古代认为同姓就是兄弟姐妹，而兄弟姐妹是不可以通婚的。如果有人违背了祖先的遗训，这就是丧风败俗，就要受千人辱骂和万人垂涎。同姓结婚的人在人们面前永远抬不起头，只有背井离乡，远离这世俗之地，永不再回来。而氏族社会时期实行族外婚，同一氏族的人不能结婚，此时姓”起到了别婚姻”的作用。
古代为什么“同姓不婚”？有什么讲究？
古代的时候是不允许相同姓氏的两个人结婚的，其实也是为了避免后代畸形。和我们现在是一样的，不过那个时候同姓婚配，在贵族当中依然有发生，不过等发展到明清之后就逐渐消亡了、我们现在可以和同性谈恋爱，可以和同性结婚，但是不能有血缘关系，否则的话也会导致胎儿畸形。
对于现在的我们来说，找男朋友或找女朋友肯定不能找有血缘关系的，否则的话就是对孩子不负责任，也是对自己不负责任，这两个人的结合也会导致胎儿出现问题、古代的时候，其实也有同姓不婚的规定。这个其实也是为了避免后代畸形或者说不孕不育，如果说有人违反了这个规定，轻则会受到谴责，重则还会受到法律的严惩。但是在贵族圈里面依然有这种事情发生，他们只顾自己开心，但是从来不会担心这个问题，因为那个时候的男生是可以大那纳妾的。
在上古时代的时候，同姓必同宗，但是在后世的时候，同姓不一定有血缘关系，慢慢的这个规定就开始消亡。我们现在也是一样，肯定不能找三代以内有血性关系的，而且在结婚之前我们要去做检测，这个其实就是为了避免有类似情况发生。而且古代的时候禁止两个相同姓氏的人结婚，其实也是出于政治需要，这样也能够促进与异性之邦的联姻扩大，合作也能够扩大军事联盟。
还有个原因是为了防止同性内部争斗，不管在什么时候嫉妒之心都是存在的，为了避免这种事情带来的影响，他们就拒绝两个姓氏相同的人结婚。古代不允许两个姓氏相同的人，结婚其实是有很多方面的原因。现在的我们要结婚必须要做婚前检查，这样做其实也能够减少很多的麻烦。
古代为什么“同姓不婚”？有什么讲究呢？
禁止近亲通婚源于早期的部落意识。 由于部落很小，近亲联姻导致许多部落衰落或消失。 到了夏商时期，国家已经找到了人口减少的原因，但时代风云变幻，禁制不住。 周朝以后，国家的中央集权制度得到加强。 周朝前后八百年，自然要注意人口素质，严禁同姓近亲通婚。
1.杜绝同姓通婚，禁止近亲通婚，有效保障了人口素质。 尽管该国的人口因连年战乱而一度下降，但统治者也采取了有效的措施。 明代洪武时期的人口迁移就是一个很好的例子。现代人的意识增强了，近亲早就被淘汰了，同姓婚姻也符合国家法律。 历史是一个提醒，可供参考。
2.古人早就知道，近亲结婚生子不健康。 其实在夏商时期，同姓婚姻还是被允许的。 到了周朝，国家下令禁止同姓结婚。 《魏书·高祖传》中：“夏寅不喜同姓，周制不同姓”，可见周朝已经发现了近亲结婚的危险。 《左传》记载“男女同姓不生同姓”，意思是如果同姓结婚，所生的孩子身体不好。 因为当时的人们科学知识很少，他们认为同姓是近亲。
3.其实从目前来看，同姓的人只要有五件衣服就可以结婚，这早就超过了近亲的标准。 但是，由于古人的这种认识，近亲结婚的概率是有限的，中华民族的生育质量是有保证的。 ，当然，不可能绝对没有近亲结婚的现象！ 一般来说，近亲结婚的风险会降低。 时至今日，由于人们科学知识的提高，人们都意识到了这种风险，同姓婚姻也不少！
即便同姓，也有的因为世代相传，已经血肉相连； 有的相隔千里，原籍地完全不同。 根本没有血缘关系； 有的中间改姓，即使同姓，也没有血缘关系。
在古代为什么同姓的人不可以结婚?
在我国古代同姓是不可以结婚的，这是几千年遗留下来的一个习俗，为什么会这样呢？因为他们认为，同姓就是兄弟姐妹，而兄弟姐妹是不可以通婚的，如果有人违背了祖先的遗训，这就是丧风败俗，就要受千人辱骂，万人垂涎，在人们面前永远抬不起头，只有背井离乡，远离这世俗之地，永不再回来。俗话说，只要是同姓的，说不定五百年前还是一家人呢，怎么能谈婚论嫁呢？如此说来也不是没有道理，因为人类在延续的过程中，还要讲究一个道德和医学，如果什么都不管，这还能算是文明的人类吗？
在苗族乡村地区，现在还遗留着宗族制的较多因素，大多一个村寨就是一个姓氏，也有几个村寨都是一个姓氏的，而且每一个姓氏都有自己严格的家普，每一代的名字都要按这家普来划分，所以在村里，大家都是叔伯弟兄，兄弟姐妹，大家在村里都是按家普中的字辈区分长辈和晚辈的，所以一般不会弄错的，是爷爷的就是爷爷，是父辈的就是父辈，是晚辈的就是晚辈。既然有这样严格的字辈区别，到头来同一姓氏的算起来还真是直系血亲，只不过是隔了多少代而已，怎么就能随便通婚呢？所以，人们要谈婚论嫁，首先得看看对方姓什么，家住哪里，有几兄弟，老一辈是否健在等，如果双方觉得没有问题了，才可以谈恋爱，同时把事情告诉家人，双方家人还到对方去“看家”，如果谈得来才能同意，要不是两人恩爱到头来还是一场空。所以人们都去找异姓结婚，只要是异姓的，哪怕同在一个村子里，也可以结婚，如果是同姓的，哪怕是相隔两个县，也要被家人反对。不同姓的人在一个村子里，称呼是很有讲究的，往往人数较多的姓氏自己称为主人，而姓氏较少的人家被称为客人。所以，姓氏较少的男性一般被称为外公、舅舅等，女性则被称为外婆、舅妈等；主人自称是姑爷，姑妈等。
同姓不通婚是社会的一种进步之一，因为从一定程度上减少了近亲结婚，但苗族地区的旁系血亲近亲结婚却屡见不鲜，因为亲上加亲，虽然两家亲戚之间的感情加深了，但生出不健康的后代，不但增加了两家人的负担，而且还会影响后代的一生。希望人们能醒悟过来吧，同姓结婚的害处远远没有近亲结婚的害处大，我们不能只捡芝麻而忘了大西瓜。
古代为什么“同姓不婚”？有什么讲究
同姓不婚的意义在于，随着人类财富的增加，我们需要与其他种族建立起良好的合作关系，这时候，如果女人嫁给了自己家的人，对整个家族是没好处的。但是，如果女性嫁给了其他家族的人，双方就形成了”姻亲“关系，整个家族的实力都会因此扩大很多。所以人们会想方设法的把自己家族的姑娘嫁到外面去，到时候一人得道鸡犬升天，生活美滋滋。
无论是出于哪种原因，我们都可以确定人类历史上普遍实行族外婚度，同一家族内部的人是不能结婚的。在中国的“姓族”社会中，也就是“同姓不婚”，同一姓族的人之间是不能结婚的。当然，伴随着人口的极大发展增殖，姓族的血缘极大地淡化了，在中国“同姓不婚”已经缩小到禁止直系血亲和三代以内旁系血亲结婚了。
为什么古代规定娶妻不娶同姓之人？
为什么古代规定娶妻不娶同姓之人？
随着时代的发展，姓氏的规则不再像古时那么严格，一些外人或胡人迁徙到了当地，通过赐姓的方式来混乱了氏族的界限。不同血统的人也拥有同样的姓，但古代同姓不婚的习俗规定逐渐被打破。一般认为，“同姓不婚”是夏商周三代的规定，而自秦汉以后，姓与氏混乱在了一起，遂使这个规定不再能发挥严格的作用。
“同姓不婚”是先秦时期重要的宗法规则
古人娶妻不娶同姓的规定
在春秋战国时期，虽然世系已经略微混乱，但重族姓的风俗依然盛行。《国语》记载叔詹曾说：“男女同姓，其生不蕃”。这说明古人已经从经验的角度发现同姓通婚之弊，因为同姓之人共有同一个祖先，在血缘及基因上相近，故而所生下的后代生命力较弱，难以存活。
郑国的国相子产在当政的时候，曾规定内官不准同姓通婚；而晋国的司空季子也说：“异德合姓”。在古人看来，同姓通婚就像同性相恋一样，不能够繁衍后代，故而婚姻不仅要求双方必须是男女异性，而且还要异族异姓。周王室的子女不能与晋、吴、卫、鲁通婚，只能纳聘于齐、楚、宋、燕等异姓诸侯。所以《左传》中齐国嫁过来的女子都叫哀姜、孟姜，周鲁出聘的女子叫作诸姬。姓是女子世系血统来源的重要标志，不能混乱之。
在当时，古人也对异性不通婚进行了解释。例如郑史伯就对桓公说：“先王聘后于异姓，务和同也，声一无听，物一无文。”对此，顾炎武说：“是知礼不娶同姓者，非但防嫌，亦以戒独也。”娶同姓之人，会因为同宗的关系太过亲密，有失于妨嫌；而且异姓通婚才有利于加强人们之间的交流，使氏族不至于陷入孤立。
此外，古人还用一套五行的理论来解释同姓不通婚的道理。
齐鲁时代通婚
“五行有相生，故同姓不婚”
根据古人的传说，姓来自于五帝。五帝之所以得姓，是因为他们本于五行。传说五帝之首是伏羲氏，他以木德继天而王天下，所以姓风。在《周易》中，八卦之一的巽卦就同时有木和风的含义，《说卦传》云：“巽为木、为风”。以木德而兴的伏羲就获得了风姓。
接替伏羲而皇的是神农氏，在五行生序中，木能生火，所以神农属于火德，也叫炎帝，史书说炎帝长于姜水，故而姓姜；炎帝之后是黄帝，因火能生土，所以黄帝为土德。跟炎帝类似，黄帝长于姬水，所以姓姬；黄帝之后是少昊，因土能生金，故而为金德；少昊之后是颛顼，因金可生水故为水德。因此，古人认为“姓之所从来，本于五帝，五帝之得姓，本于五行，则有相配相生之理。”
但是这套理论显然是属于术数谶纬的，缺乏科学依据，因此在现代人看来并无说服力。我们要弄清“同姓不婚”的问题，还需要探究一番姓和氏的起源以及演变。
古人根据五行来制定婚配制度
“同姓不通婚”原则为何逐渐失效？
在古籍《春秋》中我们能够考证出二十二个姓，这些姓又分别代表着二十二分封的小国。其中妫为虞姓，出颛顼，封于陈；姒为夏姓，也出颛顼，封于杞；子，殷姓，出高辛，封于宋。姬为周姓，出黄帝，封于全国各地。这些三代的姓都是女字旁，可见性与女性相关。
到了战国时期，大国兼并、小国亡灭，异姓之人也同处一城，人们逐渐的“以氏为姓”，使五帝以后的姓混乱，不再是不同祖先才相互异姓，而是有着同一个祖先，但因居住地不同而相互异姓起来。
《礼记正义》记载说：“诸侯赐卿大夫以氏，若同姓，公之子曰公子，公子之子曰公孙。公孙之子，其亲已远，不得上连于公，故以王父字为氏。”屈原的祖先熊绎与楚国同姓，但由于他的儿子被分封到“屈”这个地方，所以以氏为姓，改名为屈瑕，他的子孙便都叫屈而不姓熊了。
战国时期的命名规则不一，有以所食之邑为氏者如韩赵魏，有以官为氏者如司马、司城等等。“以氏为姓”使春秋时候的二十二个姓扩充为数百个，这是人口增多的结果。到了秦汉时期，姓氏就混在了一起不做区别了。如司马迁在写《史记》时，说秦始皇“姓赵氏”，汉高祖“姓刘氏”。其实从祖先渊源来看，秦始皇本姓嬴，因祖先封为赵城，才以赵为氏，嬴是秦始皇的姓，赵是秦始皇的氏。徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、秦氏、江氏与赵氏等其实都是同一个嬴姓，如果要严格按照“同姓不婚”的原则来婚配的话，他们之间都不能通婚。但因为世系久远，血亲变疏，所以战国末年至秦汉时姓氏合一，本身也就淡化了“同姓不婚”的原则。秦始皇的母亲是赵国人，父亲庄襄王是秦国人，本不该通婚，因为他们是同姓异氏，但由于“同姓不婚”原则已经淡化，故而才发生了通婚。
姓是从血统得来的，氏是从居住地得来的
顾炎武在《原姓篇》中考证说：“男子称氏，女子称姓。氏一再传而可变，姓千万年而不变。”姓代表的是血亲纽带，氏则类于宗族。《左传》里只有女子称姓，从无男子称姓者。崔武子曾想娶棠姜，东郭偃劝阻说：“男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可。”崔氏与东郭氏在很久以前是同姓，所以即使年代久远，他们的后代依然不能联姻，这是周朝的婚配制度。古人立姓是为了区分男女间的世系来源，立氏则是为了区别男子间的宗族关系。
“同姓不婚”，古代为什么会有这样的婚姻规定？
俗语云：男大当婚，女大当嫁。在我国流传数千年的婚姻习俗中有一个有趣的现象，那就是可以接受近亲结婚，却有同姓不通婚的规定。如汉惠帝的皇后张嫣居然是他姐姐的女儿，就是说汉惠帝娶了自己的外甥女。大诗人陆游也是近亲结婚的，他与妻子唐婉是表兄妹关系。在当代，受中国文化影响颇深的韩国，也是在2005年才彻底废除同姓不通婚的制度。
其实从遗传学来看，近亲婚姻危害更大，为什么在古代近亲结婚不禁止，而同姓结婚却不可以呢？
“同姓不婚”的习俗原则大概始于周代，一直延续至民国年间。《魏书·高祖纪》记载：“夏殷不嫌一姓之婚，周制始绝同姓之娶。”这段话被认为是同姓不婚的开始。周代同姓不婚是周先族实行族外婚时遗留下来的规定。由于周先族属于氏族部落，所以实行外婚制一定要靠姓名来区别。
春秋时代，对于同姓不婚，有人还从生理上做出了解释。《左传》记载，郑叔詹曰：“男女同姓，其生不繁。”《国语晋语》亦载：；“同姓不婚，惧不殖也。”《国语郑语》亦有：“气同则不继。”可见在春秋时期，古人就已经从优生优育的角度来看待近亲结婚的问题，认为同姓之间婚配会造成后代的不育。
还有一种原因，近乎迷信，从“异类相生”的迷信观点出发，认为“娶妻避其同姓，畏灾乱也”，认为同姓通婚会带来灾乱。后来随着地域为基础的社会代替了血缘为基础的氏族，这样同姓不婚就丧失了原有的作用，再强调同姓不婚，就显得有些迂腐了。
战国以后，随着交流的扩大，姓氏文化发展逐渐趋于成熟，从过去的以氏为姓，发展到姓氏不分。因此因此同姓不婚多有不禁。但到了唐代对同姓结又强循古制，并出台了法规条款。《唐律》规定：“诸同姓为婚者，各徒二年”。其后的宋、金、元等朝代沿袭唐朝，前后计有六七百年之久。
到了明清时期，《明律例》、《清律例》则显得比较开明，明清律分同姓同宗为二，并禁止其通婚，虽在表面上合于旧制，但实际上同姓同宗之间也可以通婚的。清末删律，只禁同宗婚而不禁同姓婚。
虽然官方不再禁止同姓通婚，但是民间的婚烟生活与各朝代的法律又不完全吻合。始于周代的“同姓不婚”实际是指血统关亲而言的，即有较近的血统有关亲就不能结婚。但久而久之却改变了原的本意，形成了一种生活习俗，即并非注重血的远近，只要同姓就不能通婚。这对后来民间婚姻生活影响极大，在婚烟中，像姨表兄妹和姑表兄妹，无论血统怎么近，习俗却不禁结婚。
然而男女双方虽毫无血统关，乃至相距甚远，但姓氏相同，习俗则禁止结婚。这种状况直延续到清末。直到清末民初，尤其是新文化运动期间，有人又开始重新研究“同姓不婚”的问题，从生理、历史、法例诸方面进行探讨，主张抛弃“同姓不婚”的观念，只要没有血缘关系，完全可以“同姓结婚”。
这种主张实际是五四时期“自由结婚”观念的进一步扩展，是对婚烟自由在内容上的补充。此后，人们“同姓不婚”的观念淡化了，在婚烟生活中不太遵守这样的传统说教了。
“男女同姓，其生不蕃”，为何古代禁忌婚娶同姓之人？
“男女同姓，其生不蕃”，古代禁忌婚娶同姓之人的原因如下：
第一：同姓之人很可能有血缘关系，这样不利于后代的健康。
众所周知近亲结婚而生的孩子很容易出现畸形，其实古人也已经发现了这样的事情，认为同姓的人是有血缘关系的，这样的人结合的话所生的后代很可能是不健康的。当时的人认为这样的人结合后会生出畸形的孩子，在当时是妖怪一样的存在。所以说同姓的人结婚是不好的，因此才会出具专门的法令。
第二：同姓的人结婚是不符合伦理的。
其实古代的同姓的人都是同族的，古代的时候同一个宗族的人都是有关联的，虽然血缘关系比较远，但是这两个人也是有亲戚关系的。在古代的时候也已经形成了伦理观，比如侄子和姑姑不能在一起，这是破坏伦理的，所以说古代的时候为了避免出现这种违反伦理的行为就发布了这样的法令。
第三：这是出于政治的考虑。
其实古代的时候的婚姻大部分都是跟政治挂钩的，特别是君王的婚姻以及大臣儿女的婚姻，通常都是有政治因素的。结婚以后两家人是可以拉拢关系并且统一战线的。古代的时候君王都会通过联姻的方式来增加自己的实力，获得妃子的家族的支持，所以说在古代的时候皇后家族的背景都是很显赫的，后宫妃子的家族的背景对于君王前朝事宜也有很大的影响。
所以说在古代的时候如果同姓的人联姻的话，那么很可能让一个家族独大，这对于君王掌控权势是不利的，为了限制大臣们通过同族联婚的方式来壮大自己的势力，君王就颁布了禁止同姓嫁娶的法令。所以说其实这是一种政治手段。
为什么古人认为同姓的人不能结婚？
因为在古人看来，同性的人他们之间是有血缘关系的，因此他们害怕这种有血缘关系的人结婚，生下的后代是不健康和不健全的，因此从长远的角度来看，他们一般都是不允许同姓的人结婚。由此看来就算是在比较封建传统的过去，这些人也是有着尽心的观念的，他们也害怕自己的家族以后会产生各种各样的麻烦，因此他们就从结婚的源头就杜绝了这种现象的发生，这有利于保障自己的家族的传承，为自己的后代创造出一个幸福的生活。
在我们小的时候就听说过这样的一个说法，那就是一个人结婚的时候，他的对象一定不能和自己一个姓，之所以会有这样的想法，那是因为家里面的长辈他们都这样说，具体是什么原因，其实他们自己也并不是很清楚，只是老一辈的告诫让他们记在了心里面，这就是害怕所谓的不听老人言吃亏在眼前，因此他们就默认了这些老一辈的说法，这也因此让过去很多的姻缘被拆散，因为有的姻缘男女双方他们之间的姓氏是一样的，但是就是因为这一点不管他们之间的感情多么的美好，最终双方的家长都是不愿意的。
要知道过去的交通是不方便的，因此一个人他一辈子的活动范围相对来说都是比较的窄，并没有去过太多的地方，比如说他一辈子生活在一片大山里面，那么他很可能就没有走出过这片山，因此他周围的人一般都比较的熟悉，甚至还带有一点血缘关系，因此综合来看他们结婚的时候，一般也是不会找附近和自己同姓的人。
但是到了近现代社会，这种做法已经越来越不被人们认同和接受了，因为人们现在有更加科学的手段来检测双方是否具有血缘关系，如果真的有的话那么自然是不会选择结婚的。
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