所谓自私就是总是在自己的立场上考虑问题，将自己的利益和意愿放到第一位，很少考虑和顾及别人的感受。
而势利主要体现于看重眼前的利益而极力追捧权力和金钱，及对无财无势的人歧视的恶劣作风。不知何时起，网络上出现大批喜好炫富的人，无非拿出大把钞票反复的摆弄。起因很单纯也很直接，在拜金主义越来越浓厚的现今，周围的环境都偏于势利，促使自己为了受更多人追捧和关注，出现的过激行为的现像。
怎么样才算得上是自私
所谓自私就是总是在自己的立场上考虑问题，将自己的利益和意愿放到第一位,很少考虑和顾及别人的感受。其实这与自己的性格和生活的环境都有关系.不是一朝一夕能改掉的,但是首先要认识到自己的不足，可是就这一点就很难的^^^^ 给你一个小小的建议:学会聆听别人的烦恼,万事不要太计较，真诚的为别人着想,学会忍让和宽容^^^^ 改掉一个缺点就想戒掉一种不好的习惯，不能就事论事.这是一项持久的行动,慢慢的从别人的角度考虑问题多了,自然就会是另一种景象了.其实不难，你男朋友不告诉也许是想让你自己慢慢发现吧! 每个人的人生都是一部电影,真实的演着自己.不要让自己成为自己这部戏里失败的主角,希望你成为别人这部电影的最佳配角,不是更好吗?
到底怎样才算自私？
该定义符合人们在道德评价中着重行为效果的习惯，而且，许多人在许多场合是在损人利己的行为的意义上使用自私概念的。但是，该定义失之于简单。首先，按照该定义的规定，只有当人事实上表现出损人利己的行为时，人才可以被称为自私。如果人没有表现损人利己的行为，那就不是自私的。然而，众所周知，如同人可以有犯罪的意识，动机，但并非一定事实上表现犯罪的行为一样，人有损人利己的意识，也并非一定事实上表现损人利己的行为。纯粹自私论的反驳者，片面地以狭义上的无私进行混淆诡辩，否认无私的非广义性。这里关于利他主义的解释，完全是借用美国学者威尔逊的描述。虽然仍可能不够精确，但作为与利己主义相区分的对立的概念，还是相当有用。
自私的定义是什么，怎样的行为就算自私
用通常理解定义自私， 则是“任何为自己着想而不顾及他人的利益的行为或思想”。 这个定义可用， 但是较为不严谨， 使得批评他人自私好像是很有道理的事情， 而且让自私变成一种独立的特性， 让它成为“本性难改”的一部分。 有理论云：人的所有行为围绕自己 这个理论是可以被很好地表达的， 例子也很容易找。 因为即使是为他人着想， 也是因为自己喜欢为他人着想， 为此快乐而已。 即使把他人的幸福与快乐看得高过自己的， 其实也只是因为自己的幸福建立在他人的幸福与快乐之上。 或者有时则是自己的信念建立在那之上。 不过不管是如何， 那样的人在伤害他人后是不会快乐的， 所以至少是为了不让自己难过而帮助他人。 这一点之所以没有例外， 是任何行为的根源发自个人自己的思想。 那么， 为自己着想乃是所有行为的根本动机， 为他人着想的根本也是为了自己， 所以按照上面的定义就会产生“所有人都是自私的”的结论。 然而我们知道不是这样。 所以给出一个新的较为严谨的定义：一个人是否自私的程度， 在于他的利益与他人的利益的平行程度。 在这样的定义下， 自私的程度可以更为“客观”地被衡量， 而不是主观上把行为分类为哪些是自私的哪些不是自私的。 比如， 按照最开始的定义， 为了他人开心而去帮助打扫公寓， 其实只是为了自己的心情而已， 那么这个行为是自私的行为还是不自私的行为完全可以由主观判定。 然而， 用后一个定义， 则可看到这个人的行为与大众利益的平行程度， 并认为这个行为是很不自私的。
什么样的人 才能称的上是自私
自私的人作为消极体最杰出的代表，他们自身融合了消极人格的综合特性。但具体地讲，自私的人还突出表现为以下几个方面的特征:
1、以自我为中心。自私的人心中只有他自己，他从来都不会考虑别人，即使有时口头上会替别人着想(这一点和虚伪的人类似)，但真正涉及到个人利益的时候，他是绝对不会做半点让步的。
2、贪婪。在极端个人主义思想影响下，自私的人私欲将会无限制的膨胀，最为突出的表现便是贪婪，贪婪的索取金钱、名利甚至做到斤斤计较，锱铢精算的地步。
3、冷酷。自私的人是没有感情可言的，即使和你假意产生感情，也是有着更加贪婪的目的。因此这类人不具有生活的热情，心灵已被物质熔炼成钢铁一块，在他们心中人与人之间没有感情只有利益，于是他们习惯于用冷冰冰的利益关系来替代人与人之间纯洁和善良的感情。
4、吝啬。由于对利益索取的极度贪婪，他们形成了自己独特的吝啬的个性特征。不仅表现在金钱，同时也表现在感情上，你可能误认为他们行为很节俭或是不太爱合，但是这些都是表象，他们的实质是自私，因为他们从来不会为别人多花一分钱，包括自己在内，同时他们也不会多付出感情，除非他们认为付出感情会获取更大的利益，也只有这样他们才会极不情愿地表露出自己的感情，但他们表达感情的方式却又是那么做作和苍白。
5、敏感。自私的人由于过分关注自己的利益，使得他对外界的反应尤其是那些涉及到或涉及不到他自己的事情他都会十分敏感，因为他害怕吃亏，害怕别人占有他本应或不应得到的利益，他的心态极其脆弱，长此以往，自私的人都或多或少具备一些神经质的特征(这和焦躁的人有些类似)。
6、多疑。和妒忌的人类似，自私的人多疑的秉性展示得相当完美，在极端个人主义阴影的笼罩下，他们怀疑社会、怀疑他人、怀疑世界，他们认为这个世界上所有的人都在算计他，因此他必须也费心的算计别人，也只有这样他们才不会吃亏，才能在他们营造的所谓自私的世界里获得“胜利”。
7、性格孤僻。由于极度的自私，他们性格会变得冷酷和扭曲，因此他们也不可能有真正的朋友，他们身边没有一个挚友帮助他们解决心理困境，而他们本身又具备了多重消极人格特征，这便导致他们个性越来越不能和周围的环境相融合，同时他们也和别人的距离越来越遥远，在经过较长时间的心理异化后，他们的个性越发变得孤僻，也越发难以沟通和交流。
自私的人作为一个具备消极心态综合特征的一类体，他们在我们身边无时无刻不影响着我们，有些人对我们影响小一些，而有一些极度自私的人对我们影响便相当大了。
什么叫自私
等到自私的幸福变成了人生唯一的目标后，不久人生就会变得没有目标。——罗曼●罗兰
一个人是否自私，以下3点表现，一看便知
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昨天晚上，一位职场朋友向老王咨询，说一位同事找她借钱，她没有借。反而被同事私下骂自己自私，有钱不愿意帮助他人。
老王认为，这种人才是真自私，一般潜意识里希望别人能时刻主动无偿施予自己帮助。比如：你开车理所当然的应该送我回家，又烧不了你多少油，何必这么自私呢。
诸如此类这样的事情，在我们生活中或许随处可见。但我们又该如何辨别自私的人，之后又如何拒绝和自私之人交往呢？
在回答这个问题之前，我们先看看什么叫做自私？
根据维基百科的解释：自私是一个人把自己的考虑或利益置於别人的利益之上。自私的对立面是无私和利他主义。
但，自私有广义和狭义之分。广义的自私行为是指所有维护自身利益的行为；而狭义的自私行为指为了维护自身利益不惜损害他人合法利益的行为。
根据以上的解释，我们今天不讨论广义自私行为，只谈狭义的自私行为。老王认为，凡是为了自己的利益而损害别人的利益的行为都是自私的，都需要拒绝。
既然知道了自私的概念，那么，自私的人，一般都有哪些表现呢？根据老王的理解，老王认为，自私的人一般都有以下这些表现：
一个人是否自私，以下3点表现，一看便知
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1、吝啬得像铁公鸡，一毛不拔，但又爱占别人小便宜。
上周和一位孵化器公司总经理聊天，他告诉老王这样一件事：当他到上海公司检查工作时，顺便请上海公司团队同事吃饭。吃完饭后，大家在聊天时，其中一位男员工C（32岁）争着去付款，一看一顿饭900多块钱，嫌多没付款转身就走，然而回来却告知他们总经理说已经付过了。这位总经理说，发票就不开了，他个人请大家吃饭，一会把钱转给C。
接下来有趣的事情发生了，在大家准备起身要走时，一个服务员上前拦住总经理，并要求买单。这位总经理一脸闷逼，质疑服务业，不是已经有人买过单了吗？
服务员说，是有人来结账的，但看到账单，钱太多，并没有支付就走了。
这位总经理弄明白后，话不多说，赶快结账，离开了酒店。
这就是一毛不拔的自私，但又爱表现的？老王想告诉这些朋友，你没有带钱，就不要急于表现，更不要已经表现了又半路撂挑子，这样，会让人瞧不起的。
2、不顾及他人，为自己的利益而挑拨离间。“鹬蚌相争，渔翁得利”这个词坑害了多少人。为什么呢？因为这个词总被一些别有用心的人利用。昨天下午，一位90后的小姑娘给老王留言，说自己被别人利用了，感觉心里很难受，该如何调整自己的状态。
之后老王明白了，是她被一位同事采取挑拨离间的手法所利用，挑起她与另外一位同事矛盾，并将矛盾升级白热化，而她的那位同事却得到了好的业绩，并获得提拔。
一个人是否自私，以下3点表现，一看便知
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老王就告诉这位90后的小姑娘，在一家公司，如果可以通过挑拨离间同事之间的关系，就能获得提拔，真的说明这家公司问题非常严重，文化也是非常畸形，离开这里未必是坏事。
职场争斗，有时候都演化为个人的恩恩怨怨，有时候也会被善于钻营的人利用等，与其这样，不如离开这个环境。因为你身边都是这么自私的人，总有一天，你会被同化，与他们一样，不算计别人不行。
3、生性多疑、贪婪、敏感，即自我。自私的人，一般善于伪装算计。
有一个故事讲得非常好，大意是：
古时候，有两个叫花子，讨饭时同时发现一块金元宝。但怎么分呢？一时没有想好，其中一位叫花子说，咱们先痛痛快快地吃一顿，然后再考虑如何分。他们约定，一个人买酒，另一个人买肉。
买酒的人，在酒中下药；买肉的人，在肉中下药。
当他们坐下开始喝酒吃肉时，买酒的人，劝买肉的人多喝酒，几杯就把对方搞定了。买酒的人心想，酒可以不喝，但是肉可以都吃了。于是，两人谁也没逃过“死”。
攻于算计，不愿分享，贪婪歹毒，以为只要害死对方，自己就能独吞财富，事实上两败俱伤。
所以，职场上，你必须要能学会判断人性，远离自私自利之人。因为不远离，你就是他们下一个算计的对象。
写在最后
用季羡林季老的一句话来做结束：自己生存，也让别的动物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。
怎样的人才算自私？自私的定义是什么？
私，是使用频率很高的概念。一个概念，并非因为人们经常使用而便于给它定义，作为研究，怎样才能比较科学地定义以概括其全部本质特征呢？ 美国学者威尔逊在《新的综合》一书中，甚至将生命的最基本单位基因也说成是“自私”的。按威尔逊使用“自私”概念的意义推而广之，一棵小草同另一棵小草争夺养料，鸟吃虫，猫吃老鼠，一只狗同另一只狗争抢骨头，人吃猪肉，食谷物，这统统是“自私”的表现。尽管威尔逊也承认基因既无意识，也无情感。实际上，威尔逊是将任何生物体表现的有利自身、且以损害其它生物体为代价的“客观行为”统称为“自私”。威尔逊在什么意义上使用自私这个概念，那是他自己的事。但我为了研究的方便，只限于在人类社会中人与人的关系上使用自私的概念。
自私，作为人的属性之一，作为广泛而复杂的社会现象，既可表现为人的客观行为，又可表现为人的主观意识、观念、动机。由于人的意识、行为的统一性，自私可兼指行为、观念二者；又因为人的行为、意识之间可能脱节，空间时间上发生分离，或以矛盾的形式出现，它又可独指行为或观念。那么，究竟从主观意识方面给自私定义好呢？还是从客观行为方面给自私定义好呢？
有人侧重从客观行为及其效果方面给自私定义，认为“自私，是指人以损害他人、社会的利益为代价来满足自己利益要求的行为”。换言之，自私是一种损人利己的客观行为。我将此定义称为“自私的客观行为定义。”
该定义符合人们在道德评价中着重行为效果的习惯，而且，许多人在许多场合是在损人利己的行为的意义上使用自私概念的。但是，该定义失之于简单。
首先，按照该定义的规定，只有当人事实上表现出损人利己的行为时，人才可以被称为自私。如果人没有表现损人利己的行为，那就不是自私的。然而，众所周知，如同人可以有犯罪的意识，动机，但并非一定事实上表现犯罪的行为一样，人有损人利己的意识，也并非一定事实上表现损人利己的行为。这是因为：一、动机、意识指导行为的产生，其间尚有一个过程。在过程完成之前，一种动机、意识可能已经改变或消失，被另一意识、动机所取代；二、一种动机、意识可能仍然存在，但由于外部环境的制约，或由于另一意识、动机的抑制，该意识、动机暂时没有指导行为的产生而潜伏下来。因此，人没有表现损人利己的行为，但这并不等于他头脑中一定不存在损人利己的意识、动机。由于客观行为的定义没有将此种情况包括进去，在解释有些现象时，便显得生硬、牵强附会。例如，某人在某事上没有表现损人利己的行为，但在另一事上又表现了损人利己的行为。按客观行为的定义，就只能这样解释：他由不自私变成了自私。但事实上，这里有两种情况：一是这种客观行为的变化是动机、意识相应变化的结果；二是行为虽然变化，但动机没有变，动机是原来就存在，是连续的。按客观行为定义来解释第一种情况，是合理的，但解释第二种情况，则显然不妥。
其次，如果在严格的“损人利己”的意义上使用自私的概念，那么，当有人遇难不帮或见死不救①时，这类行为也不能被称为自私。因为行为者他既不损人，也不利己。而事实上，人们没有例外地将此种行为称为自私，这类行为者被称为自私的人。
尤为重要的是，当人的行为的客观效果表现为利己利人（互惠）
时，人是不是自私的呢？按照客观行为的定义那也不能称为自私。
但我们知道，利己利人的客观行为效果，常常是从“为我”的主观动机出发的结果（当然有其他情况）。当有人实施客观上有利他人、社会的行为时，“利他者”很可能是为了从他人、社会那里获得相应报酬。“他的良好行为是一种老谋深算之举，实质上是为了自己的及其亲属的利益。”②观念、动机是自私的。正因为是“为了我自己的及其亲属的利益”，所以，如果他的良好行为（利他）没有能使他从对方获取他认为的相应报酬，或少于他认为的相应报酬，那么可以预期，他的良好行为将消失或减少，假如他能够获得相应的报酬，他的良好行为将继续表现。这类行为，虽然仅从行为效果（利己利人）看，从静态的意义上看，的确不便称为自私，但如果从动态的意义上，从主观意识、动机方面看，就有充分的理由称为自私。
由此看来，仅从客观行为方面给自私定义，虽然考虑到了行为动机的统一性，但由于没有注意到观念、行为的矛盾性与脱节的可能，故没有概括人们使用自私这一概念的全部内涵，所以，有相当的局限性。
从主观意识、动机方面为自私定义怎样？
无疑，从主观意识方面为自私定义是有根据的：一、只有人才具有鲜明的意识（当然是在相对的意义上），所以从主观意识方面定义，可以将人的自私与其它动物的“自私”（本能）很好地区别开来。并且，这符合我研究自私只限于人的目的；二，从主观意识、动机方面给自私定义，便于从动态的角度认识自私与人，从而避免客观行为定义的局限；三、动机、意识比行为本身更有力，其逻辑是：通常情况下，人的行为总是人的有意识的行为，如果我们能够真正消灭意识、动机，那就能同时消灭行为本身，但消灭了行为，却并不等于消灭了意识、动机，而只要动机、意识仍然存在，它又可将消灭过的行为重新生产出来。
于是，我将自私定义为：当人同他人、社会发生利益关系时，他首先考虑的更看重的是自己的利益，当人认为自己同他人的利益不矛盾时，这种为自己利益考虑的动机即可指导客观上利人利己的行为；当人认为自己的利益同他人、社会的利益相矛盾时，这种为自己利益考虑的动机就表现为牺牲他人、社会的利益来维护发展自己的利益的行为。
对自私作如此界定，也许仍然没有概括人们使用该概念的全部本质特征。但有一点可以肯定，对自私这一概念，必须作多角度、多层次的、动态的整体把握。为此，就必须将对人的主观意识、动机与客观行为两方面的研究结合起来。
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