1、刘备，即汉昭烈帝，字玄德，三国时期蜀汉开国皇帝，史家又称他为先主。章武三年，刘备在与东吴的大战失败后，在白帝城病危，于是将将儿子也就是后主刘禅托付给诸葛亮；
2、刘备对诸葛亮说：君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之。如其不才，君可自取；
3、刘备告诫刘禅：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。汝与丞相从事，事之如父。
刘备临死之前说了什么话？
“朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。人五十不称夭，年已六十有馀，何所复恨，不复自伤，但以卿兄弟为念。射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过於所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。”临终时，呼鲁王与语：“吾亡之后，汝兄弟父事丞相，令卿与丞相共事而已。”
出自《三国志——蜀书》
但是我觉得是:啊。。。。
三国时期，刘备临死之前说了什么，让诸葛亮泪流满面？
刘备死前对诸葛亮说：“你的才能可以安邦治国，若是我的儿子刘禅能够辅佐，那就辅佐他，如果不能够辅佐，你可以取而代之，替我振兴蜀国。”刘备给予了诸葛亮最虔诚的信任，甚至能够把国家直接托付给诸葛亮，所以诸葛亮才会竭尽一生，鞠躬尽瘁的为刘备为蜀国谋求最大的利益，诸葛亮也因此成为了蜀国的信仰和精神依靠。
大家都认为在罗贯中的《三国演义》中，诸葛亮是一个被神化的人物，其实不然历史中的诸葛亮的一生比《三国演义》中的撰写的那位更加出神入化。罗贯中可以贬可以褒，可是真的是用写实的手法在记录着诸葛亮的一生。以至于诸葛亮成为了后世许多英雄所信奉的神一般的存在，以至于诸葛亮成为了中华民族智慧的信仰。
刘备不仅给诸葛亮留下了这样的遗书，给儿子刘禅同样赋予了一样的诏书：你要像对待父亲一样对待诸葛亮。而诸葛亮也没有辜负刘备对他的一番推心置腹，在刘备死后，同样用尽了浑身解数来帮助刘禅复兴蜀国。就连诸葛亮的死也是在为蜀国的将来做打算。
诸葛亮的一生高风亮节，死后也只是备了一口能够刚刚好装下自己的棺材，就这样朴素的离开了人世。有人说刘备死后对诸葛亮说出这样的话，只是为了让诸葛亮能够没有二心，一心一意的帮助蜀国，其实我觉得不然，刘备对诸葛亮是真的信任。
如其不才，君可自取，刘备去世之前说的这句话是什么意思？
公元223年，在经历失去荆州、关羽张飞被杀和夷陵大败近五万蜀军精锐全军覆没的多重打击之下，已经63岁的刘备再也撑不下去了，在他临死前，刘备决定托孤于诸葛亮、李严两人，于是刘备把诸葛亮从成都招来，赋予诸葛亮托孤首席重臣的身份，同时刘备对诸葛亮说了一句意味深长的话：
君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。
这话翻译过来的意思就是说：你的才能是曹丕的十倍，一定能够安邦定国，成就大事，如果我这个儿子可以辅佐，请你辅佐他；如果我这个儿子没有才能，那么请你取代他。
刘备托孤
刘备对诸葛亮说完了这话后，又给自己的儿子刘禅下了一道诏书，诏书是这么说的：汝与丞相从事，事之如父。
这话的意思是说：你跟丞相（诸葛亮）一起从事，一定要待丞相如同自己的父亲一样。
把这两件事联系到到一起，基本上就可以断定刘备已经把整个江山社稷托付给了诸葛亮，这是刘备对诸葛亮的无限信任和尊重，刘备在临死前所说的话，基本可以可以理解，但是，只有一句话引发了后人的无限猜疑，这话就是刘备所说的：如其不才，君可自取。
刘备：如其不才，君可自取
第一个问题就是：刘备有可能会让诸葛亮取代刘禅吗？
这个问题很简单，没有可能。中国历史上从三皇五帝开始，就从来没有过禅让，所谓尧、舜、禹的禅让不过是美丽的传说，《竹书纪年》这本古书已经否定了尧、舜、禹的禅让，从夏启开启家天下的朝代开始算起，中国历史上所有帝王都没有将帝位禅让出去，偶尔有过的几次也是引发了大规模的骚乱，比如燕王哙禅让王位给子让就导致了燕国的灭亡。
所以，禅让不过是美丽的传说，同时也是违背人性的事件，以中国传统的政治理念来看，老一辈开国之君将自己的江山社稷传给自己的直属后代，是天经地义的事，刘备作为蜀汉的开国之君，仍然绕不开这个规律，如果刘备有让诸葛亮取代刘禅的意思，那么刘备的政治理念就在中国历史上是前无古人的，但是，刘备以白手起家到建立一个全新的政权，是三国三大政权中，打拼时间最长、建立难度最大的政权，刘备断然没有可能将江山社稷让给没有血缘关系的诸葛亮。
刘备与诸葛亮
既然刘备没有真的让诸葛亮取代刘禅的意思，那么刘备所说的“如其不才，君可自取”又是什么意思呢？
可以看看刘备说出这话后，诸葛亮的直接反应是什么？诸葛亮的第一反应是痛哭流泪，第二反应是马上说出了一句话：
臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！这话的意思是说：臣愿竭尽心力辅佐太子，献出自己的忠诚节操，鞠躬尽瘁，死而后已！诸葛亮这话的意思让谁看，就是一种表忠心的态度，因为诸葛亮的话是紧接刘备上一句的话，这就让人感觉到刘备在怀疑诸葛亮的忠心，或者在试探诸葛亮的忠心，然后诸葛亮也感受到了刘备的意思，所以一是痛哭流泪，哭是一种情感的发泄，也是向刘备证明自己的苦心，而诸葛亮说这段话的目的就是为了给刘备证明自己的忠心耿耿，消除刘备的怀疑，给刘备的试探做出一种态度。
诸葛亮与刘禅
从表面上看，也许就是这样，但是，这已经是刘备临死前说的话，如果诸葛亮没有明白刘备的意思，或者说诸葛亮有篡位之心，刘备说出这样的话，不是给了诸葛亮篡位的借口吗？刘备都在临死前了，就算试探出诸葛亮有二心，他还有精力再换一个托孤大臣吗？
所以，刘备说出“如其不才，君可自取”还有一层意思，就是在危急之中勉励诸葛亮的意思，当一个垂垂老矣的刘备将自己一手打下的江山托付给诸葛亮时，他想的最大问题不是怀疑诸葛亮，而是激励诸葛亮如何才能稳定朝政，让刘家的江山延续下去，如果站在刘备的立场，你肯定也是这样的想法，刘备请诸葛亮托孤，诸葛亮是早就确定好的人选，任何君主想要试探托孤大臣，都不可能放在自己临死前没有精力再折腾的时候来试探，而是在自己有思想、有能力、有规划的时候就确定好人选。
刘备
比如汉武帝托孤霍光，汉武帝晚年早就选好的霍光为托孤大臣，在没有明确托孤的时候，汉武帝还给霍光送了一幅《周公辅成王朝诸侯图》赐给霍光，这是早就内定的事，托孤人选是绝对不可能临时决定的，除非刘备是突然死亡，但刘备从夷陵大败到临死前，还有一年时间，他有足够的时候考虑托孤的事，事实上，刘备从逃回永安宫后，就开始考虑后事，还把李严调到永安宫担任尚书令，然后在临死前召诸葛亮。
所以，刘备对诸葛亮说“如其不才，君可自取”也可以翻译为：如果他没有才能，那么你就自己决定吧。这个自己决定的意思到底可以是诸葛亮废立皇帝，如霍光一样再选一个贤能之君，也有可能是诸葛亮决定继续辅佐刘禅，如同伊尹放逐商王太甲，磨练太甲，等到太甲具备贤能的品质后，伊尹才把太甲迎回来继续做他的商王，刘备的意思绝对不是让诸葛亮取代刘禅做皇帝，这是不可能的。
诸葛亮
刘备与诸葛亮这对君臣自从隆中相识后，在15年的时间中，君臣二人彼此相知相交，已经非常了解对方，刘备知道诸葛亮是一个综合能力超强的正人君子，诸葛亮也知道刘备是一个坚韧不拔、永不放弃的仁德之君。
君以国士待我，我必国士报之。这种君士之间的知己关系，无论是在春秋战国，还是秦汉时期，都是为世人所推崇的，士为知己者死，诸葛亮是士，除去两人的君臣关系，他们就是知己，很多话不用说得这么直白，很多意思刘备一说出来，诸葛亮就懂了，无论刘备是哪一种意思，绝对没有怀疑诸葛亮不忠的意思，无论诸葛亮如何表忠心，刘备都是绝对信任诸葛亮的，这便是三国时期最和谐的君臣关系，没有之一。
刘备死前说过什么话？
《刘备敕刘禅遗诏》译文如下：
我最初只是得了一点痢疾而已，后来转而得了其他的病，恐怕难以挽救自己了。五十岁死的人不能称为夭折，我已经六十多了，又有什么可遗憾的呢？所以不再为自己感伤，只是惦念你们兄弟。射援先生来了，说丞相惊叹你的智慧和气量，有很大的进步，远比他所期望的要好，要真是这样，我又有什么可忧虑的啊！努力啊，努力！
原文：朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。人五十不称夭，年已六十有余，何所复恨，不复自伤，但以卿兄弟为念。射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！
出处：《三国志》。
刘备介绍
汉昭烈帝刘备（161年－223年6月10日），汉族，字玄德，涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜之后，蜀汉开国皇帝、政治家。史家多称其为先主。
通过坚持不懈的努力，刘备于赤壁之战后，先后拿下荆州、益州，建立了蜀汉政权。而后因为关羽被东吴所害，刘备不听群臣劝阻，执意发动对吴国的战争，结果兵败夷陵，最终于章武三年（223年）病逝于白帝城，终年六十三岁，谥号昭烈皇帝，《晋书·王弥传》称之为烈祖，葬惠陵。
刘备临死前说了什么话？
关键：刘备对诸葛亮说:"阁下才干高于曹丕十倍,一定能办成大事,如果刘禅可以帮助就帮助,实在不行,你就作两川之主."
关羽被东吴杀害以后,刘备报仇心切,竟不听诸葛亮劝告,亲自率军出征,攻打东吴.结果大败,自己也病倒在白帝城的永安宫.刘备知道自己病难以治好,便派人日夜兼程赶到成都,请诸葛亮来嘱托后事.
诸葛亮留太子刘禅守住成都,带刘备的另外两个儿子刘永,刘理来到白帝城.进了永安宫,看到刘备病得不成样子,慌忙拜倒在刘备跟前.刘备叫诸葛亮坐在旁边,用手摸着他的肩背说:「自从得了丞相,我发展了自己的事业,只是由于知识浅薄,没听丞相的话,遭到今天的失败,实在后悔万分.看来我这病是难好了,我儿子能力太弱,不得不将大事托你.」刘备说完,泪流满面.诸葛亮也哭�说:「望陛下保重身体.」刘备用眼睛看了看左右的将官,见马谡也在身边,就叫暂时退出,对诸葛亮说:「这人言过其实,不能重用,对于他,丞相要慎重考察.」说完,刘备召集众将官到齐,拿笔写了遗嘱,交给诸葛亮,感叹地说:「我本想和你们一同消灭曹丕,不幸中途分手.麻烦丞相把我的遗嘱交给太子刘禅,以后一切事情,都望丞相指点.」诸葛亮拜倒在地上说:「望陛下好好安息,臣等一定全力效劳,辅助太子.」刘备叫左右的人扶起诸葛亮,一手掩盖�眼泪,一手握住诸葛亮的手说:「我现在快要死了,有心腹的话要说.」诸葛亮问:「有甚么事吩咐 」刘备说:「阁下才干高于曹丕十倍,一定能办成大事,如果刘禅可以帮助就帮助,实在不行,你就作两川之主.」(历史上没有一个君王肯将皇位让给一个异姓人来当,哪怕他的儿子是个弱智,或者残疾,他都不会这样干.如果诸葛亮真的要夺权,又有这句话,蜀汉就要灭亡在他的手里)诸葛亮听到这话,立即哭拜在地说:「臣一定尽力辅助太子,一直到死了为止.」说完,叩头出血.刘备又请诸葛亮坐在旁边,叫刘永,刘理到面前吩咐:「你们要记住,我死了以后,你们弟兄三个,都要把丞相当作自己父亲一样,不能怠慢.」说完,叫两个儿子拜在诸葛亮跟前.接着又对众将官说:「我已把国家大事托拜给丞相,要我儿子待他像父亲一样,诸位也不可怠慢.」说完,双眼一闭,断了气.终年六十三岁.
刘备死前对诸葛亮说：如其不才，君可自取，是什么意思？
公元223年，在经历失去荆州、关羽张飞被杀和夷陵大败近五万蜀军精锐全军覆没的多重打击之下，已经63岁的刘备再也撑不下去了，在他临死前，刘备决定托孤于诸葛亮、李严两人，于是刘备把诸葛亮从成都招来，赋予诸葛亮托孤首席重臣的身份，同时刘备对诸葛亮说了一句意味深长的话：
君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。
这话翻译过来的意思就是说：你的才能是曹丕的十倍，一定能够安邦定国，成就大事，如果我这个儿子可以辅佐，请你辅佐他；如果我这个儿子没有才能，那么请你取代他。
刘备托孤
刘备对诸葛亮说完了这话后，又给自己的儿子刘禅下了一道诏书，诏书是这么说的：
汝与丞相从事，事之如父。
这话的意思是说：你跟丞相（诸葛亮）一起从事，一定要待丞相如同自己的父亲一样。
把这两件事联系到到一起，基本上就可以断定刘备已经把整个江山社稷托付给了诸葛亮，这是刘备对诸葛亮的无限信任和尊重，刘备在临死前所说的话，基本可以可以理解，但是，只有一句话引发了后人的无限猜疑，这话就是刘备所说的：如其不才，君可自取。
刘备：如其不才，君可自取
第一个问题就是：刘备有可能会让诸葛亮取代刘禅吗？
这个问题很简单，没有可能。中国历史上从三皇五帝开始，就从来没有过禅让，所谓尧、舜、禹的禅让不过是美丽的传说，《竹书纪年》这本古书已经否定了尧、舜、禹的禅让，从夏启开启家天下的朝代开始算起，中国历史上所有帝王都没有将帝位禅让出去，偶尔有过的几次也是引发了大规模的骚乱，比如燕王哙禅让王位给子让就导致了燕国的灭亡。
所以，禅让不过是美丽的传说，同时也是违背人性的事件，以中国传统的政治理念来看，老一辈开国之君将自己的江山社稷传给自己的直属后代，是天经地义的事，刘备作为蜀汉的开国之君，仍然绕不开这个规律，如果刘备有让诸葛亮取代刘禅的意思，那么刘备的政治理念就在中国历史上是前无古人的，但是，刘备以白手起家到建立一个全新的政权，是三国三大政权中，打拼时间最长、建立难度最大的政权，刘备断然没有可能将江山社稷让给没有血缘关系的诸葛亮。
刘备与诸葛亮
既然刘备没有真的让诸葛亮取代刘禅的意思，那么刘备所说的“如其不才，君可自取”又是什么意思呢？
可以看看刘备说出这话后，诸葛亮的直接反应是什么？诸葛亮的第一反应是痛哭流泪，第二反应是马上说出了一句话：
臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！
这话的意思是说：臣愿竭尽心力辅佐太子，献出自己的忠诚节操，鞠躬尽瘁，死而后已！诸葛亮这话的意思让谁看，就是一种表忠心的态度，因为诸葛亮的话是紧接刘备上一句的话，这就让人感觉到刘备在怀疑诸葛亮的忠心，或者在试探诸葛亮的忠心，然后诸葛亮也感受到了刘备的意思，所以一是痛哭流泪，哭是一种情感的发泄，也是向刘备证明自己的苦心，而诸葛亮说这段话的目的就是为了给刘备证明自己的忠心耿耿，消除刘备的怀疑，给刘备的试探做出一种态度。
诸葛亮与刘禅
从表面上看，也许就是这样，但是，这已经是刘备临死前说的话，如果诸葛亮没有明白刘备的意思，或者说诸葛亮有篡位之心，刘备说出这样的话，不是给了诸葛亮篡位的借口吗？刘备都在临死前了，就算试探出诸葛亮有二心，他还有精力再换一个托孤大臣吗？
所以，刘备说出“如其不才，君可自取”还有一层意思，就是在危急之中勉励诸葛亮的意思，当一个垂垂老矣的刘备将自己一手打下的江山托付给诸葛亮时，他想的最大问题不是怀疑诸葛亮，而是激励诸葛亮如何才能稳定朝政，让刘家的江山延续下去，如果站在刘备的立场，你肯定也是这样的想法，刘备请诸葛亮托孤，诸葛亮是早就确定好的人选，任何君主想要试探托孤大臣，都不可能放在自己临死前没有精力再折腾的时候来试探，而是在自己有思想、有能力、有规划的时候就确定好人选。
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