在北方方言中，谈到兔子，会说卯兔，卯兔即卯，在这过程中北方方言发生了音变转换为猫”。卯兔是一个汉语词汇，读音为mao第三声) tu，是十二生肖之一，排名第四。卯与猫只存在声调的差异，卯为三声，猫为一声，在北方方言中，其声调与普通话不同，产生了音变，三声变为一声。而且在很多方言包括北方方言)中，音调会比普通话高，这也就解释了为什么会把卯说成猫”。卯字有交合之意:甲骨文中就是描述了两个人在一块，时分时合。阴性属木。卯时在时间.上表示日出，即天亮到太阳不热的时间段，现代时间5至7点，地支第四位，用兔来表示双方高贵典雅和惴惴不安，把最好的献给对方又担心对方的看法，天亮起床，男女分开各自工作，男狩猎女耕织。
怎么称呼兔子，兔子还可以叫做什么？
兔的称呼：“月精”、“月德”、“明视”、“讨来”、“跳猫子”、“舍舍迦、“卯畜”、“缺鼻”、“三瓣嘴”
详见下文：
兔的异名别称
编者按兔，在动物分类学上，隶属哺乳纲；它也是一种常见的家畜。而在民间，它则是机智、善良和吉祥的化身。兔文化源远流长、博大精深，发掘和整理兔文化，进而弘扬兔文化，是一项很有意义的事情。从本期开始，本报推出栏目《兔文化漫谈》，以飨读者。
“兔”字，早在先秦典籍中就已出现。我国第一部诗歌总集《诗经》描述：“有兔爰爰，雉离于罗。”可见，至少在2500多年前，我们的祖先对兔子就有了初步认识，并创造出了“兔”这个字。在一本记述后弈日常生活的书中也有“兔”字：“后弈猎于巴山，获一兔，大如驴，置柙中，中途失去，柙掩如故。”这段描写充满神话色彩，说，这只野兔的形体竟然如同驴子一般大小，被逮住以后关到一只木头笼子里莫名其妙丢失了。
且不管古人对兔子的形态、大小是如何描述的，也不管其中的神话色彩有多浓厚，现在且让我们考虑一个问题：兔，为何称为“兔”？宋代陆佃在《埤雅·释兽》作了回答：“兔口有缺，吐而生子，故谓之兔。兔，吐也。”古代，科学不发达，认为仔兔是从兔的唇裂中吐出来的，显然是一大谬误。不过，陆佃是解释兔之所以称为“兔”的第一人，算是对文字学和动物学的一个小小的贡献。
古代神话，相传月中有玉兔捣药，故称兔为“月精”、“月德”。唐代权德舆《中书门下贺河阳获白兔表》：“惟此瑞兽，是称月精。来应昌期，皓然雪彩。”北周庾信《齐王进白兔表》：“月德符征，金精表瑞。”
兔在古代，还有“明视”的雅称。最早见于《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼……兔曰明视。”孔颖达解释：“兔肥则目开而视明。”
在有些地区，有些民族的语言中，对兔有一些特殊的称呼。比如，元代赵孟頫写过一首《兔》诗：“耳后生风鼻出火，大呼讨来飞鸣。”这里的“讨来”，是蒙古语，指的是兔。东北某些地区，把兔称为“跳猫子”。周立波的《暴风骤雨》里有这么一句话：“一只灰色的跳猫子，慌里慌张望外窜。”在古代印度的一种语言梵语中，则把兔叫做“舍舍迦”。
按照十二生肖的排序，卯属兔，有人便称兔为“卯畜”。至于民间“缺鼻”、“三瓣嘴”等兔的别称，就很好理解了，那是因为兔的上唇中央有一条裂缝，如鼻有穴。
陈建志
兔子还是猫是什么意思
卯兔，这是生肖叫法，取谐音，猫兔，因此就把猫（一般用野猫）代替兔子。越南也有十二属相,其中十一个属相跟中围都样,唯独兔子是拿猫代替的。据说是因为他们当初听中国人说十二属相的时候,没听清，把卯兔给听成猫了。
为什么“兔”到了越南成了“猫”呢？
越南人使用的十二生肖中只有1个生肖与中国的不同——越南的没有 “兔”，但有“猫”。
因此，中国的“兔年”，在越南成了“猫年”。在中国属“兔”的人，到了越南就变成属“猫”的了。
越南有与中国几乎一致的十二生肖，一样是12种动物，与12地支相对应。
扩展资料：
十二生肖最早是从中国传入越南的，那为什么中国的“兔”到了越南变成了“猫”了呢？
真正的原因已无从考证，一种说法是当时中国的十二生肖纪年法传入越南时，“卯兔”的“卯”与汉语“猫”的读音相似，结果“卯年”误读成“猫年”；
另一种说法是，当时越南尚没有“兔”这种动物，因此用“猫”来代替，“兔”也就成了“猫”了。
其他国家也有生肖。越南以猫替兔，印度有狮无虎，其余相同。
韩国、日本生肖与中国相同。柬埔寨和泰国与中国相同，但分别以牛和蛇打头。缅甸是八大生肖，周一到周日（周三细分上下午）出生的人分别属虎、狮、双牙象、无牙象、鼠、天竺鼠、龙、妙翅鸟。
西方生肖可追溯到古巴比伦：猫、犬、蛇、蜣螂、驴、狮、公羊、公牛、隼、猴、鳄、红鹤。埃及和希腊与之相似：牡牛、山羊、狮、驴、蟹、蛇、犬、猫（希腊为鼠）、鳄、红鹤、猿、鹰。
此外，黄道十二星座也被认为是欧洲十二生肖。
参考资料：
十二生肖-百度百科
十二生肖在越南也是有的，但是为什么兔子被换成猫了？
越南文化和中国文化相似，在习俗上也很相近。越南与中国有着几乎一模一样的十二生肖，与12个动物相对应。越南只有一个生肖与中国不同，越南没有兔子，但是有猫。因此，中国的兔年在越南成为了猫年。在中国属兔的人到了越南就变成属猫的人，为什么中国的兔到了越南就变成了猫呢？
真正的原因没有办法考证。一种说法是，当时中国十二生肖传入越南时，卯兔的卯与汉语的猫读音类似，结果卯年就误读成了猫年。另外一种说法是当时的越南并没有兔子这种动物，因此用猫来代替兔，也就变成了猫年了。
其实这种错误的引进在现代越南语当中有很多例子，越南语有至少70%以上的词语为汉语演变过来的，其中不乏猜错了意思的情况。比如汉语当中的困难一词，到了越南语当中变成了骂人的话。汉语词语魁梧，在越南语当中却形容小孩长得眉清目秀。这些汉语词语一开始进入越南的时候就被弄错了，后面也就将错就错了。
越南有十二生肖也是因为中国文化渗透所致。越南人虽然有自己的语言和文字，但实际上他们的文字是由一个法国人发明创造的，也就是说越南人的文字其实是拉丁字母的组合，这有点不太符合亚洲人的特性。
在亚洲与中国相邻的几个国家，几乎没有用拉丁字母形成文字的。亚洲许多国家的历史都很长，文化底蕴浓厚，几乎都有自己的文字和语言。越南被法国殖民了以后，一个法国人就跑到越南给他们创造了新的文字。
越南人为什么把十二生肖的兔换成了猫？
说到越南人很多网友也应该知道其实这个国家我们也不便多说吧，但是他们有一个奇怪的现象，那就是十二生肖这个事情在他么那是有的，但是这其中的兔子他们给换成了猫了，但是他们是吃猫的，所以这其中有什么奥秘呢?又有什么样的内涵呢?下面跟随我来揭秘看看吧!
真正的原因已无从考证，一种说法是：当时中国的十二生肖纪年法传入越南时，“卯兔”的“卯”与汉语“猫”的读音相似，结果“卯年”误读成“猫年”;另一种说法是，当时越南尚没有兔这种动物，因此用猫来代替，兔也就成了猫。
这种“错误引进”在现代越南语中大有例子，至少有70%以上的词汇为汉语借词，其中不乏借错意思的情况。汉语“困难”一词，在越南语中成了骂人的话;而“魁梧”，在越语中成了形容小孩长得得眉目清秀的词……
兔有哪些称呼
兔的其他称呼：“月精”、“月德”、“明视”、“讨来”、“跳猫子”、“舍舍迦、“卯畜”、“缺鼻”、“三瓣嘴”
兔是哺乳类兔形目兔科下属所有的属的总称。俗称兔子。生物学分类动物界脊索动物门 脊椎动物亚门 哺乳纲 兔形目。
兔具有管状长耳（耳长大于耳宽数倍），簇状短尾，比前肢长得多的强健后腿。共9属43种。以亚洲东部、南部、非洲和北美洲种类最多，少数种类分布于欧洲和南美洲，其中一些种类分布广泛或者被引入很多地区，而也有不少种分布非常局限。陆栖，多见于荒漠、荒漠化草原、热带疏林、干草原和森林或树林。
扩展资料：
特别需要注意：
兔子的居住环境要卫生、干燥、通风的，如果环境潮湿、不卫生，容易滋生细菌，造成兔子得皮肤病；
建议幼兔到家先去医院便检是否有球虫而不是乱喂球虫药，球虫病发于急性，尽管很多幼兔死于球虫，但被球虫药毒死的兔子不在少数
如果幼兔居住的笼子是狗笼，应在笼子里面加一块木板给它垫脚，不垫脚久了会得脚皮炎，脚皮炎是很难治好的；
如果兔子吃蔬菜导致拉稀，要及时给它服用4片乳酶生，要是家里没有乳酶生，还可以喂乳酸菌片、益生菌；
兔子的牙齿是无限张长的，要给它准备磨牙棒，有些兔子喜欢咬电线之类的，要注意；
兔子用品要定时清洗消毒；
笼养的兔子每天要保持1小时以上的活动时间；
怕兔子乱拉，可以教它上厕所，它的尿液粪便要每天清理，如不清理，堆积久了会产生氨气；
幼兔不要给它洗澡，兔子是很爱干净的，它每天都会自己舔毛，不建议给它洗澡，但在不得以要洗澡的情况下，要选在天气好，有太阳的时候洗，还要应该避免水进入它的耳朵，要是不注意，它就会得中耳炎，还不能给它用人用的像沐浴露、肥皂之类的东西，洗澡后要马上把它弄干，不然会感冒；
兔子是没有饱感的，要控制它的食量，免得撑死；
兔子不能吃太多的淀粉，淀粉对兔子很不好；
抓兔子时千万不能抓兔子的耳朵，耳朵是兔子的重要器官，兔子没有汗腺，必须用耳朵散热，兔子的耳朵不是长来让人抓的，如果把兔耳抓伤造成神经受伤，将造成兔子的耳朵直不起来、无法转动，正确的抓兔子方法应该是：用一只手拖住兔兔的背，用另一只手抬着兔兔的屁股，让兔兔的腿和肚子都朝前
为什么有的国家没有兔这个物种？
越南的十二生肖无兔有猫。
越南十二生肖最早是从中国传入越南的，因此，越南文化与中国文化同源，在习俗上也很相近。越南有与中国几乎一致的十二生肖，一样是12种动物，与12地支相对应。越南人使用的十二生肖中只有1个生肖与中国不同——越南没有“兔”，但有“猫”。那为什么中国的“兔”到了越南变成“猫”了呢？
一种说法是，当时中国的十二生肖纪年法传入越南时，“卯兔”的“卯”与汉语“猫”的读音相似，结果“卯年”误读成“猫年”；另一种说法是，当时越南尚没有“兔”这种动物，因此用“猫”来代替，“兔”也就成了“猫”了。
其实，这种“错误引进”在现代越南语中年夜有例子，至少有70% 以上的词汇为汉语借词， 其中不乏借错意思的情形。如汉语中的“坚苦”一词，到了越南语中成了句骂人的话；汉语中“魁梧” ，在越语中却成了形容小孩儿长得眉目秀气等等。这都是汉语词汇进入越南语的 时辰，从一路头就被弄错了，尔后也就将错就错了。
越南人初度碰头喜欢询问对方的姓名、春秋。令人惊奇的是，在与越南人交往时， 只要你说出自己的属相，对方马上就可以按照干支轮回的计较体例推算出你的现实春秋， 而且几乎每 个越南人都可以做到这一点。
越南对属相也有不少说法，越南民众认为，“鸡年”是“灾年”，因此在这一年要格外小心。有人说，灾年根据干支和地支推算的，60年才遇到一次。上一次是1945年，越南发生全国性严重旱灾。这位朋友年前请记者到家中吃饭，席间舒了口气说：“不吉利的鸡年总算过去了！”朋友夫人也附和说：“越南人真的很怕刚刚过去的乙酉年，很多年轻人结婚都要设法避开这一年。”
越南人也有“狗年发财”的观念。中国人认为狗的叫声与“旺”同音；而越南人认为狗的叫声与越南语里“富有”一词同音，但是越南语里的狗叫声是“呕、呕”，与越南语中“富有”一词的韵母相同。而“猫”却与“狗”相反，其“喵、喵”与越南语中“贫穷”的韵母谐音，因此越南人最忌讳野猫窜到家中，但自家养的猫却没事。
事实上除了中国和越南十二生肖外，其他一些国家也有十二生肖这种类似的属相。
缅甸人只有八个生肖，以星球为名，从周一至周日排列，星期一出生的人属太阳，星期二出生的人属火星，星期三上午出生的属水星，下午出生的则属睽星，所以到周日也就共有八个生肖了。
欧洲人欧洲各国人的生肖基本相同，多以天文学上的星宿为生肖。如法国人以宝瓶、双鱼、摩羯、金牛、白羊、巨蟹、双子、狮子、室女、天蝎、人马等组成十二生肖。
希腊人有十二个生肖，与埃及人的生肖基本相同，只是希腊人有“鼠”无“猫”，埃及人则有“猫”无“鼠”。
印度人有十二个生肖，与中国人的生肖基本相同。只是中国有“虎”无“狮”，印度则有“狮”无“虎”。
埃及人有十二个生肖，分别是：牡牛、山羊、猴子、驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、狮子、鹰。
墨西哥人有十二个生肖，有虎、兔、龙、猴、狗、猪和其它六种墨西哥特有的动物组成十二生肖。
为什么把兔子称为「兔子」？
兔的称呼：“月精”、“月德”、“明视”、“讨来”、“跳猫子”、“舍舍迦、“卯畜”、“缺鼻”、“三瓣嘴” （古人曾经把男同性恋，尤其是偏向於女性气质的同性恋，称为“兔子”）
详见下文：
兔的异名别称
编者按兔，在动物分类学上，隶属哺乳纲；它也是一种常见的家畜。而在民间，它则是机智、善良和吉祥的化身。兔文化源远流长、博大精深，发掘和整理兔文化，进而弘扬兔文化，是一项很有意义的事情。从本期开始，本报推出栏目《兔文化漫谈》，以飨读者。
“兔”字，早在先秦典籍中就已出现。我国第一部诗歌总集《诗经》描述：“有兔爰爰，雉离于罗。”可见，至少在2500多年前，我们的祖先对兔子就有了初步认识，并创造出了“兔”这个字。在一本记述后弈日常生活的书中也有“兔”字：“后弈猎于巴山，获一兔，大如驴，置柙中，中途失去，柙掩如故。”这段描写充满神话色彩，说，这只野兔的形体竟然如同驴子一般大小，被逮住以后关到一只木头笼子里莫名其妙丢失了。
且不管古人对兔子的形态、大小是如何描述的，也不管其中的神话色彩有多浓厚，现在且让我们考虑一个问题：兔，为何称为“兔”？宋代陆佃在《埤雅·释兽》作了回答：“兔口有缺，吐而生子，故谓之兔。兔，吐也。”古代，科学不发达，认为仔兔是从兔的唇裂中吐出来的，显然是一大谬误。不过，陆佃是解释兔之所以称为“兔”的第一人，算是对文字学和动物学的一个小小的贡献。
古代神话，相传月中有玉兔捣药，故称兔为“月精”、“月德”。唐代权德舆《中书门下贺河阳获白兔表》：“惟此瑞兽，是称月精。来应昌期，皓然雪彩。”北周庾信《齐王进白兔表》：“月德符征，金精表瑞。”
兔在古代，还有“明视”的雅称。最早见于《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼……兔曰明视。”孔颖达解释：“兔肥则目开而视明。”
在有些地区，有些民族的语言中，对兔有一些特殊的称呼。比如，元代赵孟頫写过一首《兔》诗：“耳后生风鼻出火，大呼讨来飞鸣。”这里的“讨来”，是蒙古语，指的是兔。东北某些地区，把兔称为“跳猫子”。周立波的《暴风骤雨》里有这么一句话：“一只灰色的跳猫子，慌里慌张望外窜。”在古代印度的一种语言梵语中，则把兔叫做“舍舍迦”。
按照十二生肖的排序，卯属兔，有人便称兔为“卯畜”。至于民间“缺鼻”、“三瓣嘴”等兔的别称，就很好理解了，那是因为兔的上唇中央有一条裂缝，如鼻有穴。
陈建志
（古人曾经把男同性恋，尤其是偏向於女性气质的同性恋，称为“兔子”）
《尔雅翼》对此有更详细的解释：
兎视月而有子，其目尤瞭，故牲号谓之明视。《天问》称：夜光何徳，死则又育；厥类惟何，而顾兎在腹。盖月唯朢一日满，余时常缺，兎口亦缺，以类相致。说者以为天下之兎皆雌，惟顾兎为雄，故皆望之以禀气。古称日乌月兎，相传已久。传曰，日无光则乌不现，乌不现则飞乌隐窜。汉元帝永光元年，日中无光，其日长安无乌。而今世卜兎之多寡者以八月之朢，是夜深山大林中，百十为列，延首月影中，月明则一歳兎多，月暗则兎少，是禀顾兎之气以孕也。然兎亦自有雌雄，不专视月，古乐府亦云：雄兎脚扑朔，雌兎眼迷离，两兎逐地走，安能知我是雄雌？盖雌雄之难辨者云尔。《论衡》云：舐雄毫而孕，及其生子从口中吐出……
由此可见兔与月之关系。《春秋元命苞》中还有一句话：君失徳则地吐泉鱼衔兎。宋均注曰，兎阴精，鱼是阳，见制也。（注④）由以上这些材料，我们可以理解古人观念中，兔子是作为一种“阴精”之物而存在的。而代表被动一方的男同性恋又恰巧具有阴柔的特点，因此兔子便逐渐被古人用来形容同性恋，尤特指娈童男妓，或者是同性恋中的被动角色。
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