边塞不是和少数民族打仗的地方。边塞泛指边疆，例如当代中国的陆疆省区吉林、黑龙江、辽宁三省，新疆维吾尔自治区、云南省、内蒙古自治区、广西壮族自治区、西藏自治区等特指边疆地区的要塞，例如嘉峪关、山海关等具体要塞地名。古代诗歌中边塞一般指的是玉门关、雁门关以外的地区。中国古代的边塞，由于经常作为战场，都没有农耕的痕迹。时不时的会见到一些露营的灶坑，一些点烽烟的土台，和用剩的狼粪。一些遗弃的锈迹斑斑的刀枪、还有箭簇。更有几具未被运走的勇士遗骸。
隋唐以来一百几十年中，由于边境战争的频繁，疆土的扩大，以及民族经济、文化的交流，人们对边塞生活渐渐关心，对边塞的知识也丰富了，他们对边塞不仅不感到那么荒凉可怕，而且还感到新奇。一部分仕途失意的文人，更把立功边塞当作求助功名的新出路。 在这些社会历史条件下，从隋代以来，边塞诗不断增多，四杰和陈子昂对边塞诗又有新的发展。到盛唐时期，边塞生活已经成为诗人们共同注意的主题。但在这方面成就最高的是有边塞生活体验的高适和岑参，王昌龄、李颀等也有值得注意的成绩。他们从各方面深入表现边塞生活，在艺术上也有新的创造，大大地促进了盛唐诗歌的繁荣。但上述诗人的优秀作品也并不限于边塞诗。
翻译文言文
范仲淹字希文（这个就不要翻译了吧），任开封府知州，判定事情很准（这个可能还包含说他处理事情得体又很少犯错吧，我只能直译了），京城有歌谣说：“有了范君国家没有什么好担心的，有了希文京城就没有什么事【不能解决】”（这两句话表达一个意思）。【范仲淹】每次上奏折子，几乎都是说治理违反礼法的事，还有例举告发大臣违法越礼的事情。有心人对上【指对皇帝】说范仲淹这【上奏陈事】是造谣，离间皇帝和大臣关系，于是范被贬为饶州知州。宝元中（宝元可能是年份），元昊叛乱，皇帝知晓范仲淹文武双全，于是就让他在延州挂帅应征，每天训练士兵【准备打仗】。叛军听说后，说：“不用为延州在意，现范仲淹手里只有几万士兵，不像皇帝老儿手里兵多”。戎人（指元昊的叛军，因他们为少数民族）称知州为“老子”，大范就是雍（雍是什么我不知道，所以这句翻得有点莫名其妙，我是跟着大概猜的）。后来范仲淹任庆州知州（可能是打仗时的调任），那时王军（皇帝直隶军队）在定川吃了败仗，议点乡军，仲淹令刺其手，及兵罢还庆路，皆复得为农（这几句话中“令刺其手”不解，但这几句话的意思差不多就是说范仲淹清点地方军队剩下的人，让他们回庆州继续务农。因为可能地方军是抓壮丁抓的农民来的）。上以四路诸招讨委之（不太明白这句话），范仲淹和韩琦商量（谋也可以译作做出谋略计划），一定要收复灵夏横山的地方（具体位置俺不知）。边塞（指元昊少数民族叛军所在的地方）有歌谣传说：“军中有韩琦，西贼（元昊在宋西方，建西夏）一听到他都要心寒，军中有范仲淹，西贼一听到他都差不多快吓破胆”。元昊听说（这个歌谣）后害怕了，于是（西夏）就对宋称臣。以上全是自己想的，有些地方难免有错，可以查查工具书，汗颜汗颜~~另【】里的是省略的成分
边塞诗：渡河北
秋风吹木叶，还似洞庭波。常山临代郡，亭障绕黄河。
心悲异方乐，肠断陇头歌。
薄暮临征马，失道北山阿。
【注释译文】
这首诗是王褒渡河北上所写，河，指黄河。南北朝时期，河北以为地区，先后有几个少数民族的军事领袖陆续建立政权，汉人认为是异族的统治。
“秋风”二句，渡黄河，秋风起，落叶纷纷扬扬，好似洞庭湖波涌起，景色好似江南。这里化用屈原《九歌·湘夫人》名句：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”
“常山”二句：常山：郡名，治所今河北省石家庄地区正定县，辖境至唐县。代郡：汉代北部边郡，今河北省蔚县东北和山西省东北部。临，靠近。亭障：当时修筑的军事防御工事。
“心悲”二句：异方：异乡。陇头歌：乐府歌曲名，属《梁鼓角横吹曲》，歌曲的内容是游子思乡。陇头歌也就是“异方乐”。
“薄暮”二句：傍晚时将驱动征马，在北山拐角的地方迷失了道路。失道：迷路。山阿：山的拐角处。
【鉴赏】
这首诗表达了诗人对故国的怀念和羁旅他乡的感慨。诗歌开头两句用“因物兴感”的手法来引出对江南故国的悠远思念。黄河边上的“木叶”在秋风中纷纷飘落， 此番情景使诗人想起屈原的名句：“袅袅兮秋风， 洞庭波兮木叶下。”想来此时此刻，那浩荡的秋风也同样吹拂着江南的洞庭湖水……。“还似”二字把诗人的怀念之情极其委婉地表达出来了。三四句写北渡所见之景，感慨原本汉代的北部边塞，却成了北朝异族的工事，把深沉的历史感慨融入故国之思中。五六句写北渡所闻。《陇头歌》是抒写思乡之情的乐府歌曲，作者正在愁惨之际，听到远方传来异国悲凉的歌声，更觉肝肠寸断。结尾二句用信马由缰、茫然迷路的动作来刻画诗人心灰意懒、怅然若失的情状，一种惆怅绵渺的情味萦绕在画面中。这首诗对仗工整，音韵和谐，同时又具有苍劲悲凉的格调，表现出南北诗风融和的特点。
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