子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“琏瑚也。”
瑚琏，是宗庙盛黍稷即小米、黄米的。但是它绝非一般的盛食器，而是上至周王、诸侯，下至卿大夫，置于大堂之上、宗庙之中、黄泉之下，极为尊贵、超绝华美、实有大用，贮能裕养，因而可以和鼎相配而且同用，只是尊贵稍次并欲世代享有、须臾不离并永远留传的大宝礼器。
跟孔夫子学吐槽（一）
中学时读论语，经常让什么“仁”“礼”“君子”之类搞得神经兮兮，那会儿孔子在我心里就是一不苟言笑，整天把大道理放在口中的迂腐老头。前几天偶然心血来潮，找出杨伯峻先生《论语译注》翻了一下，顿时发现孔夫子语言之幽默，言辞之犀利，俨然吐槽大师。下面我就把孔子的吐槽摘录几条，以作喷饭之娱。
这句初中课本都选过，相信读过初中的都能信手拈来。由是仲由，也就是子路，只比孔子小九岁，貌似是孔门中年纪最大的，但是被孔子埋汰最多的也是他。这天子路不知道说了什么不懂装懂的话，惹得孔子眉头紧锁，唾沫星子都快喷到子路脸上了：“仲由！告诉你知道和不知道的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧！”
子路：我不就装了个X吗，值得老师你这么喷我？
子贡，姓端木，名赐，不知道是不是《秦时明月》里端木蓉的祖先，大商人，孔子周游列国有一大半是他资助的。有一天心血来潮问孔子：“老师您看我这个人怎么样？“”孔子眼皮微抬，瞥了他一眼：“你是个装东西的器皿。”子贡不死心，又问：“哪种器皿？”孔子答道：“胡琏。”胡琏就是祭祀的时候用来装粮食献给天地祖先的器皿，是相当尊贵的。子贡听完很高兴，老师都夸我是个尊贵的胡琏，他肯定不知道孔子说过一句话叫“君子不器”。
子贡：老师您这么黑我真的好吗？
孔子问子贡说：“你和颜回哪个更牛？”颜回字子渊，是孔子最喜欢的学生。子贡知道孔子喜欢颜回多一点，便谦虚地答道：“我哪敢跟颜回比啊，他听说一件事能知道十件事，我最多知道两件。”孔子点点头：“不如啊，我同意你这句话，你确实不如他啊。”
子贡：。。。老师我就谦虚一下。。。
子贡不知道吃错什么药了到孔子面前说：“我不想让人欺负我，我也不想去欺负别人。”孔子眼都不抬：“端木赐啊，这不是你能做到的。”
子贡：宝宝委屈，宝宝想哭。
孔子不但埋汰活人，死人也不放过。季文子每件事思考三次才行动，他死很久以后孔子听说了，吐槽道：“想两次就够了。”
两次和三次真的有多大差别咩？
就连子夏也逃不过孔子的唾沫星子。子夏不知道做了什么孔子看不过去的事，孔子就对子夏吐槽道：“你要做君子儒，不要做小人儒！”
子夏：老师您能咽咽唾沫再说吗？
孔子有一天遇到了一些挫折，自信心受到了打击，丧气地说：“如果有一天我的道真的行不通了，就坐个木筏漂到海上去，跟随我的大概就是仲由了吧。”子路听到了很高兴，老师终于夸我一句了。没想到孔子接下来说：“仲由这个人呐，好勇超过了我，其他的真没什么可取之处了。”
子路：老师你这是夸我还是骂我？
孔子的幽默，你不懂
在人们的印象中，孔子是一位严肃的老夫子，总是对学生谆谆教导，他说出的每句话、做的每件事都是后世儒生的“金科玉律”。就像我们上学的时候，老师“磨磨唧唧”，多烦人，如同《大话西游》里面经典的唐僧形象。
而实际上，我们的老师哪有孔子好。细读《论语》，孔子教弟子的时候往往采取启发式教学，语言活泼，课堂氛围轻松，且不乏幽默。如果把论语中很多对话进行场景还原就会发现，原来孔子的幽默，你不懂。
一
子游问孔子：怎样才算孝呢？孔子说：如今啊，很多人都说，能养老人就算是孝了。这是非常错误的。你家还养狗、养马呢，也是养，（难道也是孝）。对老人要尊敬，不尊敬只是养，跟养家畜没有区别。
二
与现在的老师要求学生“不许犟嘴”不同，孔子非常喜欢弟子同他辩论，他认为不提出相反意见就是没有思考，是蠢笨的，真理永远都值得怀疑和讨论。孔子曾经就对自己最得意的弟子颜回不满。孔子说：我每天都与颜回谈话，他从来不反驳我，我以为他很愚笨。后来我悄悄地观察他，发现他不仅能把我讲的理解透彻，还能有所发挥。看来颜回也不笨啊。
三
子贡提出要把每月初一祭祀要杀一只活羊这项活动去掉。其实这是周时的一项重大祭祀礼节，要求初一的时候由国君亲自到太庙祭祀，并杀一只活羊。可国君不理朝政，也不来祭祀，仅杀一只羊应付了事。对此事孔子非常看不惯。孔子说：（不能省略这只羊，有这只羊祭祀还代表着礼节的存在，否则就什么都没有了。）子贡啊，你爱的是那只羊，我爱的却是礼。
四
子贡问孔子：老师，你看我这个人怎么样？孔子说：你呀，就是个器物。子贡很是喜欢辩论，与颜回不同，课堂上应该是很调皮的。孔子说过“君子不器”，现在说子贡是“器”，就是损损他，提醒他多学习。子贡不生气，接着问：那我是个什么器物呢？其实子贡还是不错的，这一点孔子心里清楚，于是说：你是胡琏。胡琏是祭祀礼仪中非常珍贵的一种器物，孔子借此又对子贡表达了肯定。
五
孔子说：如果我的主张没人能接受，我就乘着木筏在海上漂浮，去海外，跟从我的大概只有子路吧。子路听到这句话很高兴。其实孔子的意思是发发牢骚，孔子这个人是不会隐居的，会明知不可为而为之，子路比较勇武，带着他比较安全。没想到子路以为夸他呢。于是孔子接着开始损子路：子路这个人啊，勇武超过了我，其他没啥可取之处。对子路进行了批评。
六
子贡这个人在孔子弟子中是很突出的。孔子问他：你和颜回比怎么样？子贡想还是谦虚吧，于是说：我哪敢跟颜回比，颜回听到一件事能知道十件事，我听到一件事只能知道两件事。孔子说：嗯，我同意你的看法，你的确不如颜回。（子贡一口血喷出。）
七
鲁国大夫季文子做事很谨慎，三思而后行。孔子听闻此事说：（想那么多干啥，）思考两次就行了。
八
达巷党这个地方有人说：孔子真伟大，他学识渊博，因而不能以某一方面的专长来称赞他。孔子听了很高兴，顽皮地对弟子说：（我得找一个专长练练啊，）我练什么呢，驾车？射箭？还是驾车吧。
九
学生们在孔子的身边，闵子骞一副和悦恭顺的样子，冉有和子贡是一副温和快乐的样子，孔子很高兴。而子路却是一副刚强的样子，孔子不喜欢他这种态度，于是继续损他：子路，你总是这样，怕不得好死。
十
还是子路。子路在孔子身边鼓瑟，孔子不喜欢这种很劲爆的音乐，说：子路，你这水平，还用在我这学吗？其他门人见孔子这么说，以为子路不中老师的意，于是对子路很不敬。孔子见状赶紧又说：子路学问不错，但还未登堂入室，他还得继续在我这学。
十一
又是子路。子路问：听到了就行动起来，怎么样？孔子说：那哪行啊，有父亲和兄弟在，得看看他们的意思。冉有问的同子路一样：听到了就行动起来，怎么样？孔子说：行啊。公西华在一旁看蒙了，问孔子为什么回答不一样。孔子说：子路勇武刚强，所以劝他要谦和退让，冉有总是退让，我就鼓励鼓励他。
十二
这回轮到一本正经的颜回幽默一把。孔子及弟子在匡地被人围攻，颜回最后才与孔子会合，孔子说：（哎呀妈呀，吓死我了，）我以为你死了。颜回说：老师您还活着呢，我怎么敢死？
十三
子贡评价别人怎样怎样。孔子说：你总说别人，难道你就那么贤吗？我可没那么多工夫去评论别人。
十四
原壤双腿叉开坐着等孔子到来，古时这样是非常不礼貌的。孔子来到后说：你年幼的时候不懂得照顾弟弟，长大了也没什么成就，如今老了，还不死，你就是个“贼”。然后，用手杖去打原壤的小腿。其实原壤是孔子的老朋友，孔子对礼要求很严，朋友也不行，于是就这么损他。
十五
孔子来到武城，听见弦歌之声，微笑着说：杀鸡焉用牛刀。他的意思是，音乐是很高雅的，武城这么个小地方，还用得着音乐来教化么。子游说：您以前不是教导我们说，（人人都要学习音乐，）君子学习了礼乐能更加善良，小人学习了礼乐也可以按照上级要求做事。（难道武城这儿的人学音乐有错吗？）孔子说：哈哈，同学们，子游说得对啊，我刚才跟你们闹着玩呢。
十六
子路跟孔子接着杠。佛肸是晋国中牟氏地方官，为范氏家臣，有反晋之心，召孔子，孔子想去。子路不乐意，说：您说过，君子不去做坏事的人那里。现在佛肸是反叛，您还要去，您怎么解释？孔子这个气，说：我是说过这话，但是真正硬的东西是磨不坏的，白的东西不能彻底被染黑，我难道只是个苦味的葫芦，挂在那里不被人吃吗？孔子的意思是要有所作为，要改变那里的情况，但的确与他说的话有些不符，孔子用最后的比喻遮掩了尴尬。
十七
孔子有一天心情不好，说：我不想说话啦。子贡说：您要是不说话了，让我们怎么记啊？孔子说：天还不说话呢，四季轮转，万物生长，天还不说话呢？于是，子贡把孔子这句话记了下来。
十八
孺悲来见孔子。孔子不喜欢他（认为他张扬、轻浮），便推脱自己生病了，不见。孺悲就走了。然后孔子来了个绝的。孺悲刚出门，孔子就又是弹琴又是唱歌，故意让孺悲听见。
十九
宰我问：守孝三年是不是太长了。君子三年不讲礼仪，就败坏了，三年不奏音乐，就荒废了。（我认为，）旧谷子吃完，新谷子下来，有一年的时间守孝就可以了。孔子说：（父母去世）你还吃粳米、穿绸缎，内心过得去吗？宰我说：过得去啊。孔子说：过得去，那你就那么做吧。君子守丧，吃不好，睡不香，你只要心安，就可以去做。宰我刚走，孔子说：宰我真不仁！小孩还得在父母怀中三年才能自己成长，守孝三年是天下通行的规矩，难道宰我对父母连三年的爱都没有吗！
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