第一戒，不杀生。简说：不杀害一切有情生命。
第二戒，不偷盗。简说：未经物主允许不取为己有。
第三戒，不非梵行。简说：不与人、非人等行淫事。
第四戒，不妄语。简说：不说虚妄之事，尤其是大妄语。
第五戒，不饮酒。简说：不沾染麻醉神智之物品，含烟、酒、毒品。
第六戒，不著华鬘好香涂身。简说：不可打扮华丽，不可在身上涂抹高级的香油、香水、精油等物。
第七戒，不歌舞观听。简说：不可观看聆听唱歌、跳舞、戏剧等相类似的声光视听娱乐。
<和尚要遵守哪十大戒律？
松赞干布时期，大臣吞弥桑布扎最初翻译的几部佛经中有一部名为《十善经》，主要讲解佛教“十戒”（或称“十善法”）。“十戒”的内容包括“身三”，即不杀、不盗、不淫；“口四”、即不两舌、不恶口、不妄言、不绮语；“意三”、即不贪、不嗔、不痴。身、口、意代表了行为、语言和思想。“十戒”源于“五戒”，而又与“五戒”侧重不同。“五戒”侧重于止恶，而“十戒”侧重于行善。由“十戒”而来的“十善”即以不净观离贪欲，以慈悲观离嗔恚，以因缘观离愚痴，以诚实语离妄语，以和合语离两舌，以爱语离恶口，以质直语离绮语，以救生离杀生，以布施离偷盗，以净行离邪淫。“五戒十善”是佛教伦理道德的基础。以佛教的观点，守“五戒十善”可确保投生人天善趣，免堕三途，即使今生不能解脱，来生仍可继续修持。
五戒是做人的准则,是完善人格的基础。
五戒者：一、不杀生.二、不偷盗.三、不邪淫.四、不妄语.五、不饮酒
【五戒】
［出增壹阿含经］
〔一、不杀戒〕，谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命，死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。
〔二、不偷盗戒〕，谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道；或生人中，亦受贫乏报。若不作是事，名不偷盗戒。
〔三、不邪淫戒〕，谓人若淫泆无度，好犯他人妻妾，死堕恶道；或生人中，妻妾亦不贞良。若不作是事，名不邪淫戒。
〔四、不妄语戒〕，谓人若妄造虚言，隐覆实事，诳惑众听，死堕恶道；或生人中，亦口气臭恶，为人所憎。若不作是事，名不妄语戒。
〔五、不饮酒戒〕，谓人若饮酒则纵逸狂悖，昏乱愚痴，无有智慧。若不饮者，是名不饮酒戒。
【五戒配五常五行】
［出仁王经疏］
〔一、不杀配仁〕，慈爱好生曰仁，五行之木亦主于仁，仁则不杀，故以不杀配仁也。
〔二、不盗配智〕，邪正明了曰智，五行之水亦主于智，智则不盗，故以不盗配智也。
〔三、不邪淫配义〕，制事合宜曰义，五行之金亦主于义，义则不邪淫，故以不邪淫配义也。
〔四、不妄语配信〕，真实不欺曰信，五行之土亦主于信，信则不妄语，故以不妄语配信也。
〔五、不饮酒配礼〕，处事有则曰礼，五行之火亦主于礼，礼则防于过失，故以不饮酒配礼也。
持十善戒行者中，上品者与中品者由其功德，得生于天上，下品者能王于人中 。
十善: 十种的善业，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
【十善】
［出法界次第］
善即顺理之义。谓行此十法，皆顺理故。然有二种：一者止，二者行。止，则止息己恶，不恼于他；行，则修行胜德，利安一切也。
〔一、不杀生〕，不杀生者，谓不害一切物命，即是止杀之善。既不杀已，当行放生之善也。
〔二、不偷盗〕，不偷盗者，谓不窃取他人财物，即是止盗之善。既不盗已，当行布施之善也。
〔三、不邪淫〕，不邪淫者，谓不行邪淫欲事，即是止淫之善。既不邪淫，当行清净梵行之善也。
〔四、不妄语〕，不妄语者，谓不起虚言，诳惑他人，即是止妄语之善。既不妄语，当行实语之善也。
〔五、不两舌〕，不两舌者，谓不向两边，说是谈非，令他斗诤，即是止两舌之善。既不两舌，当行和合利益之善也。
〔六、不恶口〕，不恶口者，谓不发粗犷恶言，骂辱他人，即是止恶口之善。既不恶口，当行柔和软语之善也。
〔七、不绮语〕，不绮语者，谓不庄饰华丽之言，令人乐闻，即是止绮语之善。既不绮语，当行质直正言之善也。
〔八、不贪欲〕，不贪欲者，谓不贪着情欲尘境，即是止贪之善。既不贪欲，当行清净梵行之善也。
〔九、不嗔恚〕，不嗔恚者，谓不生忿怒之心，嗔恨于人，即是止嗔之善。既不嗔恚，当行慈忍之善也。
〔十、不邪见〕，不邪见者，谓不偏邪异见，执非为是，即是止邪见之善。既不邪见，当行正信正见之善也。
【引佛经】：
五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
佛教认为，这类不道德的行为应该严格禁止，所以称为五戒。
十善：是在五戒的基础上建立的，约身、口、意三业分成十种。反之，称为十恶。
身业有三种：不杀、不盗、不邪淫；
口业有四种：不妄语欺骗、不是非两舌、不恶口伤人、不说无益绮语；
意业有三种：不贪、不嗔、不愚痴。
十恶原来称“重罪十条”，设立于南北朝时期的《北齐律》中，是将严重危害国家利益和伦理道德的行为归纳成十条，放在法典的第一篇，以示为重点镇压对象。到隋唐时，定型为“十恶”：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。
1.谋反
妄图推翻政权，即夺皇帝位。古文是“谋危社稷”，国家通称社稷，代称君主。
2.谋大逆
图谋毁坏皇室的宫殿、宗庙、陵墓。
3.谋叛
即预谋叛国，投向敌对政权。
4.恶逆
殴打或谋杀父母、祖父母，杀伯叔父母、姑、兄姊、外祖父母、丈夫、丈夫的祖父母、父母。
5.不道
杀死一家没有犯死罪的三人。
6.大不敬
触犯皇帝尊严地位的七种犯罪，例如，盗窃皇帝宗庙的用品、现用、备用和用过的物品；医生没有照药方为皇帝配药；御用船造不牢固的；诽谤皇帝；对抗皇帝使臣等。
7.不孝
控告、咒骂父母、祖父母，祖父母、父母健在时分家，不供养祖父母、父母，诈称父母、祖父母死等。
8.不睦
谋杀五服内的亲属，殴打、控告丈夫，殴打其他亲属等。
9.不义
杀死长官或老师、长辈等。
10.内乱
家族内的乱伦，奸淫近亲。
如果犯了十恶中任何一条，一般是不赦免的（包括皇帝下旨赦免），即俗话说的“十恶不赦”，但也不绝对，有的罪名是遇到国家大赦时改变处死方式，有的则改判流放。
【十恶】
由彼三业，能成十恶。恶者乖理之行，谓众生触境颠倒，纵此感情于身口意，动与理乖，成此十恶也。
由于身造者三：
一、杀 杀谓杀害生命。
二、盗 盗谓盗取财物。
三、淫 淫谓淫狎行动。
由于口造者四：
四、妄语 妄语，谓虚诳不实之语。
五、绮语 绮语，谓杂秽不正之语。
六、恶口 恶口，谓骂詈恼人之语。
七、两舌 两舌，谓离间两方之语。
由于意造者三：
八、悭贪 悭吝贪着。
九、嗔恚 嗔恚忿怒。
十、邪见 暗昧迷理。
由彼三业，亦成十善。善者、顺理之义。行顺理之十法，是名十善。然有二别：一者以止恶故，得名为善。谓能止息己恶，不恼于他。所以反乎十恶，即是十善。
┌一、不杀生。
一、身三┤二、不偷盗。
└三、不邪淫。
┌四、不妄语。
│五、不绮语。
二、口四┤
│六、不恶口。
└七、不两舌。
┌八、不悭贪。
三、意三┤九、不嗔恚。
└十、不邪见。
又者以行好故，亦名为善。谓能修行胜德，利安一切，其数亦十。
┌一、救护生命 不惟不行杀害，更能行其救护。
一、身三┤二、给施资财 不惟不行盗取，更能行其给施。
└三、遵修梵行 不惟不行淫邪，更能行其清净。
┌四、说诚实语 不惟不行诳惑，更能行其实语。
│五、和合彼此 不惟不行离间，更能行其和合。
二、口四┤
│六、善言安慰 不惟不行粗犷，更能行其柔和。
└七、作利益语 不惟不行杂秽，更能行其正直。
┌八、常怀舍心 不惟不行悭贪，更能行其施舍。
三、意三┤九、恒生慈念 不惟不行嗔恚，更能行其慈忍。
└十、正信因果 不惟不行邪见，更能行其正信。
【五逆】 [出华严孔目] 一杀父母谓父母养育。恩同天地。为子者。当竭力孝养奉事。以报其恩。部分行杀逆。若行此事。是为逆罪。即堕地狱。四分律云。若杀父母者。不许出家受具足戒也。(具足戒者。即二百五十戒也。)二破和合僧谓比丘集众行布萨时。和合作法。若后来者。当随顺寂默。或当出避。若以嗔恶之心。破其法事。令不和合。是为逆罪。律云。破和合僧者。不许出家受具足戒也。(梵语比丘。华言乞士。梵语布萨。华言净住。)三出佛身血谓佛是一切众生慈低级。能令众生悟明自心。出离苦趣。众生历劫供养。不能报其恩德万一。而遍出其身血。若行此事。是为逆罪。兴起行经云。提婆达多推山掷佛。山神接之。迸一小石。伤佛足指。即有血出。以此因缘。后堕地狱。(梵语提婆达多。华言天热。)四杀阿罗汉梵语阿罗汉。华言无学。谓无法可学。又名应供。应受人天供养故也。众生即当供养恭敬。以为种福之田。遍行杀逆。若行此事。是为逆罪。律云。杀阿罗汉者。不许出家受具足戒也。破羯磨僧梵语羯磨。华言作法办事。谓比丘受具足戒。或行忏悔法时。当依和尚阿阇黎行羯磨法。作法成就。方为得戒。若有人见者。当随顺寂默。或当出避。若以恶心破其作法。令不得戒。是为逆罪。律云。破羯磨者。不许出家受具足戒也。(和尚。梵语邬波遮迦。于阗国翻和尚。华言力生。梵语阿阇黎。华言轨范。)
十戒的内容
佛教十戒
十戒是佛教的戒规，或称十重戒，为沙弥与沙弥尼所必须遵守的戒律。佛门四众弟子，于受菩萨戒时亦须受持。
第一戒，不杀生。简说：不杀害一切有情生命。
第二戒，不偷盗。简说：未经物主允许不取为己有。
第三戒，不非梵行（不淫）。简说：不与人、非人等行淫事。
第四戒，不妄语。简说：不说虚妄之事，尤其是大妄语－－未证言证。
第五戒，不饮酒。简说：不沾染麻醉神智之物品，含烟、酒、毒品。
第六戒，不著华鬘好香涂身。简说：不可打扮华丽，不可在身上涂抹高级的香油、香水、精油等物。
第七戒，不歌舞观听。简说：不可观看聆听唱歌、跳舞、戏剧等相类似的声光视听娱乐。
第八戒，不坐高广大床上。简说：坐卧起居不可使用宽大舒适的床、椅。
第九戒，不非时食。简说：也称为“过午不食”，即是过了中午之后不得吃饭、用食。
第十戒，不捉钱金银宝物。简说：不拥有、不追求、不藏匿金钱珍宝等财产。
佛教十戒的内容是那十戒？佛教的八戒是哪八戒
菩萨十戒—出梵网经
一不杀戒；
二不盗戒；
三不淫戒；
四不妄语戒；
五不酤酒戒；
六不说过罪戒；
七不自赞毁他戒；
八不悭戒；
九不嗔戒；
十不谤三宝戒。
《西游记》中猪刚鬣受了菩萨戒行，断了五荤三厌，唐僧因此给他起了个，叫做“八戒”。五荤三厌属宗教戒条，信徒不准食用。 五荤，即五辛，指五种辛味蔬菜。包括大蒜、小葱、韭与渠（形似萝卜味如蒜）。三厌，道教把雁、狗、乌龟作为不能吃的三种动物，列为教条。认为“雁有夫妇之伦，狗有扈主之谊；乌龟有君臣忠敬之心，故不忍食”
八关斋戒，包含五戒。受持五戒，虽可不堕三恶道，成为人天道善人，但不能了生死，出轮回。而受持八戒则可出离生死轮回；受持八关斋戒，兼修定慧，可证四罗汉果；受持八关斋戒，念佛发愿往生极乐世界，得中品中生。
一不杀生 ，二不偷盗 ，三不非梵行， 四不妄语 五不饮酒 六不非时食
七不香花曼庄严（装饰）其身，亦不歌舞倡伎
八不坐卧高广大床。
《十善戒经》云：“八戒斋者，是过去、现在诸佛如来为在家人制出家法。”其内容有：不杀生；不偷盗；不淫；不妄语；不饮酒；不以华鬘装饰自身；不歌舞观听；不坐卧高广华丽床座；不非时食。
佛门十戒的具体内容？
阿弥陀佛！佛祖保佑你！朋友。
我是佛门内的俗家弟子，就是人们经常讲的“居士”。其实佛门内只有“持五戒”、“修十善”的说法，没有“十戒”的。看来你是把“修十善”误会是“十戒”了。这不是你的错，我作为一个内部人士的身份来给你一个圆满而正确的答案：
佛门所有弟子要“谨守五戒”：
一戒，不杀生得长寿无病报；不杀生，你及家人都可得到长寿、无病的报应！
二戒，不偷盗得资财富饶报；不偷盗，加上你的勤劳，你可以得到丰富的财产、富贵的报应！
三戒，不邪淫得相好端正报；不邪淫，你全家子孙后代都将得到相貌端庄，不残疾，一副富贵像！
四戒，不妄语得真实信用报；不妄语，你和你的家人都会得到别人的诚实相待！
五戒，不饮酒得聪明智慧报。不饮酒（包含不吸食各种毒品），保你全家子孙都得聪明伶俐、智慧之报应！
以上五戒再细分为佛门弟子的“修十善”；
1、不杀生——不故意杀害世上各种任何活着的动物，以及吃它们的肉和骨等躯体，出家人不能够吃任何动物的肉和骨！在家的俗家弟子除了：狗肉类、牛肉类、乌龟和甲鱼类、黄鳝类等四种肉类，其他肉类可以随意去吃，但你不能够亲自动手杀害你所吃的这些动物；
2、不偷盗——顾名思义，就是不能够偷盗任何个人、公共和国家财产而占为己有；
3、不邪淫——出家人不能够结婚生子，俗家弟子只能够与自己的妻子、丈夫过性生活，不能够再与第二个异性乱搞两性关系；
4、不妄语——不乱吹牛、讲大话，而要实事求是，实话实说，诚实守信；
5、不绮语——不该是你说的话你就不要说，不要乱对任何人和事物妄加评论，指手画脚；
6、不两舌——不讲别人的是非、无中生有而去挑拨别人互相打架斗殴，搞不团结；
7、不恶口——不恶口伤人、侮辱、漫骂任何人和事物；
8、不贪欲——凡事不要太贪心，包括财产、色情、名誉等功名利禄；
9、不嗔恚——就是不和任何人大声争吵，凡事好商量；
10、不愚痴——做人要有觉悟，有智慧，不任人摆布。
以上是佛门内部的“守五戒”、“修十善”。这是我个人的见解，仅供参考！
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