禹见书房位于二十七中新校区隔壁，占地100平方米。书房集读书、集会、休闲等多功能于一体，能够满足市民免费提供书刊阅览、自助借还、数字资源阅读下载等文化需求。书房内配备投影仪、自助借还机等相应设备，充分保障便捷度，同时还配备有饮水机、急救箱、老花镜、雨伞等便民服务设施，提升居民使用感。
禹见书房目前有藏书三千余册，充分涵盖了历史，经济，人文，科学，文化，艺术，少儿等各个领域，并定时进行书籍更新与补充，让周边居民在家门口就能进行便利阅读。同时，书房还将自助借还设备接入市图书馆系统，居民在禹见书房即可及时完成归还、借阅等操作，提高居民借阅效率，节省时间。
地址：滨河路中段与解放路交叉路口往西约200米(开封市二十七中东北侧)
开放时间：周一至周五8:30~12:00，14:30~18:00
千古绝对：历代文豪书房对联+精解
千古绝对：历代文豪书房对联精选+精解
一、陆 游：
万卷古今消永日
一窗昏晓送流年
自题“书巢”联。以“巢”名书斋，足见耽书之甚。万卷伴终生，是放翁的真实写照。放翁嗜书，老而弥笃。有“读书有味身忘老”之名句传世。晴窗万卷，耽书如年，是真名土!
二、左光斗：
风云三尺剑
花鸟一床书
题书斋联。武能叱咤风云，持剑啸天。文则花鸟怡性，嗜书晓理。非光斗不能为之。
三、邓子龙：
月斜诗梦瘦
风散墨花香
自题书房联。此联以意境取胜，上联通过视觉描绘梦境，下联以嗅觉传达书香。充满诗情画意的书房，乃主人的理想世界。
四、袁枚(四则)
<一>
放鹤去寻三岛客
任人来看四时花
自署“随园”联。集晚唐诗句为联以署其园。随园主人好客，骚人墨客，窈窕淑女，云集于此，放酒豪歌，及时享乐。此联清空潇洒，且有“独乐乐不若与众乐“之概。
<二>
此地有丛山峻岭茂林修竹
是能读三坟五典八索九丘
自题“随园”联。据传曾有友人想寻他开心，故意向他借阅这坟、典、索、丘四部书，他只好收起这幅对联，因为这是失传了的书，他只是自吹而已。
<三>
不作公卿，非无福命都缘懒
难成仙佛，为爱文章又恋花
题“所好轩”联。有魏晋遗风，“懒“是愤世嫉俗的缘故，意为淡薄官场生活。这是明清时代退隐政台、独善其身的文人士大夫人生态度的生动写照。此公平生好味、好色、好游、好友、好花竹泉石、好古玩字画，尤好书籍。其书斋故名为“所好轩”。
<四>
朱藤花压读书堂
分得桐阴半亩凉
自题书斋逃避现实，与世无争，企图营造一个桃花源式的生活环境。半耕半读，自娱自乐，是“性灵派”诗人理想生浩的真实反映。
五、郑板桥(四则)
<一>
富于笔墨穷于命
老在须眉壮在心
自题书斋联。号称“三绝诗书画”，自然“富于笔墨”，老夫子到是不谦虚。官仅七品，是穷于时而非穷于命。下联扬起，老当益壮，杜甫诗云：白头虽老赤心存。使人于安贫乐道之时，仍存奋进之志。
<二>
百尺高梧，撑得起一轮月色
数椽矮屋，锁不住五夜书声
自题书屋联。好一幅“月夜读书”图。此联对仗工稳，词语别致。撑、锁二字足见怪人笔下之功夫。
<三>
室雅何须大
花香不在多
自题书屋联。此联是为别峰书屋所题写的木刻联。书屋位于镇江焦山别峰庵中，门头上有“郑板桥读书处”横额，门楹上存有郑氏手书此联。联语言简意深，看似一幅写景联，实则包含着一定的哲理在内，耐人寻味。
<四>
删繁就简三秋树
领异标新二月花
自题画室联。联意谓画三秋树宜简洁，画二月花宜奇异。虽是“扬州八怪“自言其画，实亦蕴含为诗为文之道。
六、梁同书(三则)
<一>
万卷编成群玉府
一生修到大罗天
题北京“阅微草堂”联。阅微草堂乃清代纪昀书斋。此联明题草堂，实写草堂主人。“群玉府”即帝王藏书之处;“大罗天”道家所言最高之天。极言纪氏著作等身。
<二>
无事此静坐
有情且赋诗
自题书斋联。此联朴素淡雅，像是随口吟和而成。君子之交淡如水，这里没有美洒佳肴，有空来坐坐，喝杯清茶，兴致高了咱们就赋诗唱和。反映了旧时士大夫的日常活动。
<三>
至乐无声唯孝弟
太羹有味是读书
题“三味书屋”联。书屋所以名为“三味”是取自“读经味如稻梁，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。”书读得这样有味，这或些是读书人的最高境界。
七、纪晓岚(二则)
<一>
书似青山常乱叠
灯如红豆最相思
题书斋联。读书读出颜如玉，非风流人物不能为之。疏慵平淡，蕴藉风流。读此联可以想见其斋其人之风貌。
<二>
小筑当水石间，直以云霞为伴侣
大名在欧苏上，尽收文藻助江山
贺法式善梧门书屋落成联。上联盛赞书屋构筑之美，下联称颂主人才能之高。这是典型的阿谀逢迎之作。
八、李石贞
彼何人，予何人，都是穿衣吃饭
穷亦命，达亦命，不如闭户读书
题书室联。文句通俗易懂，读来郎郎上口。联语表达了一种宿命观念，这或些是当时封建士大夫的奇特心态。
九、邓石如(二则)
<一>
茅屋八九间，钓雨耕烟，须信富不如贫，贵不如贱
竹书千万字，灌花酿洒，可知安自宜乐，闲自宜清
自题画室联。室贫又如何、贱又如何。自耕自乐，有洒有花有书，与世无争。如此清淡恬适的生活，谁不想过?
<二>
沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观绘吾斋壁
少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺置我山窗
自题“碧山书屋”联。上联写景，天下奇观，历历在目。下联论文，古今奇书，皆藏我胸。此联用词精到，玉缀珠联，浑然一体，不着一丝堆砌痕迹，气势磅礴，蔚然大观。确是传世之佳联。
十、佚 名 ：
天下文官祖
古代帝王师
题曲阜孔府书室联。文武百官、帝王将相都尊孔夫子为祖师，孔子思想一统天下。此联以儒学观念，极力赞颂孔孟之道。
十一、林则徐(二)
<一>
坐卧一楼间，困病得闲，如此散才天或恕
结交千载上，过时为学，庶几秉烛老犹明
自题书房联。此乃告老还乡后所作，壮志未酬人已老，渐感倦于时事。欲借林泉一隅，读书以终老。读此联有英雄无奈于时之感。
<二>
家少楼台无地起
案余灯火有天知
题少时书室联。儿时贫寒，无地筑屋。秉烛夜读，以求富达。联语暗隐抱负。日后确也功成名就。有“吃的苦中苦，方为人上人”之意。
十一、佚 名 ：
鸟吟花笑有余乐
月白风清无尽藏
此为北京的中南海长春书屋联。联语有声有色，声色俱佳，有动有静，动静有致。
十二、乾 隆(三则)
<一>
烟霞并入新诗卷
云树常开旧画图
题“荫榆书屋”联。“烟霞”入诗，“云树”成画，是舞文弄墨者之常情。乾隆爷也附庸风雅。此联并无新意，只因是皇帝老儿所作，而得以传世。
<二>
诏绪仰斯文，识小识大
趋庭传至教，学礼学诗
题孔尚任读书处。读书处位于孔庙承圣门内故宫井前，斋名“诗礼堂”，孔尚任曾在此堂为康熙讲过经书。乾隆到此留下这幅御联。
<三>
深心托豪素
怀抱观古今
题三希堂联。乾隆帝喜收藏碑帖书画于书斋中，其中晋王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王询《伯远帖》皆希世珍宝，故名书斋为三希堂。上联意谓潜心于纸墨笔划。下联则谓要用宽旷的襟怀鉴赏古今贤人。
十三、许文恪 ：
但有余闲惟学帖
即逢佳客莫谈天
自题书室联。语朴实无华，告诫我们不要虚度时光。有朋自远方来，咱们就谈书论文，莫闲聊。
十四、何绍基(二则)
<一>
明月同行如故客
异书难得比高官
题书斋联。“异书难得”与“高官”难求，在作者心目中孰轻孰重，看此联便一目了然。此种思想境界确非一般人所能达到。
<二>
江上此台高，问坡颍而还，千载读书人几个
蜀中游迹遍，信嘉峨特秀，扁舟载酒我重来
题东坡读书楼。此楼位于四川乐山市凌云山栖鸾峰上，相传苏轼曾在此读书。读此联便能感知这里确是个读书的好去处，站在滚滚东去的大江边，引昴高歌“大江东去，………”。何等潇酒。
十五、佚名 ：
屋小如舟
人淡似菊
三味书屋旧联。联语清新淡雅，尤如在大热天喝到一杯凉水。屋虽小如扁舟，但它却孕育出一代文豪---鲁迅。此联久已散失。
十六、曾国荃：
瓶花落砚香归字
风竹敲窗韵入书
题书斋联。读书写字有如此雅致，可见其人不俗。字含花香，书有竹韵。闲情逸致，跃然纸上。
十七、黄庭坚 ：
诗罢春风荣草木
书成快剑斩蛟龙
自撰书斋联。上联言吟诗之味，好象春风荣草木;下联指书法笔见功力，犹如快剑斩蛟龙。语出不凡，足以惊人。
十八、徐 渭(三则 )
<一>
雨醒诗梦来蕉叶
风载书声出藕花
自题书舍联。读此联仿佛在眼前出现一幅韵味别致的写意画，我们能从“雨”声“风”响中，清晰地看到“蕉叶”之碧绿，“藕花”之艳红。联中“醒”、“载”二字新颖奇丽，别具匠心。
<二>
未必玄关别名教
须知书户孕江山
题“青藤书屋”联。此联刻在青藤书屋的石柱上。书能孕育出大千世界，非读书人能有此奇想。他取名自已的书楼也叫“孕山舫”。
<三>
水隔笙簧，白日鸟啼花竹里
庭园锦绣，青春人在画图中
题“张氏书室”联。本联以绘声绘色的笔调，描绘了张氏书室的优美环境，水鸣鸟啼、花艳竹翠，尽收眼底。下联由景及人，缘景入情。大自然使生命重焕青春。
十九、王咨臣：
环壁列奇书，有史有文堪探讨
小楼多佳日，宜风宜雨足安居
题书屋联。王咨臣著名藏书家，家藏文、史、医、农、历法等一万五千余册。上联言明藏书之多，下联叙述书屋之佳。读此联能感受到大藏书家的风采。
二十、史可法：
斗洒纵观廿四史
炉香静对十三经
题书屋联。看史要有豪情，斗洒壮胆，纵横于历史长河。读经须练静功，一柱清香，万念俱灭。联语从不同角度告诉我们，看不同的书要有不同的心态，用平常心观史，以激昴心念经，那么看到的将是一团解不开的迷。
二十一、石涛：
耽文艺如嗜欲
以古人为朋曹
题书室联。食色，性也，人之常欲。大画家石涛的欲望已超越于此。精艺通文成为他的本能欲望，非常人是不能达到如此高的境界。
二十二、刘熙载
东壁图书西园翰墨
南华秋水北苑春山
环壁皆书籍字画，饶屋是山水美景。联语连用方位词东、西、南、北四字，攘括了文化人理想的生活环境。有书有画，有山有水，在这种充满艺术气氛的书室内玩弄笔墨，有多少文人能不向往。
二十三、黄铖 ：
旧书细谈犹多味
佳客能来不费招
中国旧式文人有这样一个传统观念，大丈夫应云游四海，寻觅知音，多交益友。如遇知音，则放酒豪歌，谈诗论文，彻夜不眠。文坛祖师曰：有朋自远方来不亦乐乎。此联传达的`正是这种思想观念。
二十四、张廷济：
拣茶为款同心友
筑室因藏善本书
此联写得比较平淡通俗，自平淡中见真情，拣茶为友，筑室为书，反映了读书人的奇特心态。
二十五、李璧瑜：
伤心夜雨，蕉窗点半盏寒灯，替诸生改之乎者也
回首秋风，桂院剩一枝秃笔，为举家谋柴米油盐
自题书屋联。此乃清代一名不经传的学官，自书的一幅对联。联语生动地刻划出社会下层学吏凄冷清寒的生活境况。所有词语如“伤心”“寒灯”“秋风”“秃笔”等，都含有一股悲凉的气息，写者悲凉，读者更悲凉。
二十六、俞 樾(二则)
<一>
仙到应迷，有帘幕几重，阑干几曲
客来不速，看落叶满屋，奇书满床
题红叶读书楼。此楼为孙叔莲读书处。上联极写书楼之盛之美，连神仙都要为之迷到。下联点明主题，与楼名关合，落叶满屋，奇书满床，乃红叶读书楼之特色。
<二>
合名臣名士为我筑楼，不待五百年后，斯楼传矣
傍山北山南循地选胜，适在六一泉侧，其胜如何
自题俞楼联。此联描述俞楼的壮观，不免有点自吹自擂，五百年后又有谁在此作诗为文?
二十七、吕留良 ：
囊无半卷书，惟有虞廷十六字
目空天下士，只让尼山一个人
自题居室联。先生是晚明抗清志士，作此联以明已志。上言“虞廷十六字”，系指<书?禹谟>“人心惟危，道心惟微惟精惟一，允执厥中”一语;下云“目空天下士”者，乃不耻屈节者所为之谓也。口气虽大，气节却高。
二十八、张 载：
夜眠人静后
早起鸟啼先
此联勉励自已抓紧时间，刻苦读书。早起晚睡，实不利于身心健康。合理按排时间是现代读书人应当时刻注意的，不可仿古。联语虽写得通俗流畅，但用字绝对符合楹联规则，“夜对“早”，“眠”对“起”，“人”对“鸟”，“静”对“啼”，“后”对“先”，字字对应，无一遗漏。可见平谈中藏有奇诡。
二十九、徐霞客：
春随香草千年艳
人与梅花一样清
自题小香山梅花堂。梅的特性深受中国文化人的宠爱，梅的清高、脱俗、孤赏、冰清，是中国多少代文人雅士的精神寄托。上联的“千年艳”点出梅花的悠久历史，暗喻本家族爱梅风尚代代相传。下联的“一样清”道出了自已志洁行高的情怀和不随俗流的人格。
;千古绝对：历代文豪书房对联+精解(2)
千古绝对：历代文豪书房对联精选+精解
十一、佚 名 ：
鸟吟花笑有余乐
月白风清无尽藏
此为北京的中南海长春书屋联。联语有声有色，声色俱佳，有动有静，动静有致。
十二、乾 隆(三则)
<一>
烟霞并入新诗卷
云树常开旧画图
题“荫榆书屋”联。“烟霞”入诗，“云树”成画，是舞文弄墨者之常情。乾隆爷也附庸风雅。此联并无新意，只因是皇帝老儿所作，而得以传世。
<二>
诏绪仰斯文，识小识大
趋庭传至教，学礼学诗
题孔尚任读书处。读书处位于孔庙承圣门内故宫井前，斋名“诗礼堂”，孔尚任曾在此堂为康熙讲过经书。乾隆到此留下这幅御联。
<三>
深心托豪素
怀抱观古今
题三希堂联。乾隆帝喜收藏碑帖书画于书斋中，其中晋王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王询《伯远帖》皆希世珍宝，故名书斋为三希堂。上联意谓潜心于纸墨笔划。下联则谓要用宽旷的襟怀鉴赏古今贤人。
十三、许文恪 ：
但有余闲惟学帖
即逢佳客莫谈天
自题书室联。语朴实无华，告诫我们不要虚度时光。有朋自远方来，咱们就谈书论文，莫闲聊。
十四、何绍基(二则)
<一>
明月同行如故客
异书难得比高官
题书斋联。“异书难得”与“高官”难求，在作者心目中孰轻孰重，看此联便一目了然。此种思想境界确非一般人所能达到。
<二>
江上此台高，问坡颍而还，千载读书人几个
蜀中游迹遍，信嘉峨特秀，扁舟载酒我重来
题东坡读书楼。此楼位于四川乐山市凌云山栖鸾峰上，相传苏轼曾在此读书。读此联便能感知这里确是个读书的好去处，站在滚滚东去的大江边，引昴高歌“大江东去，………”。何等潇酒。
十五、佚名 ：
屋小如舟
人淡似菊
三味书屋旧联。联语清新淡雅，尤如在大热天喝到一杯凉水。屋虽小如扁舟，但它却孕育出一代文豪---鲁迅。此联久已散失。
十六、曾国荃：
瓶花落砚香归字
风竹敲窗韵入书
题书斋联。读书写字有如此雅致，可见其人不俗。字含花香，书有竹韵。闲情逸致，跃然纸上。
十七、黄庭坚 ：
诗罢春风荣草木
书成快剑斩蛟龙
自撰书斋联。上联言吟诗之味，好象春风荣草木;下联指书法笔见功力，犹如快剑斩蛟龙。语出不凡，足以惊人。
十八、徐 渭(三则 )
<一>
雨醒诗梦来蕉叶
风载书声出藕花
自题书舍联。读此联仿佛在眼前出现一幅韵味别致的写意画，我们能从“雨”声“风”响中，清晰地看到“蕉叶”之碧绿，“藕花”之艳红。联中“醒”、“载”二字新颖奇丽，别具匠心。
<二>
未必玄关别名教
须知书户孕江山
题“青藤书屋”联。此联刻在青藤书屋的石柱上。书能孕育出大千世界，非读书人能有此奇想。他取名自已的书楼也叫“孕山舫”。
<三>
水隔笙簧，白日鸟啼花竹里
庭园锦绣，青春人在画图中
题“张氏书室”联。本联以绘声绘色的笔调，描绘了张氏书室的优美环境，水鸣鸟啼、花艳竹翠，尽收眼底。下联由景及人，缘景入情。大自然使生命重焕青春。
十九、王咨臣：
环壁列奇书，有史有文堪探讨
小楼多佳日，宜风宜雨足安居
题书屋联。王咨臣著名藏书家，家藏文、史、医、农、历法等一万五千余册。上联言明藏书之多，下联叙述书屋之佳。读此联能感受到大藏书家的风采。
二十、史可法：
斗洒纵观廿四史
炉香静对十三经
题书屋联。看史要有豪情，斗洒壮胆，纵横于历史长河。读经须练静功，一柱清香，万念俱灭。联语从不同角度告诉我们，看不同的书要有不同的心态，用平常心观史，以激昴心念经，那么看到的将是一团解不开的迷。
二十一、石涛：
耽文艺如嗜欲
以古人为朋曹
题书室联。食色，性也，人之常欲。大画家石涛的欲望已超越于此。精艺通文成为他的本能欲望，非常人是不能达到如此高的境界。
二十二、刘熙载
东壁图书西园翰墨
南华秋水北苑春山
环壁皆书籍字画，饶屋是山水美景。联语连用方位词东、西、南、北四字，攘括了文化人理想的生活环境。有书有画，有山有水，在这种充满艺术气氛的书室内玩弄笔墨，有多少文人能不向往。
二十三、黄铖 ：
旧书细谈犹多味
佳客能来不费招
中国旧式文人有这样一个传统观念，大丈夫应云游四海，寻觅知音，多交益友。如遇知音，则放酒豪歌，谈诗论文，彻夜不眠。文坛祖师曰：有朋自远方来不亦乐乎。此联传达的正是这种思想观念。
二十四、张廷济：
拣茶为款同心友
筑室因藏善本书
此联写得比较平淡通俗，自平淡中见真情，拣茶为友，筑室为书，反映了读书人的奇特心态。
二十五、李璧瑜：
伤心夜雨，蕉窗点半盏寒灯，替诸生改之乎者也
回首秋风，桂院剩一枝秃笔，为举家谋柴米油盐
自题书屋联。此乃清代一名不经传的.学官，自书的一幅对联。联语生动地刻划出社会下层学吏凄冷清寒的生活境况。所有词语如“伤心”“寒灯”“秋风”“秃笔”等，都含有一股悲凉的气息，写者悲凉，读者更悲凉。
二十六、俞 樾(二则)
<一>
仙到应迷，有帘幕几重，阑干几曲
客来不速，看落叶满屋，奇书满床
题红叶读书楼。此楼为孙叔莲读书处。上联极写书楼之盛之美，连神仙都要为之迷到。下联点明主题，与楼名关合，落叶满屋，奇书满床，乃红叶读书楼之特色。
<二>
合名臣名士为我筑楼，不待五百年后，斯楼传矣
傍山北山南循地选胜，适在六一泉侧，其胜如何
自题俞楼联。此联描述俞楼的壮观，不免有点自吹自擂，五百年后又有谁在此作诗为文?
二十七、吕留良 ：
囊无半卷书，惟有虞廷十六字
目空天下士，只让尼山一个人
自题居室联。先生是晚明抗清志士，作此联以明已志。上言“虞廷十六字”，系指<书?禹谟>“人心惟危，道心惟微惟精惟一，允执厥中”一语;下云“目空天下士”者，乃不耻屈节者所为之谓也。口气虽大，气节却高。
二十八、张 载：
夜眠人静后
早起鸟啼先
此联勉励自已抓紧时间，刻苦读书。早起晚睡，实不利于身心健康。合理按排时间是现代读书人应当时刻注意的，不可仿古。联语虽写得通俗流畅，但用字绝对符合楹联规则，“夜对“早”，“眠”对“起”，“人”对“鸟”，“静”对“啼”，“后”对“先”，字字对应，无一遗漏。可见平谈中藏有奇诡。
二十九、徐霞客：
春随香草千年艳
人与梅花一样清
自题小香山梅花堂。梅的特性深受中国文化人的宠爱，梅的清高、脱俗、孤赏、冰清，是中国多少代文人雅士的精神寄托。上联的“千年艳”点出梅花的悠久历史，暗喻本家族爱梅风尚代代相传。下联的“一样清”道出了自已志洁行高的情怀和不随俗流的人格。
;贡禹弹冠是什么意思?贡禹弹冠成语造句和典故
成语名称：贡禹弹冠 gòngyǔtánguān欢迎您访问本页，本页的主要内容为解释成语【贡禹弹冠】的出处和来源，以及回答贡禹弹冠的意思是什么，其中包含英语翻译和造句，同时提供了和SOSO百科的链接地址，为您全方位的诠释贡禹弹冠成语。如果本页找不到内容，在页尾点击回百度搜索。
[成语解释]比喻乐意辅佐志向相同的人
[成语出处]东汉·班固《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’。言其取舍同也。”
百科解释如下：
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英汉词典解释
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成语资料[回目录]
【成语】贡禹弹冠
【注音】gòng yǔ tán guān
【解释】指贡禹与王吉（字子阳）友善，见其在位，亦愿为官。比喻乐意辅佐志向相同的人。
【用法】作宾语、定语；指志趣相投
【相近词】弹冠相庆
【同韵词】沥胆披肝、一饭之先、云开见天、见异思迁、时过境迁、望帝啼鹃、握素怀铅、重若丘山、穷当益坚、怀恶不悛
成语出处[回目录]
吉与贡禹为友，世称“王阳在位，贡公弹冠”。言其取舍同也。 《汉书·王吉传》
成语故事[回目录]
汉宣帝时，琅琊人王吉和贡禹是很好的朋友，贡禹多次被免职，王吉在官场也很不得志。汉元帝时，王吉被召去当谏议大夫，贡禹听到这个消息很高兴，就把自己的官帽取出，弹去灰尘，准备戴用。果然没多久贡禹也被任命为谏议大夫。
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人之相知，贵相知心。王阳在位，贡禹弹冠。 清·黄宗羲《与陈介眉庶常书》
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绵山风景区门票及开放时间
绵山风景名胜区是国家AAAAA级旅游景区，景区有宗教建筑、园林建筑和古留遗迹建筑，还有很多的人文景观和自然景观，是一个旅游胜地，详细游玩攻略见下文！
1、景区门票旺季票成人通票：110元/张A.免费政策：身高<1.2米儿童、年龄≤6周岁以下儿童、65周岁以上老人、新闻总署颁发记者证、军官证、残疾人凭有效证件免费入园。B.优惠政策：绵山附近居民凭身份证享有不同程度优惠C.优惠政策：年龄6周岁—18周岁未成年人、学生、60~64周岁之间老年人凭相关有效证件可享门票挂牌价五折。(上述优惠政策，需到景区凭有效证件换票、购买)欢迎致电垂询热线电话：0354——7055111、7055007 2、开放时间08:00-19:30(04月01日-10月31日周一-周日)
08:30-18:00(11月01日-次年03月31日周一-周日)
3、景区地址景区地址：山西省晋中市介休市绵山镇南槐志村
交通信息：
太原方向：沿大运高速公路南下至灵石出口下即可下高速后约10公里左右。
西安方向：沿西禹高速过黄河龙门大桥至侯禹高速到大运高速北上至灵石出口下约10公里左右。
4、景区简介绵山风景名胜区，是国家AAAAA级旅游景区，山西省重点风景名胜区，中国清明节(寒食节)发源地，中国寒食清明文化研究中心，中国寒食清明文化博物馆。绵山风景名胜区跨介休、灵石、沁源三市县地界，最高海拔2560米，是太岳山的一条支脉。
绵山起源于春秋时晋国介子推携母隐居被焚在山上，所以绵山又名介山，绵山早在北魏之时就有寺庙建筑，唐初时已具有相当规模的佛教禅林。绵山风景名胜区的仿古建筑群风格多样，从建筑的角度来剖析，绵山仿古建筑既取之先代建筑之长，又加上设计者和建设者的现代创意，集华夏古今之精华，构成了现代仿古建筑物的独特风格。
在绵山绵山风景名胜区建筑群体中宗教建筑有殿庙、宫观;园林建筑有亭、台、楼、阁、轩、廊、榭、牌楼;古留遗迹建筑有古营门、城池、营寨等，可为古建筑博物院(园)。绵山风景名胜区有14个大景点，360余个小景点：人文景观：龙头寺、龙脊岭、李姑岩、蜂房泉、大罗宫、天桥、一斗泉、朱家凹、云峰寺、正果寺、介公岭;自然景观：栖贤谷、古藤谷、水涛沟。
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