镜双城龙神是怎样的存在-排行榜大全

在剧中，我们可以看到苏摩的身边是跟着一条龙的，并且还带着它就过白璎，这里的龙想必就是鲛人一族的龙神了。那么《镜双城》龙神是怎样的存在？龙神结局是什么？下面小编带来介绍。

《镜双城》龙神是怎样的存在

龙神是鲛人的神祇，数千年前被星尊帝从碧落海捉到了云荒，并且星尊帝将龙神和纯煌的头颅囚禁在苍梧之渊下，自此鲛人族世代为奴。

这里提到的纯煌是白薇皇后和星尊帝的好友，少年时爱慕白薇，也是他带领白薇琅玕找到双生神的神像，使他们得到了皇天戒指和后土戒指，无心海皇皇位却被推上海皇之位，但是纯煌最后被星尊帝所杀。

在小说中，龙神是一条千丈的蛟龙，身形可大可小，时常伴随于苏摩身旁，平日缩小身形，缠绕于苏摩左臂。苏摩则是这部剧的主角之一，属鲛人族，容貌惊为天人，并且拥有海皇血脉，可惜的是他后天失明，只能用心目代替眼睛，鲛人族可以选择成为男性和女性，他因为爱上了白璎而选择成为男性。

他成为傀儡师，带领海国子民重归碧落海，最后陨落，颇为凄凉悲怆。

龙神结局是什么

龙神后来是被苏摩和白璎释放出来的，和海国鲛人一起战斗。

在苏摩、白璎前往珈蓝帝都封印破坏神时，龙神曾担心苏摩安危，与真岚前往帝都协助。后前往泽之国领导复国军与西京等人联手对抗沧流帝国。在云焕成为魔之后，与真岚等人联手，最后帮助剑圣慕湮封印破军。

结局在苏摩死后，龙神和炎汐带领鲛人一族回归碧落海。

白璎原是白王之女，空桑剑圣尊渊的弟子，空桑“后土”神戒的持有者，原本被选为真岚的太子妃，可惜青王算计，苏摩动了她的封印，她沉睡十年，十年后她国破家亡，真岚为她而死，她复活真岚，和真岚一起携手复国。不过白璎还是爱苏摩的，只是在苏摩和真岚的情义之间纠结，最后苏摩陨落，她陪了苏摩的尸体十七年。

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《镜双城》苏摩和苏诺的关系是什么？

孪生兄弟。

苏诺是苏摩的孪生弟弟，他是苏摩使用“裂”术法分离的，用来承担他施法术的反噬，对自己身体的伤害也极大，是他黑暗的一面。

他们本是一对双胞胎，在母胎中由于争抢养分，哥哥将弟弟吞噬，后来弟弟又从哥哥的腹中被拿出来，哥哥竟然也没有把弟弟安葬，而是将弟弟的尸体做成了人偶傀儡一直带在身边。

剧情介绍：

苏诺假扮成为苏摩，让鲛人一起去攻打沧流，鲛人们都质疑，而他则态度大改，让鲛人都不要回归碧落海了，好在关键时刻苏摩出现，并且苏摩还动用了肆师的力量，击败了苏诺，关键时刻苏诺的体内冒出了黑雾，出现了鸷者的真面目，原来是这位在暗中控制了苏诺。

而苏诺这化为一阵光点，融入了苏摩的体内，苏摩和苏诺合一，之后苏摩背后的龙神印记出现，龙神也出现，将龙神之力继承给了苏摩，至于鸷者毕竟不是真身在，也随后消散了。苏摩这算是喜提龙神之力，成为了真正的海皇，这一次所有的鲛人再不会怀疑他的真实身份。

《镜双城》苏摩为什么最后成为海神了苏摩如何动用斩血之术必死

一、空桑

1空桑世界观普及

七千年前，始祖星尊王一统六合七海，传说中双神所赐的帝王之血历经无数王朝代代相传。直到一百年前苍流入侵，整个空桑一族只剩下十万遗民被迫沉睡于不见天日的无色城内。

2空桑代表人物

真岚、白璎、六王（白璎、红鸢、蓝夏、青塬、玄羽、紫芒）

二、泉先

1泉先世界观普及

生活在距离云荒大陆十万里外的碧落海，泉先鲛人寿命超过千年，能歌善舞，涕泪成珠，一生只爱一人，遇到所爱之人才会化为异性，上古恶仙怀仞不能容忍云荒安定祥和，暗中蛊惑星尊王的嫉妒和野心，讨伐了善良的鲛人，封印泉先守护龙神，埋下了战乱的种子。

2泉先代表人物

苏摩、炎汐、如意、汀、潇、湘等。

三、沧流

1沧流世界观普及

数千年生活在云荒荒漠令丘之山，族群性格极其坚韧，偶得仙器法集，制造出以鲛人法术操控的强大军器，建立了铁血统治的沧流。

2沧流代表人物

羽幻、飞廉、五师（师彭、师姑、师朗、师威、师罗）等。

四、云荒

1云荒世界观普及

在古老的神话中，云荒是一世外仙洲，有空桑、泉先、沧流三大部族居住在这里。云荒富饶安宁，是中州人梦寐以求的理想家园，也是美丽繁盛、神秘莫测的世界。

2云荒大陆部族代表

空桑、泉先、沧流

龙的传说龙神真的存在吗？

苏摩此前进入镜塔之内，凭着龙神之力以及辟天剑，加上此前设局重创了星尊王琅，星尊王琅最终逃之夭夭，选择了附体在羽幻的身上，羽幻因为自己姐姐的死，因而魔化，杀了五师。

而白璎、真岚、苏摩联手，出手对付羽幻，这个时候真岚和白璎没有开启无色城，因为此时的羽幻非常的疯癫，一旦他大开杀戒，后果不堪设想。白璎和真岚联手，却都不是魔化的羽幻的对手，最终还是苏摩及时出手，和羽幻对决，否则的话白璎和真岚只怕真的会被魔化的羽幻给杀了。

但奇怪的是白璎所受的伤势却逐渐的恢复了，最终苏摩击退羽幻，白璎、真岚手中的后土、皇天戒指各自发出一股强大的力量，和苏摩背后龙神印记合而为一，化为一股强大无匹的力量，进入了辟天剑之内，并且苏摩利用辟天剑成功的封印了羽幻以及他体内的星尊王琅。

本以为这部剧就此大结局了，但是令人没想到的是此战白璎所受的伤都通过星魂血盟，转移到了自己的身上，加上封印羽幻以及星尊王，已经耗尽了苏摩的力量，苏摩即将陨落。为了不让白璎和自己一起死，苏摩又动用了斩血之术，此术献祭自己的一切，过程痛苦无比，就连肆师都落泪。

而施展了此术之后苏摩将变成虚无，因为他献祭了自己的一切只为了让白璎变得完整，而苏摩不久之后就彻底消散了，后来白璎也褪去了后土神戒，去碧落海边等待苏摩的出现，可苏摩已经消散了，白璎足足等了三年之久，而三年之后苏摩居然出现在了碧落海中，踏浪而来，全身披着五彩霞光。

苏摩变成了海神归来？他是如何起死回生的？关于这个问题，答案其实很简单，那就是龙神的功劳，我们知道苏摩在死前龙神出现了，并且表示要带苏摩走，龙神带苏摩去哪儿？这一点剧版没有解释，苏摩虽然最后消散了，但未必就没有复活的希望，而从苏摩最终复活的结果来看，十有八九是龙神把他的魂魄带到了云浮城，助他成神，这才得以恢复。

剧版在苏摩等人封印了星尊王和羽幻之后就有一位女仙出现，这个女仙就是慧珈女仙，其实原著中云荒三大女神分别是魅婀,慧珈,曦妃，剧版中只出现了一个，而且她还对苏摩等人封印星尊王表示了感谢，如果她出手复活苏摩，可能性还是很大的。

镜双城中谁获得了龙神之力

关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。

在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。

在四方的神灵中，根据山海经的说法，＇南方祝融，兽身人面，乘两龙。＇；＇西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。＇；＇东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。＇；＇北方禺疆，黑身手足，乘两龙。＇，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿﹣﹣角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。

还有在龙心的部分，有人称之为＇大火＇的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫＇孟章＇，白虎叫＇监兵＇，朱雀称＇陵光＇，玄武为＇执明＇，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有＇青龙生于郊＇的祥瑞之兆的记载。

在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。

星宿的是用廿八星宿中，东方七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名＇青龙＇。

而民间又有龙性旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。

所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的——

大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。

二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。

三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于瞭望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。

第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。

第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。

第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。

第七儿是狴犴：又名，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。