按历史时间看，应该是第二个，西施(战国)，貂蝉(三国)，王昭君(汗)，杨贵妃(唐)。
貂蝉是中国古代四大美女之一，历史小说《三国演义》人物，民间传说其为山西忻州人或河北邯郸永年人。 在民间传说中她原名任红昌，她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传。
中国古代四大美女，哪一个是排在第一名的？
按照古代历史划分，第一名的是西施。西施，貂蝉，王昭君，杨贵妃是中国古代四大美女，他们素来有沉鱼落雁，闭月羞花的美称。
沉鱼落雁，闭月羞花，每一个词都是指其中的一位美人，他们在当时的时代产生了一些非常有趣的故事，而沉鱼是指西施，落雁是指王昭君，闭月是貂蝉，羞花是指杨贵妃。四位美女子，不仅仅是因为容貌好看，更值得一提的是他们在当时各自的朝代都做出了卓越的贡献。
一、以小我换取大我在当时王昭君出塞，正是由于呼韩邪单于自请到中原求娶公主，预祝两国可以关系密切，永结和平，而此时的王昭君自愿出嫁，为了家国天下，为了百姓的安居乐业，当时昭君出塞年芳19，而嫁给的是已经年过半百的呼韩邪善于，王昭君陪了呼韩邪单于两年，两年之后呼韩邪单于去世了，按照他们匈奴的说法，王昭君又嫁给了新一任单于，随后，王昭君生下了两个女儿，不久之后，第二任丈夫也去世了，王昭君要按照匈奴的习俗嫁给了新任的匈奴王，也就是呼韩邪单于的孙子，从小接受封建礼教长大的王昭君，再这样违背伦理纲常的情况下，疯癫所致，自刎而亡。
二、君王日日不早朝越王勾践卧薪尝胆，他试图想要利用西施美人计去，霍乱吴国的后宫，而西施利用了三年苦练舞蹈，也算是得偿所愿，西施在进入吴宫之后，深受吴国皇上的喜爱，由于西施喜爱跳响屐舞，所以立马修建了一座宫殿，取名为馆娃宫，在当时吴国的意思为美女，最后吴王夫差沉迷于西施的美貌当中无法自拔，日日不理朝政，直接荒废了朝业，就这样西施的作用达到了，由此可见西施的美貌。
中国古代四大美人并不只是以我们现在的眼光去评论他们的颜值高低，而是用他们对于当时朝代的社会影响以及人们对它的评论来评定的，由于每一个朝代的审美观点不一样，所以他们当时的四大美人是并不能用我们现在的眼光去看待的。
四大美女是哪四个
三国中四大美女是：貂禅、大乔、小乔、甄氏。
1、貂禅。貂蝉素有“闭月”之称，意为连月亮见了她都比不过和遮挡在云后面。根据小说《三国演义》描写，她为了报答义父王允的养育之恩，甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传。
2、二乔。指东汉末年乔公的两个女儿大乔与小乔。二乔容貌美丽，以美貌出名，大乔为孙策妾，小乔为周瑜妻。历史上，妹妹的名气比姐姐更响亮一点。“遥想公瑾当年，小乔初嫁了。”宋朝的大词人苏东坡的一句名词，让小乔娇羞的身影停格在了长江边上的赤壁上。
3、甄氏。魏文帝曹丕之妻，魏明帝曹_之生母，魏文昭皇后，甄宓在小说《三国演义》中，初嫁袁绍次子袁熙，后嫁曹丕。甄氏喜爱文学，风华绝代，美艳动人，曹植也曾为之倾心，无果，而作《洛神赋》，又名《感甄赋》，感甄之赋，其意明朗。
扩展资料：
1、“闭月”是貂蝉的代称。貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂蝉也就被人们称为“闭月”了。
2、貂蝉的死因之谜，曾经耗费大量笔墨渲染貂蝉义举的罗贯中，对貂蝉“长安兵变”后的描述，始终着墨不多。在历史价值被榨干之后，她遭到了主流文人的抛弃。
3、但仍有一些作者在孜孜不倦地追问她的下落，继而任意虚构故事，以致其结局形成了“惨死”和“善终”两大类型。
参考资料来源：百度百科-貂蝉
参考资料来源：百度百科-二乔
参考资料来源：百度百科-文昭甄皇后
中国四大美女是哪四个人？
四大美女是貂蝉、杨玉环 、西施、王昭君。通常“沉鱼”，讲的是西施浣纱的故事。“落雁”，讲的是昭君出塞的故事。“闭月”，讲的是貂蝉拜月的故事。“羞花”，讲的是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事。
四大美女是哪四个
王昭君
对于王昭君大家应该都不陌生，她是汉朝外嫁到西塞的美女公主。她在去西区匈奴的路上，见路边一片荒凉，心里不觉难过起来，拨动了琴弦，奏起了悲伤的琴声。头顶南飞的大雁，听见这悲凉的琴声，低头看见马车上这个漂亮的女子，都忘了摆动翅膀，一下子从天上落了下来。从那以后，王昭君“落雁”的故事也就传开了。
貂蝉
喜欢耍王者荣耀的朋友肯定很熟悉貂蝉。“闭月”是貂蝉的代称。据说貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面。
杨玉环
杨玉环是唐玄宗最宠爱的妃子，其实杨玉环开始进宫并不受宠。因为见不到君王杨玉环终日愁眉不展，有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。
西施
西施是四大美女之首，传说有一天她正在河边洗衣服，她的脸庞倒影在水里，显得她更加美丽。游过去的鱼儿看见了她的倒影，竟然忘记了游泳，渐渐地沉到了水底，西施从此也有了“沉鱼”的美称。
中国古代四大美女是哪四位？
中国古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环 。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”的美誉。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是由精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，谈的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣纱时的故事。“落雁”，指的就是昭君出塞的故事。
1、西施（沉鱼）
春秋战国时期，越国有一个西施，今浙江绍兴诸暨人，姓施名夷光别名西子，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，容貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。
七夕节前浙江绍兴地区的妇女有用荆树叶浸水洗头发的习俗，传说可以使头发滑润乌黑。相传春秋时期，吴国打败越国，越王勾践被俘作了人质，得赦回国后，选范蠡为相，卧薪尝胆，图谋报仇，复兴大业，范蠡深思熟虑之后，准备选取一才色兼备的女子送给吴王，使其溺情于声色，不理朝政，以便越国报灭国之恨。一天，范蠡遇见了西施。西施自幼聪慧，天姿国色，平常喜欢用荆叶浸水梳洗。越灭亡以后，她常在浣沙溪边自吟：“春色年年有，年年不见春，浣沙水清清，难洗亡国恨。
”范蠡见西施不但貌美，而且为亡国而哀痛，是个难得的好女子。在禀告越王勾践之后，范蠡带了印符护送西施到了吴国。西施委曲求全入吴，吴国灭亡后，范蠡便带了西施于七月七日隐姓埋名，泛舟于五湖之间，老百姓为了表示对西施的敬爱，于七月七日用荆树叶浸水洗发，以示纪念。 西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。
2、王昭君（落雁）
昭君出塞
王昭君是汉元帝时以“良家子”的身份入选掖庭的。当时，呼韩邪来朝，汉元帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”（《后汉书》卷八十九《南匈奴传》
王昭君约于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省宜昌兴山县昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，擅弹琵琶，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云：“小女年纪尚幼，难以应命”，无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏。传说王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣（此事无正史可考，但极有可能是杜撰。有诗云“归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”王安石《明妃曲》）。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。 公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。王昭君在队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安宁始得保障。
3、貂蝉（闭月）
貂蝉拜月：
貂蝉，是我国民间传说中人物，为东汉末年司徒王允家的义女，为拯救汉朝，由王允授意施行连环计，使董卓、吕布两人反目成仇，最终借吕布之手除掉了恶贼董卓。之后貂蝉成为吕布的妾，董卓部将李傕击败吕布后，她随吕布来到徐州。下邳一役后，吕布被曹操所杀，貂蝉跟随吕布家眷前往许昌，从此不知所踪。
有人说貂蝉是历史上最早的间谍。其一：貂蝉只是小说家可能为了增添色彩而加进去的，正史并无记载（对当时局势影响这么大人物，如果真有其人，历史会不记载吗？）；其二：小说人物貂蝉从事的活动并不具有“国家性质”，而“间谍”是“国家性质”极强的职业。是帮敌军（或敌国）搜集国家情报的特务人员（新华字典89年版“间谍”的定义）。貂蝉只能说是个“卧底”，而并非“间谍”。据此，认为貂蝉是“间谍”的说法非常错误。
貂蝉是东汉末年司徒王允的义女，国色天香，有倾国倾城之貌，见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。从此以後，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚。
传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。然而，令人遗憾的是貂蝉以侍婢出现，以死者家属退身，罗贯中在《三国演义》中只叙列吕布白门楼殒命，便以一句“妻女运回许都”作结，自此，貂蝉生死成了千古之谜。
貂蝉是这部以男性为人物主体的《三国演义》之中，出场的少数几位女子中最为光彩夺目的女性形象。可以这样说，正是由于貂蝉的出现，才有了司徒王允巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了儿女情长武功盖世吕布的白门楼上的殒命。貂蝉形象存在的意义就在于，在这个清一色男人争霸的世界里，成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧，正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用，加速了汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。
4、杨玉环（羞花）
贵妃醉酒
唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号得来。“羞花”这件事传到明皇耳朵里，便喜出望外，当即选杨玉环来见驾，杨玉环浓装艳抹，梳洗打扮后进见，明皇一见，果然美貌无比，便将杨玉环留在身旁侍候。由于杨善于献媚取宠，深得明皇欢心，不久就升为贵妃。杨贵妃得势后，其兄杨国忠仗势欺人，玩弄权术，陷害忠良。安史之乱发生以后，明皇携着贵妃和文武大臣西逃，安禄山率兵追赶，不仅要唐朝的江山。还要美女杨贵妃。途经马嵬坡，右龙武军将军陈玄礼等六军将士认为杨家祸国殃民，不肯前行，说是因为杨国忠通于胡人，而致有安禄山之反，唐玄宗为了稳定军心，乃杀杨国忠。左右羽林军和左右龙武军又不肯前行，说杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，被迫将玉环赐死，死时38岁。虽说红颜祸水，但一个女人的命运怎能决定一个国家的衰败。无论是自尽还是被迫，都只是唐玄宗的替罪羔羊。 唐玄宗看上杨玉环时，她已经嫁给寿王李瑁差不多五年了。唐时宫廷“胡风”盛行，老子抢儿子的媳妇，好像也不算稀罕事，“爱情面前人人平等”嘛，所以也没有卫道士哭闹着向皇上谏劝什么“人伦之理”。但这毕竟不是一件光彩的事，为了给天下人一个交代，唐玄宗还是做了一些台面上的工作。譬如先是听从妹妹玉真公主的建议，打着孝顺的旗号，下诏令她出家做女道士，说是要为自己的母亲窦太后荐福，并赐道号“太真”，让杨玉环搬出寿王府，住太真宫。这样做也是为避人耳目，方便他们偷情。好不容易熬过五年，玄宗先是很正经地尽了一把“父亲之责”，为寿王李瑁娶韦昭训的女儿为妃，紧接着就迫不及待地将杨氏迎回宫里，并正式册封为贵妃。杨玉环不仅长得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聪明，善解人意，简直就是皇上的贴心“小棉袄”，玄宗自然极为喜欢。不久，杨玉环便专宠后宫，使得“六宫粉黛无颜色”，当时宫中称她为娘子，一切待遇（仪体规制）也都是皇后级别。对此，唐人李商隐有话要说。他在《骊山有感·咏杨妃》里写道：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”看来寿王真是郁闷至极、尴尬到家了。但玄宗不顾人伦，依然要夺子所爱，那就只能感叹杨玉环的美色太有诱惑力了。不过，根据常理推断，已步入老年的唐玄宗宠爱杨贵妃，可能不仅是贪图美色和床笫之欢，更是将她当作生活体贴入微、凡事知心解意、犹能迎合自己嗜好的精神伴侣。
四大美女的排序？
中国古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环
中国的四大美女究竟谁排第一，本来已有定论，不过那是古代的排法。西施居首，王昭君次之，貂蝉再次，杨玉环为末。其中西施是美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。
古代四大美女是哪几个
相比而得出的结果,四大美女的排列顺序应该是:杨贵妃、王昭君、西施、貂蝉。“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。”这是形容古代四大美女的一句话。不过，从中也无法看出到底哪位美女最有姿色，似乎是并驾齐驱。但若换做现代的观念和审美观点，还是能分出高低的。
沉鱼——西施
西施恐怕是个杜撰出来的人物。因为在司马迁的《史记》中，吴太伯世家和越王勾践世家中并没有关于西施的任何记载。只是在冯梦龙的《东周列国志》中有简单的描述：西施乃是泞萝山下采薪者之女。与郑旦（另一位送给夫差的美女）相与浣纱于江，红颜花貌，交相映发，不啻如并蒂之芙蓉。又说夫差见到以后：以为神仙之下降也，魂魄具醉。
其实这些词语并未让人对西施的美貌由什么深刻地体会，反而是民间的传说更为精彩：西施在江边浣纱，鱼儿看到了她的容颜都惊呆了，忘记了游泳以至沉到了水底。看来，西施的美貌其实仅仅是人们所杜撰出来的，就像传说中西施最后被范蠡带走一样。其实西施最后是被越王勾践带回越国，不过由于姿色祸人，被越夫人“以石沉入江中”了。
评论：想必西施还是有过人的姿色,不过并不见得有多么的倾国倾城。中国之大，美女之多自是不用说，西施充其量也只是在当时吴越境内的美女而已。而且传说西施的体质很弱，自小就有心口疼的毛病（大概就是先天性心脏病）。每每心口疼的时候便抚胸皱眉，于是才有东施效颦的故事。既然有先天性的疾病，那么发育就不会太好，健康的形象自是没有，身高估计也是一般，无非是属于林黛玉式的病美人之列。
落雁——王昭君
传说王昭君出塞之时，胡地的大雁在天空中看到了王昭君的容颜以后，都忘记了舞动翅膀飞翔，以至于从天空中坠落下来。
当然这肯定是杜撰的了，不过王昭君的美貌可见一斑。
王昭君是汉成帝的妃子，不过却未尝雨露。野史中说，宫中的画工乃是贪财勒索之人，王昭君由于没有给此君“行贿”，所以在画工呈现给皇帝的妃子们的肖像中，王昭君被画得很普通，所以才未见龙颜。不过，这终归是野史。试想，如果王昭君真的有绝色之美的话，画工即便有天大的胆子也不敢犯下如此忤逆之罪吧。
不过，王昭君也应该是有些姿色的，因为毕竟也是三千佳丽中的一员。按当时的人口计算，也属于千里挑一的美女了。但是即便如此，昭君生活在塞外，在冰天雪地之中，狂沙烈日之下的条件，皮肤自是不能算好了。在现代看来，没有若凝脂般的肌肤，美丽是要打很大的折扣的。
闭月——貂蝉
如同西施一样，貂蝉也是史无记载之人。但是却因为一部《三国演义》而常驻人们的心头。
其实在罗贯中的笔下，对于貂蝉的美色并没有什么特别的描写。只是说董卓与吕布见了貂蝉以后如何神魂颠倒。董卓只是一介匹夫，而那吕布可是风流倜傥，所谓“人中吕布，马中赤兔。”连这等人物都会为了貂蝉而杀掉董卓，可见这貂蝉的美貌是如何诱人了。
但关于貂蝉的美貌，可推敲之处也颇多。首先，这等美女竟然只是司徒王允府中的一个歌伎。古语说“秀色可餐”，若貂蝉真的美仑美奂，这王允岂不早就垂涎？其次，董卓原本是凉州刺史，那是塞外之地。吕布也是跟随丁原入关。可想在塞外之地，美女终是不多，故而见了中原的美女才会如此疑为天仙吧。
评论：估计貂蝉作为一名歌伎，体型应该是数一数二的，容貌也应不会太差，不过也达不到艳若桃花的地步。吸引人的恐怕就是歌喉与舞姿。
羞花——杨贵妃
相比那三位美女而言，杨贵妃应该是最美丽的。
在唐玄宗时，可谓是盛唐时期。疆域广阔，人口众多，在这等环境下所挑选的嫔妃自是不用说了。而在这三宫佳丽之中，竟没有唐玄宗入眼的。而使这位皇帝垂涎的女人竟是儿子的妃子。为了这个美人，唐玄宗可以夺儿子的女人，这可是大悖伦理的事情。这等丑闻唐玄宗都不可不顾，可以想象杨玉环的姿色是何等的诱人了。
在唐代诗人对杨贵妃美色的描述中，最广为传颂的当是白居易的《长恨歌》了。诗中写到：“回眸一笑百媚生，三宫粉黛无颜色。”又说：“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。”这固然是有夸大之嫌，但是能让这些自视清高的诗人有这等赞誉之词，可见杨贵妃的美貌是众所公认的了。
至于说到杨贵妃的身材，自然会有人说过于丰腴。不过对于美的标准，各个时代有各个时代的标准，在唐时，既是以丰腴为美，也怪不得杨贵妃了。再说，即便是如今，喜欢丰腴的体型与喜欢苗条的体型的人也是各自参半，所以关于杨贵妃的身材恐怕也算不是是缺点了。
相比而得出的结果，四大美女的排列顺序应该是：杨贵妃、王昭君、西施、貂蝉。
中国古代四大美女：西施、貂蝉、杨玉环、王昭君
其中，杨玉环与王昭君为历史记载中真实存在的人物，西施出现在最早的志书《越绝书》中；只有貂蝉出现在《三国演义》中，是唯一出现在文学作品中的虚构人物，其真实情况尚待考究。
貂蝉
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以後，貂蝉周旋於此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之後，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。
三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的养女长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。
汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称。
西施
春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。
西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。
杨玉环
杨玉环（公元719－756年）：唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。原籍蒲州永乐（今山西永济）人。开元七年719年6月1日生于蜀郡（今四川成都），出身宦门世家，曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州司户，叔父杨玄珪曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。
杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。
开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸阳公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常。
开元二十五年十二月初七，唐玄宗宠爱的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡欢。在心腹宦官高力士的引荐下，唐玄宗把目光投向了武惠妃相似的儿媳杨玉环。
开元二十八年十月，与李瑁成亲五载的杨玉环离开寿王府，来到骊山，此时她才22岁，玄宗则56岁，玄宗先令她出家为女道士为自己的母亲窦太后荐福，并赐道号“太真”。
天宝四年，唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。杨玉环自入宫以来，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自己的妩媚温顺及过人的音乐才华受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，但最终玄宗还是难以割舍她。直至安史之乱，唐玄宗仅带杨贵妃西逃，在马嵬坡兵谏时，杨贵妃被逼赐死，年方38岁。[1]
王昭君
王昭君，名嫱，字昭君。晋时因避司马昭讳改称明君或明妃。汉元帝时被选入宫，竟宁元年（公元前33年），匈奴呼韩邪单于入朝求和亲，昭君自愿请行，远嫁匈奴，为民族间的亲善友好作出了贡献。入匈奴后，被称为宁胡门氏（皇后）。后呼韩邪死，成帝又命她“从胡俗”，改嫁复株累单于（呼韩邪大闹氏长子）。在她影响下，其子女及周围的人都努力维护与汉的通好关系，以致“三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”。
选自百度百科
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