仙风道骨的神仙、可爱的神仙、幽默的神仙、神秘的神仙、暴躁的神仙、风度翩翩的神仙、法力无边的神仙、美丽的神仙、潇洒的神仙、道貌岸然的神仙。
腾云驾雾的神仙在现代指什么？
腾云驾雾的神仙在现代指望眼镜、收音机、飞机。
千里眼：可以看到很远很远以外的景物，形容眼光长远。在现实生活中指电视、电脑和望远镜。
顺风耳：可以听到很远很远以外的声音，形容消息收集迅速。在现实生活中指电话和收音机。
腾云驾雾：神话描写神仙、妖魔或得道的人可以乘着云雾在空中飞行。也形容人在身体、精神处于不正常状态的举止（比如喝醉、致幻），还形容有超自然的能力或技能等。在现实生活中指火车，飞机，火箭。
例句
1、传说中指利用法术乘云雾飞行。
元杨讷《西游记》第三出：圣僧罗汉落水，水卒，你与我腾云驾雾，扛抬到金山寺前去者。
明·吴承恩《西游记》第三回：“他放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。”
明·吴承恩《西游记》第十七回：原来是腾云驾雾的神圣下界，怪道火不能伤，恨我那个不识人的老剥皮，使心用心，今日反害了自己。
明·吴承恩《西游记》第三回：他能知过去未来，他能腾云驾雾，宣他也进来，不宣他也进来。
2、比喻奔驰疾速。
明凌濛初《初刻拍案惊奇》卷五：花园遇虎，一路上如腾云驾雾，不知行了多少，我自拚必死，被虎放下地时，已自魂不附体了。
清文康《儿女英雄传》第二二回：只见那马双耳一竖，四脚凌空，就如腾云驾雾一般，耳边只听得唿唿的风声。
3、形容奔驰迅速或头脑迷糊，感到身子轻飘飘的。
形容仙人的形容词？
【鞭麟笞凤】：旧指仙人乘鸾凤鞭策其前行。
【不吃烟火食】：烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。
【道骨仙风】：指有得道者及仙人的气质神采。
【返本还原】：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
【返本还源】：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
【化铁为金】：化：变。神话传说仙人将石头变为黄金。比喻修改文章，化腐朽为神奇。
【金母木公】：金：五行之一，西方属金；木：五行之一，东方属木。指仙人东王公和西王母。比喻年高有才德的人。
【琅嬛福地】：传说中仙人所居多书的洞府。
【渺如黄鹤】：渺：渺茫；黄鹤：传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。
【乔松之寿】：乔、松：古代传说中的仙人王乔和赤松子。指像仙人那样的长寿。
【去如黄鹤】：去：离开。如同仙人骑着黄鹤一般，飞走之后再没回来。比喻走得无影无踪。
【寿同松乔】：松、乔：古代传说中的仙人赤松子和王乔。指像仙人那样的长寿。
【松乔之寿】：松、乔：古代传说中的仙人赤松子和王乔。指像仙人那样的长寿。
【仙风道格】：犹言仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
【仙风道骨】：骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
【仙风道气】：犹仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
【仙山楼阁】：指仙人所居住的仙境。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。
【杳然黄鹄】：杳：无影无声；黄鹄：传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。
【杳如黄鹤】：杳：无影无声；黄鹤：传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。
【有仙则名】：山中有了仙人居住，山就成为名山。
【玉楼金殿】：美玉砌成的楼房，金子搭成的宫殿。形容楼阁宫室的精致优美或指仙人之居处。
【玉楼金阁】：美玉砌成的楼房，金子搭成的宫殿。形容楼阁宫室的精致优美或指仙人之居处。
【玉楼金阙】：美玉砌成的楼房，金子搭成的宫殿。形容楼阁宫室的精致优美或指仙人之居处。
【玉楼受诏】：玉楼：传说中仙人居住的楼宇。文人早死的婉词。
【玉宇琼楼】：①神话中仙人居住的宫殿。②形容覆雪的楼宇。
【驭凤骖鹤】：驾凤骑鹤。传说中仙人多驾鹤升天，故用以比喻仙人或得道之士。今常作为哀挽妇女用语。
【张良慕赤松】：慕：羡慕；赤松：仙人赤松子。张良羡慕赤松子。比喻功成名就后，想要隐退，摆脱世俗，追随神仙。
腾云驾雾的神仙在现代指什么
腾云驾雾的神仙原指神话描写神仙、妖魔或得道的人可以乘着云雾在空中飞行，后形容奔驰迅速或头脑发昏，出自明·吴承恩《西游记》第58回：那家子又惊又喜道：是几位腾云驾雾的罗汉歇在我家!可以作谓语；用于人。现今人们寓意为载着梦想过生活，不切合实际，具有讽刺意味，有点好高骛远的意思。
在《呼风唤雨的世纪》课文中指的是人们想象中的超脱自然的能力，也代指现实生活中的火车，飞机， 火箭等发明的工具。
该句语出人教版新课标实验教材四年级上册的一篇科学常识性说明文《呼风唤雨的世纪》，此文为说明文单元的起始课。文章主要讲述了20世纪百年间的科学技术发展历程，展示了科学技术的迅猛发展给人类生活带来的巨大变化和灿烂前景。
扩展资料
《呼风唤雨的世纪》作者围绕着“20世纪是一个呼风唤雨的世纪”，生动地介绍了20世纪一百年间的科学技术发展历程，展示了科学技术的飞速发展给人类生活带来的巨大变化和灿烂前景，唤起学生热爱科学、学习科学和探索科学的浓厚兴趣。
课文开篇气势恢宏，第一段只有一句话，以毋庸置疑的口吻说明了一个事实：20世纪是一个呼风唤雨的世纪。作者借神话故事中神仙道士运用法力“呼风唤雨”的本领比喻20世纪与以往的不同。
第二自然段，课文连续运用两个设问句，强有力地说明，正是人类利用现代科学技术不断地“发现”和“发明”，才使神话中的“呼风唤雨”变为现实，使人类的生活得到了大大的改观，其改变的程度超过了人类历史上百万年的总和，阐明了科学技术对改变人类生活的现实意义。
第3、4自然段是文章的重点段。作者运用对比的方法，列举具体事例巧妙地揭示了科学技术对人类生活的意义：没有科学技术，人类只能顺从自然。人们生活在一个日出而作、日落而息的“农耕社会”，只能在神话中“寄托自己的美好愿望”。
但是拥有了科学技术，人类就能改造自然，改变自己的生活方式。上天入地、咫尺天涯已不再是神话，现代科学技术把广博的地球浓缩成了小小的“地球村”，“科学在改变着人类的精神文化生活，也在改变着人类的物质生活”。可见科学技术对改变人类生活的作用十分巨大。
第5自然段中，作者引用英国数学家、哲学家伯特兰·罗素的名言，点明文章的主旨：科学技术彻底改变了人类的生存方式，它将使人类的生活更加美好。
千里眼，顺风耳和腾云驾雾的神仙在现代指的是什么
“千里眼“顺风耳“和云腾驾雾的神仙“在现代是指人们想象中的超脱自然的能力。
出自《呼风唤雨的世纪》：在科技不发达的年代，人们只能在想象中去超越自然，寄托美好的愿望。
“千里眼”“顺风耳”，在旧小说中指能看得很远和听得很远的人。古典小说《西游记》中曾出现这两个人物，他们是玉帝的得力耳目。孙悟空闹东海、搅地府后，事达天庭，玉帝询问“妖猴”来历，班中闪出千里眼、顺风耳，将“妖猴”的来历奏明
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