陆游筑书巢看出陆游是什么样的人-排行榜大全

《陆游筑书巢》出自陆游自编词文集《渭南文集》，《渭南文集》共五十卷，分为文集四十二卷，《入蜀记》六卷，词二卷，这篇文章可以看出陆游是个乐观幽默，热爱读书之人；

陆游：南宋诗人、词人，字务观，号放翁，越州山阴人，陆佃之孙，绍兴三十二年进士，官至宝章阁待制，中年曾在川陕一带参加军旅生活，先后九年，诗与尤袤、杨万里、范成大齐名，称南宋四大家，有《剑南诗稿》、《放翁词》，后人每以陆游为南宋诗人之冠，陆游是现留诗作最多的诗人，陆游曾经请求废除凌迟，《请除凌迟刑》云：“肌肉已尽，而气息未绝，肝心联

书巢译文表达了陆游是一个怎么样的人

书巢译文

我房间的里面，有的书放在书架上，有的书在面前放置，有的书(作为)枕头垫在床上，抬头或低头或环顾四周，没有哪里不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，悲伤，忧愁，愤怒，感叹，没有不和书在一起的。(如果)客人不来（拜访），妻子子女不来看我，(即使)刮风，下雨，打雷，落冰雹的（天气）变化，我也不知道。偶尔我想要站起来，但杂乱的书围绕着我，如同堆积的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是我就笑道：“这不就是我所说的书巢吗？”于是带领着客人进入房间观赏。客人开始不能进入屋子，已经进入了以后又不能出来，于是客人也大笑着说：“它确实是个书巢啊!”

本文是作者对自己书斋描述的短简，生动而幽默的表现爱书如命，读书如痴，与书俱生的人生状态。以“巢”喻室，构思独特而贴切，既突出了室内书多且乱的特点，更表现了作者悠游于书海之中的惬意与自得，嗜书的忘我之态，读书的专注之情，跃然纸上，耐人寻味。

《书巢记》文言文表现出陆游什么的性格特点?

体现了陆游务实、不清谈的性格特点。处事应该切身深入实践到道的精微之处去考察，探究，而不应该置身事外而胡乱议论；文中阐发的“未造夫道之堂奥，自藩篱之外而妄议之，可乎？”与苏轼在《石钟山记》一文中写的“事不目见闻而臆断其有无，可乎？”的观点非常相似。

原文

陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。客有问曰：“鹊巢于木，巢之远人者；燕巢于梁，巢之袭人者。凤之巢，人瑞之；枭之巢，人覆之。雀不能巢，或夺燕巢，巢之暴者也；鸠不能巢，伺鹃育雏而去，则居其巢，巢之拙者也。上古有有巢氏，是为未有宫室之巢。尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。前世大山穷谷中，有学道之士，栖木若巢，是为隐居之巢。近时饮家者流，或登木杪，酣醉叫呼，则又为狂士之巢。今子幸有屋以居，牖户墙垣，犹之比屋也，而谓之巢，何耶?”

陆子曰：“子之辞辩矣，顾未入吾室。吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者邪。’”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”客去，陆子叹曰：“天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。吾侪未造夫道之堂奥，自藩篱之外而妄议之，可乎?”因书以自警。淳熙九年九月三日，甫里陆某务观记。

译文

陆子已经年老而且多病，仍不放弃读书，我把自己的居室取名叫书巢。有客人问我说：“喜鹊在树木之上筑巢，它的巢远离人群；燕子在屋梁之上筑巢，它的巢常常接触人群。凤凰的巢，人们认为它吉祥；枭的巢，人们都想毁坏它。麻雀不能筑巢，有的夺取燕子的巢窝，它的巢常常要暴露在外；斑鸠不能筑巢，它等待喜鹊养育小雏离去之后，就居住在鹊巢之中，它的巢也很笨拙。上古有有巢氏，那是因为当时还没有宫室那样的房子。尧的百姓担心水患，因而在水的上面筑巢，那就是避免灾害的巢。前世在大山深谷之中，有学道的人，他们住在树洞之中如同巢穴，那是隐居者的巢；近来那些狂饮酗酒者，有的登上树梢大醉号叫，这又是颠狂之人的巢。现在您有幸有屋子居住，屋室有门窗墙壁，还可以连接其他的屋室，可是你却称它为巢，这是为什么呢？”

陆子说：“您的话很有道理，只是您没进过我的屋子。我屋子里（的书），有的藏在木箱里，有的陈列在眼前，有的排列在床头，俯仰观看，环顾四周，没有不是书的。我的饮食起居，疾病呻吟，悲伤忧虑，愤激感叹，没有不和书在一起的。客人不来，妻子和儿女都不相见，连天气风雨雷雹的变化，也都不知道。偶尔想站起身，可乱书围着我，如同堆积的枯树枝。有时甚至到了不能走路的地步，于是自己笑着说：‘这不就是我所说的巢吗？’” 　于是带领客人进屋观看。客人开始不能进来，进来了又不能出去，于是也大笑说：“确实是像巢一样啊。” 　客人离去之后，我叹息说：“天下的事，听说的不如看到的了解得详细，见到的不如身居其中的了解得详尽。我们这些人如果没有到道的精微之处去考察、研究，却在藩篱之外胡乱议论，那可以吗？”于是写下这篇文章来自警。淳熙九年九月三日，甫里陆某务观写。