《浮士德》是德国作家歌德创作的一部长达12111行的诗剧，第一部出版于1808年，共二十五场，不分幕。第二部共二十七场，分五幕。全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索，以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗剧。《浮士德》是歌德的代表作，是他毕生思想和艺术探索的结晶。《浮士德》的构思和写作，贯串了歌德的一生，1768年开始创作，直到1832年——前后一共64年，即歌德逝世前一年才最后完成。《浮士德》构思宏伟，内容复杂，结构庞大，风格多变，融现实主义与浪漫主义于一炉，将真实的描写与奔放的想象、当代的生活与古代的神话传说杂糅一处，善于运用矛盾对比之法安排场面、配置人物、时庄时谐、有讽有颂、形式多样、色彩斑驳，达到了极高的艺术境界。
歌德的《浮士德》适合小学六年级女生看吗？
不适合，《浮士德》是一部长达一万二千一百一十一行的诗剧，第一部二十五场，不分幕。第二部分五幕，二十七场。全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索。
浮士德自强不息、追求真理，经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。这五个阶段都有现实的依据，它们高度浓缩了从文艺复兴到19世纪初期几百年间德国乃至欧洲资产阶级探索和奋头号的精神历程。在这里，浮士德可说是一个象征性的艺术形象，歌德是将他作为全人类命运的一个化身来加以塑造的。当然，所谓全人类其实是资产阶级上升时期一个先进知识分子典型形象的扩大化罢了。同启蒙时代的其他资产阶级思想家并无二致，歌德也是把本阶级视为全人类的代表的。浮士德走出阴暗的书斋，走向大自然和广阔的现实人生，体现了从文艺复兴、宗教改革、直到“狂飙突进”运动资产阶级思想觉醒、否定宗教神学、批判黑暗现实的反封建精神。浮士德与玛甘泪的爱情悲剧，则是对追求狭隘的个人幸福和享乐主义的利己哲学的反思和否定。从政的失败，表明了启蒙主义者开明君主的政治理想的虚幻性。与海伦结合的不幸结局，则宣告了以古典美对现代人进行审美教化的人道主义理想的幻灭。最终，浮士德在发动大众改造自然，创建人间乐园的宏伟事业中找到了人生的真理，从中我们不难看到18世纪启蒙主义者一再描绘的"理性王国"的影子，并依稀可闻19世纪空想社会主义者呼唤未来的声音。
对六年级的小同学来说太早！
季羡林等14位知名教授推荐的"中国读者必读的外国文学书”是什么
季羡林、杨周翰、李赋宁等14位教授在1986年的《中外文学书目答目》中推荐的“中外文学阅读书目”共有268 种，其中包括中国古典文学部分 107 种，中国现代、当代文学部分 35 种，文学理论部分 25 种，西方文学部分54 种，东方文学部分 20 种，俄苏文学部分 27 种。
《中外文学书目答目》季羡林等14位教授，中国青年出版社1986年版，内容丰富，建议你去图书馆借阅比较好。
中国古典文学部分
1 白居易诗选 顾学颉、周汝昌
2 长生殿 洪升
3 楚辞选 马茂元注
4 春秋左传读本 王伯祥
5 东周列国志 冯梦龙 蔡元放
6 杜甫诗选 山东大学中文系古典文学教研室
7 杜牧诗选 缪钺
8 二十年目睹之怪现状 吴沃尧著 张友鹤校注
9 范大成诗选 周汝昌
10 古神话选释 袁珂选
11 古诗十九首初探 马茂元著
12 关汉卿戏曲选 (元) 关汉卿著
13 官场现形记 李宝嘉
14 国语选 傅庚生
15 韩愈文选 童第德
16 韩子浅解 梁启雄
17 汉书选 顾廷龙、王煦华
18 汉魏六朝赋选 瞿蜕园
19 汉魏六朝散文选 陈中凡
20 汉魏六朝诗选 余冠英编
21 汉魏六朝小说选 徐震堮
22 红楼梦 曹雪芹
23 话本选 吴晓玲
24 黄庭坚诗选 潘伯鹰
25 稼轩词编年笺注 邓广铭
26 姜白石词编年笺校 夏承焘
27 近代诗选
28 近三百年名家词选 龙榆生
29 镜花缘 李汝珍
30 康有为诗文选 康有为著 人民文学出版社编辑部编选
31 老残游记 刘鹗著 陈翔鹤校 戴鸿森注
32 乐府诗选 余冠英
33 李白诗选 复旦大学中文系古典文学教研室
34 李贺诗选 叶葱奇
35 李清照诗词选注 刘忆萱
36 李商隐诗选 安徽师范大学中文系古代文学教研组
37 历代诗歌选 季镇淮、冯钟芸等
38 两汉文学史参考资料 北京大学中国文学史
39 辽金元诗选 章荑荪
40 聊斋志异选 蒲松龄著 张友鹤选
41 柳亚子诗选 柳亚子著 徐文烈
42 柳宗元诗文选 贝远辰
43 龙川词校笺 夏承焘
44 陆游诗选 游国恩、李易
45 论语译注 杨伯峻
46 孟子译注 杨伯峻
47 明代散文选注 刘世德
48 明清传奇选 赵景深 胡忌
49 明清文言小说选 薛洪绩
50 明人杂剧选 周贻白
51 牡丹亭 汤显祖
52 南唐二主词校订 王仲闻
53 孽海花 曾朴
54 欧阳修诗选 施培毅
54 欧阳修诗选 施培毅
55 欧阳修文选 杜维沫、陈新
56 琵琶记 高明著 钱南
57 清代散文选注 王荣初 蔡一
58 人境庐诗草笺注 黄遵宪著 钱
59 儒林外史 吴敬梓
60 三曹诗选 余冠英
61 三国演义 罗贯中
62 诗经选 余冠英选注
63 史记选 司马迁
64 水浒传 施耐庵
65 水浒后传 陈忱
66 说岳全传 钱彩 金丰
67 宋词选 胡运翼
68 宋诗选注 钱钟书
69 宋文选
70 苏轼词选 陈迩冬
71 苏轼诗选 陈迩冬
72 隋唐演义 褚人获
73 唐代散文选注 张撝之
74 唐诗三百首详析 喻守真
75 唐诗选 马茂元
76 唐诗选 中国社会科学院文学研究所
77 唐宋传奇选 张友鹤
78 唐宋词选 中国社会科学院文学研究所编选
79 桃花扇 （清）孔尚任
80 陶渊明集 逯钦立
81 晚清小说史 阿英
82 汪笑侬戏曲集 汪笑侬
83 王维诗选 陈贻焮
84 魏晋南北朝文学史参考 北京大学中文系古代文学教研组
85 文天祥诗选 黄兰坡
86 西厢记 王实甫
87 西游记 吴承恩
88 先秦文学史参考资料 北京大学中国文学史教研室
89 辛亥革命烈士诗文选 萧平编 吴小如注
90 严复诗文选 严复著 周振甫选注
91 杨万里选集 周汝昌
92 吟风阁杂剧 杨潮观注 胡士莹校注
93 庾信诗赋选 谭正璧、纪馥华
94 元好问诗选 郝树候
95 元明清诗文选 米治国
96 元散曲选注 王季思
97 元杂剧选注 王季思等
98 战国策选讲 刘亿萱
99 中国古代寓言选 北京大学中文系古典文献专业
100 中国古典短篇小说 上海文艺出版社
101 中国历代文选 四川师范学院中文系古典文学教研组
102 中国文学史 中国社会科学院文学研究所中国文学史编写组
103 中国文学史 游国恩
104 中国戏曲通史 张庚 郭汉城
105 中国小说史 北京大学中文系
106 庄子浅注 曹础基
《浮士德》这本书是德语文学巅峰之作，主要写的是一个什么故事？
歌德用64年的时间，完成了这部诗剧，故事一开始，上帝和魔鬼打赌。魔鬼认为人类很容易屈服于欲望，而上帝认为人类可以用理性战胜欲望。于是，魔鬼找到了故事中的主人公浮士德，一个50多岁的老单身汉，他一生都在学习知识，却从未体验过人生，和浮士德打赌，他会满足浮士德所有的欲望，只要浮士德说他满意，魔鬼就会带走浮士德的灵魂。
浮士德签订了合同，开始了他的世俗之旅，浮士德很快就掉进了一个陷阱。他爱上了一个叫马甘雷的女孩，魔鬼让浮士德喝下巫婆的药水恢复青春，然后用魔法让马甘雷爱上浮士德。马甘雷在婚前怀孕了，当她的哥哥发现后，他非常生气，但浮士德在魔鬼的帮助下，杀死了她的哥哥。结果，马甘雷疯了，淹死了自己的孩子，最后被判处绞刑。
浮士德很痛苦，很后悔自己因为一时的欲望，而毁掉了一个女孩，绝望之下，浮士德决定从政。浮士德在魔鬼的帮助下，帮助国王解决了财政危机，并将希腊神话中的美女卡伦带入了现实。这本来是为了满足国王的要求，但浮士德爱上了凯伦，并和凯伦生了一个孩子。但很快，事故又发生了，孩子意外地死去了，凯伦死于悲伤和愤慨。
浮士德再次投身政治，帮助国王平定了叛乱，并在海边获得了一块封地，浮士德在这个时候有更高的追求。他开始填海造地，希望建立一个理想的国家，让每个人安居乐业。但是魔鬼阻止了，害了很多人。浮士德悲痛欲绝，双目失明。这时，浮士德已经走到了生命的尽头，魔鬼开始为他建造坟墓，浮士德听到了铲土的声音，误以为是人们自发开垦土地的声音，最后表达了自己的情绪，说自己很满意，魔鬼要带走他的灵魂的时候，天使出现了，天使吧浮士德的灵魂带到天堂，浮士德的故事结束了。
浮士德这本书，说明着什么？
《浮士德》是歌德的一部出色的作品，歌德是乎将自己向往的人物形象全部融入了浮士德的躯体内，通过他的人生来向世人讲诉他所持的观点，这部著作从歌德年轻的时候便开始动笔，到死前才完工，整整历经了57年。在这段时间中，歌德自身思想的进步，以及时代的特点，将歌德这一部作品的提升到了一定的高度，是一部巨作。 《浮士德》这本书中，主要的思路是从一幕序曲，二个赌赛，终身追求，以及五场悲剧（书斋悲剧，爱情悲剧，政治悲剧，艺术悲剧，事业悲剧）通过这几个方面的框架来叙述的。我们首先要了解的是浮士德精神即指在追求真理的过程中，不断的完善自我，勇往直前的精神。这种精神的实质和内容可以归纳为以下三点，重视实践和现实，永远不满足于现实，不断追求真理。正是因为浮士德的这些精神才使得浮士德在与魔鬼的打赌能持续那么长的一段时间。因为他总是不断的追求，不断的自我实现。还有他将自身的追求进行了扩展，他不仅仅是关心自己的小我，而是整个人类社会。除了他自身的这些特点以外，还需要有上帝，如果上帝没有了，那便是什么都没有了。上帝不是一种实实在在存在的实物，而是扎根于人们脑海的一种精神支柱。如果一个人的精神支柱倒塌了，那即使存在所谓的追求也只是空谈罢了。马斯洛的人类需要层次理论讲需要是人的属性，也是人的本质。它是人活动的基本动力。当较低的需要满足时人们便追求较高的需求。我们通过浮士德的需要层次来看，我们可以看到很多人生的一些哲理。浮士德的第一层需求是对于知识的需要，他所追求的知识是中世纪的学问，当他拥有很多的知识的时候却发现所学的知识不能够解决现实中切实存在的问题，从而他走出书斋，去外探索知识。这是因为他对自身的不满足。这一点对于我们来说是要将所学的东西与客观实践相结合而非空有满腹经纶，却没有现实意义。浮士德的第二层需求是对爱情生活的渴望，在他与葛丽卿的爱情中，他们所拥有的只是片刻的甜蜜，而甜蜜的代价是她家庭成员的全部悲惨的遭受不幸。这说明了情欲不能开创个性解放的道路。第三层需求是对社会生活需要，浮士德在为宫廷服务的过程中，虽然自己尽心尽力完成统治者的任务，也想治理好这个地方，可是统治者却仅仅将他看成是一个能够给他开心的魔术师。这种在社会交际的过程中对于自身才干的埋没，内心的极度苦闷，这也是我们在生活中会遇到的问题。第四层是对美的需要，当浮士德与海伦生下儿子，原本是一件很美好的事情，但是随着儿子的死亡一切都回到了起点，没有任何痕迹显示表明比原先好了。正如海伦所说的话一样“幸福与美不能长久结合”。这里表明了通过美育来改造世界的梦想是不现实的。美的事物固然好，然而仅仅通过美使想把事物完美化，那是绝对不能实现的。第五层是对劳动生活，也可以说是自我成就需求。浮士德围海造田，改造自然，创造性的劳动生活，在这个过程中，我们发现追求的东西不一定有结果，虽然你所追求的东西是十分的美好。人通过对自身需求的追求来使得自己得到满足，但是如浮士德的难题一样，我们在生活中有同样的困惑，浮士德对二个自身就不能够很好的统一而感到困惑，我们同样也是的。人在某一方面总是在不断的追求进取，追求向上，但是另外的很大的一个阻力也是自身，一个懒惰的，不思进取的，想要安于享乐的自己。还有一个难题也是我们现实中存在的，那便是自己的追求是否能够实现，这是人类一直探索的问题。从作者按排双目失眠的浮士德实现理想，感到了满足，让人可悲的是他的满足不是真实的，而是他自己想象的，说明了清醒的人并未找到解决自身存在悖论的办法。通过浮士德的追求与难题，结合我们自身告诉我们，我们要学习浮士德精神，要不断的进取，不断的追求，不满足于现状。另外还有理智的生活，虚无和欲望的代表靡非斯特他具有作恶造善的力量。虽然从作恶的动机出发，但是推动我们向善，进取。这就是告诉我们要爱人生，要理智的看待人生。
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