安土重迁是一则汉语成语，最早出自于东汉·班固《汉书·元帝纪》。“安土重迁”的意思是安于本乡本土，不愿轻易迁移。该成语构词方式是联合式；在句中作谓语、宾语、定语。
成语寓意：
汉元帝治国的故事告诉人们，在中国古代，人们的乡土观念十分浓厚，只有遇到严重的天灾人祸，在本地实在没有出路了，人们才会被迫背井离乡，骨肉分离。否则只要有一丝希望，人们还是会留在故土。留恋故乡是所有人共同的情感，亦是人之本性的心理诉求。在当代社会中“安土重迁”的思想，依然在社会稳定经济发展起着重要的作用。
成语示例：
明·冯梦龙《东周列国志》第七十八回：“自古道：‘安土重迁。’说了离乡背井，哪一个不怕的。”
近代·秦牧《长河浪花集》：“在中国农民的传统习俗上，是安土重迁的。”
近代·王统照《牧马场》：“因为蒙古人既没有安土重迁的意识，又是性格非常强悍勇敢的民族，在幼小时候便习会了骑马、射箭，青年时代以上阵冲锋为他们的荣耀事业。”
人们常用成语 安土重迁
人们常用成语安土重迁的意思是安于本乡本土，不愿轻易迁移。
“安土重迁”这个成语出自《汉书?元帝纪》，它其实是人们在自然经济时代养成了的社会习惯，也是我国古代的社会管理原则。只有让人们都在固定的土地上生活，不随意搬迁才能维持社会的稳定，保证农业生产的稳定。
历朝历代在结束了战乱后，都会鼓励百姓回到故土生活，然后进行编户齐民，以便进行有效的社会管理。古代的时候，从事农业百姓和他们的子孙后代都需要在固定的地方生活。如果离开了故土，那就会沦为流民，会遭到处罚。
在各大王朝的末年，天灾人祸都会家居豪强进行土地兼并，造成农民失去土地，沦为流民、佃农，甚至是奴隶。随着经济的迅速发展，我国社会发生了天翻地覆的变化，告别了自然经济，“安土重迁”的社会习惯也发生了变化。
在农村地区，大多数年轻人都进城务工，导致一些老人被迫成为了留守老人。我们也可以认为留守老人“安土重迁”，但是他们的生活缺乏照料，精神缺乏慰藉是切切实实的社会问题。
据统计，我国农村留守老人数量已经接近5000万，他们守住自己的故土，只能和配偶、乡邻、朋友一起守望相助，等待着和农村，和“安土重迁”的观念一起消失在世界上。
成语安土重迁表达什么
成语的意思是安于本乡本土的故土生活,不愿轻易轻易的迁居异地。
成语(chengyu,idioms)是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是汉文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。
成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。
成语具有以下的基本特征:
1、结构固定性
成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。例如"唇亡齿寒"，不能改为"唇亡牙冷"、"唇亡牙寒"、"唇无牙冷";"胸无点墨"，也不能增加成"胸中无有一点墨"。
此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。例如"来龙去脉"不能改为"去脉来龙";"汗马功劳"不能改为为"功劳汗马"。
2、意义整体性
成语在意义上具有整体性。"它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义。"如"狐假虎威"，表面意义是"狐狸假借老虎的威势"，实际含义是"倚仗别人的权势去欺压人";
"兔死狗烹"，表面意义是"兔子死了，猎狗就被人烹食"，实际含义是"给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉";"废寝忘食"，表面意义是"不顾睡觉，忘记吃饭"，实际含义是"极为专心努力"等等。
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