《小娘惹》演的是新加坡的故事。他们的文化就是介于中国和马来文化之间，所以很特别。《小娘惹》这部戏是新加坡制作，也有在马六甲拍摄，是新加坡的重头剧，播映完毕创下了收视率新高峰。
《小娘惹》是由郭靖宇任总导演，谢敏洋、黄光荣担任特邀导演，洪荣狄担当故事人、编剧，肖燕、寇家瑞、岳丽娜、戴向宇领衔主演，向云、何雨虹主演的年代剧。该剧通过一个大家庭几代人的恩怨情仇，融合娘惹文化精髓，讲述了善良女子月娘一生不屈不挠的奋斗史的故事。这部戏就是以土生华人为主，讲述他们的故事。从剧中可以看到他们那个年代的生活背景、环境，还有女演员的服饰，都充满了特色，另外他们的食物也有特别的名称。
小娘惹是哪个国家的电视剧？
《小娘惹》是中国的电视剧。
《小娘惹》是由郭靖宇监制并担任总导演，谢敏洋、黄光荣担任特邀导演，洪荣狄担当故事人、编剧，肖燕、寇家瑞、岳丽娜、戴向宇领衔主演，向云、何雨虹主演的年代剧 。
该剧于2020年6月5日在东方影视频道首播，6月28日在中央电视台电视剧频道首播，并在爱奇艺、优酷视频、央视网同步播出。
影视评价
《小娘惹》蕴含着浓郁的二十世纪南洋风情，相比旧版，该剧加大了剧中的美食部分，剧中展示了多种娘惹菜，娘惹焖鸡、龙眼茶、阿喳等，都是娘惹菜中极具代表性的美食。而剧中人物的服装、饮食习惯，以及峇峇家族的红白喜事里也能看到不少中国的文化。
小娘惹讲的是中国哪地区的事？
1、剧情：菊香出生在一个土生华人大家庭，是出身低下的姨太太的女儿，温柔漂亮，自幼从母亲身上学到一手好厨艺和女红。聋哑的她，备受歧视，在日军南下前夕，被安排嫁给一富有峇峇当妾。菊香反抗逃婚，遇到一日本青年摄影师。经历一番波折，两人结婚，诞下女儿月娘。动荡的大时代，让她饱受折磨。她的丈夫死了，她也死了，留下仅仅8岁的月娘。月娘辗转回到开始走向没落的外祖父家。在外婆的督导下，月娘学习传统娘惹的厨艺、女红，长大后就像她母亲一般漂亮。战后，逃难到英国的外祖父一家回来了，月娘就像当年的母亲一样，被歧视、毒打、折磨，为了保护外婆，她忍辱承受。月娘的美貌引来表姐的妒嫉，也引来了有钱的峇峇头家、出洋归国的富少、甚至英俊潇洒的英国军官的垂青，但她独爱一个“身无分文”的小司机陈锡。陈锡其实是个名门子弟，隐瞒身份和月娘来往。他被月娘的纯真、善良和坚强感动，深爱上她，然而二人的恋情碰到重重阻难。在各方的压力下，陈锡被逼娶了月娘的表姐，月娘则被卖给杀猪贩刘一刀。月娘不甘自己的一生由人摆弄，宁可结束自己的生命。
2、《小娘惹》是由郭靖宇任总导演，谢敏洋、黄光荣担任特邀导演，洪荣狄担当故事人、编剧，肖燕、寇家瑞、岳丽娜、戴向宇领衔主演，邱凯伟、向云、何雨虹、房程程、牛北壬、牛宝军、潘泰名、张黎明、李源冰、涂凌、徐鸣杰、孙子钧、马亮、纪宁、张曦文、罗漩、都钊等联袂主演的年代剧。
3、该剧通过一个大家庭几代人的恩怨情仇，融合娘惹文化精髓，讲述了善良女子月娘一生不屈不挠的奋斗史的故事。
小娘惹是哪个国家的文化
小娘惹讲的是新加坡的事。
该剧通过一个大家庭几代人的恩怨情仇，融合娘惹文化精髓，讲述了善良女子月娘一生不屈不挠的奋斗史的故事 。
故事讲的是菊香出生在一个土生华人大家庭，在日军南下前夕，被安排嫁给一富有峇峇当妾。菊香反抗逃婚，遇到一日本青年摄影师。经历一番波折，两人结婚，诞下女儿月娘。
月娘的美貌引来表姐的妒嫉，也引来了有钱的峇峇头家、出洋归国的富少、甚至英俊潇洒的英国军官的垂青，但她独爱一个“身无分文”的小司机陈锡。陈锡其实是个名门子弟，隐瞒身份和月娘来往。
他被月娘的纯真、善良和坚强感动，深爱上她，然而二人的恋情碰到重重阻难。在各方的压力下，陈锡被逼娶了月娘的表姐，月娘则被卖给杀猪贩刘一刀。月娘不甘自己的一生由人摆弄，宁可结束自己的生命 。
扩展资料
1、拍摄过程
2018年10月11日，该剧在马来西亚正式开机 。2月17日，该剧全部杀青，拍摄历时131天，跨越4600多公里，辗转中国、马来西亚两国取景。
2、取景场景
该剧为了完美展现娘惹风情，剧组多次到新加坡、马来西亚看景，考察娘惹建筑与服装特色 。
3、美术设计
该剧美术部门在摄影棚内搭建了剧中娘惹家族生活的场景，每个雕花和摆件都遵循娘惹生活的特点。
4、礼仪学习
该剧演员进组后，剧组也特地请来娘惹厨师和娘惹的礼仪指导，让演员跟他们学习制作娘惹菜和娘惹礼仪。
参考资料来源：百度百科-小娘惹
小娘惹文化属于马来西亚，印度尼西亚和新加坡。
早期的中国移民与当地人的后代被称为峇峇娘惹，是东南亚土生华人族群。峇峇娘惹保留了中华传统习俗，同时也吸收了当地马来人的文化，是中马文化交流融合的代表，也是马来西亚极具特色的文化符号和珍贵文化遗产。
在思想上，峇峇人倾向于西方文化，特别是英国文化，子女多受英文教育。这点与他们仍然保留古老的华人习惯、传统及信仰，看起来挺矛盾的。实际上，早期的峇峇人属于矛盾的一群，他们脱离华人的社会，却又不能真正融入马来社会，成为两头不着岸的人。所幸这种情况后来有了改变，他们开始融入华人社会的体系，一些峇峇人的子女，也被送入华小接受基本的母语教育，回归族群，马六甲峇峇散居各地。
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