刘三姐是壮族民间传说人物。其传说最早见于南宋王象之《舆地纪胜》卷九十八《三妹山》。明清以来，有关她的传说与歌谣文献记载很多。壮族民间口耳相传的故事与歌谣更为丰富。据传刘三姐为唐代壮族农家女，年幼聪颖过人，被视为神女。十二岁能通经传，指物索歌，开口立就。自编自唱，歌如泉涌，优美动人，不失音律，故有歌仙之誉。十五岁时聘于林氏，唐开元十年，为抗拒林氏逼婚，与情人张伟望出奔，不知所终。民间多以为双双成仙而去。广西宜山壮族传说，刘三姐生于唐中宗神龙元年，从小聪慧过人，能歌善唱。12岁即出口成章，妙语连珠，以歌
刘三姐是一个怎样的人
问题一：刘三姐 是一个怎样的人 刘三姐是壮族民间传说人物。其传说最早见于南宋王象之《舆地纪胜》卷九十八《三妹山》。明清以来，有关她的传说与歌谣文献记载很多。壮族民间口耳相传的故事与歌谣更为丰富。据传刘三姐为唐代壮族农家女，年幼聪颖过人，被视为\“神女”。十二岁能通经传，指物索歌，开口立就。自编自唱，歌如泉涌，优美动人，不失音律，故有\“歌仙”之誉。十五岁时聘于林氏，唐开元十年（722年），为抗拒林氏逼婚，与情人张伟望出奔，不知所终。民间多以为双双成仙而去。广西宜山壮族传说，刘三姐生于唐中宗神龙元年（703年），从小聪慧过人，能歌善唱。12岁即出口成章，妙语连珠，以歌代言，名扬壮乡。后曾到附近各地传歌。慕名前来与她对歌的人络绎不绝，但短则一日，长则三五天，个个罄腹结舌，无歌相对，无言以答，羞赧而退。然而她的才华却遭到流氓恶霸的嫉恨，后被害死于柳州。传说她死后骑鲤鱼上天成了仙。也有的说她在贵县的西山与白鹤少年对歌七日化而为石。还有的说财主莫怀仁欲娶她为妾，三姐坚决反抗，莫买通官府迫害三姐，三姐乘船飘然而去，等等虽然传说不一，但千百年来壮族人民对她的尊崇与热爱之情却是一致的。现在，广西很多地区都立有刘三姐的塑像或刘三姐庙。每当有新的壮歌集问世，必先捧一本供在她的像前。有些地方的歌圩，第一项议程是抬着她的像 *** 。壮族人民尊她为\“歌仙”，至今还有\“如今广西歌成海，都是三姐亲口传”的传颂。
问题二：刘三姐是个什么样的人 刘三姐确有其人，是现在广西宜山、柳州一带人。
刘三姐是唐朝时候的人，她是壮族杰出的民歌手，被誉为“歌仙”、“歌圣”。
关于刘三姐的传说很多，有民间口头流传的，也有古籍和地方志所记述的，流传于广西宜山、柳州一带。 传说刘三姐家里贫穷，她和哥哥靠打柴和种田养母。三姐聪明美丽，能歌善唱，财主莫怀仁想娶她为妻，遭三姐拒绝，莫怀仁便请来三位能歌的秀才，企图唱败三姐。三位秀才撑船来刘三姐的家乡――广西宜州，先遇着在河边洗衣的三姐之“妹”，听她唱歌已够历害，后来，三秀才与刘三姐对歌，大败而返。莫怀仁于是在民间强行禁歌，但始终禁不住，恼羞成怒的莫怀仁阴谋暗害三姐，三姐巧扮成乞妇来告诉莫仁怀，说三姐又在岩洞里唱歌，并领着他去看。当莫怀仁走进洞口时，三姐用拐杖在洞口边一敲，洞口立即关闭起来，把他夹死了。后来三姐和一青年又到柳州鱼峰山、桂林七星岩去唱歌。最后两人化作一对黄莺飞上了天。这个故事优美生动，是建国以后对刘三姐传说最先整理出来的一篇。
刘三姐的传说又一说是刘三姐聪明美丽、勤劳、善歌而远近闻名。她与同村卖柴的歌手李小牛相爱。财主莫怀仁以触犯礼教之名，把他俩捆绑丢下河里。李被淹死，三姐漂到柳州，被老渔人救起，并收为义女。后来，刘三姐在柳州唱歌又唱出了名，莫怀仁请来三个歌手与三姐赛歌，大败而归。莫恼羞成怒，叫打手把三姐捆绑装进猪笼，沉入河底。三姐死后，人们在其坟前供祭两条大鲤鱼，祭间坟墓裂开，三姐跳出来骑着一条鲤鱼上了天，另一条鲤鱼变成了“鱼峰山”。
刘三姐生在壮乡，长于歌海，故能出口成歌。刘三姐歌唱的内容主要是人民的生活、思想和愿望。据传， 刘三姐留下不少歌篇于民间，大体有以下三类：一是同秀才对唱的歌，二是情歌，如《相思曲》、《妹相思》等，三是劳动歌。 刘三姐及其山歌对后世的影响深远，壮族人民称她为“歌圩”的开创者和领导者。有关她的故事传说，或加工成诗集，或编成剧本搬上舞台，还拍摄了闻名中外的电影《刘三姐》，
问题三：刘三姐是怎样一个人？ 刘三姐是壮族民间传说人物。其传说最早见于南宋王象之《舆地纪胜》卷九十八《三妹山》。明清以来，有关她的传说与歌谣文献记载很多。壮族民间口耳相传的故事与歌谣更为丰富。
据传刘三姐为唐代壮族农家女，年幼聪颖过人，被视为“神女”。十二岁能通经传，指物索歌，开口立就。自编自唱，歌如泉涌，优美动人，不失音律，故有“歌仙”之誉。十五岁时聘于林氏，唐开元十年（722年），为抗拒林氏逼婚，与情人张伟望出奔，不知所终。民间多以为双双成仙而去。广西宜山壮族传说，刘三姐生于唐中宗神龙元年（703年），从小聪慧过人，能歌善唱。12岁即出口成章，妙语连珠，以歌代言，名扬壮乡。后曾到附近各地传歌。慕名前来与她对歌的人络绎不绝，但短则一日，长则三五天，个个罄腹结舌，无歌相对，无言以答，羞赧而退。然而她的才华却遭到流氓恶霸的嫉恨，后被害死于柳州。传说她死后骑鲤鱼上天成了仙。也有的说她在贵县的西山与白鹤少年对歌七日化而为石。还有的说财主莫怀仁欲娶她为妾，三姐坚决反抗，莫买通官府迫害三姐，三姐乘船飘然而去，等等
虽然传说不一，但千百年来壮族人民对她的尊崇与热爱之情却是一致的。现在，广西很多地区都立有刘三姐的塑像或刘三姐庙。每当有新的壮歌集问世，必先捧一本供在她的像前。有些地方的歌圩，第一项议程是抬着她的像 *** 。壮族人民尊她为“歌仙”，至今还有“如今广西歌成海，都是三姐亲口传”的传颂。
问题四：刘三姐故事是什么？ 传说她生于唐朝(公元618--公元907)中宗年代，真名叫刘三妹，是广西(中国南部)壮族人，活跃在广西柳江流域，是个优秀的民歌手。她有着出口成歌的本领。宜州(刘三姐音乐喷泉广场)
宜州(刘三姐音乐喷泉广场)
三妹不但歌唱的好，人长的也非常漂亮，天生丽质又聪明，什么活都不用学，一看就会。在三妹17岁这年在对歌的时候，她认识了一位青年，这位英俊的小伙子，也是一个唱歌能手，在对歌当中，两人情投意合，互相爱慕，于是就私定了终身。可是好景不长，村里的一个恶霸，对三妹垂涎多时，见三妹与小伙子情投意合，大发雷霆，决意把三妹抢到手。一天晚上，月光皎洁，三妹正和小伙子坐在柳河边的岩石上看月亮，倾诉衷肠。忽然火把晃动，人声鼎沸，原来是恶霸抢人来了，三妹和小伙子望望无路可走的山，又望望柳河。两人决定要生在一起，死在一道，不求今生，只求来世，于是手拉着手双双跳进柳河那滚滚的波涛里。
人们怀念这个民间的音乐家，民间歌手，因而每年三月三这天会到柳河边上赛歌，悼念刘三姐。
问题五：刘三姐是什么人 相传古代壮乡山村出了一位待人诚恳、天生聪慧、才貌双举的姑娘，姑娘在家排行第三，所以大家都叫她刘三姐。三姐才华出众，小时候就能通晓古诗经文，开口就能成歌，歌才无人能及，人人羡慕不已。
三姐自幼与二哥两人靠种田、采茶制茶为生，闲暇之余以山歌与各村各寨的男女老少对歌自娱自乐，生活清贫而快乐。
财主莫怀仁心起贪念欲强占茶山被村民阻挠，财主放话除非村民对歌得胜，否则村民将永远不准上山砍柴、采茶，也不准再唱山歌。消息很快传开，刘三姐挺身而出准备在对歌当天怒斥财主。对歌当天人山人海，各村各寨的男女老少皆来为三姐助阵。莫怀仁则重金请来了三位方圆百里出名的秀才，并装了满满的一船歌书前来叫阵。三位秀才轮番上场，对歌场面十分激烈，经过数十个轮回，三位秀才终于抵挡不住大败于江上，刘三姐敞开歌喉怒斥财主及其走狗，赢得众乡亲的阵阵喝彩。
莫怀仁对歌大败后，极其愤怒，于是用钱贿赂官府强占茶山不准村民上山砍柴、采茶。并通缉刘三姐。刘三姐不惧强权，利用赶圩（赶集）唱起山歌怒斥财主莫怀仁；三月三歌圩时也唱起山歌怒斥财主莫怀仁。这样整个壮乡人都知道个坏人――莫怀仁。民愤终于引起了官府的害怕，法办了莫怀仁。
刘三姐后来走村过寨教村民唱山歌，并把桂花茶、茉莉花茶；米饼；腐乳；壮锦；绣球的制做方法传授给村民。壮乡村民过上了幸福快乐的生活。
天庭的仙女见人间有如此美妙的歌曲，便恳请玉帝让刘三姐也上天来传授山歌。刘三姐便骑着鲤鱼直入云霄成了歌仙。
问题六：广西刘三姐是个什么人? 刘三姐又称“刘三妹”，为中国壮族民间传说中的歌仙。关于其身世，不同地区流传着不同版本，然而最广泛流传的当属流传在广西[2] 一带的传说。
刘三姐传说最早见于南宋王象之《舆地纪胜》卷九十八《三妹山》。明清以来，有关她的传说与歌谣文献记载很多。壮族民间口耳相传的故事与歌谣更为丰富。
电影《刘三姐》是长春电影制片厂1960年摄制的故事片，著名导演苏里代表作。是中国大陆第一部风光音乐故事片，为我国影坛奉献了一枝奇葩，曾获得巨大轰动，在港、澳及东南亚放映时，被誉为“山歌之王”。在马来西亚被评为世界十部最佳影片之一。在1963年举办的第二届《大众电影》“百花奖”评选中，获最佳摄影奖，最佳音乐奖，最佳美工奖和最佳男配角四项大奖。 当年它在香港放映时曾和好莱坞打擂台，创造了连映数十天至今无法突破的票房奇迹， 刘三姐的拍摄地阳朔一夜成名，仅那棵著名的大榕树每年还为当地创造800万的收益。
问题七：刘三姐，是什么人物。 《刘三姐》是长春电影制片厂于1960年摄制的故事片，根据广西僮族民间传说改编。影片主要讲述了刘三姐用山歌反抗财主莫怀仁的故事。
问题八：有谁知道刘三姐是哪里人?说详细点. 刘三姐是广东封开人原叫刘三妹 迁移到广西因风俗关系被尊称为刘三姐 而广西山歌很可能也是她带过去的
刘三姐聪明智慧，是我国民间传说中著名的山歌歌唱家，经过电影和歌剧《刘三姐》在全国放映后，刘三姐的名字更是响遍祖国大江南北，妇孺皆知。因为电影的拍摄地是在“山水甲天下”的桂林，因此，很多人就误以为刘三姐是广西人，但最新的研究结果表明，刘三姐其实确有其人，故乡在广东封开，被当地人称为刘三妹，后迁移到广西，因为风俗的关系，在广西又被尊称为刘三姐。
提出这一论点的是封开县原博物馆馆长陈楚源，几十年来他对封开的各种文化、历史、掌故了如指掌。从5年前开始他就对这个问题感兴趣，现在已经有了比较明确的结论。经过与多位广西方面的民俗专家进行交流，他们对此没有异议。
据《封川县志》中的简单记载，在封开杏花镇大斑石脚下有座祠堂是民间专门纪念刘三姐的，始建于唐宋年间，明嘉靖年间重修，一直到1968年才拆除，而这样的建筑在全国仅此一座，在广西是没有的。
据村中的13位老人回忆，当时里面有刘三姐、阿牛哥、莫老爷等人的塑像，与1960年拍摄的电影《刘三姐》里的主要人物十分相似，而莫姓是从北方迁移到福建，又从福建迁移到广东封开，再从封开迁移到广西去的，“岭南第一状元”莫宣卿就是莫家迁到当地后的第三代。
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“刘三姐生于秦汉年间的封开文德乡杏花斑石村，她聪明过人，能歌善舞，经常用山歌来歌颂劳动和爱情，给穷苦百姓带来欢乐，忘却疲劳与烦恼，用歌声激励人们奋发图强，同心协力，建设美好家园，用歌声为贫苦百姓打抱不平。”陈楚源说。
“现在，大斑石顶上还有刘三姐留下的‘对歌台’，下面建有纪念刘三姐的祠堂。根据民间传统，有这样一个祠堂，就说明历史上很可能确有其人。而官修的正史一般是不记载民间人物的，这就使刘三姐的故乡一事一直难以有明确的史书记载。”陈楚源肯定地对记者说。
此外，证明刘三姐是封开人还有一个有力的佐证便是：封开和广西的山歌中都保留了浓厚的古粤语浊塞音调，并用大量的俚语入歌，通过口头在民间流传
问题九：刘三姐历史上有这个人吗？ 关于刘三姐原型身世，说法颇多。据广西县志记载：刘三姐原来出生在天河县下里的蓝靛村（今罗城下里乡蓝靛村），那里还有她故居的遗址，那村刘姓的族谱还有记载。下里离罗城的县城很近，刘三姐常到罗城去唱山歌，在中华人民共和国成立前罗城城关的多吉寺的后殿正中供奉着歌仙刘三姐的神像，称之为“三姐歌殿”游人常在那里对歌，（故有罗城四把好玩好耍一说），
刘三姐
这样的诸佛与人神共处一殿，在国内是独一无二的。在1958年《刘三姐彩调剧》创作组经过深入民间采风，认定刘三姐是罗城人。
最早创作演唱彩调剧《刘三姐》的都是罗城人，那是在1936年，罗城的〈抗日救国文工团〉首次创作演出了 该剧，到1958年，广西的文学艺术家（其中包括罗城的包玉堂）。
刘三姐的故乡在广西罗城仫佬族自治县。 罗城有‘三姐望乡’和‘秀才看榜’两块天然的大石，这足以证明刘三姐的故乡在罗城。”
从罗城县城往怀群镇方向走20多公里的乡间公路，就可以看到这两块大石头。据了解，这两块位于怀群镇剑江村的大石头自古以来就竖着的，因其形象性，被当地人起名为“三姐望乡”和“秀山看榜”。两块大石所在的两座山相对而立，大概只有200米的距离，“三姐”与“秀才”遥遥相望。 “三姐望乡”可以清淅地看出是一个女孩戴着壮族的头饰，背着一个背蒌,微微抬起头，透过层层叠叠的青山，遥望着碧绿的稻田、潺潺的小溪、翠绿的修竹……与之相对的一座山上，一座山峰似乎被劈掉形成一块天然的崖壁，一块大石立在一旁。从山脚下抬头望，仿佛一位秀才站在山头，翘首抬望，似乎在仔细的查阅自己是否“榜上有名”，秀才帽子上丝带被山风吹得飘然而起。 刘三姐的故乡就在罗城”
据了解，刘三姐的故事发生在“那莫圩”，剧中对人物的进行较大的修改。莫老爷是壮族开明的领袖，被人们尊称为“莫都佬”；他的儿子莫海仁是一个纨绔子弟，作恶多端，为害一方，多次加害刘三姐，最后莫都佬与其断绝父子关系；阿牛哥是一个孤儿，被莫府的教书先生所收养，改名为“张伟望”，他发奋读书，成为壮族第一位秀才；神秘人物冯子安是故事发展的一个关键，他表面上的身份是一位“游访学士”，实际上他是一名皇帝派来的钦差大臣，最后他把刘三姐的事迹禀报给皇帝，皇帝下圣旨封刘三姐为“歌仙”，并为刘三姐建了一座牌坊。
问题十：刘三姐什么人物 刘三姐，是民间传说的壮族人物，古代民间传说歌手。聪慧机敏，歌如泉涌，优美动人，有“歌仙”之誉。人们对其无比喜爱，有关她的故事与记载很多，更是在每年的三月三当成节日来纪念她。
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如何评价电影《刘三姐》，莫老爷反映的是哪类人？
《刘三姐》对于我来说是模糊的，小的时候听家里老人会提到刘三姐的事情，也看过《刘三姐》那部电影，刘三姐唱歌好听，歌如泉涌，长的也美丽动人，而且非常的有正义感，用现在的话来说，就是集才艺与美丽一身的奇女子。
正是因为刘三姐的正义感，得罪了到时的地主老财莫老爷，这个老财主就用各种手段对付刘三姐，但是都得到了刘三姐的有力回击，让老财主甚是难堪。当时的刘三姐跟莫老爷就相当于正义与邪恶的较量，刘三姐代表那些贫穷的劳动人民反抗莫老爷代表的那些土豪劣绅对劳动人民的压迫。
电影《刘三姐》是根据广西壮族民间传说改编而来的一部戏曲型电影，于1960年上映。由导演舒里，黄婉秋、刘世龙 、张巨光主演。
影片主要讲述刘三姐以唱山歌的方式帮助贫苦的百姓解气，同时也得罪了地方地主老财莫怀仁，地主老财莫怀仁想方设法的陷害她。莫怀仁找来一帮酸臭秀才信心满满与刘三姐赛歌，不想个个被她骂得狗血喷头。
刘三姐歌词中多处直揭财主对穷苦人的盘剥，反应了旧 社会 当时穷人的疾苦和封建阶级对人民的压破和剥削。刘三姐作为一个象征性的人物形象，代表人民百姓反抗封建阶级的压破而斗争。
影片中的莫老爷正是代表封建阶级的维护者，为了维护自己的地位和利益，想方设法的打压和陷害一切损害阶级利益的穷苦百姓。是典型的封建主义者。
对莫老爷，一个时代一个说法，当时对莫老爷做看法就是:一个地方的地主爷，有钱，有势和官府来往密切横行乡里的一个地方恶霸
如果在往后退到八十年代，那么他就是一能人，不但拥大量良田，而家庭也非常气派，家中建设的亭、台、楼、阁，十分了得，而且家中管家，仆人侍女，丫鬟婆子成群，严然一地方大财主。
时代再往后二十世纪后，那么他的身份就又变了，他是一个地地到到的地方大财团，一个出名的大企业家，不但顾用大里人员为它做事，而且解决了大批百姓群众的就业问题，不管男的，女的，老的(管家)少的都在他家做工干活，全争他的钱，他养活了许多人，可能不是地方官，也是人大代表，或者是政协委员之类。
莫老爷是我们广西忻城县人，我也是这人也是姓莫，这里还有个莫土司衙门，可以过来参观一下
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