《尚食》吴昭仪看上去天真愚笨，除了喜欢搬弄是非外，偶尔的一些小心思，也并没有什么杀伤力，但看了最新播出的剧情后才发现，原来她才是整部剧中藏得最深的。她居然联合袁琦苏月华，毒害姚子衿，还嫁祸皇后，手段实在是不简单，还能掌握袁琦贪污证据。那么吴昭仪为什么黑化？吴昭仪的真实身份是什么？最后结局是什么？
自从姚子衿嫁给朱瞻基，还在东宫的时候，她就各种针对姚子衿，后来朱瞻基成了皇帝，姚子衿做了贵妃，她同样没少在皇帝面前搬弄是非。即使这样，姚子衿还是在太后面前为她说好话，帮她谋差事，还避免了太后的责罚。
可吴昭仪却一点也不领情，认为姚子衿的良善仁慈都是故意装出来的，想要给自己博个好名声。而接下来，吴昭仪相继接触了膳食局的苏月华和太监总管袁奇，这两个人都是心思不正之人，并且都和姚子衿有过节，吴昭仪接近他们的目的不言而喻。
害姚子衿嫁祸中宫
朱瞻基和它的宠物猫砚台同时生了病，姚子衿要照顾皇帝，砚台就被皇后胡善祥带回宫里了。胡善祥专门给砚台诊断并配了药，交给殷紫萍混在食物中给它服用。结果到了夜里，姚子衿的身体就出现状况，应该是有人将砚台服用的药混在了她的膳食中造成的，因为胡善祥之前设局陷害过姚子衿，这次朱瞻基也怀疑是胡善祥要害她。没想到和姚子衿最交好的殷紫萍，竟然跑到太后面前求她替皇后主持公道，因为她发现自己处理后的药物被人拿走了。
能够在膳食上动手脚的，必定是膳食局的人，又牵涉到姚子衿，嫌疑最大的就是苏月华了，而在这之前她和吴昭仪私下有过接触，害姚子衿然后嫁祸中宫，这件事的主谋很有可能就是吴昭仪。
朱瞻基欲废后
从后面剧情预告中可以看到，朱瞻基动了废后的心思。在朱瞻基还是皇太孙时，胡善祥就嫁给了她，虽然胡善祥在诗词、女红方面都不出色，但朱瞻基最初是抱着要跟她好好过下去的念头的。但因为胡善祥的疏离淡漠，让朱瞻基彻底寒了心，等她醒悟过来想要挽留时，朱瞻基的身边已经有了姚子衿，她再也没有机会了。
朱瞻基登基后，胡善祥做了皇后，但她之后的所作所为，处处不得朱瞻基的心，甚至还动了歪心思，想要在药膳上做文章陷害姚子衿，被朱瞻基轻易戳破。
那一次朱瞻基可以选择原谅，但同样的事情又一次发生，朱瞻基要废后也是意料之中。后宫嫔妃之中，就吴昭仪私底下和胡善祥走得最近，没想到她会做出这种事，胡善祥这次被她害惨了。
吴昭仪另有身份？
吴昭仪黑化的背后，总感觉透着一丝怪异，以前看着并不怎么聪明的人，手段突然变得这么高明，要不就是她一直在伪装自己，要不就是背后有高人指点。个人觉得还是前者的可能性比较大，不知道大家是否还记得张皇后误诊怀孕那次，当时还是吴才人的她，曾故意赶在朱瞻基探病前跪在皇后的寝宫外，不仅成功在朱瞻基面前露了把脸，也给自己挣了个贤惠的好名声。
尤其在朱瞻基的面前，吴昭仪使性子的度总是把握得恰到好处，她虽然不及姚子衿聪慧，却也绝对不像表面看上去那么天真无邪。再联系吴昭仪黑化的时间点，当时民间到处都在传关于当今皇帝被孙贵妃迷得失了心智，冷落中宫皇后，以及先皇登基不到一年就驾崩的言论。
而游一帆在听到这些流言后，意识到是汉王等不及出手了，应该就是指他策划谋反的事。将这些事联系到一块儿，就会发现，吴昭仪构陷中宫造成废后的结果，不正好坐实了汉王散布的那些流言，那么吴昭仪会不会是汉王安插在朱瞻基身边的人呢？
如果真是这样的，那吴昭仪藏的可真够深的，大家怎么看呢？而且历史上朱瞻基有一个在宫外的宠妾，就是姓吴，后来还生了朱祁钰，这个吴贤妃是汉王旧人，所以才只能养在宫外，那么吴昭仪很可能历史原型就是吴贤妃。不过这样的话，剧中吴昭仪最后很可能是被朱瞻基厌弃废到宫外，但是还是怀了朱祁钰，最后当上太后，那这结局也太好了吧。
古代皇上的后宫是怎么区分身份的？昭仪，贵妃，皇后。。还有呢？
、周 周朝时期，天子称王，正妻称后。 王有一后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一女御。 后正位宫闱，同体天王；夫人坐论妇礼； 九嫔掌教四德； 世妇主丧、祭、宾客；女御序于王之燕寝。 秦 秦称号：皇帝之妻称皇后，妾皆称夫人。并立八品：皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使。 汉 西汉初立，因秦之称号：皇帝之妻称皇后，妾皆称夫人。并立八品（该八品也是沿袭秦时之制）：皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使。汉武帝时增加婕妤、经娥（经为女字旁，打不出来，下同）、容华、充依，各有爵位。汉元帝时又创昭仪，仅次于皇后；时后宫已达三千人，除皇后外，以下定制十四等： 1）昭仪，视丞相，爵比诸侯王； 2）婕妤，视上卿，爵比列侯（第二十等爵）； 3）经娥，视中二千石，爵比关内侯（第十九等爵）； 4）容华：视真二千石，爵比大上造（第十六等爵）； 5）美人，视二千石，爵比少上造（第十五等爵）； 6）八子，视千石，爵比中更（第十三等爵）； 7）充依，视千石，爵比左更（第十二等爵）； 8）七子，视八百石，爵比右庶长（第十一等爵）； 9）良人，视八百石，爵比左庶长（第十等爵）； 10）长使，视六百石，爵比五大夫（第九等爵）； 11）少使，视四百石，爵比公乘（第八等爵）； 12）五官，视三百石； 13）顺常，视二百石； 14）无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者，均视百石。 十四等之外，还有上家人子、中家人子，皆视斗食。除此以外，史籍中还曾出现过诸姬、长御、材人、待诏掖庭、中宫史、学事史等名目。 太子妻称妃，妾有良娣、孺人，妻妾共三级；皇孙妻称夫人，妾无位号，皆称家人子。 编辑本段王莽新朝 王莽新朝时期，追求复古，种种名目层出不穷。其罢汉朝妃嫔称号，模仿先秦时期，自创了和、嫔、美、御四等称号。 和人三人，位视公，（注：即三夫人）；嫔人九，视卿，（注：应是九嫔）；美人二十七，视大夫，（注：相当二十七世妇）；御人八十一，视元士，（注：八十一御妻也）。凡百二十人（不含后），与古制同。 东汉 东汉光武中兴后，提倡俭朴，六宫称号只剩下皇后、贵人，贵人金印紫绶，俸禄不过数十斛；又置美人、宫人、采女三等，无爵秩，只在岁时赏赐充给。皇子封王，妾数原无限制，此时也定制，正妻称妃，妾不得超过四十人。 三国魏 曹操为魏王时，于王后以下定五等：夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。 魏文帝时增设贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。明帝时又增淑妃、昭华、修仪三等，省除顺成，这样在皇后以下定制十二等级： 1）夫人，位次皇后，爵无所视； 2）贵嫔，位次皇后，在夫人下，爵无所视； 3）淑妃，位视相国，爵比诸侯王； 4）淑媛，位视御史大夫，爵比县公； 5）昭仪，爵比县侯； 6）昭华，爵比乡侯； 7）修容，爵比亭侯； 8）修仪，爵比关内侯； 9）婕妤，视中二千石； 10）容华，视真二千石； 11）美人，视比二千石； 12）良人，视千石。 吴蜀 吴蜀两国史料不详。 蜀有贵人、昭仪，吴有夫人、美人，其余不详。 晋 晋武帝取汉魏之制，参用古法，始设三夫人、九嫔： 三夫人：贵嫔、夫人、贵人，位视三公； 九嫔：淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华，位视九卿。 九嫔以下还有美人、才人、中才人，爵视千石以下。 南北朝 南朝 宋 南朝宋初，武帝刘裕因袭晋制，仅省去才人、中才人。孝武帝孝建三年（456年），省夫人，置贵妃，比相国，并进贵嫔比丞相，贵人比三司，是为三夫人；同时省修华、修容、修仪，置昭仪、昭华、昭容以代之，列于九嫔之内；又置中才人、充衣为散役。明帝泰始二年（466年），省淑妃、昭华、中才人、充衣，复置修华、修容、修仪、才人、良人；次年省贵人，置贵姬为三夫人之一，又置昭华，增淑容、承徽、列荣。并以淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容为九嫔；婕妤、容华、充华、承徽、列荣为五职，位次九嫔；美人、才人、良人为散位。 齐 齐武帝建元元年（479年），采用晋制，以贵嫔、夫人、贵人为三夫人，修华、修仪、修容、淑妃、淑媛、淑仪、婕妤、容华、充华为九嫔，美人、中才人、才人为散职。三年，太子宫置三内官：良娣（比开国侯）、保林（比五等侯）、才人（比驸马都尉）。 梁陈 梁陈二朝与宋基本相近，梁武帝时定制：贵妃、贵嫔、贵姬为三夫人，淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修仪、修华、修容为九嫔，婕妤、容华、充华、承徽、列荣为五职，美人、才人、良人为散位。太子东宫有良娣、保林二职。陈沿袭梁之制不改。 北朝 北魏 东魏 西魏 北魏太祖道武帝时始立皇后，余妾或称夫人，皆有品次。世祖太武帝增设左右昭仪及贵人、椒房、中式数等，后庭渐多。高祖孝文帝改定内官：左右昭仪位视大司马，三夫人视三公，三嫔视三卿，六嫔视六卿，世妇视中大夫，御女视元士。后置女职，以典内事。内司视尚书令、仆。作司、大监、女侍中三官视二品。监，女尚书，美人，女史、女贤人、书史、书女、小书女五官，视三品。中才人、供人、中使女生、才人、恭使宫人视四品，春衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴视五品。 北齐 北齐前几帝所置内职很少，文宣、孝昭二帝妃嫔称号惟有夫人、嫔、御。 齐武成帝好内，颁布河清新令：内命妇依古制有三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御女。又准汉制置有： 1）昭仪，有左右二人，比丞相； 2）三夫人：弘德、正德、崇德，比三公； 3）上嫔：光猷、昭训、隆徽，比三卿； 4）下嫔：宣徽、凝晖、宣明、顺华、凝华、光训，比六卿； 5）二十七世妇：正华、令侧、修训、曜仪、明淑、芳华、敬婉、昭华、光正、昭宁、贞范、弘徽、和德、弘猷、茂光、明信、静训、曜德、广训、晖范、敬训、芳猷、婉华、明范、艳仪、晖则、敬信，比从三品； 6）八十一御女：穆光、茂德、贞懿、曜光、贞凝、光范、令仪、内范、穆闺、婉德、明婉、艳婉、妙范、晖章、敬茂、静肃、琼章、穆华、慎仪、妙仪、明懿、崇明、丽则、婉仪、彭媛、修闲、修静、弘慎、艳光、漪容、徽淑、秀仪、芳婉、贞慎、明艳、贞穆、修范、肃容、茂仪、英淑、弘艳、正信、凝婉、英范、怀顺、修媛、良则、瑶章、训成、润仪、宁训、淑懿、柔则、穆仪、修礼、昭慎、贞媛、肃闺、敬顺、柔华、昭顺、敬宁、明训、弘仪、崇敬、修敬、承闲、昭容、丽仪、闲华、思柔、媛光、怀德、良媛、淑猗、茂范、良信、艳华、徽娥、肃仪、妙则，比正四品。 自外又置才人，采女，以为散号。齐后主立二后，昭仪以下数目皆加倍。又置左右娥英，比左右丞相，降昭仪比二大夫。寻又置淑妃一人，比相国。 北周 北周置有三夫人（后改三妃）、三弋（女字旁，下同）、六嫔、御媛、御婉等，各等详细情形： 1）三夫人：贵妃、长贵妃、德妃，位视三公，武帝建德二年（573年）改称三妃； 2）三弋：员额三人，位视三孤； 3）六嫔：员额六人（其中之一称昭化嫔），位视六卿； 4）御媛：位视大夫，其中上媛、中媛、下媛分别位视上大夫、中大夫、下大夫； 5）御婉：位视士，也分上中下三等，分别位视上士、中士、下士。 隋 隋开皇二年著内官之式，略依《周礼》，省 减其数。 嫔三员，掌教四德，视正三品； 世妇九员，掌宾客祭祀，视正五品； 女御三十八员，掌女功丝枲，视正七品。 又采汉、晋旧仪，置六尚、六司、六典，递相统摄，以掌宫掖之政。 一曰尚宫，掌导引皇后及闺阁禀赐。管司令三人，掌图籍法式，纠察宣奏；典琮三人，掌琮玺器玩。 二曰尚仪，掌礼仪教学。管司乐三人，掌音律之事；典赞三人，掌导引内外命妇朝见。 三曰尚服，掌服章宝藏。管司饰三人，掌簪珥花严；典栉三人，掌巾栉膏沐。 四曰尚食，掌进膳先尝。管司医三人，掌方药卜筮；典器三人，掌樽彝器皿。 五曰尚寝，掌帷帐床褥。管司筵三人，掌铺设洒扫；典执三人，掌扇伞灯烛。 六曰尚工，掌营造百役。管司制三人，掌衣服裁缝；典会三人，掌财帛出入。 六尚各三员视从九品，六司视勋品，六典视流外二品。 独孤皇后在世时，怀嫉妒之心，虚嫔妾之位，不设三妃；自嫔以下，置六十员。加又抑损服章，降其品秩。至独孤后死，始置贵人三员，增嫔至九员，世妇二十七员，御女八十一员。贵人等关掌宫闱之务，六尚以下皆分泰焉。 隋炀帝参详典故，自制嘉名，著之于令： 1）三夫人：贵妃、淑妃、德妃，品正第一； 2）九嫔：顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华，品正第二； 3）二十七世妇：婕妤一十二员，品正第三；美人、才人一十五员，品正第四； 4）八十一女御：宝林二十员，品正第五；御女二十四员，品正第六；采女三十七员，品正第七。 总共一百二十员，又有承衣刀人，皆趋侍左右，并无员数，视六品以下。 又增置女官，拟尚书省，以六局管二十四司。 尚宫局，管司言，掌宣传奏启；司簿，掌名录计度；司正，掌格式推罚；司闱，掌门阁管龠。 尚仪局，管司籍，掌经史教学，纸笔几案；司乐，掌音律；司宾，掌宾客；司赞，掌礼仪赞相导引。 尚服局，管司玺，掌琮玺符节；司衣，掌衣服；司饰，掌汤沐巾栉玩弄；司仗，掌仗卫戎器。 尚食局，管司膳，掌膳羞；司酝，掌酒醴益醢；司药，掌医巫药剂；司饎，掌廪饩柴炭。 尚寝局，管司设，掌床席帷帐，铺设洒扫；司舆，掌舆辇伞扇，执持羽仪；司苑，掌园御种植，蔬菜瓜果；司灯，掌火烛。 尚工局，管司制，掌营造裁缝；司宝，掌金玉珠玑钱货；司彩，掌缯帛；司织，掌织染。 六尚之中司乐、司膳二司是每司各四人，其余二十二司，每司各二人。各司下又分设典及掌，以贰其职。六尚十人，从五品。司二十八人，从六品。典二十八人，从七品。掌二十八人，从九品。 此外还有不入流（无品级）的女史，人数不定。 唐 唐高祖武德初年，于皇后下设有： 1）贵妃、淑妃、德妃、贤妃为夫人，秩正一品； 2）昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛为九嫔，秩正二品； 3）婕妤（秩正三品）、美人（秩正四品）、才人（秩正五品）各九人为二十七世妇； 4）宝林（秩正六品）、御女（秩正七品）、采女（秩正八品）各二十七人为八十一御妻。 唐高宗龙朔二年（662年）曾改制，设置有： 赞德二人以代夫人，秩正一品； 宣仪四人以代九嫔，秩正二品； 承闺五人以代美人，秩正四品； 承旨五人以代才人，秩正五品； 卫仙六人以代宝林，秩正六品； 供奉八人以代御女，秩正七品； 侍栉二十人以代采女，秩正八品； 添置侍巾二十人，秩正九品。咸亨二年（671年）复旧。 唐玄宗开元年间再次更定，于皇后之下立惠妃、丽妃、华妃，以为 三夫人，正一品； 又置淑仪、德仪、贤仪、顺仪、婉仪、芳仪，以为六仪，正二品； 美人四人，为正三品；才人七人，为正四品； 尚宫、尚仪、尚服各二人，为正五品； 自六品至九品，即诸司诸典职员品第而序之，后亦参用前号。 唐制太子之妾可设：良娣二人，正三品；良媛六人，正五品；承徽十人，正六品；昭训十六人，正七品；奉仪二十四人，正九品。 五代十国 略同唐制。 后唐皇后之下有昭仪、昭容、昭媛、出使、御正、侍真、懿才、咸一、瑶芳、懿德、宣一等。 身为内职封国夫人、郡夫人等外命妇称号。 其余不详。 宋 宋与唐制大同小异，只有少许差别（如增置了贵仪、妃仪、婉仪等）。 皇后之下置： 贵妃、淑妃、德妃、贤妃、宸妃。正一品。 贵仪、贵容、淑仪、淑容、顺仪、顺容、婉仪、婉容。从一品。 昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛。正二品。 婕妤。正三品。 美人。正四品。 才人。正五品。 君、夫人。南宋改君为夫人。 侍御、红霞帔、紫霞帔、听宣、听直、书直。 辽 可敦（即皇后）之下设： 贵妃、惠妃、德妃、文妃等。 略同唐制。 金 金建国初，妃嫔皆无位号。 金熙宗时开始有贵妃、贤妃、德妃的称号。 废帝海陵王时期，后宫嫔妃渐多，有：元妃、姝妃、惠妃、贵妃、贤妃、宸妃、丽妃、淑妃、德妃、昭妃、温妃、柔妃，共十二位。 金世宗时又开始削减。 妃嫔品级：诸妃视正一品，比三夫人。以下九嫔、婕妤、美人等皆与唐初相同。 金制基本沿用唐制： 元妃、贵妃、淑妃、德妃、贤妃，正一品。 昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛曰九嫔，正二品。 婕妤，正三品；美人，正四品；才人，正五品；各九员，曰二十七世妇。 宝林，正六品；御女，正七品；采女，正八品；各二十七员，曰八十一御妻。 按金格，贞佑后之制，贵妃下有真妃，淑妃下有丽妃、柔妃，而无德妃、贤妃。九嫔同。婕妤下有丽人、才人为正三品。顺仪、淑华、淑仪为正四品。尚宫夫人，尚宫左夫人、尚宫右夫人、宫正夫人、宝华夫人、尚仪夫人、尚服夫人、尚寝夫人、钦圣夫人、资明夫人为正五品。尚仪御侍、尚服御侍、尚寝御侍、尚正御侍、宝符宸侍、奉恩令人、奉光令人、奉徽令人、奉美令人为正六品，司正御侍、宝符御侍、司仪御侍、司符御侍，司寝御侍、司饰御侍、司设御侍、司衣御侍、司膳御侍、司药御侍、仙韶使、光训良侍、明训良侍、遵训良侍、从训良侍为正七品。典仪御侍、典膳御侍、典寝御侍、典饰御侍、典设御侍、典衣御侍、典药御侍、仙韶副使、承和良侍、承惠良侍、承宜良侍为正八品。掌仪御侍、掌服御侍、掌寝御侍、掌饰御侍、掌设御侍、掌衣御侍、掌膳御侍、掌药御侍、仙韶掌音、祗肃良侍、祗敬良侍、祗愿良侍为正九品。 金海陵王当政时，妃子多达十二员：元妃、姝妃、惠妃、贵妃、贤妃、宸妃、丽妃、淑妃、德妃、昭妃、温妃、柔妃。 元 只有皇后、妃、嫔三类。 皇后有宫婢侍从280人； 妃有宫女200人； 嫔有宫婢80人。 明 明太祖洪武五年，立六局一司。局曰尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功，司曰宫正，秩皆正六品。每局领四司，其属二十有四，而尚宫总行六局之事。官七十五人，女史十八人，视唐减百四十余人。诸妃位号除贵妃外，亦惟取贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁为称，闺房雍肃，旨寓深远。后妃以下，杂置宫嫔，而间以婕妤、昭仪、贵人、美人等名号。嘉靖十年（1531年）仿古礼册立九嫔：德嫔、贤嫔、庄嫔、丽嫔、惠嫔、安嫔、和嫔、僖嫔、康嫔，位在妃下。宪宗时封万贵妃加“皇”字为皇贵妃，以后渐成定制。 清简介 清太祖初起时，宫闱未有位号，俗称妃为“福晋”。崇德改元，五宫并建，位号既明。顺治十五年，采礼官之议：乾清宫设夫人一，淑仪一，婉侍六，柔婉、芳婉皆三十；慈宁宫设贞容一、慎容二，勤侍无定数；又置女官。循明六局一司之制，议定而未行。康熙以后，典制大备。皇后居中宫；皇贵妃一，贵妃二，妃四，嫔六，贵人、常在、答应无定数，分居东、西十二宫。东六宫为景仁、承乾、锺粹、延禧、永和、景阳宫，西六宫为永寿、翊坤、储秀、启祥、长春、咸福宫。诸宫皆有宫女子供使令。每三岁选八旗秀女，户部主之；每岁选内务府属旗秀女，内务府主之。秀女入宫，妃、嫔、贵人惟上命。选宫女子，贵人以上，得选世家女；贵人以下，但选拜唐阿以下女。 关外努尔哈赤时期还没有后妃制度。这时妻妾没有名号，称“福晋”或“格格”。努尔哈赤的16个妻子都叫“福晋皇太极时期，有了后妃之别，建立了五宫：中宫清宁宫、东宫关雎宫、西宫麟趾宫、次东宫衍庆宫、次西宫永福宫。 入关后，后妃名称多了起来。顺治十五年（1658）决定采用礼官建议，乾清宫设夫人1名，淑仪1名，婉侍1名，柔婉、芳婉都是30名。慈宁宫设贞容1名，慎容2名，勤侍没有定数。此外还有女官。然而这个制度并没有真正执行。同时“福晋”、“格格”的称谓仍然存在。 康熙后典制完善了，用“福晋”和“格格”称呼后宫嫔妃的情况才消失。后妃设皇后1名，居中宫，皇贵妃1名，贵妃2名，妃4名，嫔6名贵人、常在、答应，没有定数，分居东西12宫。东宫有景仁宫、承乾宫、钟粹宫、延禧宫、永和宫、景阳宫，西宫有永寿宫、翊坤宫、启祥宫、长春宫、咸福宫、储秀宫。每宫都有宫女供役使。
“武则天挖了徐茂公的墓之后，为什么觉得他是一个狡诈的人”这个原因我的情况分析：
在武则天执政时期，她全力排挤朝堂上的异己，所以当时的情况是，谁不站在武则天这一边谁就要倒霉。可是有一个人，他生前本是支持唐高宗的，也表示这个人并不是武则天的敌人，可是在他死后，武则天却在他的墓中看到了一件衣物，让武则天彻底看透了此人的用心，并骂他是一个狡诈的人，这个人就是徐茂公。
事实也证明了徐茂公的预言，武则天称帝，徐敬业就想利用局势挑动李世民的子孙造反，打着庐陵王李显得名号造反了，结果李显带兵把他打败了，徐敬业被杀，徐家被灭门。
隋唐演义里面有一个很著名的人物叫徐茂公，足智多谋，诡计多端，后来是大唐的开国功臣之一，唐朝开国功臣徐茂公被挖坟，是因为受孙子徐敬业的连累，才被武则天挖了坟，武则天挖徐茂公的坟，其实也是想打算抹黑徐茂公，她认为徐茂公坟里，肯定是会有贪污的大批金银珠宝，还有可能找到点徐茂公在世时，谋反的证据，可让武则天失望了，徐茂公是个清官，在他的墓里，只找到了一套官服，别的东西根本没有，这也是武则天执政时候的一个败笔。
徐茂公活着的时候，就说过他这孙子胆子太大，怕将来闯出大祸，武则天挖徐茂公的坟，不单是为了出心中的怨气，也是有政治目的，毕竟天下人都知道徐茂公是大唐的功臣，自己孙子叛乱，也不该牵连到他，可这武则天的手段就是高明，诛人还要诛心，认为徐茂公孙子犯错，徐茂公就不配在享有尊荣。
以上是我对这段历史的了解。
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