1、女的出家称呼尼姑，尼姑（Buddhistnun）是中国对比丘尼的俗称，略不合佛教规仪，是结合中国民俗产生的称谓。佛教称谓亦称为“尼”。例：出家为尼，落发为尼同时也是比丘尼的俗称。
2、女子出家后受过具足戒者。比丘尼为梵文Bhikssuni的音译，亦译作比呼尼等。意译为乞士女、除女或薰女；亦称沙门尼或简称尼。比丘尼是指归入佛门，受持具足戒的女子。五众、七众之一。最早出现于南北朝时期。比丘尼为梵文Bhikssuni的音译，亦译作比呼尼、苾刍尼、备刍尼等。意译为乞士女、除女、除馑女或薰女；亦称沙门尼或简称尼、尼僧。现在的尊称应为：“法师”，表示尊其佛法造诣高深。
为什么女出家人被称“尼姑”？
印度以尼（ni）音，代表女性，有尊贵的意思。不限佛教的出家女性所专用。佛教的出家女性，小的叫沙弥尼，大的叫比丘尼，意思是女沙弥及女比丘。
到了中国，每以未嫁的处女称为姑，故将佛教的沙弥尼及比丘尼称为尼姑，并没有侮辱的意思，所以在传灯录中，佛门大德尝以师姑称尼姑；但到明朝陶宗仪的辍耕录中，以尼姑列为三姑六婆之一。
扩展资料：
在我国佛教史上，比丘尼之贡献虽不如比丘之多，然其中亦不乏戒行精严、学优行粹之修行者。依《比丘尼传》书中所载，由晋代迄梁武帝之间，我国佛教界即已有不少杰出之比丘尼。
如道容‘戒行精峻’（卷一），令宗‘学行精恳，开览经法，深义入神’（卷一），慧果‘常行苦节，不衣绵纩，笃好毗尼，戒行清白’（卷二），慧耀甚且烧身以供养三宝（卷三），凡此皆足令人钦仰。
古代世俗女子虽有读书识字者，然真能登台讲说者则极少见。《比丘尼传》书中所载之比丘尼，则颇有能登台讲解经律、著书立说者。晋穆帝时，妙相‘每说法度人，常惧听者不能专志，或涕泣以示之’（卷一）。
齐武帝时，昙彻‘才堪机务，尤能讲说。剖毫析滞，探赜幽隐。诸尼大小，皆请北面’（卷三）。智胜研读律藏，‘自制数十卷义疏，辞约而旨远，义隐而理妙’（卷三）。由此诸例，可以窥见比丘尼在我国早期佛教史上地位之一斑。
参考资料来源：百度百科-尼姑
女和尚怎么称呼自己
女和尚称呼自己贫僧贫尼。宋庄季裕《鸡肋编》卷上：而京师僧讳和尚，称曰大师，尼讳师姑，呼为女和尚，看不同场合，出家人自称女有不同的自称，在师长面前的，正式的自称常常用弟子，自称贫尼，这个自称在古代常见，当今少用，偶尔用在书面用语。在国佛教史上，比丘尼中不乏戒行精严、学优行粹之修行者。
为什么女的出家人不能叫和尚
因为习俗通常只称男子，原先女出家人只要有资格堪为人师也可以称作和尚。
和尚，原来是从印度梵文而来，它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称，要有一定“资格”堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。
这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当作是男众专用的名词。
扩展资料：
女出家人的常用称呼——尼姑：
佛教称谓亦称为“尼”，女子出家后受过具足戒者。比丘尼是指归入佛门，受持具足戒的女子。
最早出现于南北朝时期，意译为乞士女、除女、除馑女或薰女；亦称沙门尼或简称尼、尼僧。
参考资料：
尼姑的尊称
我们要称为师父和法师，称谓是不分年龄的。
也可以请问师父法号，四众都有法号，不仅仅是和尚有，也不仅仅是出家人有。
更多注意事项
对于女众出家人，称其为“尼姑”并不合乎佛制。
年龄满18岁，在受了十戒的基础上再加六法，为随学比丘尼居士称“某某师父”，教外人称“某某法师”受过具足戒的就是比丘尼，教外人可称“某某尼师”、“某某法师”、“某某师父”、“某某师太”。
佛门里面如果不知道辈分，可以称呼对方为法师，也可以称呼二僧按照佛家的戒律，女性出家人学名“比丘尼”，民间则称为“二僧”。
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