1、忌老鼠咬坏东西。古时候就有老鼠咬坏东西主祸事降临的俗信。《三国志·邓哀王传》中记载r这样一个故事：曹操的马鞍被老鼠咬了，负责仓库的人很害怕。曹冲想了一个办法替这个人解闲，他用刀子把自己的衣服穿了个洞，像被老鼠咬过的一样j于是假装很悲哀，曹操问他为什么?他说，听人说衣服被老鼠咬了，衣服的主人是不吉利的。
2、民间认为，老鼠居于地穴中，夜间活动，能与鬼神相交通，可预知人事吉凶祸福。老鼠咬了曹操的马鞍而可能遭厄运，曹冲用刀子把自己的衣服穿了个洞，像是鼠咬的，以代替曹操承受惩罚。
民间风俗禁忌大全
民间风俗禁忌大全
民间风俗禁忌大全，中国民间的风俗是非常多的，不同地方的风俗习惯都是不一样的 ，大家知道多少呢？现在给大家分享民间风俗禁忌大全给大家参考借鉴。
民间风俗禁忌1岁时禁忌
岁时禁忌，是指民间年节的忌讳，一种传统习俗。如除夕日，忌打碎碗碟、说不吉利的话。吃年饭不能用汤泡饭（是害怕来年闹水灾），除夕夜和正月初一日说话忌带“死”、“鬼”等不吉利词语；初一早晨忌喊人名字，吃“汤圆”，忌说吃“汤粑”。要说吃“圆宝”；初一忌扫地、吹火、动土、向外泼水，妇女忌动针线。有新丧者，初一要闭门不出，并且年内忌拜年串亲。正月不宜见到鹊鸟打架，男子忌剃头等。
婚姻禁忌
同姓和同族不能通婚；结婚忌生肖相克，如：“狗克鸡兔”，鸡狗、兔狗相配不得到老；婚嫁礼品忌单数；一年内如果没有“立春”这个节气，称为“隔年春”，此年忌结婚；新婚之夜，不准说不吉利话；结婚拜堂时，忌孕妇在堂；新婚前一夜忌空房，须有长辈住宿叫“暖房”。娶亲忌同出殡、报丧等不吉祥事；新婚忌用拆洗过的被褥，认为是对新娘的轻视。结婚花轿不走重路，传说如走重路，男续弦，女改嫁。
丧葬禁忌
忌病人死在床上，临危者一般要将其扶起或坐于椅上。忌人死在外乡，无论男女老幼，死于外乡者，尸体不能抬进龙门和堂屋；停尸守灵，忌猫鼠等动物近前或从尸体上越过，据说这样会“炸尸”。入殓时，死者忌照天光，一定要用被单罩着。丧期忌穿孝服或包孝帕进入他人住宅，尸体或棺木忌停放别人家门口；在治丧后“七七”期内孝子不准理发，守孝期不得穿红衣服、戴红冒子，父母丧后百日内不能结婚。烧灵关夫时忌哭嚎与呼喊他人名字。给死者穿寿衣时，忌眼泪掉在死者身上。孕妇的丈夫忌抬丧。死者穿衣忌偶数，并忌带金属的东西。送葬的人忌出魂前离去等等。
日常禁忌
写信、留言字迹忌用红色，晚辈与长辈名字中的某一字忌讳同音，否则认为大不敬。兄忌与弟媳开玩笑或进弟媳卧室，做客不能和坐在一起；借用别人家的药锅熬药忌主动送回。初五、十四、二十三忌出门远行和外宿。另有戊时忌动土，酉时忌杀鸡，亥时忌杀猪。作客人忌用脚踩火坑中的“三脚架”。惊蛰不能拿针等。
举止禁忌
男人忌摸头，女人忌摸腰，忌跨小儿头顶，跨小儿头顶认为小孩长不高。吃饭时禁用筷子敲击盘碗，敲碗是骂做饭人的行为。忌将筷子插在饭碗中间，因为这和灵前放“倒头饭”很相似。盛饭时不能说话，不能将饭瓢往外倒或平放，只有过去的犯人才这样盛饭。客人在夹菜时不能与客人交叉夹菜。端菜添饭大拇指不能放入碗内。吃完饭忌碗底留残饭。吃饭时忌靠门框或蹬门槛或在门外，因为只有乞丐才有这种习惯。有长辈同桌不能坐上席。走路小辈不能走在长辈的'前面。妇女不能坐别人家的门槛及跨扁担或钓鱼竿。公公不能与儿媳妇同坐一根凳子。妇女在妊娠期间不宜出入丧葬场合。月经期间不宜窜门。外人忌出入坐月子妇女的卧房。月家不走月家。妇女回娘家忌为娘家扫地。女儿不能到娘家上坟等。
民间风俗禁忌2中国民间风俗禁忌
1卧室的床不能正对着门口。农村生活的话这个都知道，只有家里老人去世，才会把老人遗体放在正门位置的帘子之后，供人凭吊。
2蟋蟀的叫声往往非常不吉利。蟋蟀的叫声离你越近越危险，如果置之不理，蟋蟀在家中叫满3天后，家中必定有人要重病。
3地上的钱不能捡。有一种说法是，如果你生病了或者运气不好，就可以丢一张钱地上，等钱被别人捡了，你的病啊灾啊就会转移到别人身上。
4谈恋爱的女生不要织围脖给男朋友，一般送出去没有多久就分手了。
5出远门坐车时，如果上车后发现车上有7个人，如果你是男人，车上另外7个全是女人，或者你是女人，车上7个全是男人，那这辆车最好不要做，七异位为七煞。
6女子右手臂上有痣的注定是前世姻缘。对于这个痣的位置，应该是在手臂内侧，朝身体的这一面。朱砂痣的，就是前世是夫妻，夫妻缘分未尽。黑色的米痣，就是前世无缘开始，今生来续。
民间风俗禁忌3一：对自身的身体禁忌
平民百姓只所以要尽力远离那些"命大"于己的神圣的权威人体和不洁净的危险人体，当然是出于一种自我保护的目的。他们害怕那具有更强的神秘力量的人体通过接触、目视、语音的传导伤害了自己的身体，这是对自身以外人体的禁忌。除此之外，民间还相信，自己还需要对自己的人体采取一些禁忌行为，进一步确保自身人体的安全。
二：裸露禁忌
中国人忌讳裸露自己的身体。除了小孩子可以光着身体到处跑以外，成年人绝对不可以将肉体裸露人前。民间有"男不露脐，女不露皮"的俗语。可能是出于对男性干重体力时太热的照顾，也可能是出于男性上体无性刺激敏感特区的考虑，所以男性上体的裸露限制尚不太严格。对于女性，要求的严刻是惊人骇世的。旧时，一般平民良家妇女，人幼年起就深藏闺阁，所谓"大门不出，二门不迈",整天呆在家里。这意思不外是要将难以包裹的脸、手都隐藏起来，不让外人看到。因为女人任何部位的裸露都会产生"性引诱",都会引起男人的欲，从而招致祸患。在孟姜女的传说故事中，万喜良为逃避修长城的苦役，跳进了孟姜女的家院，正巧看到孟姜女在玩水时裸露的胳膊。于是，孟姜女只得做了万喜良的妻子。从这里看，裸露禁忌的根由并不仅仅在于有失礼貌或者男女间的私情，而还有更深层的信仰根源。亦即，在别人看到自己裸露的肉体的同时，自己的灵魂也就被这人摄去了、占有了、控制了。因而，裸露者也就完全失去了自卫的能力，只有服就这人而去了。只不过，这种深层的根源在后世封建礼教的影响下变换了形貌而更加隐蔽罢了。直至如今，当人们提起某某人时，有人会带着很自豪、很自信的口气说："他呀，我见过！""我认识他！""我们是莫逆之交。""我们从小就在一个水坑里洗澡。"等等，这口气里多少还隐约地可以感到他是在说，"我已经占有了他！"这种占有的观念，当然也是属于灵魂的占有的！他越是熟视过他的面孔、他的肉体，越是更多地、更牢地把握着了他的灵魂！
大年初十习俗
江南一带的民间传说中，说老鼠是害人的，不吉利，所以旧历年三十夜要把它嫁出去，以确保来年平安吉祥。
“老鼠嫁女”的民间传说，在我国很流行。但是，各地“老鼠嫁女”的时日有所不同。
在北方，老鼠嫁女是在正月二十五日的晚上。在这天夜里，家家户户不点灯，全家人坐在炕头上，一声不响，只是摸黑吃着用面粉做成的“老鼠爪爪”、“蝎子尾巴”和炒大豆。不点灯、不出声的意思是为老鼠嫁女提供方便，生怕惊扰了娶亲喜事。吃“老鼠爪爪”表示人们期望老鼠的爪子发痒，好早些起来行动；吃“蝎子尾巴”即是为了老鼠嫁女出洞时不会受到蝎子伤害。吃炒大豆发出嘎嘣的脆响，似乎是给老鼠娶亲放鞭炮。
上海郊区有些地方说老鼠嫁女是在正月十六，这天晚上，家家户户炒芝麻糖，就是为老鼠成亲准备的喜糖。
在老鼠嫁女夜晚，有的地方在屋角、过道遍插蜡烛，意思是将老鼠娶亲途经之路照得通亮。
“老鼠嫁女”、“老鼠娶亲”的年画和剪纸在我国民间视为“吉祥物”，过年过节时贴在墙上和窗户上。
生肖民俗
正月初十禁忌和风俗如下：
禁忌：
1、初十禁忌动土，特别是一些石头类的工具，比如磨、碓、碾等石制用具都忌动用。因为这一天是石头节。
2、初十禁忌在家里打老鼠，特别是属鼠的朋友，更是要注意。
3、忌点灯，在晋北一些地方，晚上却忌点灯，忌说话，以免惊扰了娶亲事宜，惹下鼠神，一年为患。小孩子不明事理，往往信以为真，闹着不睡觉，要看个明白。
4、属鼠的朋友初十不能夜不归宿，否则容易导致事业财运出状况。
大年初十的习俗
1、石头生日
这一天，民间忌动石器，不搬石头，习惯祭祀碾神、磨神、碓臼神、泰山石敢当神等等。也称“石不动”河南风俗。这一日家家向石头焚香致敬。午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。
2、挂花灯
很多地方初十这天挂起的花灯叫做“添丁灯”。“添灯”寓意着“添丁”。正月初九的晚上十二点一过，将花灯挂起来。在风俗传统中，抢在初十零点之时挂上“头灯”，烧上“头炷香”，这着实是件让人得意的事情。所以，虽说是初十挂灯，但等到天光大亮的时候，社稷坛上早就已经挂了花灯。
3、花灯酒
每年的农历正月初十，凡是上一年生育有男孩的家庭，都会到社庙和祠堂悬挂花灯。“花灯酒”是“大众酒”，分为“挂灯酒”和“落灯酒”两次，不需主家发帖邀请通知，到了农历正月初十这一天，亲友和邻居们会送上礼物、红包前往致贺，共饮同欢。
老鼠娶亲的习俗
十二生肖的民俗 生肖动物为主题的民俗丰富多彩，以岁时节令、人生礼仪、娱乐游艺、服饰饮食等方面为主，具有长期演变发展的历史性、因地制宜的地域性、根植传统的民族性、以需求为导向的功利性。 农历正月廿五为“填仓节”，粮商米贩祭“仓神”老鼠。清代潘荣升《帝京岁时纪胜》载： “当此新正节过，仓凛为虚，应复置而实之”，填仓节当晚不许点灯，当晚是老鼠嫁女。但老鼠嫁女日，各地并不划一，当天人们炒黄豆拌以红糖，撤于屋隅。 陕西一带在屋角撒盐巴米粒，称“老鼠分钱”。 苏南则脱鞋当迎亲花轿，果皮当礼盒。 老鼠嫁女也是年画和剪纸的重要题材。画面中花轿灯笼鼓乐队俨然人间嫁娶盛况， 抬轿奏乐的是鼠，唯新娘和新郎的模样各地不同，鼠形人形甚至有繁衍之神。鲁迅在《狗猫鼠》中回忆，“正月十四的夜，是我不肯轻易便睡，等候它们的仪仗从床下出来的夜。” 青海的“蒸瞎老鼠”，正月十四用面捏成十二只老鼠，不捏眼睛，用蒸笼蒸熟，待元宵节时摆上供桌，点灯烧香乞求老鼠勿伤庄稼。 鞭春牛又称“打春”，意在劝民农耕。《周礼・月今》载“出土牛以送寒气”，后固定于立春。人扮“句芒神”鞭打土牛，地方官行香主礼，宣告新年劳作开始。后用纸牛，牛肚事先装入五谷，鞭后散落，象征“五谷丰登，谷流满地”。 清代每年给地方下发《春牛芒神图》。图中春牛各部位颜色根据当年干支与五行阴阳的关系设计，芒神的年纪、服饰、姿态也是如此，起到历书的作用。 椎牛见于葬礼。以彩花柱栓神牛，主人带领十几位手提长矛的青年，鸣鼓后，主人舅舅和青年依次刺牛，牛倒地后牛头向主人家方向为吉。 浙江金华喜斗牛。清代陈其元《庸闲斋笔记》云：“两家各令健者四人翼其牛，二牛并峙，王相注视，良久乃前斗，斗以角，来问抵隙，各施其巧”。 苗族有抢牛尾的婚俗。婚礼当天女方牵黄牛到场，新娘砍下牛尾，新郎立刻抢夺牛尾，需在女方父母到来前夺得，否则婚姻告吹。 人们认为虎是孩子的保护神。新生儿用虎骨水洗身以祛除疾病。孩子们戴虎头帽，穿虎头鞋。陕西，外甥满月舅舅送黄布虎，进门时折断虎尾寓意丢掉坎坷。山西，外甥生日舅舅送虎枕，也能当玩具。 端午节还盛行把布老虎给孩子当玩具，布老虎需突出老虎的勇猛。 东北鄂伦春族，小孩佩戴虎爪和虎牙以驱鬼辟邪。 “画虎于门”，以虎为门神来镇宅，自汉代就盛行，最早可追溯到周代。 旧时华北流行在正厅悬挂年画《镇宅神虎图》，上云“神虎下高山，降魔到人间。善家买了去，四季保平安”。 象人斗虎起源于汉代，由人扮演的虎与人相斗，唐以后被舞狮取代。客家地区依然保留由斗虎演变的舞虎习俗。台湾在庙宇庆典或妈祖诞辰时也有舞虎。 “虎斗牛”是东营的民间舞蹈，主要情节分“饿虎寻食”、“虎猴相戏”、“牧童放牛”和“耕牛救主“四部分，表现老虎凶猛和耕牛的沉稳勇敢，至今仍红火。 宋代陈元靓《岁时广记》，旧时在正月初一，有门额“挂兔头”的风俗。另外还有赠兔画，画中六个小孩围着桌子，桌上站着手持兔子吉祥图的人，祝受赠的孩子将来生活安宁。 兔与中秋祭月联系起来。明人纪坤《花王阁剩稿》载： “京中秋节多以泥传兔形，衣冠踞坐如人状，儿女把而拜之。”兔儿爷大的三尺，小的一寸，兔首人身，手执药杆，造型多属模印，施彩绘，衣着华丽。 重阳节时，华北一带吃迎霜兔，多用野兔烹调。《畿辅通忘》云：“重阳前后设宴相邀，谓之迎霜。宴席间食免，谓之迎霜免。” 山西某地女儿出嫁前吃象征男性的兔形礼馍和象征女性的鱼形礼馍。山东渔民清明出海前，妻子以兔塞入丈夫怀里以求平安。 舞龙又称龙灯会，有竹龙、布龙、纸龙、铁皮龙等品种。程自牧的《梦梁录》载，“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密制灯烛万盏，望>>
关于生肖的习俗 “本命年”就是十二年―遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。比如猴年出生的人，2004年就是他们的本命年。在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。
“本命年”这一说法早在西汉就有了，起源于中国的十二生肖和“崇红”心理。在中国古代，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份，为了便于记忆和推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法，每年用其中的一种动物来作为这一年的属相。而汉民族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过直2年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为量2岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。我国许多民族都有重视老人的60岁生日的习俗，俗称“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
“本命”禁忌，在民间有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。红色辟邪，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增添喜庆。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”。
人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗，以求延寿。本命神的说法来源于道教。道教吸收民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作为中国土生土长的宗教，道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。对于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。按照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传至今。
本命年要从正月初一开始算。对于2006年过本命年的狗狗们来说，非常幸运的是，明年是好的本命年，好好把握，一切都会顺利，而且会有新的发展噢。不过虽然是个大吉的本命年，还是不要忘记了，不但要穿红内衣裤，方便的话还要佩戴红绳，可以根据个人喜好、习惯系在手腕上、脖子上、腰上，红绳子一般不取，戴全年直至新年到来，绳子上可挂玉饰或金饰。虽然特别记住的是红色内衣、 一定要别人送，因为据说如果自己买>>
中国民俗文化 生肖 答：是的。绝对是！
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经・小雅・吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小Q，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
十二生肖源于何时，今已难于细考。
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清・赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究・释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
何谓十二生肖，这种民俗文化是怎样形成的 十二生肖，又叫十二属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
来源：原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。
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十二生肖中哪些是家肖 中国民俗文化介绍 十二生肖以普通生灵融入中国人生活，其自然习性被人们赋予诸多文化意义，从动物上升到神格，接受尊崇和膜拜。只有自然生灵与文化神格相结合，才构成完整的生肖动物印象。
十二生肖，又叫十二属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。
关于十二生肖的传统节日 二月二，
二月初二，龙抬头
。赛龙舟 。
东方尚英
( 真言 )
龙 。十二生肖排行第五位 : 辰龙 。
十二生肖肖中畜牲是指哪些民俗传统 畜牲一般指人类饲养的较大型哺乳动物，所以是:牛，马，羊，狗，猪。不过也有把羊、狗排除在外的。
十二生肖中属守门神是什么肖民俗传统 狗的忠诚，传说和现实比比皆是。往往狗被家庭作为看门护院使用，尤其是夜间狗的听觉特别灵敏。
请教一个关于生肖忌讳的民俗问题 10分 裁衣选的日子是农历十二月月十七早晨七八点，这个时间生肖属马的人需要回避，其实特别在注意的是帮你们裁衣的人不能是属马的。
婚娶选的日子是十二月十九日，接新娘的属猴的人需要回避。
十二生肖是中国传统文化吗 你好，是鸡，这样的人逃避：生活上也经常得过且过。在困难或矛盾面前你不喜欢让步，总渴望有奇迹般的解决办法，而当需要你做出决择时，你又常常束手无策。……以上仅供参考，希望能够帮到你……
求中国民间风俗禁忌
老鼠娶亲的习俗是一种古老的传统民间传说。
老鼠嫁女又称鼠娶亲、鼠纳妇、老鼠娶亲等，这一古老的传统民间传说在中国很流行。作为中国民间俗信，是中国传统民俗文化中影响较大的题目之一，是在正月举行的祀鼠活动，其情节“版本”不一。
具体日期因地而异，有的在正月初七，有的在正月二十五，不少地区是正月初十，也有的是夏历正月十四的夜半。山西平遥县初十日将面饼置墙根，名曰“贺老鼠嫁女”。
传说故事介绍：
《十二生肖的来历》称，玉皇派猫通知牛虎等禽兽上天排行次第。老鼠偷听到猫的传话后，捷足先登，糊涂的玉皇封之为十二生肖之首。猫反被挤出生肖之列，从此与鼠结下深仇。
老鼠欲同猫化解怨恨，便请黄鼠狼做媒，将自己最漂亮的女儿许配给猫，猫满口应允。于是老鼠择定吉期，又偷了一只小孩的虎头鞋充花轿，把女儿送至猫窝。结果老鼠嫁女，嫁到猫公的肚子里。
第一章 有人类就有禁忌 一、禁忌的缘起 二、禁忌的本质 三、禁忌的种类 四、禁忌的教化功能 第二章 禁忌习俗源远流长 一、恐惧心理的驱使 二、禁忌的传承依赖从众效应 三、禁忌充满着精神的胜利 四、禁忌具有实际益处 第三章 日常生活中的禁忌 一、循规蹈矩地生活——日常行为禁忌 1．杂事禁忌 2．服药禁忌 3．性生活禁忌 4．交往禁忌 5．行旅禁忌 二、说曹操曹操就到——语言禁忌 l．对不吉利词语的禁忌 2．对破财词语的禁忌 3．对猥亵词语的禁忌 4．对语言禁忌者的嘲笑 三、吃什么和怎么吃——饮食禁忌 1．饮食对象的禁忌 2．饮食方式的禁忌 四、穿什么和怎么穿——服饰禁忌 1．颜色禁忌 2．款式禁忌 3．穿戴禁忌 4．放置禁忌 五、建构安全的窝——民居禁忌 1．选择宅址禁忌 2．造房的禁忌 3．住宅朝向禁忌 4．居住禁忌 第四章 各行各业的禁忌 一、怎样才能不误农时——农业禁忌 1．耕作时日禁忌 2．生产过程中的禁忌 3．生产工具禁忌 二、给牲畜“相面”——饲养禁忌 1．动物毛色禁忌 2．饲养行为禁忌 3．买卖牲畜禁忌 4．宰杀禁忌 三、买卖如何能成交——经商禁忌 1．商民的辟邪宜忌 2．商贸活动中的约束规范 3．商业禁忌语 四、兔子不吃窝边草——手工业禁忌 1．矿工禁忌 2．工匠禁忌 3．裁缝禁忌 4．其他禁忌 五、台上台下有规矩——戏业禁忌 1．惟恐亵渎祖师爷 2．演鬼就是鬼 六、船上捕捞避风险——渔业禁忌 1．对船的禁忌 2．对言行的约束 七、深山老林求安全——深山劳作禁忌 1．在山里不可乱说话 2．挖参时别乱喊 3．山里干活不叫人名 4．砍伐树木祭树神 5．猎祭与猎忌 八、伺候春蚕到吐丝——养蚕禁忌 1．蚕禁种种 2．蚕房为禁区 第五章 人生一世的禁忌 一、女人何以成为祸水——性别禁忌 1．对经期妇女的禁忌 2．对孕妇的禁忌 3．对产妇的禁忌 4．对寡妇的禁忌 二、非常时间的非常行为——岁时禁忌 1．关于“年”的禁忌 2．春节禁忌 3．端午节禁 4．除夕禁忌 5．其他节日禁忌 6．节气禁忌 三、乐极不要生悲——婚礼禁忌 1．议婚禁忌 2．定婚禁忌 3．请期禁忌 4．接新娘禁忌 5．结婚典礼上的禁忌 6．婚后禁忌 四、名字是人的命——人名禁忌 1．避国讳 2．避私讳 3．如何避讳 4．避讳下的冤魂 5．避讳是为了“保密” 6．对死人的避讳 7．如何起乳名 五、生儿育女重大事——生育大禁忌 1．不举之月 2．生产期间的预防措施 3．婴儿怕惊吓 4．育婴禁忌 六、入土怎能为安——葬礼禁忌 1．安尸仪式禁忌 2．死亡时间、地点的禁忌 3．出丧日期禁忌 4．风水忌避的葬地 5．居丧和祭扫禁忌 6．非正常死亡禁忌 第六章 万事万物的禁忌 一、老鼠过街岂敢人人喊打——动物禁忌 1．对老鼠的禁忌 2．对蛇的禁忌 3．对狗的禁忌 4．对乌鸦的禁忌 5．对猫头鹰的禁忌 6．对鸡鸣的禁忌 二、砍树伐木也见血——植物禁忌 1．关于神树的传说 2．草木有灵性 3．伐木先拜祭 三、说三道四有吉凶——数字禁忌 1．不吉利的数字 2．多灾多难的年龄 三、天空中的不祥之兆——天象的禁忌 1．忌日讳月 2．降灾人间的星宿 3．电闪雷鸣令人恐惧 四、孕妇保胎谨小慎微——胎孕禁忌 1．举止限制 2．需要忌口的食物 3．不能看见的东西 4．胎孕保健 第七章 避免遭受惩罚的办法 一、灵物驱邪法 1．禁忌禳解的灵物：经书、灵兽、牙角及桃木 2．“姜太公在此”与“泰山石敢当” 二、违犯禁忌之后的补救措施 1．借口式 2．转移式 3．讨口彩式 4．起犯式 三、违犯禁忌必受惩罚 第八章 禁忌的社会功能 一、协调人与自然的关系 二、维护神圣的时间秩序 三、强化社会分类体系 四、支持对于族群的认定 参考文献
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