五爷庙里殿内供奉的五爷是广济龙王文殊菩萨的尊称，也是五台山五顶文殊菩萨的化身。五爷其实就是文殊菩萨在台怀本土化，世俗化的产物，它承担起了民间俗神的职能，寄托着当地百姓祈盼风调雨顺、平安吉祥的愿望。
五爷庙相关介绍
五爷庙又称五龙王殿，是坐北向南建筑。五爷庙创建于清代，民国年间重修时，增建了殿外前庭。殿内除了供金脸龙王老五外，在他背后也左右排列了大爷、二爷、龙母、三爷、雨的塑像。
民间传说五爷本来是黑脸，但文殊菩萨为了广济众生，化成了五龙王，所以黑脸变成了金脸。文殊菩萨化成的五龙王很喜欢看戏，所以在五龙王殿的对面便修了一座古式戏台，专门为五爷演戏。
每年农历的五月十三是文殊菩萨的化身：龙王广济菩萨的圣诞日，来自海内外的信众将齐聚山西五台山参加“五爷圣诞”的庆祝活动，这一天也是五台山最为热闹非凡的一天。从农历五月十二下午开始《五爷圣诞》活动就开始了，台怀镇五爷庙大院、龙王殿、文殊殿、万佛阁等24小时开放，为信众提供礼佛、朝拜、诵经、叩拜等各项佛事活动。
北方五爷庙中的五爷是何人，有哪些典故？
纵观古今，中国本土的神仙还真不少，尤其是跟钱财挂钩的。而我们今天要说的这位，便是北方地区家喻户晓、大名鼎鼎威摄八方的金财神——龙五爷。五爷，乃神话中龙王的第五子，名为圣衍。
关于财神五爷的来源人们有着许多不同的美好传说。其中比较出名的传说是这么几种。 第一个比较容易被大家所接受的传说。
是说这位爷，作为海龙王的五儿子，平日里的职责就是呼风唤雨，他作为海龙王的儿子也确实有这个能力，但是有一天他和他的几个兄弟发现他们经常去的一块宝地上的一块很利于修炼的灵石没了，这可急坏了他们。
一打听得知是一位菩萨将这块灵石运到五台山上去了。于是他们气势汹汹的跑到五台山上去索要，由于他们是龙，有的时候过于庞大的身躯会给当地带来很大的压力，在索要过程当中对五台山多有损毁，关键时刻文殊菩萨出手将他们收服，被菩萨点化之后，他们兄弟就成为了五台山的守护神。成为五台山的守护神之后，他的其他几个兄弟都还好，就数他最为活跃，经常显灵，并且有求必应。并且曾经给他的信徒透露出喜欢听戏的特殊癖好，显得很有烟火气息，非常可爱。
而这个龙五爷在面对信徒的时候非常的慷慨，特别是那种求财的信徒，更是有求必应，久而久之，甚至风头都几乎盖过了文武财神，显得非常的有趣，在今天的北方，有关龙五爷的寺庙数目越来越多，都与传说中的特别容易显灵有关，很多信徒都愿意为他还愿。
第二个比较容易被大家所接受的神话传说是，龙五爷这位神仙是一位很厉害的大神，看到北方的许多地区闹起来了旱灾，于是龙五爷本着救苦救难的心态，自东海龙宫卷起大雨前往北方去救灾救难，大雨解决了陷在旱灾当中的许多无辜百姓，事情结束之后，那些被拯救的百姓自发为五爷立起寺庙，纷纷前往祭拜，有趣的事情发生了，但凡是在五爷寺庙里面许下愿望的，在以后的日子里面都纷纷实现了自己的愿望。
大家都觉得既然五爷这么容易显灵，那一定得好好庆祝一下啊，可是到底怎么庆祝才能报答五爷的这份情谊呢？
正在大家苦思冥想的时候，有人看到了五爷的尊像光芒一闪，没过多久，就来了一个戏班子，怎么会有人请来戏班子呢，一问才知道，原来这个戏班正在赶路，突然冒出来一个黑脸大汉，邀请戏班子来这里唱大戏，众人都很疑惑，因为确实没有人去请过这些戏班子。正在这个时候，戏班子有一个眼神特别好的人，一眼看到五爷的尊像，马上高呼“显灵了，显灵了！”戏班班主定睛一看，可不是嘛，刚刚那个邀请自己的人，和五爷长得一模一样！一场大戏演完之后，天空突然就飘起了一阵金币雨，人们纷纷跪拜，从此五爷就被是一位很了不起的大神，在北方大地，随处可见五爷的庙宇。
第三个传说是这样的，说是五爷作为东海龙王的儿子，出生之后就凭着自己特别的理财能力出任东海龙宫的宝库管理者，水晶宫的财富无数，全部汇集在五爷看管的宝库之中，后来，五爷在一次巡视人间的时候，发现人间存在许多不公平的现象，总有人穷到无立锥之地，于是五爷大发慈悲，多次救危扶困，且出手极为阔绰。
被他救助过的贫苦之人，日后都主动为他兴建庙宇供奉。 久而久之，这位龙五爷的庙宇就大规模地出现在北方大地，凭借着经常显灵和扶危济困的特质，让无数信徒顶礼膜拜！
五爷庙的五爷是谁 关于五爷庙的简介
“五爷庙”由古至今，好像在南方很难见到。比起南方，北方地区的确是五爷庙居多的地方，而北方五爷庙堂之灵验，又当属大五台山。这“五爷庙”其实就是财神庙，是让无数国人为之顶礼膜拜的神圣地方。五爷庙在诸多寺庙之中属于很是特别，为何这么说呢？一般佛教寺庙中是不供奉、祭祀龙王的，佛教寺庙一般所供奉对象为佛祖、菩萨和罗汉，但是今天要说的“五爷庙”供奉的却是龙王之子——五子鳌龙。
五爷庙，又称五龙王殿，庙堂之中所供奉对象则是民间所流传的龙五爷。龙五爷是中国民间在明清两代的风俗信仰之一，最早属于南山龙五爷财神殿供奉的财神。在中国神话传说中是龙王的第五个儿子，名叫圣衍，本名名叫鳌龙。龙五爷的法宝是金元宝，财源库，聚宝盆。故民间又多称五爷庙为财神庙，北方的五爷庙大都按照北方居民之建筑特点——坐北朝南型。
五爷庙开始于明朝晚期出现于今陕西、山西一代，后清朝时民间则广为扩建，一时之间，北方五爷庙遍地成片，不过这种说法还是有些欠妥，再怎么样，五爷庙遍布北方的程度也比不上梁武帝萧衍“南朝四百八十寺”的规模。
第一种说法：上边说到佛教寺庙皆供奉佛教人物，而唯独五爷庙是个例外。不过如果细究开来的话，龙五爷被供奉在五爷庙当中也是不为过的，毕竟民间传说中的龙五爷和佛教当中的南海观世音菩萨有些渊源。民间传说早在古代时候，南海地区瘟魔盛行，病疾虐行，到处都是一番民不聊生、百也凋敝之凄惨景象。
当时龙王五子鳌龙见此景象，瞬间心生怜悯，于是便面对难民广施钱财，以帮助他们度过难劫。在得知观音菩萨也有救人度难的想法时，这鳌龙便化为一条黑龙，主动成为观音菩萨的坐骑，以帮助观音菩萨普渡众生，解救苦难。后来南海之难解除后，一方面观音菩萨恐日后南海会再生祸端;另一方面观音菩萨又见鳌龙与生俱来的菩萨心肠。于是便柳枝甘露一挥，在鳌龙同意的情况下将其变为南山，以镇南海之病疫。
第二种说法：另外，关于龙五爷流传甚广的还有一种说法，说龙五爷是文殊菩萨的凡间肉体。龙五爷生来黑面，但是天生就抱有一颗慈悲心肠，后来在龙五爷多次救民于水火后，文殊菩萨将龙五爷所做的这一切都看在了眼里。再加上文殊菩萨也具有慈悲之心，于是文殊菩萨为了普渡众生，便化身成为了龙五爷，龙五爷也由此从黑脸变成了金脸。正因为如此，龙五爷也才有了进入佛家寺庙的资格。
民间龙五爷的全称叫做广济龙王文殊菩萨，说五爷庙是财神庙不为过，不过从目前民间信仰来看，五爷庙已经成了普天下众多信男信女的有求必应之地了。
1、五爷庙就是人们常说的龙王庙，五爷庙里通常供奉的是东海龙王的五个儿子。五爷一般指的是龙王的第五子，也有说是文殊菩萨的化身，还有就是龙宫的财神。
2、每个五爷庙都有自己的传说与故事，但大部分都是关于东海龙王第五子的。五爷庙的全称为五龙神殿，有些在殿前还配有戏台，主要是为了祭祀五爷而用于求雨或者说是求来年风调雨顺。因此，大部分的五爷庙都有行云布雨的职责。
3、东海龙王第五子，五爷是龙王五子中最小的，但地位却最高。不仅神像居中而且要比其他兄长高大，脸色黑中透金，与其它兄长也不相同。关于五爷庙中供奉五龙的来历，这个也是有许多的说法的，但一般都是和干旱与酷热有关。
4、说宋徽宗大观二年诏告天下，将青、赤、黄、白、黑五龙分别封为广仁王、嘉泽王、孚应王、义济王和灵泽王。传说在很久以前，五爷庙所在的地区，酷热难熬，当地百姓深受其苦。
5、有一天，文殊菩萨在返回五台山道场的途中，看到当地的老百姓干旱少雨，于是就委派五龙兄弟到此建立道场，专为此地耕云播雨。五龙从此便在善男信女们的心目中，几乎成了有求必应的象征。所以，人们就把五龙兄弟供在主殿祭祀。
6、五爷庙中的主角依然是排行最小的五龙。据说，有一年夏天，当地热浪席卷，但五爷庙却清凉如水，香客沓来而来。五爷为了大家高兴，便化身去请了戏班来唱戏，寺庙中人很奇怪，可戏班却拿出契约，说是一位的黑脸和尚签定的。
7、住持找遍寺庙并无此人，于是他们便准备请五爷做个公正，走到五龙殿前时，众人才发现五爷正是这般长相。同时，五爷神像的袖袍内也有一份同样的契约。于是，有些地方的五爷庙都会有每年他太唱戏的风俗。
8、在佛家的传说中，关于五爷还有另外一个说法。在东海龙王的五子中，第五子的脾气最为火爆。传说文殊菩萨从东海龙王处借来了歇龙石，为拯救苦于干旱少雨的百姓。五爷得知后就不干了，腾云驾雾前来找文殊菩萨来理论斗法。
9、最终五爷被文殊菩萨降服并收为坐下弟子，委于他统管当地的播云布雨之事。五爷被人们树立成黑脸，其金身比别人都要高大，又在面部饰以金粉，最后五爷就呈现出黑中透金的脸色。
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