孔子交友之道：重感情，讲原则。对朋友的临终关怀，一片至诚。
原文：朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
释义：
1、归，归宿。这里指后事的安排，如装殓，发丧，埋葬等。
2、祭肉，指祭祀祖先用的胙肉。为了表示对朋友的祖先像对自己的祖先那样尊敬，在接受祭肉时要拜。
译文：朋友死了，没有人来料理后事。孔子说：“由我来负责安葬。”接受朋友赠送的礼物，即使是车马那样贵重的东西，如果不是祭肉，孔子也不躬身下拜。
论语中孔子所说的交友原则是什么？
孔子说：在这个世界上，益者三友，损者三友；友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣
孔子所说的：侍于君子有三意，言未及之而言谓之躁；言及之而不言谓之隐；未见颜色而言谓之瞽。论语季氏
孔子说;爱人,知人
学了孔子的交友之道,同学们讨论:你认为怎样才能交到好朋友？
益者三友，损者三友。我们如何分辨好朋友和坏朋友，又如何才能交到好朋友而远离坏朋友呢？
依照惯例摘录几个句子，想着自己的那为数不多的好朋友，真的很开心，嘴角会露出会心的微笑。
要了解一个人，你只要观察他的社交的圈子就足够了，从中可以看到他的价值取向。这就是我们常说的“物以类聚，人以群分”。
孔子说过：“益者三友，损者三友”。友直，友谅，友多闻，益矣。友便僻，友柔善，友便佞，损矣。益者三友意思就是正直的朋友，诚实的朋友，广见博识的朋友。损者三友意思就是谄媚拍马的朋友，两面派的朋友，还有那些夸夸其谈的朋友。
想要交上好朋友，不交坏朋友，需要两个前提：一是意愿，二是能力。在孔子的理论里，前者叫着“仁”，后者叫着“智”。
孔子提倡我们结交益友，就是对我们有用的人。但这个有用并不是说通过他可以改变你的现实生活条件，相反，孔子从来不主张你去结交富豪和有权势的人，而是要你去结交那些可以完善你的品德，提高你的修养，丰富你的内涵的人。
真正的田园在哪里？它并不是在与世隔绝的深山老林，而是在现实生活之中。所谓“小隐隐于野，大隐隐于市”，只有那些修炼不够的小隐士才会躲到这个山那个山，身做作地修座别墅；真正的大隐是不离红尘的，他可能就生活在闹市之中，每天做着和大家无二致的事情，但他的心中却自有一方从容宁静的田园。
君子有三戒： 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
年轻的时候血气未定，戒之在色。这个年龄要注意不要在男女感情上出现问题。中年的时候，血气方刚，戒之在斗，不要和别人争斗。与其和别人斗，不如和自己斗，想办法提高自己的素质和修养。到年老的时候，血气已经衰退了，要正确对待你得到的东西。
一方面，要求朋友之间要讲信用，彼此信用，“朋友信之”；另一方面，结交什么样的朋友对个人的行为、修养有很大影响，阴险、花言巧语的朋友则会从各方面误导我们。
孔子交友的三条标准是什么？
（明确：三条标准是，为人是否正直；进言是否诚实，办事是否扎实；或者表述为是否正直，诚实与否，有无真才实学。）
孔子的交友之道有道理吗？请说说他给你的启发。
答：孔子的交友有原则和标准，一个基本原则就算要有道德修养（仁义），三个标准：是否正直，坦诚与否，有无知识。如果把这些标准原则抽象出来，自然是有道理。我们交友要以精神满足为基本原则，不应该以物质功利为目的，还有要诚恳，做诤友。值得指出的是，友情固然是一种精神，我们以友情为重，但是这种精神的呈现还必须有表现的物质形式做载体，既不能一这个载体的物质价值来衡量情谊的轻重，有不能“虚无主义”地以为，反正我心里有对方就行，吝啬得连句问候语都没有。
孔子说三种恶友和三种善友在《论语》的哪一章里啊？
孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的。”
孔子交友之道，择友标准是正直、宽容、见多识广、志同道合的君子。远离奸诈小人。
对朋友的临终关怀，一片至诚。
重感情，讲原则。
出自孔子《交友之道》
子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损
矣。”
译文
孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”
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