了。但幸运的是，前来报恩的呵呵姑娘把这些移花接木到了自己的身上，如此一来，徐凤年的开挂之路就可以和亲人、朋友分享了。
《雪中悍刀行》中，徐渭熊初见赵宣素，为什么会把他踢进江里？
邓太阿还是行走在江湖间，来去自如。对于邓太阿来说，其实他是有机会飞升的，只不过因为不想人间的气运都被神仙所占据，所以邓太阿为了维持人间的平衡，所以才不愿意飞升。
徐凤年在武帝城和赵宣素对敌的时候，也是因为邓太阿的关系，才让徐凤年躲过一劫。而邓太阿之所以会帮助徐凤年，也是因为徐凤年的娘亲和邓太阿相识，而邓太阿甚至在最后还送了徐凤年一套飞剑。
邓太阿这个人物虽然武功高强，甚至可以被称为仙人了，但是因为个人的意愿才没有飞升。对于邓太阿来说，也许人间正道才是他想要看到的。
一旦成为仙人的话，那么人间的事情他就不好管了。邓太阿来去自如，最后救下徐凤年之后，邓太阿便坐在驴上走了。
徐凤年对于邓太阿救他的事情一直都很感激，同时也因为赵宣素的偷袭，导致徐凤年的命运被改变，而呵呵姑娘则是为徐凤年承担了所有。
《雪中悍刀行》王仙芝为什么要和李淳罡停战 王仙芝最后输了吗
因为徐渭熊不喜欢赵宣素冒充他的弟弟，所以徐渭熊才把赵宣素踢到水中，徐渭熊非常重视自己的弟弟徐凤年，在他的眼中也只有徐凤年一人， 而赵宣素却对徐渭熊开玩笑说自己是其失散多年的弟弟，这样自然会惹恼徐渭熊。
一、徐渭熊不在乎其他人不管是徐凤年还是徐凤年的父亲徐骁，都比较怕徐渭熊，徐渭熊是春秋兵圣的女儿，并不是徐骁的亲生女儿，徐渭熊是北凉王安排的死士，为了保护徐凤年。徐渭熊最在乎的就是徐凤年，还一直和大姐徐脂虎针锋相对，赵宣素却在徐渭熊面前假冒弟弟，徐渭熊看了自然非常生气，即使是徐龙象，对于徐渭熊来说也没有那么重要，更何况是赵宣素。徐渭熊的性格本身也偏向于冷漠，赵宣素在徐渭熊面前开这种玩笑，徐渭熊自然不会高兴。
二、赵宣素的身份赵宣素其实是龙虎山的隐世高人，龙虎山的前辈，道教圣人，陆地神仙。赵宣素一直留在龙虎山中，他最大的愿望就是飞升，赵宣素还曾经和赵家先祖赵黄巢打赌，看谁能够后飞升。赵宣素的修为非常高，已经达到了返老还童的地步，这次假装成孩子留在徐凤年的身边，就是为了刺杀徐凤年。
三、赵宣素的结局赵宣素最想要的就是飞升，本来李淳罡在徐凤年的身边保护，他们在路上又遇到了邓太阿，这两个条件让赵宣素自认没有把握在刺杀徐凤年之后全身而退，因此他一直没有动手。不过后来李淳罡和王仙芝一战，邓太阿也不在徐凤年身边，李淳罡还剑开天门，即使杀死徐凤年，赵宣素也能趁这个机会飞升，因此赵宣素的心思又活络起来，想动手之后借着李淳罡打开的天门飞升，但没想到被邓太阿轻松击败，魂飞魄散。
雪中悍刀行邓太阿为什么打不过赵仙人？
《雪中悍刀行》由张若昀、李庚希、胡军等主演的古装励志剧正在热播，该剧讲述了北凉世子徐凤年历经磨难最终成长为北凉王的故事。
好了言归正传，在剧中，李淳罡跟王仙芝一战，打的真是激烈壮观，连邓太阿都不得不佩服王仙芝和李淳罡这两人，李淳罡跟王仙芝打的不分伯仲，李淳罡有万剑朝宗，而王仙芝却有水波护体。
王仙芝震断了李淳罡手中所有的剑，掉入海中，李淳罡已无剑可用，然而王仙芝也没想到，李淳罡断剑重组，组成了一柄巨剑，李淳罡使出绝招这一剑开天门，王仙芝看见天门重开，脸上有了一丝忧虑。
结果王仙芝说了四个字就罢战言和了，王仙芝说了句“胜负未决”，王仙芝就跟李淳罡停战，却破坏了赵宣素飞升成仙的计划。
李淳罡使出了剑开天门，王仙芝跟李淳罡打得好好的，为何突然要罢战言和呢？其实王仙芝并非怕输给李淳罡。
第一，王仙芝停战，只是因为王仙芝不愿意飞升而已，比起仙界，王仙芝和李淳罡更愿意留在人间更有乐趣，所以王仙芝才会比武点到为止。
第二，王仙芝罢战言和，王仙芝不仅不想飞升，更重要的是他想守护江湖气运。邓太阿守天门，阻止仙人临凡，他绝对不允许人间有仙。
我想王仙芝之所以罢战言和，不只是为了守护江湖气运，也不愿意飞升之外，或许他知道有人想坐收渔人之利，趁他们大战打开天门的机会飞升成仙。
总而言之，王仙芝和李淳罡这最强一战，最后以战平告终，本来李淳罡也不在乎输赢，而王仙芝也不想两败俱伤，更不想飞升而已，跟高手过招就是他在人间最大的乐趣，这一战赵宣素却不是最大的受益者，谁也没想到洪洗象却成了最大的受益者。
雪中悍刀行中，指玄境邓太阿吊打地仙赵宣素，三教中人为何如此弱？
《雪中悍刀行》仙人打不过邓太阿是因为赵宣素不是最强状态，而邓太阿境界早已天象境。
武帝城邓太阿与陆地神仙赵宣素对决，赵宣素对付其他人不过就是挥挥手的事，但是对战邓太阿，却被压着打，最后更被飞剑入体，不得动弹，然后被徐凤年趁机一刀劈死，不是赵宣素太弱，而是邓太阿太强，越境杀人也不是难事。
邓太阿本身虽是指玄，杀伤力绝对不输于天象境巅峰，而赵宣素应该不是巅峰状态，境界虽高，却不擅长厮杀，对战最强指玄，只能含恨而终。
邓太阿和徐凤年关系
邓太阿是吴家剑冢的私生子，自小被丢弃在剑山上，差点死，只有徐凤年的母亲吴素待他如亲弟弟一般，正是吴素的帮助，他才能活下来，成为桃花剑神。而他成为剑神之后吴素已经死了，徐凤年成了他需要报恩的对象，四舍五入算是徐凤年的舅舅了。
《雪中悍刀行》邓太阿后面帮了徐凤年几次 邓太阿和吴家什么关系
#雪中悍刀行#中，作者烽火戏诸侯对武力等级的设定一直让人摸不着头脑，就拿武帝城外，龙虎山陆地神仙赵宣素来说，他一个陆地神仙，为什么被区区指玄境邓太阿吊着打？
为何以王道转入霸道的曹长卿，突然间武力爆棚，能够以一己之力独战太安城？
为什么三教之人如此之弱？
带着疑问，我研究了《雪中悍刀行》江湖武夫和三教中人的分别，在我看来，三教中人弱就弱在他们追求天道，不可乱杀无辜！不修杀伐之道，杀人的手段当然比不过江湖武夫。
三教中人不敌江湖武夫是因为修的道不同在武帝城外，龙虎山的赵宣素早已是陆地神仙境，与那羽化登仙不过是一线之隔，为何就被还是指玄境的邓太阿，连跨了两个境界却轻松斩杀？小编以为，这是因为他们修道的方式不同。
书中有一个设定，说三教中人的境界有水分，同一境界之下，三教之人是不敌江湖武夫的。
我认为，江湖武夫以武入道，杀伐之道，修的是武功套路，一言不合拔刀相向是家常便饭。就类似于游戏里的肝帝，啥都没有，完全凭着大毅力一步一步的积累，一刀一枪的实战提升自己的实力。
所以武夫不管是一品的哪种境界，实战经验和杀人的手段都相当丰富。毕竟常在江湖漂，哪能不挨刀？被打着打着，就知道怎么不被打，以及怎么打人了。
反观三教之人，以道入道，修的是天道心境，天天就是念经悟道说法。这就好比是游戏里的氪金大佬，上来就先买个大V秒升个100级，看着等级高装备好，但是没操作没PK经验啊，碰到那些肝帝，难免阴沟里翻船，操作秀到死，装备爆一地！
说到底，境界的高低只是衡量对道感悟的深浅，生死搏斗涉及到熟练的杀人手段，丰富的实战经验，强悍的心理素质等多方面的因素。
不是耍耍嘴皮子，一句阿弥陀佛就能领悟的。
三教之中也是有杀人的手段有人会问，三教中人就没有杀人的手段可供修炼吗？当然有！小编举两个例子。
两禅寺白衣僧人李当心，孤身入北莽，挟黄河水淹道德宗，怒斩麒麟真人三尸中的一尸，杀人的本领为何这么强？因为他是金刚境第一人，佛教中以杀伐为主的怒目金刚。
而才高八斗的曹长卿，是以儒家身份入道成为陆地神仙，西楚复国失败由王道转霸道，武力爆增，以一人为军独战太安城，这是什么原因呢？
小编以为，霸道是儒家中法家的道。罢黜百家独尊儒术，儒家集百家之长，而法家就是儒家中的杀伐之道了，所以成就曹长卿独战太安城的壮举。
这些说明了三教中人并不是没有杀人的手段，那为什么没有人去修呢？
小编觉得是因为杀伐之道是旁门左道，并不是三教中人的大道天道，所以没有人愿意去走这条事倍功半的小路。
杀伐之道不应天道，三教之人杀伐容易跌境江湖武夫闯荡江湖，爱恨情仇皆可以武了之，杀了便杀了，只怪自己学艺不精，没那么多顾忌，这便是以杀伐为主旋律的江湖。
而不入世的三教中人则不同，佛教是要普度众生不可杀生，道教是尊生修道养长生，儒教也是传扬仁义道德。
都是造福苍生为己任，不可乱行杀伐的主旋律。就算是有争端，都是搞个佛道辩论，王霸之争之类的论证大会，讲究以道说教，以理服人，乱杀无辜可使不得，不然有违了他们自己的天道，心境受影响，境界就不复存在了。
结语总结一句话，道不同不相为谋。
以己之短攻人所长，本就是不平等的对比。让一个捭阖纵横的政治家去和一个骁勇善战的将军短兵相接，结果是什么样，不用我多说了吧。所以说指玄境邓太阿能够吊打地仙赵宣素，三教中人如此弱，原因就在这里。
雪中悍刀行：指玄境邓太阿吊打地仙赵宣素，三教中人为何如此弱？
韩生宣知恩图报，然而在整部《雪中悍刀行》中还有一个人比他更知恩，这个人就是桃花剑神邓太阿，他比之韩生宣更甚。
他是吴家剑冢的私生子，年幼的时候被丢在了葬剑山之上，任由其自生自灭。然而，吴素出现在了他的生命中，给他带来了光亮。
于吴家剑冢而言，邓太阿只是一个私生子，而吴素却把他当成了自己的弟弟看待，对他不仅有一饭之恩，也有救命之恩，更是传授他剑术，有着授业之恩。吴素后来死了，死于皇室的阴谋，留下了暗伤，而可惜当时的邓太阿不在，若他在绝不会允许吴素受伤。
而他为了报恩，只能拿徐凤年做自己报恩的对象。当他知道徐凤年要前往武帝城，他知道这是别人刺杀徐凤年最好的机会，所以他也去了武帝城，目的就是保护徐凤年。
他用六柄飞剑击杀了武帝城的六武奴，之后又将自己的十二柄本命飞剑悉数送给了徐凤年，声称还吴素的一半恩情。而后来赵宣素刺杀徐凤年，他出手，用飞剑控制了赵宣素的身躯，还有他的元神，配合徐凤年斩杀赵宣素的身躯。但因为他的大意徐凤年中了赵宣素元神的暗算，好在有呵呵姑娘出现，转移了徐凤年身上的劫数。
邓太阿自称只帮徐凤年一次，但事实上每次都还有下一次，舅帮亿次邓太阿就是这么来的。他为了徐凤年甚至曾经杀到龙虎山天师府门前。后来对决张扶摇，也是他和徐凤年联手，他甚至还搬来了二十万柄铁剑，令人侧目。
拒北城外之战，他一人斩断了天道镇压光柱，若不是他出手，徐凤年只怕危矣。
钦天监外帮徐凤年斩杀谢观应（南宫仆射的父亲），寻仙回来后帮徐凤年看住澹台平静、帮徐龙象开窍次数太多了。
后来徐凤年对决拓跋菩萨，邓太阿一人镇守天门，天上无数仙人想要下凡，结果悉数被他一人斩杀，一人斩落81尊仙人，试问天上仙人，谁敢来此人间？
邓太阿为了外甥徐凤年，可以说没少费心费力，他做这些是为什么？难道真的是因为所谓的血脉亲情？显然不是，要说血脉更近的是吴家剑冢，他之所以对徐凤年好，因为他是吴素的孩子，而他念吴素的恩情，一饭之恩、救命之恩、授业之恩，哪有那么容易报的。
雪中悍刀行中，作者烽火戏诸侯对武力等级的设定一直让人摸不着头脑，就拿武帝城外，龙虎山陆地神仙赵宣素来说，他一个陆地神仙，为什么被区区指玄境邓太阿吊着打？
为何以王道转入霸道的曹长卿，突然间武力爆棚，能够以一己之力独战太安城？
为什么三教之人如此之弱？
带着疑问，我研究了《雪中悍刀行》江湖武夫和三教中人的分别，在我看来，三教中人弱就弱在他们追求天道，不可乱杀无辜！不修杀伐之道，杀人的手段当然比不过江湖武夫。
三教中人不敌江湖武夫是因为修的道不同在武帝城外，龙虎山的赵宣素早已是陆地神仙境，与那羽化登仙不过是一线之隔，为何就被还是指玄境的邓太阿，连跨了两个境界却轻松斩杀？笔者以为，这是因为他们修道的方式不同。
书中有一个设定，说三教中人的境界有水分，同一境界之下，三教之人是不敌江湖武夫的。
我认为，江湖武夫以武入道，杀伐之道，修的是武功套路，一言不合拔刀相向是家常便饭。就类似于游戏里的肝帝，啥都没有，完全凭着大毅力一步一步的积累，一刀一枪的实战提升自己的实力。
所以武夫不管是一品的哪种境界，实战经验和杀人的手段都相当丰富。毕竟常在江湖漂，哪能不挨刀？被打着打着，就知道怎么不被打，以及怎么打人了。
反观三教之人，以道入道，修的是天道心境，天天就是念经悟道说法。这就好比是游戏里的氪金大佬，上来就先买个大V秒升个100级，看着等级高装备好，但是没操作没PK经验啊，碰到那些肝帝，难免阴沟里翻船，操作秀到死，装备爆一地！
说到底，境界的高低只是衡量对道感悟的深浅，生死搏斗涉及到熟练的杀人手段，丰富的实战经验，强悍的心理素质等多方面的因素。
不是耍耍嘴皮子，一句阿弥陀佛就能领悟的。
三教之中也是有杀人的手段有人会问，三教中人就没有杀人的手段可供修炼吗？当然有！笔者举两个例子。
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而才高八斗的曹长卿，是以儒家身份入道成为陆地神仙，西楚复国失败由王道转霸道，武力爆增，以一人为军独战太安城，这是什么原因呢？
笔者以为，霸道是儒家中法家的道。罢黜百家独尊儒术，儒家集百家之长，而法家就是儒家中的杀伐之道了，所以成就曹长卿独战太安城的壮举。
这些说明了三教中人并不是没有杀人的手段，那为什么没有人去修呢？
笔者觉得是因为杀伐之道是旁门左道，并不是三教中人的大道天道，所以没有人愿意去走这条事倍功半的小路。
杀伐之道不应天道，三教之人杀伐容易跌境江湖武夫闯荡江湖，爱恨情仇皆可以武了之，杀了便杀了，只怪自己学艺不精，没那么多顾忌，这便是以杀伐为主旋律的江湖。
而不入世的三教中人则不同，佛教是要普度众生不可杀生，道教是尊生修道养长生，儒教也是传扬仁义道德。
都是造福苍生为己任，不可乱行杀伐的主旋律。就算是有争端，都是搞个佛道辩论，王霸之争之类的论证大会，讲究以道说教，以理服人，乱杀无辜可使不得，不然有违了他们自己的天道，心境受影响，境界就不复存在了。
总结一句话，道不同不相为谋。
以己之短攻人所长，本就是不平等的对比。让一个捭阖纵横的政治家去和一个骁勇善战的将军短兵相接，结果是什么样，不用笔者多说了吧。所以说指玄境邓太阿能够吊打地仙赵宣素，三教中人如此弱，原因就在这里。
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