生活中处处充满哲学。
1、学习：日积月累才能日新月异。哲学原理是量变引起质变。
2、工作：处理问题要抓住重点。哲学原理是看问题要看事物的主要矛盾和矛盾的主要方面。
3、信仰：拥护共产党，尊重他人人格。哲学原理是树立正确的世界观和价值观。
4、理想：为了目标而孜孜不倦地奋斗。哲学原理是前途是光明的，道路是曲折的。
生活中的哲学理论
一部分：辩 证 唯 物 论（8个）
（一）世界的本质是物质原理
基本内容：
自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素也具有客观物质性，人的意识是社会的产物，是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。
方法论要求：
想问题、办事情要一切从实际出发，理论联系实际，主观符合客观，反对主观主义。
（二）物质决定意识原理
基本内容：
物质世界是先于人的意识而存在，物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识，意识是物质的反映。
方法论要求：
想问题办事情坚持一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观。
（三）意识对物质具有能动作用原理
基本内容：
人能够能动地认识世界和改造世界。正确的意识能促进事物的发展，错误的意识会阻碍事物的发展。
方法论要求：
要重视发挥正确意识的能动作用，树立正确的思想意识，克服和抵制错误的思想意识。
（四）物质和意识的辩证关系原理
基本内容：
物质决定意识，意识对物质具有能动作用。人能够能动地认识和改造世界。
方法论要求：
要求在实际工作中，一方面要坚持一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观。另一方面要重视发挥正确意识的能动作用，树立正确的思想意识，克服和抵制错误的思想意识。
（五）物质和运动辩证关系原理
基本内容：
物质是运动的物质，运动是物质的固有属性和存在方式；运动是物质的运动，物质是运动的承担者。
方法论要求：
要用运动、变化、发展的眼光看问题；既要反对离开物质谈运动的唯心主义观点，又要反对离开运动谈物质的形而上学观点。
（六）运动和静止辩证关系原理
基本内容：
运动是绝对的、无条件的、永恒的，静止是相对的、有条件的、暂时的。物质世界都是绝对运动和相对静止的统一。
方法论要求：
既要用运动、变化、发展的观点观察和处理问题，又要看到事物相对静止的存在。既要反对只承认静止而否认运动的形而上学的不变论，又要反对只承认绝对运动而否认相对静止的相对主义和诡辩论。
（七）规律的普遍性、客观性原理
基本内容：
规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不依人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。
方法论要求：
必须遵循规律，按客观规律办事。在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。
（八）尊重客观规律和发挥主观能动性的辩证关系原理
基本内容：
规律是客观的，不以人的意志为转移。发挥主观能动性，是认识和利用规律的必要条件；尊重规律，是正确发挥主观能动性的前提和基础。人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。
方法论要求：
想问题、办事情，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。
第二部分：认识论（4个）
（一）实践是认识的基础（实践对认识具有决定作用）原理
基本内容：
实践决定认识，实践是认识的基础。实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识的真理性的唯一标准，是认识的目的和归宿。
方法论要求：
要积极参加社会实践活动，在实践中检验和发展认识。
（二）实践和认识的辩证关系原理
基本内容：
实践决定认识，实践是认识的基础。实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识的真理性的唯一标准，是认识的目的和归宿。认识对实践具有反作用，正确的认识、科学的理论对实践有巨大的指导作用；错误的认识则会把人的实践活动引向歧途。
方法论要求：
要积极参加社会实践活动，在实践中检验和发展认识；坚持正确认识、科学理论的指导作用。坚持理论和实践相结合的原则。
（三）真理的条件性和具体性原理
基本内容：
真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，但真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
方法论要求：
①真理的条件性和具体性要求我们，如果不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。
②真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。
（四）认识的反复性和无限性原理
基本内容：
认识具有反复性。由于受主客观条件的限制，人类追求真理的过程不是一帆风顺的，这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。认识具有无限性。认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。
方法论要求:
要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。
第三部分：唯物辩证法（22个）
唯物辩证法联系观：（5个）
（一）联系的普遍性原理
基本内容：
联系是普遍的。世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。事物内部各个部分、要素之间是相互联系的。世界是一个普遍联系的有机整体。
方法论要求：
要用联系的观点看问题，既要看到事物之间的联系，又要看到事物内部诸要素之间的联系，还要注意事物前后相继的历史联系．
（二）联系的客观性原理
基本内容：
联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。
方法论要求：
要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。
（三）联系的多样性原理
基本内容：
世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。
方法论要求：
注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之。要一切以时间、地点、条件为转移。
（四）整体和部分辩证关系原理
基本内容：
整体和部分又是相互联系、密不可分的。整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。
方法论要求：
整体和部分辩证关系要求我们应当树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果；同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
(五）系统和要素的关系原理（系统优化的方法）
基本内容：
整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。
方法论要求：
掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，要注意遵循系统内部结构的有序性；要注重系统内部结构的优化趋向。系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。
唯物辩证法发展观：（4个）
（一）发展的普遍性原理
基本内容：
自然界是发展的；人类社会是发展的；人的认识是发展的。
方法论要求：
发展的普遍性要求我们要用发展的观点去看问题。
（二）发展的实质
基本内容：
发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
方法论要求：
发展的实质要求我们要用发展的观点去看问题。
(三)发展的总趋势原理（前途是光明的，道路是曲折的；事物发展是前进性和曲折性的统一；事物发展的方向和道路）
基本内容：
新事物必然战胜旧事物，事物发展的前途是光明的。新事物战胜旧事物不可能一蹴而就，事物发展的道路是曲折的。任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一。（或：事物发展的方向是前进的、上升的、事物前进的道路是曲折的、迂回的。）
方法论要求：
既要看到前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大；又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验。
（四）量变和质变辩证关系原理
基本内容：
任何事物的变化发展都是量变和质变的统一. 量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。
方法论要求：
一方面，要积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；另一方面，要果断抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。反对急于求成和优柔寡断。
唯物辩证法矛盾观：（10个）
（一）矛盾就是对立统一（对立统一观点）
基本内容：
世界上的一切事物都包含着既相互对立，又相互统一的两个方面。矛盾是反映事物内部对立和统一的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。
方法论要求：
矛盾的观点要求必须用一分为二的观点、全面的观点看问题。
（二）矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理
基本内容：
斗争性和同一性是矛盾的两种基本属性。同一性离不开斗争性，同一以差别和对立为前提；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。矛盾双方既对立又统一，推动事物运动、变化和发展。
方法论要求：
要求要坚持矛盾的同一性和斗争性相统一的观点，既要看到事物之间的对立，又要看到事物之间的统一，善于在统一中把握对立，在对立中把握统一。
（三）对立统一规律原理
基本内容：
矛盾存在于一切事物的过程中，矛盾的双方既对立又统一，推动着事物的运动、变化和发展。矛盾是事物发展的源泉和动力。
方法论要求：
要求要用对立统一的观点看问题，坚持矛盾分析法这一认识事物的根本方法。
（四）矛盾的普遍性原理
基本内容：
矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，每一事物从产生到灭亡都存在着自始自终的矛盾运动，即时时有矛盾。
方法论要求：
承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。想问题、办事情要敢于承认矛盾、揭露矛盾，善于分析矛盾，积极寻找解决矛盾的正确方法。
（五）矛盾的特殊性原理
基本内容：
矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾；二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。
方法论要求：
想问题、办事情必须坚持具体问题具体分析。
（六）矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理
基本内容：
矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。矛盾的普遍性和特殊性相互联结。
①普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；②特殊性离不开普遍性。不包含普遍性的事物是没有的。矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下相互转化，在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则为特殊性。
方法论意义：
必须遵循从特殊到普遍，再由普遍到特殊的认识秩序；学会科学的工作方法；把马克思主义普遍真理和中国具体实际相结合，建设中国特色社会主义。（或：矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。）
（七）主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理
基本内容：
在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾，在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用，就是主要矛盾。其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。
方法论意义：
看问题、办事情既要善于抓住重点，要抓住主要矛盾，又要学会统筹兼顾，不能忽视次要矛盾。坚持两点论和重点论的统一。
（八）矛盾主次方面辩证关系原理
基本内容：
每一个矛盾中的两个方面的力量是不平衡的。其中，处于支配地位，起主导作用的方面叫矛盾的主要方面。而处于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。
方法论意义：
看问题时既要全面，又要分清主流和支流。坚持两点论和重点论的统一。
（九）主要矛盾和和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理
方法论要求：
主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理要求坚持两点论和重点论相统一的认识方法。反对形而上学的一点论和均衡论。
（十）重点论和两点论性统一原理
基本内容：
所谓两点论，就是在认识分析复杂事物时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在分析某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。所谓重点论，在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。两点是有重点的两点，重点是两点中的重点。
方法论要求：
要求要坚持两点论和重点论的统一。看问题办事情，既要全面，又要善于抓住重点和主流。反对形而上学的一点论和均衡论。
唯物辩证法创新观：（3个）
（一） 辩证否定观原理
基本内容：
辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定是事物发展的环节和联系的环节。辩证的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。
方法论要求：
辩证的否定要求，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。因此，不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足于实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。
（二） 辩证法的革命批判精神原理
基本内容：
辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。创新是对既有理论、实践的突破，要创新就要有批判和发展。
方法论要求：
辩证法的革命精神和批判性思维要求密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。这是我们事业不断取得成功的关键。
（三）创新是民族进步的灵魂
基本内容：
创新推动社会生产力的发展；创新推动生产关系和社会制度的变革；创新推动人类思维和文化的发展。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。
方法论要求：
要求必须树立创新意识，不断实现理论和实践的创新与发展。
第四部分：唯物史观（4个）
一、社会存在和社会意识的辩证关系原理
【原理内容】历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映；社会意识对社会存在具有能动的反作用，先进的、革命的、科学的社会意识对社会存在的发展产生巨大的促进作用，反之，起重大的阻碍作用。
二、人民群众是历史的创造者的原理
【原理内容】
人民群众是实践的主体，是历史的创造者。人民群众是社会物质财富的创造者，从根本上推动了社会的发展；人民群众是社会精神财富的创造者，推动了社会的全面进步；人民群众是社会变革的决定力量，在社会变革中起主体作用。
【方法论】
树立群众观点，坚持群众路线。
①相信群众，依靠群众，为人民群众的利益而奋斗。
②坚定地走与人民群众的实践相结合的道路。
三、价值观的导向作用原理
【原理内容】
（1）价值观是人们在价值基础上形成的如何断定事物有无价值及价值大小的根本观点和评价标准。
（2）价值观是一种社会意识，对社会存在具有能动的反作用。
①价值观不同，人们对客观事物的评价不同。
②价值观不同，人们认识世界和改造世界的指向不同。
③价值观对人生选择、人生道路具有重要的导向作用。
（3）不同的价值观对个人与社会有不同的导向作用。
【方法论】 要求树立和坚持正确的价值观，发挥正确价值观的导向作用
四、人生的真正价值在于对社会的贡献原理
【原理内容】 在人生价值的两方面中，个人对社会的责任和贡献应该是居于首位的，人生的真正价值在于对社会的贡献。因为个人对社会的贡献是社会存在和发展的基本保障；个人对社会的贡献是人生价值的基本标志；个人对社会的贡献是人生价值的可靠标志。
【方法论】
①在实现人生价值过程中，将贡献与索取有机结合起来；
②利用和创造条件，全面提高自身素质；在自己的岗位上发挥聪明才智；发扬百折不挠、不怕失败的顽强奋斗精神。
③走出拜金主义、享乐主义的误区。
哲学原理的生活例子
哲学原理的生活例子
哲学故事中，我们可以领悟到：人在规律面前不是消极被动、无能为力的，而是能够发挥主观能动性，以认识和利用规律。动物学家认识了狼的食性规律，便着手改变狼的食性，进而对其进行训练，使狼从吃羊到牧羊。这是认识和利用规律为人类谋福利的表现。联系是客观的，但人可以根据事物的固有联系，改变事物的状态，建立新的具体联系。动物学家通过改变狼的食性，使狼由吃羊改为吃田鼠等有害动物，就体现了这一点。科学实验作为实践的基本形式之一，具有极其重要的作用。科学实验能够提高人们认识自然和改造自然的水平，使人类更合理地从自然界获取物质资料。如果我们能够在建设大自然保护基地、在保护动物的时候运用这个道理，那么肯定会有事半功倍的效果。
第二个故事：三个火堆。严寒的冬天里，一群人点燃了一堆火。大火熊熊燃烧，烤得人浑身暖烘烘的，有个人想：天这么冷，我绝不能离开火，不然我就会被冻死，其他人也都这么想，于是这堆无人添柴的火不久便熄灭了，这群人全被冻死了。 又有一群人点燃了一堆火，其中有一个人想，如果大家都只烤火不检柴，这火迟早也会熄灭，其他人也都这么想。于是，大家都去捡柴，没有人烤火，都被陆续冻死在了捡柴的路上，火最终因缺柴而灭。 又有一群人点燃了第三堆火，这群人没有全部围着火堆取暖，也没有全部去捡柴，而是制定了轮流取暖、轮流捡柴的制度；一半人取暖，一半人拣柴，于是人人都去捡柴，人人也都得到了温暖，火堆因得到了足够的柴源而熊熊地燃烧，大火和生命都延续到了第二年春天。
分析：三个火堆，三个群体，在同样寒冷的冬天里，为什么有的群体被冻死，有的群体却能够让生命与火延续，看了这则故事，给我们怎样的启示？1、唯物辩证法认为，整体与部分的联系是客观事物普遍联系的一种形式。两者的地位和功能是不同的。当各部分已有序、合理的结构形成整体时，整体的功能就会大于各部分功能之和。不是吗？第三个火堆，第三个群体发挥了优化组合的优势，他们在处理取暖与捡柴的矛盾时，采取了轮流制度，一半儿取暖，一半儿捡柴，既照顾了整体利益，又兼顾了个体利益，既考虑了长远利益，又照顾了眼前利益，他们办事情选择了最佳方案，实现了最优目标（让火与生命延续到第二年春天），他们的聪明之举不得不令人叹服！当部分以无序、欠佳的结构形成整体时，各部分原有的性能得不到发挥，力量消弱，甚至相互抵消，使整体功能小于各部分之和：请看看，第一、第二火堆和群体，他们要么只顾取暖，无人拣柴，要么只只拣柴，不知烤火，不管哪种情况，对延续火与生命都不是最佳方案，最终都导致了可悲的下场！ 2、贡献与索取是相互联系，密不可分的。我们要正确处理好两者的关系，既要对社会有所创造、有所贡献，又要从社会中有所索取，得到必要的满足。如果片面地强调一方而否定另一方就是割裂了两者的关系，是错误的。想一想，第一个群体，人人只知烤火，不去拣柴，只求索取，不想贡献，割裂了贡献与索取的关系；第二个群体，只知拣柴，:不知烤火，只讲贡献，不谈索取，同样割裂了贡献与索取的关系，两个群体的错误作法均导致了无法挽回的损失。第三个群体，即讲贡献又讲索取，恰当地处理好了贡献与索取的关系，难怪他们的生命与火能延续到次年春天！其实这则故事，很大程度是涉及我们生活的智慧。 所谓“书籍是人类进步的阶梯”，我们要从书籍中学到智慧与知识，从而弥补自己空白的地方。哲学思想、哲学故事都有很多很多，如果我们能好好研读前人的哲学思想，多点归纳总结前人的经验，又或是偶尔看看哲学故事，这就对于我们思考问题是有非常多的帮助的。哲学无处不在，只要我们能发现它并运用它，那么我们就能驾驭命运，去创造自己一个不一样的人生。 三、平常生活中处处有哲学，哲学使我们生活得更好。
日常生活中那些地方体现着哲学
生活中处处充满哲学：
学习：日积月累才能日新月异。哲学原理是：量变引起质变。
工作：处理问题要抓住重点。哲学原理：看问题要看事物的主要矛盾和矛盾的主要方面。
信仰：拥护共产党，尊重他人人格。哲学原理是：树立正确的世界观和价值观。
理想：为了目标而孜孜不倦的奋斗。哲学原理是：前途是光明的，道路是曲折的。
哲学在生活中的体现
.、驯狼牧羊 美国动物学家曾经做过这样一个实验：他们把氯化钠药片塞进羊肉里喂狼,狼吃了羊肉后短时间内消化不良,呕吐不止,十分痛苦.尝到了苦头的狼从此对肉羊倒了胃口,改食其它肉类.由于母狼吃什么食物,它的乳汁就具有什么食物的味道,而狼一旦改变了食性,还会影响到幼狼.在狼改变了食性后,动物学家对其进行驯化,用于看守羊群.狼体力好,善于奔跑,忠于职守,能毫不犹豫地撵回失散的羊.羊见了狼,犹如老鼠见了猫,会乖乖的听从狼的摆布.在野外,狼的主要食物是田鼠等有害动物,驯狼牧羊也就间接的保护了森林、草原,有利于生态平衡.分析：这一事例说明——
1、人在规律面前不是消极被动、无能为力的,而是能够发挥主观能动性,从而认识和利用规律.动物学家认识了狼的食性规律,便着手改变狼的食性,进而对其进行训练,使狼从吃羊到牧羊.这是认识和利用规律为人类谋福利的表现.
2、联系是客观的,但人可以根据事物的固有联系,改变事物的状态,建立新的具体联系.动物学家通过改变狼的食性,使狼由吃羊改为吃田鼠等有害动物,就体现了这一点.3、科学实验作为实践的基本形式之一,具有极其重要的作用.科学实验能够提高人们认识自然和改造自然的水平,使人类更合理地从自然界获取物质资料
二、三个火堆严寒的冬天里,一群人点燃了一堆火.大火熊熊燃烧,烤得人浑身暖烘烘的,有个人想：天这么冷,我绝不能离开火,不然我就会被冻死,其他人也都这么想,于是这堆无人添柴的火不久便熄灭了,这群人全被冻死了.又有一群人点燃了一堆火,其中有一个人想,如果大家都只烤火不检柴,这火迟早也会熄灭,其他人也都这么想.于是,大家都去捡柴,没有人烤火,都被陆续冻死在了捡柴的路上,火最终因缺柴而灭.又有一群人点燃了第三堆火,这群人没有全部围着火堆取暖,也没有全部去捡柴,而是制定了轮流取暖、轮流捡柴的制度；一半人取暖,一半人拣柴,于是人人都去捡柴,人人也都得到了温暖,火堆因得到了足够的柴源而熊熊地燃烧,大火和生命都延续到了第二年春天.
身边的哲学实例及原理
1、一根筷子轻轻被折断，十根筷子牢牢抱成团：整体功能大于部分，强调整体的作用。
2、木桶原理，又叫短板效应，水桶的容积由最短的板决定：关键部分对整体有决定作用。
3、蝴蝶效应：普遍联系。
4、望梅止渴：意识的能动性
5、天体运行及石头落地：规律的客观性。
当然还有很多，自己去发现更多吧，创造思维是无穷的。
生活中的哲学有那些
生活中的哲学，主要是生活中的辩证法和方法论。
关于生活中的哲学，我国古代就有很多，大部分都存留在古代的典籍、典故、成语中。比如，一叶障目，不见泰山－－反映的是只见局部不见整体的问题。再如千里之行，始于足下－－讲的是质量互变的道理。
但是，当代的比较系统比较正确的辩证法和方法论，则是马克思主义哲学的唯物辩证法和唯物主义认识论。其中，辩证法的最核心内容就是联系的观点、发展的观点和矛盾的观点，比如，我们常说的具体问题具体分析、实事求是、两点论的分析方法等。认识论的最核心内容就是实践是检验真理唯一标准的观点。这些观点对于我们生活中分析问题、解决问题帮助非常大。
不管是古代朴素的辩证法，还是现代的唯物辩证法，都是我们分析解决问题的工具，我们在遇到生活中的实际问题时，都可以运用这些方法去分析和解决。从而确立正确的人生观、择业观、婚恋观、生死观、苦乐观、得失观，为我们选择正确的人生道路提供帮助，为我们事业成功保驾护航。
生活中的哲学有哪些？
生活就是哲学！
简单理解，从自身的角度讲，哲学就是将自己所掌握的知识总结起来，看看这个世界到底是什么样，再指导自己更正确、更高效地想事、做事。
只要我们想事、做事，都是总结知识、总结经验，并指导实践的过程，所以小到小孩学走路、做饭、做饭等等，大到科学研究、管理社会，体现的都是哲学的思想和实践过程。
掌握知识、总结知识的程度，决定每个人对哲学的使用程度。
关于生活中的哲学，我国古代就有很多，大部分都存留在古代的典籍、典故、成语中。
比如，一叶障目，不见泰山－－反映的是只见局部不见整体的问题。
再如千里之行，始于足下－－讲的是质量互变的道理。
但是，当代的比较系统比较正确的辩证法和方法论，则是马克思主义哲学的唯物辩证法和唯物主义认识论。
其中，辩证法的最核心内容就是联系的观点、发展的观点和矛盾的观点，比如，我们常说的具体问题具体分析、实事求是、两点论的分析方法等。
认识论的最核心内容就是实践是检验真理唯一标准的观点。
这些观点对于我们生活中分析问题、解决问题帮助非常大。
不管是古代朴素的辩证法，还是现代的唯物辩证法，都是我们分析解决问题的工具，我们在遇到生活中的实际问题时，都可以运用这些方法去分析和解决。
从而确立正确的人生观、择业观、婚恋观、生死观、苦乐观、得失观，为我们选择正确的人生道路提供帮助，为我们事业成功保驾护航。
参考资料：
哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。
源出希腊语philosophia，意即“热爱智慧”，即是哲学家。
社会意识形态之一，它是关于世界观的学说，也是自然知识和社会知识的概括和总结。
Φιλοσοφία/Philosophia（哲学）是距今两千五百年前的古希腊人创造的术语。
希腊文Philosophia是由philo和sophia两部分构成的动宾词组：philein是动词，指爱和追求；sophia是名词，其指智慧。
希腊文Philosophia的含意是爱智慧，爱智慧这个动宾词组表述和界定的事情或事物，即是人类为了提高认识思维能力，为了更有智慧而进行的思想认识活动。
最早使用philosophia（爱智慧）和philosophos（爱智者）这两个词语的是毕达哥拉斯。
据蓬托斯的赫拉克利特在《论无生物》中记载，当毕达哥拉斯在同西库翁或弗里阿西亚的僭主勒翁交谈时，第一次使用了philosophia（爱智慧）这个词语，并且把自己称作philosophos（爱智者）。
毕达哥拉斯还说，在生活中，一些奴性的人生来是名利的猎手，而philosophos（爱智者）生来寻求真理。
他明确地把爱智者归到了自由人的行列，也把自由和真理联系在了一起。
古希腊时期的自然派哲学家被认为是西方最早的哲学家。
不管他们认识世界的方式是否正确，可他们的想法之所以有别于迷信的原因在于：这些哲学家是以理性辅佐证据的方式归纳出自然界的道理。
苏格拉底、柏拉图与亚里士多德奠定了哲学的讨论范畴，他们提出了有关形而上学，知识论与伦理学的问题，至今依然。
某些现代哲学家认为，直到今日的哲学理论依旧只是在为他们三人做注脚而已，仍离不开他们所提出的问题。
换言之即使数千年后，我们依旧在试著回答他们所提出的问题，这也代表着我们依然为这些问题或是这些问题所延伸的更多问题而感到困惑。
1874年，日本启蒙家西周，在《百一新论》中首先用汉文“哲学”来翻译philosophy一词，1896年前后康有为等将日本的译称介绍到中国，后渐渐通行。
（参考定义：哲学是普遍的事物及其客观规则，普遍的实事求是，诸多实践经验的总结概括，智慧之学，哲学主要内容是世界观与方法论的总结概括。）
马克思主义哲学原理在实际生活中运用有哪些方面的表现
马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学,是辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系,是实践性、革命性和科学性相统一的哲学,是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器.
解放思想、实事求是、与时俱进集中概括了马克思主义哲学的理论内容、本质特征和社会功能.1)实事求是就是从客观存在的实际出发,从中找到其固有的规律,作为行动的向导,这是马克思主义哲学的核心.
2)解放思想就是马克思主义指导下,打破不符合客观实际的旧的思想观念的束缚,研究新情况,解决新问题,这是马克思主义哲学的革命的批判的本质所在.
3)与时俱进就是马克思主义理论及其指导下的实践要体现时代性,把握规律性,富于创造性,不断开拓创新,这是马克思主义哲学的理论品质,也是他的强大功能．解放思想、实事求是、与时俱进是相互联系,相互渗透,相互促进的有机整体,是马克思主义世界观和方法论的集中体现和根本要求,是马克思主义哲学的精髓.
哲学理论最简单的小知识(简述几个生活中的哲学小知识)
1.简述几个生活中的哲学小知识
生活中的哲学方丹无论我们做什么事情，总要先考虑它将产生什么后果。如果总是不去思考，想到什么就去干什么，那么将一事无成。所以我们应该多去思考，只有正确的意识才能促进事物的发展，想问题、办事情应该一切从实际出发，使主观符合客观。事物是普遍联系的又是不断发展变化的。在学习的同时，我们也需要遵守学校的规章制度，注意卫生，保护环境，这正如老师们经常说违纪的同学在学习上不一定会有多大的成就。所以，学校并不全是学知识的地方，同时也教会我们怎样做人。事物的发展是前进性和曲折性统一的结果，当我们面对挫折时，不要灰心，没有闯不过的难关，没有过不了的河，相信自己会取得胜利。也许同学们在做某个选择时总是犹……
2.蕴含哲学原理的小故事,最好有简短分析
一、赞美也有"保质期" 我们从电视新闻中经常看到这样的情景：每逢一个国家的元首当选时，其国家的电视台都会播放外国元首发来的贺电。
的确，此刻最需要及时发电表示祝贺。如果过了十来天，你再发去贺电，恐怕 是上不了其国家的报纸和电视了，用老百姓的话说就是--"黄花菜都凉了"。
由此可见，赞美一定要及时。比如，单位里的同事刚被提拔当了处长，成为你的上级。
第二天上班时，一见面，你就应该马上说："你好，处长！"打招呼的同时，一定要提到处长二字以示祝贺。如 果你只说"你好"，不提处长这事儿，他心里也许会想："这家伙，我当处长，他都看不起我，看我以后怎么收拾你。
" 当你的职务与他对等时，要真心表达恭贺之意："张处长，祝贺你高升！"他笑呵呵地说道："谢谢，以后请多关照！" 当你的职务比他高时，也应该表达祝贺以资鼓励："小张，祝贺你当上处长！"对方当然会喜不自禁："谢谢局长的关心，以后多指导我！" 另外，见到别人的结婚照或别人的新车，参观别人的新居或者企业，等等，都要及时表达你的欣赏之意。 伟大的教育方法记者去采访一位曾经教出无数杰出人物的老师。
“我是这样理解您的成功秘诀的，您是一位伟大的老师，而您恰好又遇上了那么多伟大的学生，所以您才拥有了今天的辉煌。” 记者以这番恭维话作为开场白。
“你说错了！”这位老师打断了他的话：“世界上没有伟大的老师，也没有伟大的学生，只有伟大的教育方法。” “伟大的教育方法？”记者大惑不解。
“这种伟大的教育方法就是激励、激励、再激励，永远激励！”老师说道。自己与别人村里住着一个农夫，他的名字叫作自己。
自己有个邻居，名叫别人。 自己矮小，别人高大；自己贫穷，别人富有；自己低贱，别人高贵。
这两个邻居的关系一直十分紧张。 自己有事的时候，总喜欢去找别人。
别人不好意思拒绝，只得帮他。忙是帮了，但别人并不心甘情愿，他为什么老喜欢给我添麻烦？ 久而久之，别人心里的怨言就表现了出来。
当自己求助的时候，别人不是推辞就是应付，偶尔帮一次忙，最后却总是事与愿违，他给自己帮了倒忙。 与此相反，别人对自己不想让他插手的事情倒是非常热心，简直达到了乐此不疲的程度。
自己想穿什么颜色的衣服、想种什么庄稼、想讨什么样的老婆，想盖多大面积的房子，别人都喜欢指手划脚。不仅如此，别人还喜欢在村子里发布对自己看法。
自己有针尖大的小事，都会让别人搞得满城风雨。 开始自己还默默忍受，但是时间一长，他就忍无可忍了。
他决定去法院起诉，让法官给他们断这份官司。 自己指控别人干涉他人的私事，别人指控自己给别人增添麻烦。
自己和别人各执一词，争执不下。 听了原、被告双方的详细陈述后，法官做了如此判决：把自己和别人各打五十大板判决书上还有如下条文：从此以后，自己的事情自己办，绝对不要求别人；别人对自己的生活，该关心的一定要关心，不该关心的绝对不要关心，更不能横加干涉。
从此后，自己和别人相安无事。 扫去身上的雪花偶然之间听到了这样一个动人的故事。
一位年轻的母亲正在地里干活儿，突然彤云密布，北风大作。不一会儿功夫，鹅毛大雪就纷纷扬扬从天上落了下来。
她忙忙往家里赶。 在雪地里疾走了半个小时，她才回到家里。
未进家门，她就听见里面传出了孩子的哭声。 她急忙进屋，走到坑前，听见母亲的脚步，孩子向她怀里扑了过来。
但是这位母亲并没有把他抱在怀里，而是拿起了扫炕的笤帚。 故事结束了：她拿起笤帚并不是要打孩子，而是要扫掉自己身上厚厚的雪花。
她怕孩子从她身上感觉到哪怕一点点寒冷！ 我们以为母爱神圣、母爱伟大，以母爱的名义，我们就可以随便去爱孩子了，其实这是一个误区。 由于不合格的母亲、不合格的爱，有多少孩子成了母爱的牺牲品？ 在爱孩子之前，最好还是先检查一下自己身上，是不是带着冰冷的雪花？一张纸条从前有个非常残暴的国王，由于他的王后被一位外国来的博士拐走了，他从此非常仇恨有知识的人，时间一长，他连知识也恨之入骨。
这一天，他颁布了一项命令：收缴全国的所有书籍，谁敢私藏半张纸，一律格杀勿论。 那些从全国各地收缴来的书籍被集中在首都最大的广场上当众销毁。
望着熊熊烈焰冲天而起，那如山的珍贵典籍葬身火海，人们无比痛心。然而慑于暴君的 *** ，他们敢怒不敢言。
大火烧了三天三夜才完全熄灭。一名负责清理灰烬的士兵发现里面有半张纸还没完全烧坏。
趁大家不注意，他把这半张纸偷偷藏在口袋里。 回到家他都不敢把它拿出来，直到夜里，他才悄悄到院子里，把那半张纸拿出来。
借着朦胧的月光，他仔细看了起来，他看到上面有一行模模糊糊的字。 可惜他不识字，根本不知道这行字是什么意思。
直到那个残暴的国王死后，他才得以拿出那张纸条请教别人。 那行字平淡无奇却让他终身受益。
那行字是：“一切靠自己！” 为孩子鼓掌我应邀参加一所小学举行的六一儿童节汇报演出。 孩子们的演出非常精彩，不断博得观众们的阵阵掌声。
正当我使劲拍手的时候，旁边一位热泪盈眶的男子。
3.谁知道哲学基础知识哪里有〔一些简单的概念什么的〕
哲学原理（辩证唯物主义原理）辨证唯物论部分1 物质和意识辨证关系原理 内容：（1） 物质决定意识 （因为：意识是物质世界发展到一定阶段的产物，是客观存在在人脑中的反映。）
（2） 意识对物质具有能动作用。意识能够正确地反映客观事物，意识能够反作用于客观事物，正确的意识对客观事物的发展具有促进作用，错误的意识对客观事物的发展具有阻碍作用。
方法论意义：（1） 一切从实际出发我们想问题，办事情要把客观存在的实际作为根本出发点。（这是我们做好各项工作的起码要求；是无产阶级政党正确地制 定和执行路线前提；是人们正确地认识世界和改造世界的根本立足点 . 对中国 *** 来说，最重要的是从中国国情出发把马克思主义基本原理同中国国情相结合，找出自己的前进道路。）
（2）A正确反映客观事物 （端正立场，以人民的根本利益为出发点来观察事物，以科学的世界观、人生观为指导，不断充实我们的科学知识，运用正确的思维方法）B自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识（a重视意识的作用，重视精神力量b加强社会主义精神文明建设）2 客观规律性与主观能动性关系原理内容：（1） 客观规律性是指：主观能动性是指：（2） 关系：第一， 尊重规律，按规律办事，离不开发挥主观能动性。因为：a 规律是隐藏在事物现象中的本质的东西，只有发挥人的主观能动性，通过实践，进行抽象思维，才能发现和利用它；b 要按规律办事，必须要在事物的运动变化中把握规律，也要求发挥人的主观能动性；c 人们利用规律要受到各种条件的限制，这也需要发挥主观能动性，利用和创造条件，才能达到改造世界的目的。
第二， 发挥人的主观能动性，必须以尊重客观规律为基础。因为：a 人的主观能动性要受到客观规律和客观条件的制约；b发挥主观能动性能否取得积极效果以及效果的大小，取决于是否尊重客观规律以及对客观规律掌握的程度。
方法论意义：要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。既要反对否定主观能动性的机械论、宿命论的观点，又要反对夸大主观能动性的主观主义的观点。
3 解放思想和实事求是关系原理内容：实事求是：解放思想：关系：解放思想和实事求是是统一的，统一就统一在使思想符合客观实际上。A客观事物的发展是有规律的，要按规律办事，就要实事求是；b客观事物是不断变化发展的，要使思想符合变化发展了的实际而不被旧观念所束缚，就要解放思想。
只有解放思想，才能做到实事求是；只有实事求是，才是真正的解放思想。方法论意义：坚持实事求是与解放思想的统一唯物辩证法部分（联系和发展是唯物辩证法的总特征）1 联系原理内容：（1） 联系是指事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约的关系。
（2） 世界上的一切事物都处在普遍联系之中，整个世界就是一个普遍联系的统一整体，事物的联系是客观的。 方法论意义：必须认识和把握事物的真实联系，必须具体地分析事物之间的联系。
2 因果联系原理内容：（1） 因果联系：任何现象都会引起其他现象的产生，任何现象的产生都是由其他现象所引起的。这种引起和被引起的关系叫因果联系。
（3） 原因和结果的关系：a 两者有严格的区别。如果混淆两者，就会发生倒果为因、导因为果的错误。
b 一定条件下可以相互转化。这种转化有两种情形。
一种是，在这一关系中是原因，在另一关系则是结果；反之亦然。另一种是，在同一关系 中两种现象互为因果。
方法论意义：（1） 承认因果联系的普遍性和客观性，是人们正确认识事物，进行科学研究的前提。（2） 正确把握事物的因果联系，才能提高人们活动的自觉性和预见性。
3整体与部分、系统和要素联系原理内容：（1） 整体：由事物的各内在要素相互联系构成的有机统一体及其发展的全过程。部分：组成事物有机统一体的各个方面、要素及发展全过程的某一个阶段。
（2） 关系：既相互区别又相互联系区别：a两者的内涵不同， 在同一事物中，整体和部分有严格的界限。b 两者的地位和功能不同：第一种情形是，整体具有部分没有的功能。
第二种情形是，整体的功能大于各个部分功能之和。（当各个部分以有序、合理、优化的结构形成整体时，整体的功能就会大于个部分功能之和。）
第三种情形是，整体的功能小于各个部分功能之和。（当部分以无序、欠佳的结构形成整体时，各部分原有的性能得不到发挥，力量削弱，甚至相互抵消，使整体功能小于各部分之和。）
联系：a 两者不可分割。b 两者相互影响。
方法论意义：（1） 办事请要从整体着眼，寻求最优目标。（2） 搞好局部，使整体功能得到最大发挥。
4物质和运动关系原理内容：（1） 物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式。（2） 运动是物质的运动，物质是运动的主体。
5规律客观性原理内容：规律是（ ）规律是客观的。规律的客观性根源于物质的客观实在性。
（1） 规律的存在和发生作用不以人们的意志为转移。（2） 规律既不能被创造，也不能被消灭。
（3） 规律的客观性集中表现为它的不可抗拒性。方法论意义： 人们在实际活动中必须按客观规律办事，做到实事求是。
6发展原理内容：（1） 发展的实质：新事物。
4.跪求政治 哲学生活 的简单知识总结 务必简单
一、联系观
①联系的含义
②联系具有普遍性
③联系具有客观性
④联系具有多样性
⑤整体与部分的联系
⑥掌握系统优化的方法
二、发展观
①发展具有普遍性
②发展的实质
③任何事物的变化发展都是前进性和曲折性的统一
④量变与质变的辩证关系
三、矛盾观
①原理：反映事物内部对立和统一关系的哲学，矛盾就是对立统一
②统一性与斗争性的关系
③矛盾的普遍性
④矛盾的特殊性
⑤矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系
⑥主次矛盾的辩证关系
⑦矛盾主次方面的辩证关系
四、辩证的否定观
①实质：扬弃
②特征：是发展的环节，是联系的环节
③原理：任何事物包含肯定方面和否定方面，肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥，并在一定条件下相互转化。
④辩证法的革命批判精神
⑤辩证法的革命批判精神要求具有创新意识
⑥创新的意义
【襄铃手打·请勿复制】
这些是简单框架，可以根据这个框架全面了解唯物辩证法
文秘杂烩网
5.谁知道哲学基础知识哪里有〔一些简单的概念什么的〕
哲学原理（辩证唯物主义原理）辨证唯物论部分1 物质和意识辨证关系原理 内容：（1） 物质决定意识 （因为：意识是物质世界发展到一定阶段的产物，是客观存在在人脑中的反映。）
（2） 意识对物质具有能动作用。意识能够正确地反映客观事物，意识能够反作用于客观事物，正确的意识对客观事物的发展具有促进作用，错误的意识对客观事物的发展具有阻碍作用。
方法论意义：（1） 一切从实际出发我们想问题，办事情要把客观存在的实际作为根本出发点。（这是我们做好各项工作的起码要求；是无产阶级政党正确地制 定和执行路线前提；是人们正确地认识世界和改造世界的根本立足点 . 对中国 *** 来说，最重要的是从中国国情出发把马克思主义基本原理同中国国情相结合，找出自己的前进道路。）
（2）A正确反映客观事物 （端正立场，以人民的根本利益为出发点来观察事物，以科学的世界观、人生观为指导，不断充实我们的科学知识，运用正确的思维方法）B自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识（a重视意识的作用，重视精神力量b加强社会主义精神文明建设）2 客观规律性与主观能动性关系原理内容：（1） 客观规律性是指：主观能动性是指：（2） 关系：第一， 尊重规律，按规律办事，离不开发挥主观能动性。因为：a 规律是隐藏在事物现象中的本质的东西，只有发挥人的主观能动性，通过实践，进行抽象思维，才能发现和利用它；b 要按规律办事，必须要在事物的运动变化中把握规律，也要求发挥人的主观能动性；c 人们利用规律要受到各种条件的限制，这也需要发挥主观能动性，利用和创造条件，才能达到改造世界的目的。
第二， 发挥人的主观能动性，必须以尊重客观规律为基础。因为：a 人的主观能动性要受到客观规律和客观条件的制约；b发挥主观能动性能否取得积极效果以及效果的大小，取决于是否尊重客观规律以及对客观规律掌握的程度。
方法论意义：要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。既要反对否定主观能动性的机械论、宿命论的观点，又要反对夸大主观能动性的主观主义的观点。
3 解放思想和实事求是关系原理内容：实事求是：解放思想：关系：解放思想和实事求是是统一的，统一就统一在使思想符合客观实际上。A客观事物的发展是有规律的，要按规律办事，就要实事求是；b客观事物是不断变化发展的，要使思想符合变化发展了的实际而不被旧观念所束缚，就要解放思想。
只有解放思想，才能做到实事求是；只有实事求是，才是真正的解放思想。方法论意义：坚持实事求是与解放思想的统一唯物辩证法部分（联系和发展是唯物辩证法的总特征）1 联系原理内容：（1） 联系是指事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约的关系。
（2） 世界上的一切事物都处在普遍联系之中，整个世界就是一个普遍联系的统一整体，事物的联系是客观的。 方法论意义：必须认识和把握事物的真实联系，必须具体地分析事物之间的联系。
2 因果联系原理内容：（1） 因果联系：任何现象都会引起其他现象的产生，任何现象的产生都是由其他现象所引起的。这种引起和被引起的关系叫因果联系。
（3） 原因和结果的关系：a 两者有严格的区别。如果混淆两者，就会发生倒果为因、导因为果的错误。
b 一定条件下可以相互转化。这种转化有两种情形。
一种是，在这一关系中是原因，在另一关系则是结果；反之亦然。另一种是，在同一关系 中两种现象互为因果。
方法论意义：（1） 承认因果联系的普遍性和客观性，是人们正确认识事物，进行科学研究的前提。（2） 正确把握事物的因果联系，才能提高人们活动的自觉性和预见性。
3整体与部分、系统和要素联系原理内容：（1） 整体：由事物的各内在要素相互联系构成的有机统一体及其发展的全过程。部分：组成事物有机统一体的各个方面、要素及发展全过程的某一个阶段。
（2） 关系：既相互区别又相互联系区别：a两者的内涵不同， 在同一事物中，整体和部分有严格的界限。b 两者的地位和功能不同：第一种情形是，整体具有部分没有的功能。
第二种情形是，整体的功能大于各个部分功能之和。（当各个部分以有序、合理、优化的结构形成整体时，整体的功能就会大于个部分功能之和。）
第三种情形是，整体的功能小于各个部分功能之和。（当部分以无序、欠佳的结构形成整体时，各部分原有的性能得不到发挥，力量削弱，甚至相互抵消，使整体功能小于各部分之和。）
联系：a 两者不可分割。b 两者相互影响。
方法论意义：（1） 办事请要从整体着眼，寻求最优目标。（2） 搞好局部，使整体功能得到最大发挥。
4物质和运动关系原理内容：（1） 物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式。（2） 运动是物质的运动，物质是运动的主体。
5规律客观性原理内容：规律是（ ）规律是客观的。规律的客观性根源于物质的客观实在性。
（1） 规律的存在和发生作用不以人们的意志为转移。（2） 规律既不能被创造，也不能被消灭。
（3） 规律的客观性集中表现为它的不可抗拒性。方法论意义： 人们在实际活动中必须按客观规律办事，做到实事求是。
6发展原。
6.哲学小常识全面点最好按时代国别
（一） 1 哲学是--世界观的理论体系 2 世界观是--对整个世界的根本看法和总的观点 3 哲学是--世界观与方法论的统一 4 哲学的基本问题是--思维和存在的关系问题 5 哲学的两大基本派别是--唯心主义和唯物主义 6 划分唯物主义和唯心主义的标准是如何回答--思维和存在何者第一性的问题 7 划分可知论与不可知论的标准是如何回答--思维和存在有无同一性的问题 8 存在就是被感知是--主观唯心主义 9 理在事先是--客观唯心主义 10 社会历史观的基本问题是--社会存在与社会意识的关系问题 11 马克思主义哲学的直接理论来源是--德国古典哲学 12 马克思主义哲学产生的自然科学基础是--细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论 13 马克思主义哲学产生的社会历史条件是--资本主义的发展和无产阶级登上政治舞台 14 马克思主义哲学与具体科学的关系是--一般和特殊的关系 15 马克思主义哲学区别于其它一切旧哲学的最主要、最显著的特征是--实践性 16 下列选项中错误的是 c a马克思主义哲学是革命性与科学性的统一 b马克思主义哲学是唯物论与辩证法的统一 c马克思主义哲学是唯物史观与唯心史观的统一 d马克思主义哲学是唯物辨证的自然观与历史观的统一 17 学习马克思主义哲学的根本方法是--理论联系实际 （二） 1 物质的唯一特性是--客观实在性 2 将世界的本原归结为某一种或某几种原初物质的哲学派别是--朴素唯物主义 3 将运动理解为物质的固有属性和存在方式。
这是--辩证唯物主义观点 4 设想脱离物质的运动必然导致--唯心主义 5 设想脱离运动的物质必然导致--形而上学唯物主义 6 动中有静，静中有动 说明了--运动与静止的统一 7 时间和空间是--物质的存在方式 8 时间的无限性是指时间是--无始无终的 9 时间的一维性是指--时间的不可逆性 10 空间的无限性是指--整个世界在空间上是无限的 11 在对空间的认识上，下列选项中错误的是 b a空间是绝对性与相对性的统一 b空间是规律性与能动性的统一 c 空间具有三维性 d空间既是无限的，又是有限的 12 从动物心理发展到人的意识的决定性力量是--劳动 13 意识是对客观存在的主观映象，说明意识--内容是客观的，形式是主观的 14 下列选项中错误的是 c a意识是人脑的机能 b意识是对客观存在的反映 c意识是特殊的物质 d意识对物质具有反作用 15 物质和意识的关系是--物质决定意识，意识对物质有反作用 16 辩证唯物主义认为，规律是--事物本身固有的本质 必然的联系 17 意识能动性实现的根本途径是--付诸实践 18 正确发挥意识能动作用的前提是--遵循客观规律 19 否认世界统一性的观点属于--二元论 20 世界的统一性在于它的--物质性 21 关于世界统一性问题，下列选项正确的是--统一于物质 转贴于 265考试网 （三） 1 唯物辩证法的联系范畴是指--事物之间及事物内部各方面之间是相互影响、相互制约、相互作用的 2 下列选项中错误的是 d a联系具有客观性 b联系具有普遍性 c联系具有多样性 d联系具有能动性 3 唯物辩证法认为，发展的实质是--旧事物灭亡，新事物产生 4 在唯物辩证法中，新事物是指--符合事物发展规律，具有强大生命力和远大前途的事物 5 质是指--事物成为它自身并区别于其它事物的内部固有的规定性 6 下列选项中错误的是 d a度是质与量的统一 b度是质与量的结合 c度是事物保持自己的质的数量界限 d度即关节点 7 下列选项中不属于量变的是 c a统一 b静止 c飞跃 d平衡 8 下列选项中错误的是 a a质变是量变的必要准备 b质变是量变的必然结果 c量变必然引起质变 d质变基础上又会开始新的量变 9 质量互变规律揭示了--事物发展的状态和过程 10 在实际工作中，要注意掌握分寸，防止“过头”或“欠火候”，既要防左又要反右，其关键在于--把握事物的度 11 在生活与工作中，要掌握分寸，坚持适度原则，这符合哲学中--量变与质变辨证关系原理 12 揭示事物发展方向和道路的辨证法规律是--否定之否定规律 13 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 中蕴涵的哲理是--新事物必定战胜旧事物 14 辨证否定观与形而上学否定观的区别和对立表现在承认--否定中包含着肯定 15 下列选项中错误的是 d a扬弃是既克服又保留 b扬弃是肯定与否定的统一 c扬弃是辨证否定 d扬弃是彻底抛弃 16 在唯物辩证法中，扬弃是指--肯定与否定的统一 17 下列选项中与否定之否定规律无关的是 c a前途是光明的，道路是曲折的 b波浪式前进，螺旋式上升 c十个指头弹钢琴 d成绩与问题的统一 18 矛盾的两种基本属性是--矛盾的同一性与斗争性 19 金无足赤，人无完人 这是--符合矛盾规律的正确观点 20 下列选项中错误的是 c a内因是变化的内在根据 b外因是变化的外部条件 c内因通过外因而起作用 d外因通过内因而起作用 21 在实际工作中要学会十个指头弹钢琴，讲的是要懂得--两点论与重点论的统一 22 建设有中国特色社会主义体现了--矛盾普遍性与特殊性的统一 23 唯物辩证法的实质与核心是--对立统一规律 24 马克思主义活的灵魂是--具体情况具体分析 25 不属于因果联系的是 d a量变引起质变 b风吹草低，水滴石穿 c只要功夫深，铁杵磨成针 d夜以继日，冬去春来 26 关于因果联系的复杂性，下列选项中错误的是 c a同因异果，异因同果 b一因多果，多因一果 。
7.求哲学的基本知识,简单概括一下哲学以及解释常用名词
哲学是人的意识经过客观的逻辑思维后规划出的多种意识形态.。
当代人学家张荣寰在2003年5月给哲学的定义为：哲学是人理性的工具，哲学从起源就肩负着解决有关世界的本质与真理的问题、有关我们如何知道或认识真理的问题、有关生命意义与道德实践的问题、有关各门类知识总结的问题的使命。哲学让人通过理性思维和思想，让人与宇宙精神、世界精神相遇进而结合，给出人的定位，心灵逐步会变得伟大起来而发现人的本质即人的根本是人格，人是自然的本我存在；人是具有人格（由身体生命、心灵本我构成）的自然的 *** 人。
活出人人格的伟大，人将永不止息地追求真、善、美；追求价值、意义、超越所获得的文明与幸福。哲学探索的是具体事物背后的抽象本质，哲学与科学、神学共同构成了人学的三大支柱。
相关推荐：
