人间七苦指生、老、病、死、怨憎恨、爱别离、求不得。
第一苦生苦，佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。 生生死死，何时尽，痛苦源于本身，痛苦源于活着。
第二苦老苦，佛说，青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。 活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。
第三苦病苦，佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。
第四苦死之苦，死亡是新生的开始，轮回是
人间七苦指的是什么
人间七苦一般指的是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。其中前四种是自然的痛苦，难以避免。后三种即是一种社会现象，反映了不合理的生活现实。
1、生：作为七苦之首的“生”，就是活着。“生”乃是所有后续苦难的基础，活着就是受苦。正如几何学中的公理一般无需证明。
2、老：随着岁月的流逝，曾经的精力、健康、记忆随风而去，老去的恐惧日渐清晰。对“老”的恐惧，本质上是一种“得到后再眼睁睁看着失去”的恐惧。
3、病：病来如山倒，虽然打过拳击的人不多，但骤然被击倒的感觉所有大病过的人都有体会。
4、死：死的可怕，不在过那短暂得可以忽略不而在它的不可抗拒性。
5、怨憎会：便是跟无比讨厌的人处在同一屋檐下，抬头不见低头见，想不理还不行，委实烦人；烦得久了，也便是苦难了。
6、爱别离：别离是一种执着的苦。
7、求不得：原本渴求的东西，却远远的只可观，而不能走近，甚至观而不得，只可放在心底。欲罢不能，欲求不得。情绪里不免伤心，焦灼和懊悔。
人生七苦是哪七苦？
佛说：“人生七苦，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得”。 生，生之苦，按照佛祖之说，人生在世即为苦之根源。如果不曾有生，何来苦之谈。生之苦，在于从此就要经历人世间一切的种种，老，病，死，怨憎、会，爱别离，求不得。虽然如此，生之苦不敢苟同，人生在世虽然是苦的开始，但是又何尝不是乐的开始，关键是用什么样的心来看同一件事了。人生之苦，亦可以为人生之乐，苦中作乐，何乐不为？如果用一颗快乐的心去看，即使是苦也会变得快乐了。如人之初恋，苦嘛？甜中有苦，苦中有酸，酸中又含甜。如果不去试，焉知其中滋味？ 老，老之苦，在于有生之年愈来愈少，精力，体力越来越差。这也是人生所必需的一个阶段。老有何苦？苦在年龄越来越大，心有余而力不足。有时眼看着外面的世界在一天天的变化，看着自己熟悉的人，物，世界一天天的离自己而去。苦在儿女一天天的长大，也离自己越来越远。苦在死之将近，而愈发感到孤独无助。 病，病之苦，也许只有病人自己才能够体会。病之苦在于，健康受损，亲人受累。有时甚至有自己生病，其实最苦的还是自己的亲人，看着他们关切的眼神有时比病之痛苦强过百倍。 死，死之苦，在于即将远离人世。无论这一生，乐也好，苦也罢心中总是有诸多的难舍的。亲情，爱情，友情，都难以舍弃。观之七苦，犹以死为甚，人皆有死。也许死之苦，是人最难经历的，也是终是经历的，自古帝王将相，皆将一死。也许死也是七苦之中最平等的，对世间万物最为公平的一种。你可以生在帝王之家，应有尽有，尝尽世间所有欢乐。我也许生于市井，遍历人间诸苦，但我们最将都走向死。死之后我们也就没有任何不同了，都将化为一抔黄土。 怨憎会，怨与憎本来就是人生最大敌人。人生数十年，时光有限，何必为了一点小事，而互相怨恨，搞得如同陌路。 爱离别，人生即是如此。不想见的却终是要见。不想离的却偏偏要分离。爱离别之苦，也是最为难耐之苦。本来可以相守一生，却因为造化弄人，终于还是分开，此中痛苦也许只有经历过才能真正的体会罢了。 求不得，人皆有求。求得便欢欣无限，求不得，便终日心事重重，难以自拔少了人间本来有的许多乐趣。须知世间之物无限，岂可样样皆据为己有。何不抱一颗平常心去求，得之欣然。不得也不必烦恼。虽然现在有人说“知足者长乐”这句话也一定全对，但有时却可以使你觉得走出这个门你也许得到的是整个世界。 佛说七苦，人人皆有。也许人生这百年会过得更加充实快乐，临死之时也不会有丝毫遗撼
人生七苦都是哪几苦呢？
佛说，人生有七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得！然而，笔者想说说人生中可能发生在自己身上的另外七种苦。
讽刺挖苦：人生中难免会遇到讽刺挖苦之人，可能我们某方面做得不够极致，不够尽善尽美，才露出了马脚，让他人乘虚而入，轻蔑刁难。
切勿放在心上，强大自己是最好的语言。
中伤诬陷之苦：一个人取得了瞩目的成就，一些人往往会妒忌或看不得别人进取，有意无意地语言伤害，甚至歪曲事实真相诬陷，是一种低俗之人。
说到嫉妒虚荣，有这样一则故事：唐代诗仙李白的陵墓荣踞在气势雄浑的采石矶头。然而，却被过往的、所谓的“诗人”们写满了他们的“佳作”。这时，有一位智者也写了一首七绝：“采石江边一抔土，李白诗名耀千古；来的去的写两行，鲁班门前掉大斧。 ”从此，再也没有人在李白陵墓前写诗了。
如若遇之，微微一笑，或者含蓄表达，因你的优秀已经不需要直接的言语。
流言蜚语之苦：有的人喜欢嚼舌头，夸大其词，以寻找是非或莫须有的事情，使别人痛苦或不高兴为其目的。不要在意，不基于事实的蜚语，始终经不起考验，终会被揭穿的。
壮志未酬之苦：有的人喜欢豪言壮语，认为自己的理想远大，却没有付诸实实在在的行动，待到岁月流逝回首时，悔恨虚度了光阴，理想变成了幻想。
相传有一位贫穷的读书人，家里唯一值点钱的就是一只陶制的大瓮，担心丢掉，就常常守着它睡觉。有一天晚上，心中突发一个念头：如果某一天自己富有了，不再贫穷了，就拿出一些钱，用来买地，建造房屋，也蓄养歌女，拥有自己的马车，就是像其他富贵者一样。他反复思量着，越想越高兴，竟然忘乎了自己，情不自禁地跳起来，一不留心，踩破了那只唯一的家产，如梦初醒。
怀揣理想是件好事，只想不做，就会像踩瓮人一样，空欢喜一场，得不偿失，唯有抓住现在、专注现在才是硬道理。
忧思忧虑之苦：有的人生性多思、多虑，患得患失，可能也会蹉跎了岁月，浪费了年华，可能会一事无成。
学会放下，让心情轻松，往往会有意想不到的收获。
坎坷境遇之苦：人生都有自己的舞台，悲剧或者苦难，也是剧情的发展，只是际遇痛苦了点，坚持就可迎来美好的、经得起考验的结局。
怀才不遇之苦：是千里马，终会遇见赏识自己的伯乐，暂时没有实现抱负，耐心地坚持，努力地探索，定会迎来晨起的朝阳。
齐白石是当代著名的国画大师，篆刻家。他出生贫寒，上学不到一年，就辍学回家，15岁小小年龄就去拜师学习木工，卓越的成就，让他成为了一个幸运的人，遇到了陈师曾和徐悲鸿两位知音。先因陈师曾的推荐，齐白石的画在国际上出了名，得到了很多外国人的慕名来买。再后来，徐悲鸿注意到了齐白石的画，几对虾子，生动逼真，跃然纸上，就以院长名义聘齐白石为当时北平大学艺术学院的教授，还亲自出版了《齐白石画集》。
诚然，千里马都有一技之长，怀才不遇或许是机遇还没有降临到自己身上，何不累积资本和经验，独闯一片属于自己的新天地。
佛教所说的“七苦”是哪些？
八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
六欲：指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲。
扩展资料：
人生八苦：
1、生苦：生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。
脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所剌激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。
2、老苦：唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。”老，是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”四十如此，未免早衰。但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。
又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例。
3、病苦：人自呱呱堕地之日起，就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病，也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病？其实不然，特效药固然层出不穷，新的疾病也日有所见，如小儿麻痹症，癌症，在近年来日渐增多。
4、死苦：一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到底能支持多久？秦皇汉武求长生之药，只留下千古笑柄。盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外？佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。
5、爱别离苦：语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。
然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。
6、怨憎会苦：和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净。
无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分？
7、求不得苦：想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。
这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？
8、五阴炽盛苦：五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。
如果阴盛开，而阴盛开，痛苦就会极至:如果阴盛开，痛苦就会被追求，如果爱与恨分离，痛苦就会被避免。它是在树荫中盛开的，它是在它应该得到回报的原因中;它就在这个过程中不停地流逝，在衰老和腐烂的痛苦中。阴是炽烈的，创造的迷茫的，三代循环的，和生与死的痛苦的。
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