名篇名著中富有人生哲理的语句-排行榜大全

1、如果冬天来了，春天还会远吗? (《雪莱诗选》)

2、生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。 (《哈姆霄特》)

3、善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。(《浮士德》)

4、认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。 (《随笔集》)

5、世间的一切虚伪正像过眼云烟，只有真理才是处世接物的根据。虚伪的黑暗,必为真理的光辉所消灭。(《一千零一夜》)

6、人最宝贵的是生命,生

名著中富有哲理的句子有哪些？

世界上一些好的东西对于我们，除了拿来使用之外，没有别的好处。” ——世界名著《鲁宾逊漂流记》

爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。——《李尔王》

熄灭吧，熄灭吧，瞬间的灯火。人生只不过是行走着的影子。——《麦克白》

将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。 ——《傲慢与偏见》

他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道——那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。——《汤姆索亚历险记》

卑贱和劣行在爱情看来都不算数，都可以被转化成美满和庄严：爱情不用眼睛辨别，而是用心灵来判断/爱用的不是眼睛，而是心。——《仲夏夜之梦》

人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次，一个人的一生应该是这样过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻，这样，在临死的时候，他就能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”——《钢铁是怎样炼成的》

天地之间有许多事情，是你的睿智所无法想象的。——《哈姆雷特》

闪光的并不都是金子。——《威尼斯商人》

我为你的天性担忧，它充满了太多的人情乳臭。——《麦克白》

行为胜于雄辩，愚人的眼睛是比他们的耳朵聪明得多的。——《凯撒大帝》

生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。 ——《哈姆雷特》

宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。——《巴黎圣母院》

如果冬天来了，春天还会远吗? ——《雪莱诗逊》

做不到是你自己的事，午夜梦回，你爱怎么回味就怎么回味，但人前人后，我要你装出什么都没有发生过的样子。你可以的，我们都可以，人都是这般活下来的。——《叹息桥》

自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。——《伪君子》

世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。《汤姆叔叔的小屋》

人一定要受过伤才会沉默专注，无论是心灵或肉体上的创伤，对成长都有益处。——《花解语》

一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。——《老人与海》

人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。——《巨人传》

四大名著中蕴含的哪些富有哲理的金句？

一、强者为尊该让我，英雄只此敢争先。你还记得花果山那只桀骜不驯的猴子吗？猴子拿着金箍棒，面对满天神佛，笑嘻嘻地说：“皇帝轮流做，明年到俺家。”不管任何世界，都是强者为尊。你若是有强大的实力，便可成为敢为天下先的英雄。

二、宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。猪八戒为什么经常说：“你回你的花果山，我回我的高老庄。”我想他一定是牵挂远在家乡的高翠兰，有时候家乡的一捻土都让我们如此想念，何况家乡的人呢？——《西游记》

红楼梦——贾宝玉

三、寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。黛玉葬花，美的让人心疼。正如池塘里的白鹤，和皎月下的花，那般清冷。

四、厚地高天，叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿。天一如既往的高，地一如既往地厚，正如古今的情，一如既往地斩不断；痴男怨女最是惹人心疼，因为古今最是情债难还。

五、好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。食物没有了，鸟儿又何必留恋，广阔的山林才是它的归宿。世间的人或事，都仿佛梦境一般，梦过了无痕。——《红楼梦》

三国演义——刘关张结义

六、生死人常理，蜉蝣一样空。但存忠孝节，何必寿乔松。其实人和蜉蝣一样，都会经历生死，这是世间亘古不变的大道。倘若我们能为天地留下忠孝正气，又何必活得像松柏一样长久。

七、自古以来，有兴必有废，有盛必有衰，岂有不亡之国、不败之家乎？阴阳相合，此消彼长，这是大道。世间唯一不变的是“变”，总会有新事代替旧事物，正如国与家一样，岂有长存的道理？——《三国演义》

八、君子问灾不问福。所谓君子，不羡慕过人的福气，同样也不想有无妄之灾，他只想平淡地过完一生。倘若二选其一的话，君子会更加在意无妄之灾。

九、欢娱嫌夜短，寂寞恨更长。相对论真的是一种对待事物的妙法。我们欢乐的时候，嫌弃夜间太短，寂寞的时候，又恨夜间太长。须知，夜间不长不短，只是你的心境变化了。

十、得之易，失之易；得之难，失之难。得不到的，才是最珍贵的。一块钱你会放在口袋里，因为太容易得到了，但也很容易丢失；一万块你会存进银行里，因为不容易得到，同样也不容易丢失。——《水浒传》

文学作品中有关人生哲理的名言

1.《钢铁是怎样炼成的》
本书作者——尼古拉·奥斯特洛夫斯基，俄罗斯人。
小说主人公——保尔·柯察金。
他的名言：人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”
2.鲁迅《故乡》
地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

文学作品中的经典人生哲理

1.莎士比亚说:
再好的东西，都有失去的一天；再深的记忆，也有淡忘的一天。
再爱的人，也有远走的一天；再美的梦，也有苏醒的一天。
该放弃的决不挽留；该珍惜的决不放手，分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过！也不可以做敌人，因为彼此深爱过。

2.几米说:
当你喜欢我的时候，我不喜欢你，
当你爱上我的时候，我喜欢上你，
当你离开我的时候，我却爱上你，
是你走得太快，还是我跟不上你的脚步,
我们错过了诺亚方舟，错过了泰坦尼克号，
错过了一切的惊险与不惊险，我们还要继续错过。
我不了解我的寂寞来自何方，但我真的感到寂寞。
你也寂寞，世界上每个人都寂寞，只是大家的寂寞都不同吧。

3.刘心武说:
不要指望，麻雀会飞得很高。
高处的天空，那是鹰的领地。
麻雀如果摆正了自己的位置，它照样会过得很幸福！

4.亦舒说:
人们日常所犯最大的错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻，把这个坏习惯改过来，天下太平。

5.郭敬明说:
我终于发现自己看人的眼光太过简单，我从来没有去想面具下面是一张怎样的面容，
我总是直接把面具当做面孔来对待，却忘记了笑脸面具下往往都是一张流着泪的脸。
6.刘心武说:
对不起是一种真诚，没关系是一种风度。
如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗！

7.韩寒说:
再累再苦就当自己是二百五再难再险就当自己是二皮脸。

8.安妮宝贝说:
当一个女子在看天空的时候，她并不想寻找什么。她只是寂寞。

9.遇见平凡说:
缘分像一本书。翻的不经意会错过童话读得太认真又会流干眼泪。

10.张小娴说：
爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人？

11.亦舒说:
无论怎么样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己。
12.刘心武说:
与其讨好别人，不如武装自己；与其逃避现实，不如笑对人生；与其听风听雨，不如昂首出击！

13.张爱玲说:
娶了红玫瑰，久而久之，红玫瑰就变成了墙上的一抹蚊子血，白玫瑰还是“床前明月光"；
娶了白玫瑰，白玫瑰就是衣服上的一粒饭渣子，红的还是心口上的一颗朱砂痣。

小学日积月累中有关人生哲理的名言

1、不要总为一件不开心的事情耿耿于怀。
2、什么时候都不要像蜜蜂那样，把整个生命都拼在对别人的一蛰中。
3、不懂得宽容不会得到别人的尊重，过分的宽容得到失去自己的自尊。
4、不要等到下雨的时候，才想起忘记带了雨伞；不到万不得以，也不要在下雨时，向别人借伞。
5、有什么好的想法，尽可能的用笔记下来。
6、要敢于质疑自己认为不相信的事情，并追究其中的道理。
7、读书是学习，阅读自然，了解社会是更重要的学习。
8、做事情尽量要主动，主动就是没人告诉你，而你在做着恰当的事情。
9、不被别人打败的唯一法宝就是比别人学的更快一步。
10、当明天变成了今天成为了昨天，最后成为记忆里不再重要的某一天，我们突然发现自己在不知不觉中已被时间推著向前走，这不是静止火车里，与相邻列车交错时，仿佛自己在前进的错觉，而是我们真实的在成长，在这件事里成了另一个自己。
——百度知道

关于人生哲理的文学作品一段就好

解读《爱莲说》。很有幸听一老者讲述《冤经》古籍书里的内容，此书又名《帝皇之术》，此书深刻地透析了事物及社会的各种现象实质规律。如：北宋年代，周敦颐散文《爱莲说》中写到“莲…出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，其散文对莲花赞美有佳，淤泥却成了漫骂物件。其实不然，莲花因淤泥而生长，缘于淤泥，淤泥虽腐却孕育了清雅的莲花！莲花越美，证明淤泥越肥沃，淤泥也应当崇尚！农谚云：“没有屎尿臭，哪有米饭香？而其实种花就是养土、梅花香自苦寒来！”。《爱莲说》只是统治者用以奴化人民思想的工具，而并非你所想象的文学名著。不知道学校学生课本还是不是这样误导学生思想的吗？更多内容检视新浪微博或腾讯微博——冤经失传的古籍

写出你的文学作品中看到的富有人生哲理的一句话

比鬼神更可怕的，是人心；但比鬼神更神奇的，也是人心。

外国作品中有人生哲理的语句

可以去找卡耐基的。

谁有有关人生哲理的名句?

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
有朋自远方来，不亦乐乎？
见利思义，见危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见善无不及，见不善如探汤。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
士而怀居，不足为士矣！

国学中有关人生哲理

形之正，不求影之直，而影自直。
---语出唐代马总《意林》。大意是，身子正，就不需要求影子直，因为影子本身就会直。
丘山积卑而为高，江河合水则为大。
---语出战国时期庄周《庄子-则阳》。大意是，山丘积累起来能成为高山，江河汇集起来能成为大海。
推之以诚，则不言而信。
---语出隋朝王通《中说-魏相》。大意是，以诚待人，不用说话就可让人相信。
君子之修身也，内正其心，外正其容。
---语出宋代欧阳修《左氏辨》。大意是君子提高自身修养，内要思想端正，外要仪容整洁。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。—《三国志》
译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的，却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
见善如不及，见不善如探汤。—《论语》
译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
人不知而不愠，不亦君子乎?—《论语》
译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?
为国之道，食不如信。立人之要，先质后文《宋书·江夷传》
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
临渊羡鱼，不如退而结网《汉书·董仲舒传》
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网
先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》
译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制
成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。

文学作品中有关玉的描写

1葡萄美酒夜光杯
欲饮琵琶马上催
2
翠竹法身碧波潭，滴露玲珑透彩光。脱胎玉质独一品，时遇诸君高洁缘。
3
临江之畔，璞石无光，千年磨砺，温润有方......
4
玉阶生白露，夜久侵罗袜
4)沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟
5)玉在山而木润，玉韫石而山辉
6）良玉假雕琢，好诗费吟哦。
诗句果如玉，沈谢不足多。
玉声贵清越，玉色爱纯粹。
作诗亦如之，要在工夫至。
辨玉先辨石，论诗先论格。
诗家体固多，文章有正脉。
细观玉轩吟，一生良苦心。
雕琢复雕琢，片玉万黄金
7）)磊落光明其人如玉，慈祥岂弟与物皆春
8）玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯
9)绿水结绿玉，白波生白圭。
金炉香动螭头暗，玉佩声来雉尾高
10）李商隐：蓝田日暖玉生烟

名家散文中的哲理性语言

1、人性意义上的伟大是世界性的，必能赢得一切民族的人的尊敬。 2、也许，人是很难真正改变的，内核的东西早已形成，只是在不同的场景中呈现不同的形态，场景的变化反而证明了内核的坚固。 3、我听到一场辩论：挑选一个人才，人品和才智哪一个更重要？双方各执一端，而有一个论据是相同的。一方说，人品重要，因为才智是可以培养的，人品却难改变。另一方说，才智重要，因为人品是可以培养的，才智却难改变。 4、在任何专制体制下，都必定盛行严酷的道德法庭，其职责便是以道德的名义把人性当作罪恶来审判。事实上，用这样的尺度衡量，每个人都是有罪的，至少都是潜在的罪人。可是，也许正因为如此，道德审判反而更能够激起疯狂的热情。 5、骄傲与谦卑未必是反义词。 6、不论电脑怎样升级，我只是用它来写作，它的许多功能均未被开发。我们的生命何尝不是如此？ 7、一个人对于人性有了足够的理解，他看人包括看自己的眼光就会变得既深刻又宽容，在这样的眼光下，一切隐私都可以还原成普遍的人性现象，一切个人经历都可以转化成心灵的财富。 8、人是情感动物，也是理智动物，二者不可缺一。 9、每一个人的长处和短处是同一枚钱币的两面，就看你把哪一面翻了出来。换一种说法，就每一个人的潜质而言，本无所谓短长，短长是运用的结果，用得好就是长处，用得不好就成了短处。等等，等等。 1.我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。 2.关于沉默：还有比一切语言更伟大的真理，沉默把它们留给了自己。一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞。 3.关于死亡：死是最令人同情的，因为物伤其类：自己也会死。死又是最不令人同情的，因为殊途同归：自己也得死。 4.关于爱：爱的价值在于它自身，而不在于它的结果。结果可能不幸，可能幸福，但永远不会最不幸和最幸福。在爱的过程中间，才会有“最”的体验和想象。 5.关于爱与孤独：孤独是人的宿命，它基于这样一个事实：我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在，从无中来，又要回到无中去，没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。是的，甚至连爱也不能。凡是领悟人生这样一种根本性孤独的人，便已经站到了一切人间欢爱的上方，爱得最热烈时也不会 *** 的奴隶。

参考资料：

周国平《人生哲思录》周国平散文经典语句 1. 在苏东坡的私生活中，最幸运的事是有这么一位既有魅力、又有具有诗人气质的人，往往在智慧和情感上都早熟，在政治上却一辈子也成熟不了。 2. 一个执着于美感的人，必须有超脱之道，才能维持心理上的平衡。愈是执着，就必须愈是超脱。 3. 太理智、太现实的爱情算不上爱情。最热烈的爱情总是在两个最富于幻想的人之间发生，不过，同样真实的是，他们也最容易感到幻灭。 4. 两个截然不同的哲学家，尼采和罗索，都要求把爱情与婚姻区分开来，反对以爱情为基础的婚姻，而主张婚姻以优生和培育后代为基础，同时保持婚外爱情的自由。 5. 一般而论，男性重行动，女性重感情，男性长于抽象观念，女性长于感性直觉，男性用刚强有力的线条勾画出人生的轮廓，女性为之抹上美丽柔和的色彩。 6. 强的男子可能对千百个只知其强的崇拜者无动于衷，却会在一个知其弱点的女人面前倾倒。 7. 幸福在于爱，在于自我的遗忘。 8. 把自己的生活当作正文，把书籍当作注解；听别人发言是为了使自己能说话；以一颗活跃的灵魂。为获得灵感而读书。 9. 有两种自信：一种是人格上的独立自主，藐视世俗的舆论和功利；一种是理智上的狂妄自大，永远自以为是，自我感觉好极了。太多了，一下子说不完的。建议直接去读他的书，很有意义的。会让你眼前一亮，豁然开朗！我最喜欢他的《人与永恒》，是随感集。《各自的朝圣路》、《守望的距离》、《安静》是三本很好的哲理散文，我也爱看。其他的散文如《善良丰富高贵》，《最合宜的位置》也不错。《妞妞》不是散文，不过很有哲理，很感人！学术性的讲尼采的还没看过，应该也很好。呵呵！还可以登录他的博客，里面很多东西。一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了？我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。我们最熟悉的事物，往往是我们最不了解的。可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春？可以没有理解，但如果没有对理解的理解的期待，哪里还有创造？可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生？人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。在神话时代，神替人解释一切，安排一切。神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，或者用爱默生的话说，只是一个破败中的神。西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。在博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。尽管人的智慧有其局限，爱智慧却并不因此就属于徒劳。智慧的果实似乎是否定性的：理论上——“我知道我一无所知”；实践上——“我需要我一无所需”。然而，达到了这个境界，在谦虚和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快乐业已消融为了一种和谐的宁静了。浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的；一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别确实万劫不复。说到底，谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人？在平凡的日常生活中，你已经习惯了和你所爱的人的相处，仿佛日子会这样无限的延续下去。忽然有一天，你心头一惊想，起时光在飞快流逝。正无可挽回的把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是，你心中升起一种柔情，想要保护你的爱人免遭时光的劫掠。你还深刻感到，平凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵，有着稍纵即逝的惊人的美…… 就像使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着的一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。一创始人的口吻宣说陈词滥调，以发明家的身份公布道听途说。如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲近，灵魂终是陌生，他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他们才是真正被逐出了伊甸园。许多东西，今当我们没有它们也能对付时，我们才发现它们原来是多么不必要的东西。我们过去一直使用着它们，这并不是因为我们需要它们，而是因为我们拥有它们。在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。名人时写下了名著或立下了别的卓越功绩因而青史留名的人，判断的权力在历史；明星则是在公众面前频频露面因而为公众所熟悉的人，判断的权力在公众。离群索居者不是野兽，便是神灵。——亚里士多德人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更重要的能力。反过来说，不善交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。一个人要获得幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。痛苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，——这全看受苦者的素质如何。佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝，扼杀生命的意志；人的智慧应把痛苦当 *** 的必然结果加以接受，化为生命的财富。幽默是一种轻松的深刻。面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实：他自卑了。沉默的原因有所不同：一位不让说而不说，那是顺从或者愤懑；因为不敢说而不说，那是畏怯或者怨恨；因为不便说而不说，那是礼貌或者虚伪；因为不该说而不说，那是审慎或者世故；因为不必说而不说，那是默契或者隔膜；因为不屑说而不说，那是骄傲或者超脱。月亏了能再盈，花谢了能再开。可是，人别了，能否再见却未可知。开谢盈亏，花月依旧，几度离合，人却老了。人生之所以最苦别离，就因为别离最使人感受到人生无常。忘掉你曾经拥有的一切，忘掉你所遭受的损失，就当你是 *** 裸的刚来到这个世界，你对自己说：“让我从头开始吧！”你不是坐在废墟上哭泣，而是拍拍 *** ，朝前走去，来到一块空地，动手重建。你甚至不是重建那失去的东西，因为那样你还惦记着你的损失，你仍然把你的心留在了废墟上。你要带着你的心一起朝前走，你虽破产却仍是一个创业者，你虽失恋却仍是一个初恋者，真正把你此刻孑然一身所站立的地方当作了你人生的起点。偶尔真诚一下，进入了真诚角色的人，最容易被自己的真诚感动。成熟了，却不世故，依然一颗童心；成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。我对任何出众的才华无法不持欣赏的态度，哪怕它是在我的敌人身上。谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍就肯定成为废话。谁老了，世界，还是我？白昼不会消失，因为它藏在夜的心里。一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了？我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。我们最熟悉的事物，往往是我们最不了解的。可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春？可以没有理解，但如果没有对理解的理解的期待，哪里还有创造？可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生？人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。在神话时代，神替人解释一切，安排一切。神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，或者用爱默生的话说，只是一个破败中的神。西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。在博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。尽管人的智慧有其局限，爱智慧却并不因此就属于徒劳。智慧的果实似乎是否定性的：理论上——“我知道我一无所知”；实践上——“我需要我一无所需”。然而，达到了这个境界，在谦虚和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快乐业已消融为了一种和谐的宁静了。浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的；一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别确实万劫不复。说到底，谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人？在平凡的日常生活中，你已经习惯了和你所爱的人的相处，仿佛日子会这样无限的延续下去。忽然有一天，你心头一惊想，起时光在飞快流逝。正无可挽回的把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是，你心中升起一种柔情，想要保护你的爱人免遭时光的劫掠。你还深刻感到，平凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵，有着稍纵即逝的惊人的美…… 就像使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着的一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。一创始人的口吻宣说陈词滥调，以发明家的身份公布道听途说。如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲近，灵魂终是陌生，他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他们才是真正被逐出了伊甸园。许多东西，今当我们没有它们也能对付时，我们才发现它们原来是多么不必要的东西。我们过去一直使用着它们，这并不是因为我们需要它们，而是因为我们拥有它们。在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。名人时写下了名著或立下了别的卓越功绩因而青史留名的人，判断的权力在历史；明星则是在公众面前频频露面因而为公众所熟悉的人，判断的权力在公众。一个人要获得幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。痛苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，——这全看受苦者的素质如何。佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝，扼杀生命的意志；人的智慧应把痛苦当 *** 的必然结果加以接受，化为生命的财富。幽默是一种轻松的深刻。面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实：他自卑了。沉默的原因有所不同：一位不让说而不说，那是顺从或者愤懑；因为不敢说而不说，那是畏怯或者怨恨；因为不便说而不说，那是礼貌或者虚伪；因为不该说而不说，那是审慎或者世故；因为不必说而不说，那是默契或者隔膜；因为不屑说而不说，那是骄傲或者超脱。月亏了能再盈，花谢了能再开。可是，人别了，能否再见却未可知。开谢盈亏，花月依旧，几度离合，人却老了。人生之所以最苦别离，就因为别离最使人感受到人生无常。忘掉你曾经拥有的一切，忘掉你所遭受的损失，就当你是 *** 裸的刚来到这个世界，你对自己说：“让我从头开始吧！”你不是坐在废墟上哭泣，而是拍拍 *** ，朝前走去，来到一块空地，动手重建。你甚至不是重建那失去的东西，因为那样你还惦记着你的损失，你仍然把你的心留在了废墟上。你要带着你的心一起朝前走，你虽破产却仍是一个创业者，你虽失恋却仍是一个初恋者，真正把你此刻孑然一身所站立的地方当作了你人生的起点。偶尔真诚一下，进入了真诚角色的人，最容易被自己的真诚感动。成熟了，却不世故，依然一颗童心；成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。我对任何出众的才华无法不持欣赏的态度，哪怕它是在我的敌人身上。谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍就肯定成为废话。谁老了，世界，还是我？白昼不会消失，因为它藏在夜的心里。一个成熟的人是不会去刻意寻求外在的奖赏，以为故意做作的奖赏对人有时是一种愚弄。目光如水，但比水更清彻透明；目光如海，但比海更宽广无极。仿佛他眼内的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽远得多。

名著中有哲理的句子赏析

1)做人如果没有梦想，那跟咸鱼有什么区别？——《少林足球》
2)世界上一些好的东西对于我们，除了拿来使用之外，没有别的好处。” ---世界名著（鲁宾逊漂流记）
3)最佳的报复不是仇恨，而是打心底发出的冷淡，干嘛花力气去恨一个不相干的人——《我的前半生》
4)日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦
5)“人生本就是苦还是只有童年苦？” “生命就是如此。”——《这个杀手不太冷》
6)做人要含蓄点，得过且过，不必斤斤计较，水清无鱼，人清无徒，谁又不跟谁一辈子，一些事放在心中算了。——《蔷薇泡沫》
7)“如今这年头，人一到二十五岁，就不会轻易落泪了，眼泪变成极为稀罕之物，就不可能为随便一个女子抛洒，顶多哭哭双亲，那也是与他们养育时付出相等值。”---出自世界名著（茶花女）
8)如果有人用钞票扔你，跪下来，一张张拾起，不要紧，与你温饱有关的时候，一点点自尊不算什么。——《喜宝》
9)我的归宿就是健康与才干，一个人终究可以信赖的，不过是他自己，能够为他扬眉吐气的也是他自己，我要什么归宿?我已找回我自己，我就是我的归宿。——《胭脂》
10)要生活得漂亮，需要付出极大忍耐，一不抱怨，二不解释，绝对是个人才。——《变形记》
11)我们老是感到缺少什么东西而不满足，是因为我们对已经得到的东西缺少感激之情。 ---出自世界名著（鲁宾逊漂流记）
12)一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少，人人都有他的难处。——《我们不是天使》
13)给我一个机会，我想做好人！——《无间道》
14)爱一个人决不潇洒，为自己留了后步的，也就不是爱——《星之碎片》
15)博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
16)自由社会，自由选择，要笑得出才能笑，否则，笑比哭还难看，也不必勉强。——《艳阳天》
17)也许一个人在真正无可奈何的时候，除了微笑，也只好微笑了。——《家明与玫瑰》
18)少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
19)何必向不值得的人证明什么，生活得更好，乃是为你自己。——《忽而今夏》
20)对于有信仰的人，死是永生之门。《失乐园》
21)两个人在一起生活，岂是一项艺术，简直是修万里长城，艰苦的工程。——《玫瑰的故事》
22)做一个女人要做得像一副画，不要做一件衣裳，被男人试完了又试，却没人买，试残了旧了，五折抛售还有困难。——《喜宝》
23)爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。——《李尔王》
24)人为感情烦恼永远是不值得原谅的，感情是奢侈品，有些人一辈子也没有恋爱过。恋爱与瓶花一样，不能保持永久生命。——《城市故事》
25)被别人揭下面具是一种失败，而自己揭下面具是一种胜利。 ——雨果我要用笔完成他用剑未能完成的事业。 ——雨果
26)生命像流水，这些不快的事总要过去，如果注定一辈子要这么过，再不开心也没有用。——《女人三十》
27)凡事想别人感激，那是必然要失望的。——《故园》
28)能够说出的委屈，便不算委屈;能够抢走的爱人，便不算爱人。——《开到荼蘼》
29)熄灭吧，熄灭吧，瞬间的灯火。人生只不过是行走着的影子。——《麦克白》
30)你难道不知道我是女人？我心里想什么，就会说出来。——《皆大欢喜》
31).将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。 (《傲慢与偏见》)
32)没有学院和大学的帮助，人生本身也正在变成一所高等学府。 —— Thomas Alva Edison 爱迪生
33)他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道——那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了—（美国）马克吐温《汤姆索亚历险记》
34).认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。 (《随笔集》)
35)我有两个忠实的助手，一个是我的耐心，另一个就是我的双手。——蒙田【法】
36). 神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。 (《荷马史诗》)
37)早睡早起使人健康富裕又聪明。—— Benjamin Franklin 富兰克林
38).大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。 (《童年》)
39)人生短短数十载，最要紧是满足自己，不是讨好他人。——《美丽新世界》
40)你要改是因为你自己愿意改，不要为任何人，怕只怕那人会令你失望，你又得打回原形。——《不易居》
41)卑贱和劣行在爱情看来都不算数，都可以被转化成美满和庄严：爱情不用眼睛辨别，而是用心灵来判断/爱用的不是眼睛，而是心。——《仲夏夜之梦》
42)一个人要超越他的环境及出身，进步是不够的，非要进化不可，那样大业，岂能人人做到。——《风满楼》
43)一个人不能把他的糕饼吃掉之后还留在手上。 —— Davies 戴维斯
44)名字中有什么呢？把玫瑰叫成别的名字，它还是一样的芬芳。——《罗密欧与朱丽叶》
45)哭要一个人躲着哭，笑呢全世界陪你笑——《爱情之死》
46).在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。(《十日谈》)
47)上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。《叶甫盖尼·奥涅金》
48)如花美眷，也敌不过似水流年。——《风信子》
49)爱得不够，才借口多多。——《紫薇愿》
50)生活中无论有什么闪失，统统是自己的错，与人无尤，从错处学习改过，精益求精，直至不犯同一错误，从不把过失推诿到他人肩膀上去，免得失去学乖的机会。——《阿修罗》
51)无论做什么，记得为自己而做，那就毫无怨言——《流金岁月》
52)我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。
53)人们往往只相信他们愿意相信的事——《旧欢如梦》
54)人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。(《巨人传》)
55). 谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。(《好兵帅克历险记》)
56)人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次，一个人的一生应该是这样过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻，这样，在临死的时候，他就能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”《钢铁是怎样炼成的》
57).幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。 (《安娜.卡列尼娜》)
58)中国一旦被惊醒，世界会为之震动。——拿破仑【法】
59).善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。(《浮士德》)
60).钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。 (《喧嚣与骚动》)
61)在金钱与爱情面前卖弄自尊，是最愚蠢的事。——《我的前半生》
62)强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。(《阴谋与爱情》)
63)世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。《汤姆叔叔的小屋》
64)人一定要受过伤才会沉默专注，无论是心灵或肉体上的创伤，对成长都有益处。——《花解语》
65)已去之事不可留，已逝之情不可恋，能留能恋，就没有今天。——《花常好月常圆人长久》
66)天地之间有许多事情，是你的睿智所无法想象的。——《哈姆雷特》
67)做人凡事要静;静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。——《直至海枯石烂》
68)神明啊！要是有一天克瑞西达背叛特罗里斯，那么就让她的名字永远被人唾骂吧！——《特洛伊罗斯与克瑞西达》
69)闪光的并不都是金子。——《威尼斯商人》
70)骗一个人，要费好大的劲，不在乎她又如何肯骗她，所以将来有人苦苦蒙骗你，千万不要拆穿他。——《忽尔今夏》
71).自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。 (《伪君子》)
72)我为你的天性担忧，它充满了太多的人情乳臭。——《麦克白》
73)有巨人的力量固然好，但像巨人那样滥用力量就是一种残暴行为。——《一报还一报》
74)人是那样复杂的一种动物，想了解对方根本是不可能的一件事，没有了解，又不能相处，倒不如独身。——《美娇袅》
75)行为胜于雄辩，愚人的眼睛是比他们的耳朵聪明得多的。——《凯撒大帝》/《英雄叛国记》
76)《情人》我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特地来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。
77)此境乃无人知晓之邦, 自古无返者。---哈姆雷特经典台词(中英文）
78)做不到是你自己的事，午夜梦回，你爱怎么回味就怎么回味，但人前人后，我要你装出什么都没有发生过的样子。你可以的，我们都可以，人都是这般活下来的。——《叹息桥》
79)有能力的人影响别人，没能力的一群受人影响。——《喜宝》
80)生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。 (《哈姆雷特》
81)《我的名字叫红》：“如今我已是一个死人，成了一具躺在井底的死尸。”
82)聪明人，无谓争意气。——《连环》
83)现今还有谁会照顾谁一辈子，那是多沉重的一个包袱。所以非自立不可。——《不易居》
84)我要扼住命运的咽喉,他决不能使我完全屈服---贝多芬(德)
85)你以为我贫穷相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。《简·爱》
86)《灵山》“你坐的是长途公共汽车，那破旧的车子，城市里淘汰下来的，在保养的极差的山区公上，路面到处坑坑，从早起颠簸了十二个小时，来到这座南方山区的小县城。
87).如果冬天来了，春天还会远吗? (《雪莱诗逊)
88)主帅啊，当心你会嫉妒，那可是一只绿眼的妖魔，它惯于耍弄爪下的猎物。——《奥赛罗》
89).宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。(《巴黎圣母院》)
90)《日瓦戈医生》：“他们走着，不停地走，一面唱着《永志不忘》，歌声休止的时候，人们的脚步马蹄和微风仿佛接替着唱起这支哀悼的歌。”