三国演义第一百十五回的简单概括：诏班师后主信谗，托屯田姜维避祸，姜维一意孤行，再度伐魏。司马望按照邓艾的计策，于洮阳巧设伏兵，射死了夏侯霸。当天夜里，邓艾又偷袭了姜维的营寨。正值交战之际，刘禅溺于酒色，不理朝政，又听从黄皓的谗言命姜维班师。姜维只得遵命。回到成都后，刘禅一连十日不上朝。姜维欲杀宦官黄皓，却被刘禅拦住，反说他容不下一个宦官。姜维见刘禅信任宦官，怕刘禅加害于自己，便要求领兵八万往陕西沓中屯田避祸，既可以种麦补充军粮，又可以令魏军不敢轻易入侵。刘禅从之。司马昭趁机拜钟会为镇西将军，配合邓艾
三国演义第一百一十五回简要概括
一百一十五回：诏班师后主信谗 托屯田姜维避祸 姜维一意孤行，再度伐魏。司马望按照邓艾的计策，于洮阳巧设伏兵，射死了夏侯霸。当天夜里，邓艾又偷袭了姜维的营寨。正值交战之际，刘禅溺于酒色，不理朝政，又听从黄皓的谗言命姜维班师。姜维只得遵命。回到成都后，刘禅一连十日不上朝。姜维欲杀宦官黄皓，却被刘禅拦住，反说他容不下一个宦官。姜维见刘禅信任宦官，怕刘禅加害于自己，便要求领兵八万往陕西沓中屯田避祸，既可以种麦补充军粮，又可以令魏军不敢轻易入侵。刘禅从之。司马昭趁机拜钟会为镇西将军，配合邓艾伐蜀。
三国演义115回--120回概述
第115回：诏班师后主信谗托屯田姜维避祸
姜维再次北伐，与邓艾相持。刘禅听信黄皓、阎宇谗言召回姜维。姜维被迫屯田沓中避祸。司马昭见时机成熟，决定兴兵灭蜀。
第116回；钟会分兵汉中道武侯显圣定军山
武侯显圣定军山：后主听信黄皓谗言,不准姜维拒魏。魏将钟会得了阳安关，连夜闻西南上喊声大震。当得知诸葛亮的坟墓就在附近的定军山时，钟会认定是孔明显圣，第二天便到墓前致祭。祭毕，狂风愁云变成了清风细雨，而后天色晴朗。
是夜，钟会梦见诸葛亮显灵：诸葛亮飘然而至，告戒钟会蜀汉气数已尽，劝钟会进川后不要乱杀无辜，言讫，拂袖而去。钟会照办了。
第117回：邓士载偷度阴平诸葛瞻战死绵竹
钟会死攻剑阁不下，一时间也乱了方寸。姜维本以为自己可以高枕无忧了，但怎么也没想到邓艾会去偷渡阴平，直捣成都。情况紧急，诸葛瞻与众将想拼死一战，怎奈兵微将寡，朝廷昏庸。众将领为了蜀的苟延残喘，选择了死战。邓艾夺下了蜀最后的防线绵竹关后，休整数日，伺机进军。
第118回：哭祖庙一王死孝入西川二士争功
邓艾绕过了姜维的剑阁，奇袭成都。兵临城下，成都乱作一团，刘禅到底是无能之辈，没有办法，只得听从建议，选择了投降。北地王刘堪，感伤于社稷的倾覆，自杀以谢先皇，不辱门风啊！虽然夺下了成都，但邓艾却也骄横起来，司马昭灵机一动，借钟会之手，二虎相争。
第119回：假投降巧计成虚话再受禅依样画葫芦
姜维不甘心蜀国灭亡，他投降钟会，企图谋反来东山再起。司马昭早派卫瓘星夜逮捕邓艾，并以此来震慑钟会。钟会与姜维正要谋反，却也螳螂捕蝉黄雀在后，兵败被杀。可怜邓艾钟会虽说是灭蜀的功臣，但鸟尽弓藏，猝不及防的被司马昭干掉了。下一步，司马氏将剑指东吴。
第120回：荐杜预老将献新谋降孙皓三分归一统
三国统一的趋势已经不可逆转，称帝后的司马炎，再起三路大军，借着吴主孙皓暴政，希望一统天下。朝廷奸臣当道，吴军已经士气甚衰。人民渴望统一。吴国军队节节败退，但是丞相张悌等人仍作垂死挣扎，怎奈寡不敌众。最终孙皓投降。三国的割据就此画上了句号。
扩展资料：
作品鉴赏
作品主题
1、《三国演义》以人物为载体形象地衍绎了中国传统文化的基本精神，即仁、义、礼、智、信、勇等中国传统文化价值体系中的核心因素。
小说中的刘备就是“仁”的代表，关羽是“义”的代表，张飞是“勇”的代表，诸葛亮是“智”的代表，赵云是“忠”的代表等等。刘备是小说里的中心人物，也是中国文化精神中“仁”的体现者。
小说第一回介绍刘备时说：此人“生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂朱”。后来又“跨下黄鬃马，手掣双股剑”，从而构成小说刘备的整体形象：作品不仅通过大量的具体故事和人物评价刻画了刘备抱负远大、恭己待人和城府很深的性格特点。
最主要的还是渲染了刘备宽厚仁义的特点：《三国演义》的作者是把刘备这一人物形象作为一个“仁”的典型来塑造的，“仁”是刘备性格的基凋，而刘备这一人物形象也正是中国传统文化中“仁”的化身，是“仁”的人格化。
2、《三国演义》通过魏、蜀、吴三国的故事，揭示了“天下大势，合久必分，分久必合”的历史发展规律。
小说第1回开篇就说：“话说天下大势，分久必合，合久必分；周末七国起义，一统天下。后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。”第37回刘备“一顾茅庐”时遇到诸葛亮的好友崔州平，崔又谈论了汉朝四百年的“治乱”：“自古以来，治乱无常。
自高祖斩蛇起义，沫无道秦，是由乱而入治也；至哀、平之世二百年，太平日久，王莽篡逆，又由治而入乱；光武中兴，重整基业，复由乱而入治；至今二百年，民安已久，故干戈又复四起，此正由治入乱之时，未可猝定也，”而小说《三国演义》本身，就是演义了汉末“由乱入治”的天下大势。
罗贯中写《三国演义》是为了总结历史的兴衰规律。或日：“合久必分，分久必合”是一种历史循环论或是宿命论的思想。然而，至少从《三国演义》中所说的“周末七国分争”至清代，这一规律还是符合历史事实的。
3、作品自始至终贯穿着“拥刘反曹”的思想倾向，体现了人民群众拥护明君、向往和平和憎恶暴君、反对动乱的愿望。
小说一直把蜀汉作为中心来描写，尤其是通过刘备这位仁君的形象和诸葛亮这位贤相的形象，突出了作品“拥刘反曹”的主题，表达了人民群众的愿望。
作为蜀汉对立面的一个典型形象，就是曹操：小说中的曹操既是奸雄的典型，也是暴君的象征，作品正是通过对这一人物的针砭，体现了人民群众憎恶暴君、反动动乱的愿望。
但是，作品中曹操是一位“奸雄”，而不是奸臣。所以，他虽然时常被对手称为“汉贼”，却仍然是文有谋臣，武有勇将，仍然有不少人死心塌地地捍卫他。与吴、蜀相比，曹魏反而有着不可思议的优势。
正因为如此，小说最后，被人们拥护的明君刘备却命丧白帝城，而被人们视为“汉贼”的曹操却差一点统一了全国。这是三国的悲剧，也是历史的必然。这也体现了作品与作者思想上的矛盾性。
4、作品通过“桃园结义”的故事，极力宣扬了刘关张的义气，从而表现出明显的“信义”思想。
小说一开篇就是“桃园三结义”，“义”这一思想也就自始至终贯穿于整部作品之中，尤其是通过关羽这一形象，典型地宣扬了“义”的思想。
关羽是小说中的一个主要人物，在民问名声尤大，小说中的关羽，姓关名羽，字长生，后改字云长。因其髯长二尺，故人称之为“美髯公”。
小说第l回中写他“身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂。丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛”；后来又加上“跨下赤兔马，手中青龙偃月刀”，从而构成了《三国演义》中关羽的整体形象。
作品中还多处表现了关羽的忠义性格。实际上，作品中突出表现的正是关羽“义”的一面，关羽在《三国演义》中是作为一个“义”的典型而出现的，“义”是关羽性格的基调。可以说，《三国演义》中的关羽是“义”的化身，是中华民族精神当中“义”的人格化。
5、作品通过三国之间政治、军事、外交等各种事件，生动形象地展现了历史上各种斗争的经验和智慧。
《三国演义》中描写了一大批智慧型的人物，比如蜀国的诸葛亮、庞统、徐庶、姜维，魏国的曹操、司马懿、荀彧、邓艾，吴国的周瑜、鲁肃、陆逊……这些智慧型的人物，其实就像胡适所说的包公一样，都是“箭垛式”的人物，是中国人民智慧的化身。
而通过这些智慧型的人物所演义的三国故事，不管是变化多端的战争，还是复杂多变的外交，抑或治国治民的政治，无不闪耀着中国人民智慧的光芒。其中最有代表性的智慧型人物便是诸葛亮。
在《三国演义》中，诸葛亮是作者用力最多、倾注感情最深，也是作品中占用篇幅最大的一个人物，因此，有人说诸葛亮才是《三国演义》的真正主角。这也明显体现了作者罗贯中的乡土观念。
实际上，作品中的诸葛亮是作为一个“智”的典型出现的。可以说，诸葛亮是“智”的化身，是中华民族“智慧”的人格化。
参考资料：
百度百科——三国演义
《三国演义》100~120回梗概
1、第100回：汉兵劫寨破曹真 武侯斗阵辱仲达
魏延、陈式不听孔明防魏伏兵，不可轻进的命令，领兵出箕谷，被魏兵杀败。蜀兵劫曹真寨，司马懿救曹真。
孔明斩陈式留魏延。又作书送曹真，曹真见书疾重而亡。孔明与懿斗阵，大败魏军。后主中司马懿反间计，召孔明回成都。孔明增灶减兵而退，魏兵不敢追。
2、第101回：出陇上诸葛妆神 奔剑阁张郃中计
孔明回成都追杀散布流言之宦官，孔明复回汉中，从杨仪计，分两路军兵，轮流荼魏。孔明至祁山，粮米不到，孔明使人尽割陇上之麦，送赴卤城打晒。
郭淮献计攻卤城，被孔明伏兵四面杀败；淮又献计调雍、凉诸郡人马业，自己奇袭剑阁，截蜀兵归路，亦被蜀兵击败。
永安李严书至，言东吴连魏伐蜀，孔明退兵，于剑阁木门道理伏，射杀追来的张合。孔明与后主谪妄言东吴连魏蜀李严为庶人。孔明养军三年，不顾劝阴，又要伐魏。
3、第102回：司马懿占北原渭桥 诸葛亮造木牛流马
太史谯周以种种异兆为由要丞相只宜谨守，不可妄动孔明发誓六出祁山，剿灭汉贼，鞠躬尽谇，死而后已 。
孔明星夜至汉中，闻关兴亡，放声大哭。引三十万兵，姜维、魏延为先锋，分五路至祁山。司马懿荐夏侯渊四子为先锋，行军司马，又令郭淮，孙礼总督西兵马，于北原下寨，不予出战。
孔明虚攻北原，暗取渭滨，司马懿识破而用兵，蜀兵大败。懿派郑文诈降孔明，被孔明识破，魏兵劫寨大败。
孔明在上方谷（葫芦谷）作木牛流马，搬运粮草；司马懿依样制造，搬运粮草，被孔明所劫。
4、第103回：上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星
吴主分三路兵伐魏败归 。孔明故意把木牛流马让魏劫去，又教兵士多次被俘，以示无备，赚懿出战，诱入上方谷中，雷炸火烧，忽大雨倾盆，火灭雷哑，懿父子三人逃回。
司马懿坚守不出，孔明以巾帼女衣并侮辱之书信送司马懿，懿本怒，却不出战。孔明听说吴兵无功而还，昏倒于地。
5、第104回：陨大星汉丞相归天 见木象魏都督丧胆
孔明授兵书于姜维，强支病体，遍观各营，喟然长叹。孔明54岁身故，闰维、杨仪不敢举哀，安置翕中。魏延不服杨仪，口出不逊之言。司马懿追兵至，姜维推出孔明木象，懿吓退。
7、第106回：公孙渊兵败死襄平 司马懿诈病赚曹爽
辽东公孙渊起兵造反，司马懿率兵前去平定，斩了公孙渊，辽东平定。魏景初三年春，曹睿病死。临终前，效法刘备托孤，把年幼的儿子曹芳托付给司马懿，并封曹真的儿子曹爽为大将军，总摄朝政。
司马懿和曹爽扶立曹芳登上帝位，二人辅佐曹芳执政。曹爽忌惮司马懿，入奏魏主曹芳，加封司马懿为太傅，夺了司马懿的兵权，控制在自己手里。
自此曹爽在朝廷专权，不听大臣劝谏。为避免曹爽谋害，司马懿韬光养晦，装病卧床，两个儿子也退职闲居。但曹爽仍对司马懿有所忌讳，司马懿为消除曹爽的戒心，诈作重病，使曹爽消除了疑心。
8、第107回：魏主政归司马氏 姜维兵败牛头山
司马懿发动政变夺曹爽兵权并斩之，魏主曹芳封司马懿为丞相，加九锡。司马懿欲杀曹氏宗族夏侯霸，夏侯霸被逼造反，败于郭淮与陈泰，只得投汉中降姜维。
姜维以夏侯霸为向导官伐魏，在牛头山被郭淮打败，姜维断后退到阳平关，司马懿长子司马师欲夺阳平关，姜维用武侯临终时所传“连弩”之法，一弩发十矢而击败司马师。
姜维领败兵回汉中。 司马懿病逝，次子司马昭趁孙权新亡南征东吴，东吴诸葛恪派丁奉往战，大败魏兵，诸葛恪一面发书求姜维进兵攻魏，一面驱兵至新城，被城中守将用缓兵之计击退。 孙峻与吴主孙亮请诸葛恪赴宴，峻就席间杀之，权归孙峻。 蜀姜维得诸葛恪书，发兵伐魏。
9、第108回：丁奉雪中奋短兵 孙峻席间施密计
司马懿病卒，司马师、司马昭掌管魏国大权。吴主孙权亡，孙亮继立，司马昭乘机伐吴，吴将丁奉率领步卒上敌船，一举击败魏国船队。吴国皇族孙峻对太傅诸葛恪不满，设计谋杀诸葛恪，掌握吴国兵权。
姜维二伐中原，斩魏将徐质，将司马昭困在铁笼山上，但救兵来到，司马昭乘机下山。魏兵请羌兵来助，姜维退走，郭淮来追，被姜维射杀。
10、第109回：困司马汉将奇谋 废曹芳魏家果报
姜维在董亭与徐质交兵大败，姜维造木牛流马运粮诱杀了徐质，又于铁笼山围住了司马昭，但被郭淮使来的降魏羌兵杀败，在被包围时，用郭淮射来之箭射死郭淮，败回汉中。曹芳欲图司马师、司马昭，被师所废，立曹髦为帝。
11、第110回：文鸳单骑退雄兵 姜维背水破大敌
扬州都督毋丘俭与刺史文钦一起讨伐，文钦子文鸯与敌军阵营中左冲右突，司马师眼珠迸出。
毋丘俭兵败入慎县，被县令宗白所杀，司马师付印受弟司马昭，眼珠迸出而亡，从此大小事皆归司马昭，蜀将姜维趁魏内乱兴师讨伐，于佻水背水一战大破魏兵，又勒兵取狄道城，被邓艾设计杀败。
12、第111回：邓士载智败姜伯约 诸葛诞义讨司马昭
姜维四伐中原，邓艾料敌如神，已经作好了准备。姜维布下疑兵，去攻南安，又被邓艾识破，在段谷中了邓艾的埋伏，张嶷（yí）阵亡，姜维退回汉中，仿诸葛亮兵败自贬的旧例，上表白贬为右将军。
魏镇东大将军诸葛诞不满于司马昭的行为，便送子质于吴，联合东吴征讨司马昭。东吴大将军孙綝派兵援救，司马昭迫使曹髦御驾亲征，双方对峙于寿春。
13、第112回：救寿春于诠死节，取长城伯约鏖兵
钟会献计于司马昭，利用东吴军和诸葛诞军贪利这一点设下埋伏，大破诸葛诞军。东吴孙綝指挥不当，行事暴虐，擅斩大将，以至溃败。诸葛诞被困寿春城中，鲁莽斩杀文钦失去军心，钟会趁势攻城，诸葛诞及所有部下，东吴将领于诠等被杀，起义宣告失败。
姜维不听谯周体恤军民的劝告，执意选拔川将第五次北伐，攻打长城，略占上风。后与邓艾僵持，邓艾连用缓兵之计固守城寨，拒不出战，想耗尽蜀军粮草。姜维想与东吴夹攻魏国，却不想东吴兵败，司马昭领兵来协助邓艾，姜维无奈只得收兵回国。
14、第113回：丁奉定计斩孙林 姜维斗阵破邓艾
东吴孙林废孙亮而立孙休，孙休与老将丁奉合谋杀孙林，刘禅派人作贺，吴主派人还礼，吴使薛羽跟吴主说，蜀国大厦将焚。
姜维第六次伐魏，在祁山安寨，与邓艾斗阵，将邓艾围在垓心，二次斗阵，邓艾欲从后刺杀，都被姜维识破，最后被姜维大败。
司马望与邓艾派人让中常侍黄皓散布姜维对刘禅有怨言，并且要投靠魏国的流言，于是刘禅召姜维回来，伐魏功败垂成。
15、第114回：曹髦驱车死南阙 姜维弃粮胜魏兵
魏主曹髦不满司马昭的大权，率兵讨伐，司马昭部下武士成济杀了曹髦。司马昭另立曹奂为帝，姜维假借问罪之名七伐中原，邓艾遣王瓘前去诈降，却被姜维识破，击败魏军，但同时蜀军也因此损失重大，只得退军。
16、第115回：诏班师后主信谗 托屯田姜维避祸
姜维不听劝阻，八伐中原，导致夏侯霸阵亡。姜维设计在祁山寨围困邓艾。刘禅听宦官黄皓之言，召回姜维，姜维因此对黄皓恨之入骨。姜维为避灾祸，请求前往沓中屯田。司马昭派邓艾、钟会兵分两路，去取西蜀。
17、第116回：钟会分兵汉中道 武侯显圣定军山
姜维的九伐中原成了困兽犹斗，司马昭派出了两路大军。钟会连续的进攻已经让蜀军无力抵抗。尽管兵锋正盛，但定军山的诸葛显灵，傅佥的死战，姜维的坚守，也让钟会选择了从长计议，步步为营。姜维与邓艾交战节节败退，是姜维选择了退守剑阁的唯一办法。
18、第117回：邓士载偷度阴平 诸葛瞻战死绵竹
钟会死攻剑阁不下，一时间也乱了方寸。姜维本以为自己可以高枕无忧了，但怎么也没想到邓艾会去偷渡阴平，直捣成都。
19、第118回：哭祖庙一王死孝 入西川二士争功
邓艾绕过了姜维的剑阁，奇袭成都。兵临城下，成都乱作一团，刘禅到底是无能之辈，没有办法，只得听从建议，选择了投降。虽然夺下了成都，但邓艾却也骄横起来，司马昭灵机一动，借钟会之手，二虎相争
20、第119回：假投降巧计成虚话 再受禅依样画葫芦
姜维不甘心蜀国灭亡，他投降钟会，企图谋反来东山再起。司马昭早派卫瓘星夜逮捕邓艾，并以此来震慑钟会。
21、第120回：荐杜预老将献新谋 降孙皓三分归一统
三国统一的趋势已经不可逆转，称帝后的司马炎，再起三路大军，借着吴主孙皓暴政，希望一统天下。朝廷奸臣当道，吴军已经士气甚衰。人民渴望统一。
吴国军队节节败退，但是丞相张悌等人仍作垂死挣扎，怎奈寡不敌众。最终孙皓投降。三国的割据就此画上了句号。
三国演义111到115回的概括，精彩片段，人物性格
●第一百十一回：邓士载智败姜伯约 诸葛诞义讨司马昭
姜维四伐中原，邓艾料敌如神，已经作好了准备。姜维布下疑兵，去攻南安，又被邓艾识破，在段谷中了邓艾的埋伏，张嶷（yí）阵亡，姜维退回汉中，仿诸葛亮兵败自贬的旧例，上表白贬为右将军。魏镇东大将军诸葛诞不满于司马昭的行为，便送子质于吴，联合东吴征讨司马昭。东吴大将军孙綝派兵援救，司马昭迫使曹髦御驾亲征，双方对峙于寿春。
●第一百十二回：救寿春于诠死节 取长城伯约鏖（áo）兵
司马昭采取钟会的建议，三面包围寿春，以分散诸葛诞的军心。诸葛诞暴虐无度（杀文钦），部将蒋班、焦彝等出城而降。吴将全端、文鸯等人投降司马昭，诸葛诞被杀，吴将于诠为乱军所杀。姜维乘魏国内乱之机，五伐中原。中散大夫谯周作《仇国论》一篇，劝阻姜维，维不听。姜维起兵进攻长城，守将司马望奋力抵抗。邓艾斧子来到，抵住了姜维，并采用缓兵之计等待救应。姜维忧被邓氏父子与关中兵三面夹击，又传东吴兵败，只得退兵。
●第一百十三回：丁奉定计斩孙林 姜维斗阵破邓艾
此时吴主孙亮才十六岁，大将军孙綝飞扬跋扈，吴主孙亮与全纪密谋除掉孙琳。全纪的母亲泄了密，全纪全家被杀，孙亮被废为会稽王。孙权的第六子孙休即位后，对孙綝明示恩宠，暗中防范。孙綝不知，愈发骄横。孙休与老将军丁奉定计斩了孙琳。后主刘禅派人作贺，孙休派人还礼，吴使薛羽谓吴主蜀之大厦将倾。孙休派使者到蜀国，说司马昭不日将篡位，必将入侵蜀、吴以示威，两国应早加防范。姜维得到此信，再次上表，率兵二十万六伐中原。于祁山安寨，与邓艾斗阵，将艾围在垓心，为司马望所救；二次斗阵，邓艾欲从后刺杀，却被姜维识破而大败之。邓艾派党均到成都行使反间计，结连中常侍宦官黄皓散布姜维怨上投魏流言，后主下星夜派人召姜班师。
●第一百十四回：曹髦驱车死南阙 姜维弃粮胜魏兵（司马昭之心，路人皆知）
姜维揭穿后主听信小人之言，后主令姜维再回汉中，伺机伐魏。司马昭见曹髦对自己有怨愤之心，与贾充合谋，竟然在朝廷上对曹髦横加指责。曹髦不堪其辱，带人去杀司马昭，在路上却被贾充部下武士成济杀了。司马昭另立曹奂为帝，封昭为相国、晋公。乘魏国内乱，姜维借昭弑君之名兴师问罪，七伐中原，分三路出祁山。邓艾遣参军王瓘（guàn）诈降姜维，约邓艾里应外合，却被姜维识破，送给邓艾的密信又被截获，结果魏军大败。邓艾杂于军中而逃，王瓘投黑龙江死。但蜀军折了许多粮草，栈道又被王瓘烧毁，姜维只好退兵。
●第一百十五回：诏班师后主信谗 托屯田姜维辟祸
姜维一意孤行，八伐中原，谯周、廖化劝阻不听。司马望按照邓艾的计策，于洮阳巧设伏兵，射死了夏侯霸。张翼攻打祁山，与邓艾相持。后主刘禅溺于酒色，不理朝政，又听从黄皓的谗言命姜维班师。姜维只得遵命。回到成都后，刘禅一连十日不上朝。姜维欲杀宦官黄皓，却被刘禅拦住，反说他容不下一个宦官。姜维见刘禅信任宦官，怕刘禅加害于自己，从秘书郎郤正言，便要求领兵八万往陕西沓中屯田避祸，既可以种麦补充军粮，又可以令魏军不敢轻易入侵，刘禅从之。司马昭见时机成熟，拜钟会为镇西将军，配合邓艾，趁蜀国腐败兴兵灭蜀。
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